«Правильный взгляд на икону - это молитва».

(Из книги Пита Грига «The Vision and the Vow»)

«Дай Бог, чтобы и оригинал иконы Святой Троицы вернулся когда-нибудь в храм и занял в нём то место, которое было предназначено ему изначально».

(Из книги схиархимандрита Гавриила Бунге «Другой Утешитель»)

Министр культуры о принесении иконы Святой Троицы в Троице-Сергиеву лавру.

https://news.1rj.ru/str/olga_b_lyubimova/1056

Икона Святой Троицы в Троицком соборе: ещё один ракурс. Второй ряд иконостаса, деисис, написан как раз преподобным Андреем Рублёвым.

Люди и медведи. Россия, 2022 год

Сегодня именины у младенца Сергия - сына нашего студента из Пакистана, Аарона. Мы вместе уже собирали ему помощь, но скоро предстоит ещё одна, третья операция. Кто может помочь, подробности по ссылке.

НЛО над МДА

Икона "Троица" Андрея Рублева вернулась из Троице-Сергиевой лавры в Государственную Третьяковскую галерею, ее осматривают реставраторы, видимых признаков ухудшения состояния не выявлено.

Ещё про медведей. Съёмка в Сергиевом Посаде

Замечательные впечатления Наталии Осс о том, как она стояла в очереди к «Троице» преподобного Андрея Рублёва.

https://news.1rj.ru/str/ossinoe/4845

Кстати, специалисты (светские) говорят, что сохранность икон в Троицком соборе лавры значительно лучше музейных.

Русь-матушка. Фото священника Игоря Палкина

Ещё пару слов о «Троице» преподобного Андрея Рублёва. Точнее, о возмущении некоторых музейщиков, что икону, написанную монахом, посмели на два дня привезти на молитву в храм, для которого она была написана.

Думаю, музейщики в курсе, что на этой иконе изображён Сам Бог. Так вот, они хотят «мумифицированного Бога», заточённого в музее. Которого можно раскладывать на части, рассматривать под лупой, убирать в запасники, никому не отдавать. А главное - не отдавать Церкви, не пускать в дом Божий! Ни-ни. Не пущать!

Мало ли для кого писал Андрей Рублёв. Ведь то было мрачное средневековье. Рублёв работал для нас, музейщиков, чтобы нам было за что получать зарплату…

Как говорила мне хранительница Владимирской иконы Божией Матери в Третьяковке, приснопамятная Надежда Геннадьевна, «не я ее храню, а Она меня хранит». Владимирскую, кстати, тоже приносили в Сретенский монастырь, на 600-летие её встречи в Москве. А потом нашли компромиссное решение: икона и в музее, и в храме одновременно.

Почему же нельзя так с «Троицей»? Или тогда Бог выйдет из-под контроля?

Пушкин как продолжатель традиций русской гимнографии

В статье кандидата филологических наук, кандидата богословия, доцента Московской духовной академии архимандрита Симеона (Томачинского) рассматривается живая связь между славянской гимнографией и древнерусской словесностью с одной стороны и поэзией Александра Сергеевича Пушкина — с другой. Автор показывает, что богослужебные тексты не только повлияли на мировоззрение поэта, но и вдохновили конкретные его строки.

В Оптиной пустыни заложили памятник Достоевскому. Вчера там открылись «Дни Достоевского в Оптиной пустыни».

https://ria.ru/20220722/pamyatnik-1804352898.html

https://news.1rj.ru/str/SymSem/4293

Почти тысяча человек приняло участие в опросе. 80% считает, что икона Святой Троицы преподобного Андрея Рублёва должна находиться в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры, для которого она и была написана. Ещё 14% полагает, что её место - в храме при Третьяковской галерее. И лишь 6% считает, что икону надо оставить, как есть, в музее.

Благодарю за участие дружественные каналы: «Приходы», @prichodru, «Татьянин день», @tadaylive, «Слово», @Word_orthodox, «Православный агрегатор», @orthodox_aggregator.

Перечитал недавно «Мертвые души» Гоголя. Теперь, вместо «Да идите вы» говорю: «Оставьте меня, господа, ибо вы воруете у меня радость».

Галкин И.В.

#МГЮА

Вот это очень точно. Как говорил классик: «Просто живу я на улице Ленина, и меня зарубает время от времени»…

https://news.1rj.ru/str/aleksandr_skif/2315

Ещё одно знаковое перезахоронение: из Франции в Санкт-Петербург перенесены останки архиепископа Феофана (Быстрова). Весьма знаменательная личность. Он был духовником царской семьи в 1905-1910 гг., разошёлся с ними по вопросу о Распутине, недолгое время был ректором Санкт-Петербургской академии, потом архиереем в разных епархиях, в том числе Таврическим и Симферопольским. В свою бытность на Полтавской кафедре, после переворота 1917 года владыка Феофан отказался служить показательную панихиду по Мазепе, за что был брошен в тюрьму.

Эмигрировал вместе с Белой армией, после чего перешёл в Русскую Православную Церковь Заграницей. Умер уже в 1940 г. во Франции, фактически в затворе. Поэтому его иногда называют Новым Затворником.

http://www.patriarchia.ru/db/text/5946566.html