#اقتصاد
#آموختنی

💸 اقتصاد ایران در گذار از بحران / بخش 🔟 / داستان یارانه
🎙 گفتگوی آقایان صادق الحسینی و علی مروی، اقتصاددانان اندیشکده‌ی حکمرانی شریف / آذر ۱۳۹۹
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📎 برای دیدن نمودارها و داده‌هایی که در پیوند با این گفتگو هستند، اینجا را ببینید.
📍بن‌مایه: کانال یوتیوبی اقتصاد آنلاین

@ThinkTogether🌱

#دانستنی

🎥 جلسه‌ی تدوین قانون اساسی جمهوری آذربایجان. پرفسور اقرار علی‌اف در حضور حیدر علی‌اف:

ما ترک نیستیم؛ ترک گفتن به مردم آذربایجان نادرست است... عثمانیها پس از انقلاب [منظور پایان جنگهای داخلی ترکیه است] لفظ عثمانی را از خودشان برداشتند و به انگیزه‌های سیاسی خود را ترک نامیدند. رهبرانشان گفتند ما نیاز به ۱۰۰ میلیون ترک داریم [چرا!؟] و بنابراین خود را ترک و کشورشان را ترکیه نامیدند. ما چنین انگیزه‌ای نداریم. ما ترک نیستیم.

@ThinTogether🌱

#نکته

چگونگی بیرون رفتن آمریکا و ناتو از افغانستان که حتا برای بیرون بردن همه‌ی نیروهایشان زمان بیشتری از طالبان درخواست نکردند، برای بسیاری از مردم آمریکا و پیگیران رویدادهای جهانی تکان‌دهنده بود. جمهوریخواهان آن را به یک آبروریزی سیاسی-نظامی و آغاز دومینوی خوارشدن [آمریکا در جهان] همانند کرده‌اند.

آلفرد مک‌کوی (Alfred W. McCoy) تاریخنگار سرشناس آمریکایی و ‌استاد تاریخ دانشگاه ویسکانسین، درباره‌ی چرخه‌ی زندگی امپراتوریها سخن موشکافانه و هوشمندانه‌ای دارد.

وی در کتاب خود (In the Shadows of the American Century: The Rise and Decline of US Global Power. Chicago: 2017) می‌نویسد که زیست یک امپراتوری به دو دوره بخش می‌شود:

"۱. بخشی که امپراتوری به انگیزه‌های سیستمی، پیرامونی و جغرافیایی پا در راه فراز و شکوفایی می‌گذارد.
در این دوره هر کنش بنیانگذاران آن امپراتوری، هر چند ابلهانه، تصادفی یا پرخطر باشد، شکوهمند و خردمندانه ارزیابی می‌شود.

۲. بخش [دوم] که همان امپراتوری، با همان قانونها و همان نهادها و الگوی اقتصادی، به انگیزه‌های سیستمی سر در نشیب فرود و افول می‌گذارد.
در این بخش حتا تصمیمهای خردمندانه و منطقی رهبران آن امپراتوری، یا زشت و مایه‌ی آبروریزی دانسته می‌شوند و یا به آشوب و هرج و مرج می‌انجامند!"

📍برگرفته از: @inhumannica (با اندکی ویرایش)

📎 در پیوند با درونمایه‌ی این فرسته، همچنین ببینید:
https://news.1rj.ru/str/thinktogether/3215

@ThinkTogether🌱

#اقتصاد
#آموختنی

💸 اقتصاد ایران در گذار از بحران / بخش 1⃣1⃣ / راه‌حل مساله‌ی یارانه‌ها
🎙 گفتگوی آقایان صادق الحسینی و علی مروی، اقتصاددانان اندیشکده‌ی حکمرانی شریف
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

📎 برای دیدن نمودارها و داده‌هایی که در پیوند با این گفتگو هستند، اینجا را ببینید.

📍بن‌مایه: کانال یوتیوبی اقتصاد آنلاین

@ThinkTogether🌱

#سرباز_وطن

رییسعلی دلواری (۱۲۶۱ – ۱۲۹۴ خورشیدی) کنشگر مشروطه‌خواه و رهبر خیزش مردم در تنگستان و بوشهر، علیه نیروهای بریتانیا در دوره‌ی جنگ جهانی اول بود.
رییسعلی در روستای دلوار در بخش تنگستان دیده به جهان گشود (دلوار اکنون، شهری در استان بوشهر است) با آغاز جنبش مشروطیت، رییسعلی در حالی که ۲۴ سال بیشتر نداشت از پیشگامان مشروطه‌خواهی در جنوب ایران شد و با گروههای انقلابی و مشروطه‌خواه در بوشهر همکاری نمود.

دوران جوانی او همچنین با لشگرکشی گسترده‌ی استعمار انگلیس به خلیج فارس همزمان بود و وی نقشی کلیدی در خیزش مردم جنوب کشورمان علیه تازیان انگلیسی داشت.

انگلیسیها افزون بر بوشهر، قصد گرفتن بخش دلوار را نیز داشتند، ولی رییسعلی دلواری و شیخ حسین‌خان چاهکوتاهی و زایرخضرخان اهرمی از این نقشه‌ی دشمن آگاه گشته و به پدافند از #وطن برخواستند. خیزش دلیران تنگستان علیه تازیان آغاز شد. نیروهای انگلیسی که نزدیک به پنج هزار نفر بودند، در دام وطنپرستان تنگستانی گرفتار آمدند و گروه بزرگی از آنان کشته شدند.

نبردهای چریکی پیروزمندانه‌ی رییسعلی علیه تازیان، دیگر مبارزان تنگستان را نیز برای همراهی با او به شوق آورد. و انگلیسیها برای هماوردی با دلیران تنگستان، ناچار به فراخوان نیروهای کمکی خود از عراق و هند به ایران و بمباران هوایی دلوار شدند.

خیزش مردم تنگستان به رهبری رییسعلی روی هم هفت سال به درازا کشید و در این مدت دلیران تنگستانی از رفتن نیروی دشمن به درون مرزهای ایران جلوگیری و برای پاسداری از خاک #وطن جنگیدند. انگلیسیها که پدافند جانانه‌ی مبارزان تنگستانی را دیدند، بارها فریبکارانه از در گفتگو و رشوه و فریب درآمدند. ولی همیشه از رییسعلی و دلیران همراهش پاسخ شنیدند که بر سر پدافند از ایران سازشی در کار نیست. جنگ میان دلیران تنگستان به رهبری رییسعلی دلواری در کنار سیصد تفنگدار برازجانی به رهبری غضنفرالسلطنه برازجانی از یک سو و نیروهای بریتانیا و خانهای خودفروخته از سوی دیگر تا شهریور ۱۲۹۴ در جریان بود و انگلیسیها نتوانستند بر رییسعلی و یارانش چیره شوند. تا اینکه سرانجام رییسعلی در محلی به نام «تنگک صفر» هنگام شبیخون به نیروهای بریتانیا، به دست یک خیانتکار نفوذی به نام غلامحسین تنگکی از پشت سر هدف گلوله قرار گرفت و در ۱۲ شهریور ۱۲۹۴ در سن ۳۳ سالگی، در راه دفاع از #وطن به شهادت رسید. پیکر پاک وی در وادی‌السلام نجف به خاک سپرده شده است.

روان پاک آن شهید و همه‌ی شهیدان پاسدار #وطن غرق در نور و افتخار باد و ننگ و نفرین ایرانیان، جاودانه نثار خیانتکاران و وطنفروشان و مزدوران بیگانه🙏🙏

📆 با نامگذاری شورای عالی انقلاب فرهنگی در سال ۱۳۸۹، سالروز شهادت رییسعلی دلواری برابر با روز ۱۲ شهریور ماه، به نام "روز ملی مبارزه با استعمار" نامیده شده‌است.

@ThinkTogether🌱

#اقتصاد
#آموختنی

💸 اقتصاد ایران در گذار از بحران / بخش 2⃣1⃣ / بازار سرمایه
🎙 گفتگوی آقایان صادق الحسینی و علی مروی، اقتصاددانان اندیشکده‌ی حکمرانی شریف
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

📎 برای دیدن نمودارها و داده‌هایی که در پیوند با این گفتگو هستند، اینجا را ببینید.

📍بن‌مایه: کانال یوتیوبی اقتصاد آنلاین

@ThinkTogether🌱

#زندگی

در دوره‌ای زندگی می‌کنیم که زندگیمان به شدت تحت تاثیر اخبار منفی است. از همه طرف خبرهای بد ما را احاطه کرده‌اند.

اخبار منفی وقت و انرژی ما را هدر می‌دهند، رنگ زندگی را خاکستری و ما را از هدفهای اصلیمان دور می‌کنند.

کانالهای خبری را از فهرست تلگراممان پاک کنیم. آن تلویزیونهای برونمرزی را که -به هر انگیزه- کاستیها و سیاهیها را بزرگنمایی و ملت ایران را از آینده ناامید می‌کنند، نگاه نکنیم. رسانه‌های خبری برای جذب مخاطب، بیشتر اخباری منفی و همراه با بیانی اغراق‌شده و شوک‌آور منتشر می‌کنند.

کتابها، مقالات و فایلهای صوتی انگیزشی و مثبت را دنبال کنیم. بر هدفهای خوب و مفید زندگیمان تمرکز کنیم. 📀

با توجه کردن به مسایلی که از دایره‌ی اراده‌ و توانمان خارج است، انرژی حیات و وقت ارزشمندمان را هدر ندهیم. 🔆

اگر می‌خواهیم شهروندان شایسته‌ای باشیم، اگر می‌خواهیم ایران را نجات دهیم، نخست زندگی خودمان را به راه مثبت و سازنده‌ای هدایت کنیم. بهروزی و آینده‌ی روشن از اینجا آغاز می‌شود. 💛

@ThinkTogether🌱

#اقتصاد
#آموختنی

💸 اقتصاد ایران در گذار از بحران / بخش 3⃣1⃣ / داستان مالیات
🎙 گفتگوی آقایان صادق الحسینی و علی مروی، اقتصاددانان اندیشکده‌ی حکمرانی شریف
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

📎 برای دیدن نمودارها و داده‌هایی که در پیوند با این گفتگو هستند، اینجا را ببینید.

📍بن‌مایه: کانال یوتیوبی اقتصاد آنلاین

@ThinkTogether🌱

#تلنگر

⛔️ گفته شده، عربستان‌سعودی پس از تلویزیون فارسی، شبکه‌‌ی سعودی‌اینترنشنال را به زبانهای ترکی آذربایجانی و سورانی هم راه‌اندازی می‌کند.

پیش از این تلویزیون سعودی‌اینترنشنال فارسی، گروههای سه-چهار نفره‌ی تجزیه‌طلب را به برنامه‌هایش فرامی‌خواند، شخصیت می‌داد و از آنها می‌خواست آرزوهایشان را بر زبان آورند. ولی گویا بازخورد دلخواه را نگرفته‌اند و نیاز دیده‌اند که با راه‌اندازی شبکه‌های جداگانه، آرزوی نابودی ایران را با نیروی بیشتر و از راه زدودن هویت ملی، قوم‌سازی و نفرت‌پراکنی پیگیری کنند.

💥 این دست رفتار کشورهای دشمن علیه یکدیگر جای شگفتی ندارد. ولی از آنجایی که سازمانهای فرهنگی و رسانه‌های درونمرزی به زهر نفوذ آلوده هستند (البته اگر بتوان صدا و سیمای به درد نخور را رسانه نامید) و اپوزوسیون ج.ا. هم پیشاپیش خود را به دشمنان ایران و هویت ایرانی فروخته است، از اینرو شهروندان ایران پاسداری از هویت ملی را بر دوش خود می‌بینند.

@ThinkTogether🌱

#اقتصاد
#آموختنی

💸 اقتصاد ایران در گذار از بحران / بخش 4⃣1⃣ / بازار مسکن
🎙 گفتگوی آقایان صادق الحسینی و علی مروی، اقتصاددانان اندیشکده‌ی حکمرانی شریف
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

📎 برای دیدن نمودارها و داده‌هایی که در پیوند با این گفتگو هستند، اینجا را ببینید.

📍بن‌مایه: کانال یوتیوبی اقتصاد آنلاین

@ThinkTogether🌱

#دیدگاه

⚔ چند نکته مهم درباره‌ی رویدادهای جاری افغانستان، از نگر #ژئوپولتیک :

🔻 مهمترین چیزی که ایران در این دوره نیاز دارد، آرامش در مرزهای شرقی و فراهم شدن زمینه‌ی بازگشت مهمانان افغان به سرزمین خود است.

🔻 علاقمندی همه همسایگان افغانستان (از جمله چین) در برپایی دولتی صلح‌جو و فراگیر در این کشور، خود گونه‌ای پذیراندن تضمین به طالبان است که رفتاری تازه در پیش گیرد. بنابراین در این زمینه ایران هرگز به حسن نیت و پشیمان شدن طالبان یا «اصالت» آن چشم ندوخته، بلکه آگاه است که «منافع» طالبان در خراب کردن رابطه با همسایگان نیست.

🔻 سرکوب داعش خراسان (ISIS-K) در آسیای میانه، بسیار برای روسیه مهم است. در نگاه کلان زنده نگه داشتن داعش، برای دوره‌ای بلند و از سوی بنیان‌گذاران آن نشدنی است. هر چند شاید از این جیب به آن جیب کردن داعش و آمیزه‌ای از رفتارهای جنجالی و بزرگنمایی رسانه‌ای، چندگاهی دنبال شود.

🔻 ایران همپیمان ناتو در منطقه نیست تا شکست آمریکا را در افغانستان جبران کند. آمریکا در جنگ عراق و افغانستان بارها با واگویی این گزاره که «دشمنِ دشمنِ من، دوست من نیست»، همه‌ی فرصتهای همگرایی با ایران را نادیده گرفت. (آمریکا در شمال خلیج فارس نه بدنبال همپیمان، بلکه بدنبال بی‌ثباتی است. قومهای گوناگون و کشورهای گوناگون به نوبت و با خونسردی برای نیل به این هدف به کار گرفته شده‌اند. -به یاد آورید راهکارهای ژئوپولتیک مکیندر و اسپایکمن را).

🔻 با در نگر داشتن همه‌ی این نکته‌ها، تا کنون ایران با برداشت درست ژئوپولتیک، از پا گذاشتن به باتلاق افغانستان، به روش نظامی، دوری کرده است و اگر یک بازی پیش‌بینی نشده (برای نمونه آمدن عربستان به بازی) آغاز نشود، همین روند دنبال خواهد شد.

🔻 کمکهای چین به بازسازی افغانستان، وابسته خواهد بود به بستن راههای کمک و حتا همدلی با جدایی‌خواهان اویغور، چه از سوی طالبان و چه از سوی بازیگران ناآرامی مانند ترکیه. بنابراین ایران تهدید پررنگی در این زمینه از سوی ترکیه حس نمی‌کند.

🔻 درگیر نشدن ایران در افغانستان، آشکارا نشان می‌دهد کشور ایران انگیزه‌ی تنش و بی‌ثباتی در خاورمیانه نیست و اگر مرزهایش آشکار یا پنهان تهدید نشود، بدون یک بایستگی ژئوپولتیک (برای نمونه ساختن منطقه‌ی بافر) به هیچ کشمکشی پا نمی‌گذارد.

🔻 البته ناتو، آمریکا، طالبان و همه‌ی همسایگان ایران آنچه گفته شد را به خوبی می‌دانند. تنها بایسته است که این گفتمان خردگرا و غیرایدئولوژیک در خود ایران فراگیر شود تا مردم و رسانه‌های همگانی خود را در غم عقب‌نشینی تمدن دریایی، آسیب دیده و صاحب‌ عزا احساس نکنند!

📍برگرفته از: @inhumannica

@ThinkTogether🌱

#تلنگر

در سکانس مهمانی از فیلم نوستالژیک "مشدی عباد"، یک شخصیت آسیمیله‌شده را می‌بینیم که نماینده‌ی پانترکها است. وی در حالی بر سخن گفتن با واژگان استانبولی پافشاری می‌کند که باکوییها زبانش را نمی‌فهمند و تنها سر تکان می‌دهند. سرانجام او از بی‌اعتنایی مهمانها دلخور شده، می‌خواهد از مهمانی برود.

داستان این فرد، داستان کسانی است که با دو بار رفتن به استانبول و نگاه کردن به برنامه‌های تلویزیون ترکیه جوگیر می‌شوند و تلاش می‌کنند خود را با فرهنگ بیگانه همانندسازی کنند (آسیمیلاسیون). آنهایی که برای از سر باز کردن طرف سر تکان می‌دهند هم، مردم عادی هستند که از این اداها خوششان نمی‌آید. به ویژه آن کسی که در واکنش به رفتار این فرد می‌گوید "دلی اولموسان؟" (دیوانه شدی؟) آن دیگری می‌گوید "من که تاریخ نادرشاه را تا نیمه خوانده‌ام نمی‌فهمم تو چه می‌گویی، این بیسوادها از کجا بفهمند؟"

💥 اگر آسیمیلاسیونی هم بوده، آسیمیلاسیون ترکی در قفقاز بوده است. در دو دهه‌ی گذشته نیز، تلاش بیهوده‌ای برای مسخ کردن و آسیمیله کردن مردم شمالغرب کشور در فرهنگ ترکیه شده‌است که با آگاهی و هشیاری هموطنانمان رو به ناامیدی است.

@ThinkTogether🌱

#اقتصاد
#آموختنی

💸 اقتصاد ایران در گذار از بحران / بخش 5⃣1⃣ / داستان فساد
🎙 گفتگوی آقایان صادق الحسینی و علی مروی، اقتصاددانان اندیشکده‌ی حکمرانی شریف / اسفند ۱۳۹۹
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

📎 برای دیدن نمودارها و داده‌هایی که در پیوند با این گفتگو هستند، اینجا را ببینید.

📍بن‌مایه: کانال یوتیوبی اقتصاد آنلاین

@ThinkTogether🌱

#ایران_بزرگ_فرهنگی

۱۸ شهریور، یادآور شهادت شیر دره‌ی پنجشیر و یل گردن‌فراز، احمد شاه مسعود است. شیرمردی که همه‌ی مبارزاتش را برای پاسداری از زبان پارسی می‌دانست و اندیشه‌ی همگرایی و یگانگی ایران بزرگ در نگاهش بسیار پررنگ بود. شهادتی که زیان و اندوهش هنوز جبران و کاسته نشده‌ است.

احمدشاه مسعود (زاده‌ی ۱۱ شهریور ۱۳۳۲ در پنجشیر – شهادت ۱۸ شهریور ۱۳۸۰ در تخار) از فرماندهان نظامی مجاهدین و وزیر دفاع پیشین افغانستان بود. او در رویارویی با ارتش شوروی و گروههای سلفی، نقش مهمی در فرماندهی مبارزان داشت. مسعود روز ۱۸ شهریور ۱۳۸۰، بر اثر انفجار انتحاری دو هراس‌افکن القاعده که خود را خبرنگار معرفی کرده بودند، در خواجه بهاءالدین ولایت تخار به شهادت رسید.

@ThinkTogether🌱

#کتاب

📖 در درون پادشاهی (Inside the Kingdom)
✍ رابرت لیسی (Robert Lacey)
🎙 علی بندری

💬 کشور عربستان سعودی اگرچه یکی از دشمنان کشورمان و از کارگزاران اصلی تمدن دریایی در غرب آسیا می‌باشد، ولی بیشتر ما ایرانیان آگاهی اندکی از این کشور، مسایل درونی آن و تاریخ کوتاهش داریم.

برای افزایش آگاهی خود، چکیده‌ای از کتابی را که دستاورد چند سال رفت و آمد نویسنده‌ی آن به دربار سعودی است، با صدای علی بندری می‌شنویم.

📍 برگرفته از کانال یوتیوبی بی‌پلاس

@ThinkTogether🌱

#اقتصاد
#آموختنی

💸 اقتصاد ایران در گذار از بحران / بخش 6⃣1⃣ / فقر و نابرابری در ایران
🎙 گفتگوی آقایان صادق الحسینی و علی مروی، اقتصاددانان اندیشکده‌ی حکمرانی شریف / اسفند ۱۳۹۹
کارشناس مهمان دکتر جواد صالحی اصفهانی
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

📎 برای دیدن نمودارها و داده‌هایی که در پیوند با این گفتگو هستند، اینجا را ببینید.

📀 ۸۷ مگابایت

📍بن‌مایه: کانال یوتیوبی اقتصاد آنلاین


@ThinkTogether🌱

#یادداشت
#نکته

⚫️ انگشت نهادن بر پنداره‌ی "قوم" / بخش 1⃣

🔻روشن نیست که واژه‌ی قوم (ethnic) را به معنای امروزین آن، نخستین بار چه کسی و با چه هدفی ساخته است.

دورترین پیشینه‌ای که از کاربرد واژه‌ی قوم یا گروه قومی می‌توان یافت، به اروپای قرن ۱۸م باز می‌گردد که باورمندان به چندخدایی (پاگانها / pagans) در درون جامعه‌ی مسیحی، قوم نامیده شدند. چرا که باورها، آیینها، روش زندگی و اخلاقیات سراسر دیگرگونی از جامعه‌ی مسیحی داشتند و در جامعه‌ی مسیحی آمیخته نبودند.

🔻 سالها بعد، همزمان با انقلاب بولشویکی ۱۹۱۷م (۱۲۹۶ خورشیدی)، واژه‌ی قوم و ملت درونمایه‌ی تازه‌ای یافت.
انقلابیهای بلشویک که برای انقلاب خود، گستره‌ای جهانی در نگر داشتند، در جستجوی ابزاری بودند برای ویران نمودن نظمهای پیشین و کشاندن توده‌ها به درون نظم رو به گسترش خود. از اینرو هر ملت و کشور را آمیزه‌ای از چند قوم و ملت انگاشتند که حقوق آنها در نظم پیشین پایمال می‌شود و جنبش رهایی‌بخش کمونیسم برای نجات آنها آمده است!

🔻 پنداره‌ی قوم، با شتاب ذهنهای درخشان راهبردسازان را به سوی خود فراخواند و ابزار کارامدی برای پیشبرد هدفهای #ژئوپولتیک کشورهای صنعتی و پیشرفته (به ویژه انگلستان) گردید.

در سال ۱۹۳۵م (همزمان با ۱۳۱۴ خورشیدی)، نخستین بار واژه‌ی گروه قومی (ethnic group) باز هم از سرچشمه‌های ناآشکار وارد فرهنگ سیاسی شد و در بیانیه‌های سیاسی احزاب غرب آسیا و قفقاز به فراوانی به کار رفت. قدیمیترین نوشتارهای دانشگاهی با موضوع "ویژگیهای قومی" پس از سال ۱۹۵۳م (۱۳۳۲ خورشیدی) در مجله‌های دانشگاهی به چاپ رسیده است. سرانجام در سال ۱۹۷۲م (۱۳۵۱ خورشیدی) واژه‌ی قوم یا اتنیک وارد فرهنگ واژگان آکسفورد گردید.

🔻 فرانسه، اسپانیا، ایتالیا، انگلستان، آمریکا و کانادا همگی پیش از ۱۹۳۵ و پیش از این که واژه‌ی قوم برای توده‌های مردم آشنا شود و به آن بیاویزند، گروههایی را که دین دیگر، نژاد دیگر، فرهنگ دیگر، تاریخ ویژه‌ی خود و زبان دیگری داشتند و در قلمروی این کشورها می‌زیستند را، یا با کشتار، یا کوچاندن یا حل کردن در درون ملت خود، ناپدید و نابود کردند. آلمان آخرین کشور از این گروه بود که تلاش نمود یهودیان را در لابلای رخدادهای جنگ دوم جهانی نابود نماید که با پروپاگاندای انگلستان و فرانسه و آمریکا (که خود پیشتر کارشان را به پایان رسانده بودند) رسوا شد.
جالب نیست؟!

💥 آن کسانی که روی برساختن این پنداره (قوم) کار کردند چه هدفی داشتند و سرگرم تراشیدن چه ابزاری بودند؟؟!

🔻 در سی سال گذشته، واژه‌ی قوم (در کنار پنداره‌های دیگری همچون فمنیسم و زبان مادری) دستاویز پژوهشهای بسیار شده‌است. و به گونه‌ای شگفت‌انگیز تلاش گردیده تا ویژگیهایی را در درون ملتها (بیشتر در آسیا و آفریقا) شناسایی و گروههایی از مردم را به نام قوم شناسانده، هویتی جدا ببخشایند.

در کشورهایی همچون هند، سودان، اوگاندا، افغانستان و عراق، پاره‌پاره کردن کار آسانی بوده، چرا که آن کشورها از روز نخست از گرد آمدن گروههایی ساخته شده‌اند که نژاد و دین و آیین و فرهنگ و تاریخ و سرگذشت ویژه‌ی خود را داشتند و دلبستگی و درهم‌آمیختگی میانشان کم بوده‌ است.

در شماری دیگر از کشورها این کار دشوار یا نشدنی است. چرا که از نگر سرگذشت تاریخی و فرهنگ و نژاد و زبان و دین و آیین و آمیزش و دلبستگی چنان با هم یکی هستند و یکی بوده‌اند که جدایش آنها و قوم‌سازی در آن کشورها دشوار است. کشورهای تاریخی همچون ایران، یونان، ژاپن، مصر و تونس از این دسته هستند.

🔻 همان کسانی که واژه‌ی قوم را از هیچ آفریدند و تراشیدند، اکنون تلاش دارند تا در کشورهای هدف، این بار ناخرسندیهای مردم از روش کشورداری، فشارهای اقتصادی و خشم انباشته در دل ملت و حتا آسیب دگرگونیهای اقلیمی را، بهانه و سوختِ آتشِ قومگرایی کرده و همانگونه که واژه‌ی قوم را از هیچ آفریدند، به همانگونه قومهایی که جز در خیال نیستند را نیز از دل ملتهای یکپارچه بیرون بکشند.

[دنباله دارد]

📎 بن‌مایه‌های این نوشتار، در بخش پایانی همین رشته فرسته‌ها خواهند آمد.

@ThinkTogether🌱

#موسیقی

🎼 میهن 🇮🇷
🎤 استاد محمدرضا شجریان
🎬 استاد حسین علیزاده
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

ایران خورشیدی تابان دارد
با جان پیوندی پنهان دارد
مهرش جاویدان با دل پیمان دارد
دل پاس پیمان دارد تا جان دارد

@ThinkTogether🌱

#تاریخ ایران

🌐 جهان ایرانی در قفقاز
🔢 بخش یکم : ایران فرهنگی

#ایران_بزرگ_فرهنگی
📍 بن‌مایه:
https://www.aparat.com/v/CAaO3/

#ادبیات_ایران

آورده‌اند که در آبگیری دو بط و سنگ‌پشتی ساکن بودند و به حکم مجاورت، دوستی و مصادقت داشتند. ناگاه دست روزگار غدار، رخسار حال ایشان بخراشید و سپهر آیینه فام، صورت مفارقت به ایشان نمود و در آن آب که مایه حیات ایشان بود، نقصانی پدید آمد فاحش.

بطان چون آن بدیدند به نزدیک سنگ‌پشت آمدند و گفتند به وداع آمده‌ایم. بدرود باش ای دوست گرامی و رفیق موافق. سنگ‌پشت از درد فراق بنالید و از چشم اشک ببارید و گفت ای دوستان و یاران، نقصان آب را مضرت در حق من بیشتر است، که معیشت من بی آب ممکن نگردد و اکنون حکم مروت و قضیت کرم آن است که بردن مرا وجهی اندیشید و حیلتی سازید.

گفتند رنج هجران تو ما را بیش است و هر کجا که رویم اگرچه در خصب و نعمت باشیم، بی دیدار تو از آن تمتع و لذت نیابیم. اما تو اشارت مشفقان و قول ناصحان سبک داری و آنچه مصلحت مال و حال تو پیوندد، بر آن ثبات نکنی و اگر خواهی که تو را ببریم شرط آن است که چون تو را را برداشتیم و در هوا رفتیم چندان که مردمان را چشم در ما افتد، اگر چیزی گویند راه جدل بربندی و البته لب نگشایی. سنگ‌پشت گفت فرمانبردارم. آنچه از روی کرم و مروت بر شما واجب بود، به جای آورید و من می‌پذیرم که دم نزنم و دل در سنگ شکنم. ایشان چوبی بیاوردند و سنگ پشت میان آن چوب محکم به دندان گرفت و بطان هر دو جانب چوب را برداشتند و او را می‌بردند.

چون به اوج هوا رسیدند، مردمان را از ایشان شگفت آمد و از چپ و راست آواز برخاست که بطان سنگ‌پشت را می‌برند. سنگ‌پشت ساعتی خاموش بود، آخر بی‌طاقت گشت و گفت: تا کور شود هرآنکه نتواند دید. دهان گشادن همان و از بالا در افتادن همان. بطان آواز دادند که بر دوستان نصیحت باشد.

نیکخواهان دهند پند و لیک
نیک بختان بوند پندپذیر
پند من گرچه نیکخواه توام
کی کند در تو سنگ دل تاثیر

سنگ پشت گفت اینها همه سود است. چون طبع اجل را صفرا تیز گردد و دیوانه‌وار روی به کسی آرد، از زنجیر گسستن فایده حاصل نیاید و مکر و حیلت سود ندارد و هیچ عاقل در دفع آن دل نبندد.

📖 کلیله و دمنه

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

سنگ‌پشت: لاک‌پشت
بط: مرغابی، بطان: مرغابیها
غدار: فریبکار
مجاورت: همسایگی
سپهر آیینه‌فام: فلک و روزگار
نقصان: کاستی
فاحش: چشمگیر
وداع: خداحافظی
فراق: جدایی
مضرت: زیان
حکم مروت: بایسته‌ی جوانمردی
قضیت کرم: بایسته‌ی بخشندگی
وجهی اندیشید: راهی بیابید
خصب: فراوانی
تمتع: برخورداری
ناصحان: پند دهندگان
سبک داشتن: سرسری گرفتن
دل در سنگ شکستن: دندان بر جگر گذاشتن و خاموش بودن

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

ℹ️ کلیله و دمنه کتابی است که به زبان سانسکریت نگاشته شده بود. در دوران پادشاهی خسرو انوشیروان به زبان پهلوی برگردانده شد. پس از اسلام به دست روزبه داذویه (ابن مقفع) به عربی و سرانجام در سده‌ی ششم از عربی به پارسی برگردانده شد.
درونمایه‌ی این کتاب، داستانهای پندآموز از زبان و زندگی حیوانات است.

@ThinkTogether🌱

#دیدگاه

❓ دیدگاه کارشناس اندیشکده‌ی CSIS از چگونگی بده‌بستان افغانستان و ایران پس از روی کار آمدن طالبان.

📎 آوردن تحلیل کارشناسان غربی تنها برای آگاهی از نگاه آنان به جریانهای پیرامون #وطن بوده و به معنای درست‌انگاری آنها نیست.

@ThinkTogether🌱