#دیدگاه

⚔ چند نکته مهم درباره‌ی رویدادهای جاری افغانستان، از نگر #ژئوپولتیک :

🔻 مهمترین چیزی که ایران در این دوره نیاز دارد، آرامش در مرزهای شرقی و فراهم شدن زمینه‌ی بازگشت مهمانان افغان به سرزمین خود است.

🔻 علاقمندی همه همسایگان افغانستان (از جمله چین) در برپایی دولتی صلح‌جو و فراگیر در این کشور، خود گونه‌ای پذیراندن تضمین به طالبان است که رفتاری تازه در پیش گیرد. بنابراین در این زمینه ایران هرگز به حسن نیت و پشیمان شدن طالبان یا «اصالت» آن چشم ندوخته، بلکه آگاه است که «منافع» طالبان در خراب کردن رابطه با همسایگان نیست.

🔻 سرکوب داعش خراسان (ISIS-K) در آسیای میانه، بسیار برای روسیه مهم است. در نگاه کلان زنده نگه داشتن داعش، برای دوره‌ای بلند و از سوی بنیان‌گذاران آن نشدنی است. هر چند شاید از این جیب به آن جیب کردن داعش و آمیزه‌ای از رفتارهای جنجالی و بزرگنمایی رسانه‌ای، چندگاهی دنبال شود.

🔻 ایران همپیمان ناتو در منطقه نیست تا شکست آمریکا را در افغانستان جبران کند. آمریکا در جنگ عراق و افغانستان بارها با واگویی این گزاره که «دشمنِ دشمنِ من، دوست من نیست»، همه‌ی فرصتهای همگرایی با ایران را نادیده گرفت. (آمریکا در شمال خلیج فارس نه بدنبال همپیمان، بلکه بدنبال بی‌ثباتی است. قومهای گوناگون و کشورهای گوناگون به نوبت و با خونسردی برای نیل به این هدف به کار گرفته شده‌اند. -به یاد آورید راهکارهای ژئوپولتیک مکیندر و اسپایکمن را).

🔻 با در نگر داشتن همه‌ی این نکته‌ها، تا کنون ایران با برداشت درست ژئوپولتیک، از پا گذاشتن به باتلاق افغانستان، به روش نظامی، دوری کرده است و اگر یک بازی پیش‌بینی نشده (برای نمونه آمدن عربستان به بازی) آغاز نشود، همین روند دنبال خواهد شد.

🔻 کمکهای چین به بازسازی افغانستان، وابسته خواهد بود به بستن راههای کمک و حتا همدلی با جدایی‌خواهان اویغور، چه از سوی طالبان و چه از سوی بازیگران ناآرامی مانند ترکیه. بنابراین ایران تهدید پررنگی در این زمینه از سوی ترکیه حس نمی‌کند.

🔻 درگیر نشدن ایران در افغانستان، آشکارا نشان می‌دهد کشور ایران انگیزه‌ی تنش و بی‌ثباتی در خاورمیانه نیست و اگر مرزهایش آشکار یا پنهان تهدید نشود، بدون یک بایستگی ژئوپولتیک (برای نمونه ساختن منطقه‌ی بافر) به هیچ کشمکشی پا نمی‌گذارد.

🔻 البته ناتو، آمریکا، طالبان و همه‌ی همسایگان ایران آنچه گفته شد را به خوبی می‌دانند. تنها بایسته است که این گفتمان خردگرا و غیرایدئولوژیک در خود ایران فراگیر شود تا مردم و رسانه‌های همگانی خود را در غم عقب‌نشینی تمدن دریایی، آسیب دیده و صاحب‌ عزا احساس نکنند!

📍برگرفته از: @inhumannica

@ThinkTogether🌱

#تلنگر

در سکانس مهمانی از فیلم نوستالژیک "مشدی عباد"، یک شخصیت آسیمیله‌شده را می‌بینیم که نماینده‌ی پانترکها است. وی در حالی بر سخن گفتن با واژگان استانبولی پافشاری می‌کند که باکوییها زبانش را نمی‌فهمند و تنها سر تکان می‌دهند. سرانجام او از بی‌اعتنایی مهمانها دلخور شده، می‌خواهد از مهمانی برود.

داستان این فرد، داستان کسانی است که با دو بار رفتن به استانبول و نگاه کردن به برنامه‌های تلویزیون ترکیه جوگیر می‌شوند و تلاش می‌کنند خود را با فرهنگ بیگانه همانندسازی کنند (آسیمیلاسیون). آنهایی که برای از سر باز کردن طرف سر تکان می‌دهند هم، مردم عادی هستند که از این اداها خوششان نمی‌آید. به ویژه آن کسی که در واکنش به رفتار این فرد می‌گوید "دلی اولموسان؟" (دیوانه شدی؟) آن دیگری می‌گوید "من که تاریخ نادرشاه را تا نیمه خوانده‌ام نمی‌فهمم تو چه می‌گویی، این بیسوادها از کجا بفهمند؟"

💥 اگر آسیمیلاسیونی هم بوده، آسیمیلاسیون ترکی در قفقاز بوده است. در دو دهه‌ی گذشته نیز، تلاش بیهوده‌ای برای مسخ کردن و آسیمیله کردن مردم شمالغرب کشور در فرهنگ ترکیه شده‌است که با آگاهی و هشیاری هموطنانمان رو به ناامیدی است.

@ThinkTogether🌱

#اقتصاد
#آموختنی

💸 اقتصاد ایران در گذار از بحران / بخش 5⃣1⃣ / داستان فساد
🎙 گفتگوی آقایان صادق الحسینی و علی مروی، اقتصاددانان اندیشکده‌ی حکمرانی شریف / اسفند ۱۳۹۹
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

📎 برای دیدن نمودارها و داده‌هایی که در پیوند با این گفتگو هستند، اینجا را ببینید.

📍بن‌مایه: کانال یوتیوبی اقتصاد آنلاین

@ThinkTogether🌱

#ایران_بزرگ_فرهنگی

۱۸ شهریور، یادآور شهادت شیر دره‌ی پنجشیر و یل گردن‌فراز، احمد شاه مسعود است. شیرمردی که همه‌ی مبارزاتش را برای پاسداری از زبان پارسی می‌دانست و اندیشه‌ی همگرایی و یگانگی ایران بزرگ در نگاهش بسیار پررنگ بود. شهادتی که زیان و اندوهش هنوز جبران و کاسته نشده‌ است.

احمدشاه مسعود (زاده‌ی ۱۱ شهریور ۱۳۳۲ در پنجشیر – شهادت ۱۸ شهریور ۱۳۸۰ در تخار) از فرماندهان نظامی مجاهدین و وزیر دفاع پیشین افغانستان بود. او در رویارویی با ارتش شوروی و گروههای سلفی، نقش مهمی در فرماندهی مبارزان داشت. مسعود روز ۱۸ شهریور ۱۳۸۰، بر اثر انفجار انتحاری دو هراس‌افکن القاعده که خود را خبرنگار معرفی کرده بودند، در خواجه بهاءالدین ولایت تخار به شهادت رسید.

@ThinkTogether🌱

#کتاب

📖 در درون پادشاهی (Inside the Kingdom)
✍ رابرت لیسی (Robert Lacey)
🎙 علی بندری

💬 کشور عربستان سعودی اگرچه یکی از دشمنان کشورمان و از کارگزاران اصلی تمدن دریایی در غرب آسیا می‌باشد، ولی بیشتر ما ایرانیان آگاهی اندکی از این کشور، مسایل درونی آن و تاریخ کوتاهش داریم.

برای افزایش آگاهی خود، چکیده‌ای از کتابی را که دستاورد چند سال رفت و آمد نویسنده‌ی آن به دربار سعودی است، با صدای علی بندری می‌شنویم.

📍 برگرفته از کانال یوتیوبی بی‌پلاس

@ThinkTogether🌱

#اقتصاد
#آموختنی

💸 اقتصاد ایران در گذار از بحران / بخش 6⃣1⃣ / فقر و نابرابری در ایران
🎙 گفتگوی آقایان صادق الحسینی و علی مروی، اقتصاددانان اندیشکده‌ی حکمرانی شریف / اسفند ۱۳۹۹
کارشناس مهمان دکتر جواد صالحی اصفهانی
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

📎 برای دیدن نمودارها و داده‌هایی که در پیوند با این گفتگو هستند، اینجا را ببینید.

📀 ۸۷ مگابایت

📍بن‌مایه: کانال یوتیوبی اقتصاد آنلاین


@ThinkTogether🌱

#یادداشت
#نکته

⚫️ انگشت نهادن بر پنداره‌ی "قوم" / بخش 1⃣

🔻روشن نیست که واژه‌ی قوم (ethnic) را به معنای امروزین آن، نخستین بار چه کسی و با چه هدفی ساخته است.

دورترین پیشینه‌ای که از کاربرد واژه‌ی قوم یا گروه قومی می‌توان یافت، به اروپای قرن ۱۸م باز می‌گردد که باورمندان به چندخدایی (پاگانها / pagans) در درون جامعه‌ی مسیحی، قوم نامیده شدند. چرا که باورها، آیینها، روش زندگی و اخلاقیات سراسر دیگرگونی از جامعه‌ی مسیحی داشتند و در جامعه‌ی مسیحی آمیخته نبودند.

🔻 سالها بعد، همزمان با انقلاب بولشویکی ۱۹۱۷م (۱۲۹۶ خورشیدی)، واژه‌ی قوم و ملت درونمایه‌ی تازه‌ای یافت.
انقلابیهای بلشویک که برای انقلاب خود، گستره‌ای جهانی در نگر داشتند، در جستجوی ابزاری بودند برای ویران نمودن نظمهای پیشین و کشاندن توده‌ها به درون نظم رو به گسترش خود. از اینرو هر ملت و کشور را آمیزه‌ای از چند قوم و ملت انگاشتند که حقوق آنها در نظم پیشین پایمال می‌شود و جنبش رهایی‌بخش کمونیسم برای نجات آنها آمده است!

🔻 پنداره‌ی قوم، با شتاب ذهنهای درخشان راهبردسازان را به سوی خود فراخواند و ابزار کارامدی برای پیشبرد هدفهای #ژئوپولتیک کشورهای صنعتی و پیشرفته (به ویژه انگلستان) گردید.

در سال ۱۹۳۵م (همزمان با ۱۳۱۴ خورشیدی)، نخستین بار واژه‌ی گروه قومی (ethnic group) باز هم از سرچشمه‌های ناآشکار وارد فرهنگ سیاسی شد و در بیانیه‌های سیاسی احزاب غرب آسیا و قفقاز به فراوانی به کار رفت. قدیمیترین نوشتارهای دانشگاهی با موضوع "ویژگیهای قومی" پس از سال ۱۹۵۳م (۱۳۳۲ خورشیدی) در مجله‌های دانشگاهی به چاپ رسیده است. سرانجام در سال ۱۹۷۲م (۱۳۵۱ خورشیدی) واژه‌ی قوم یا اتنیک وارد فرهنگ واژگان آکسفورد گردید.

🔻 فرانسه، اسپانیا، ایتالیا، انگلستان، آمریکا و کانادا همگی پیش از ۱۹۳۵ و پیش از این که واژه‌ی قوم برای توده‌های مردم آشنا شود و به آن بیاویزند، گروههایی را که دین دیگر، نژاد دیگر، فرهنگ دیگر، تاریخ ویژه‌ی خود و زبان دیگری داشتند و در قلمروی این کشورها می‌زیستند را، یا با کشتار، یا کوچاندن یا حل کردن در درون ملت خود، ناپدید و نابود کردند. آلمان آخرین کشور از این گروه بود که تلاش نمود یهودیان را در لابلای رخدادهای جنگ دوم جهانی نابود نماید که با پروپاگاندای انگلستان و فرانسه و آمریکا (که خود پیشتر کارشان را به پایان رسانده بودند) رسوا شد.
جالب نیست؟!

💥 آن کسانی که روی برساختن این پنداره (قوم) کار کردند چه هدفی داشتند و سرگرم تراشیدن چه ابزاری بودند؟؟!

🔻 در سی سال گذشته، واژه‌ی قوم (در کنار پنداره‌های دیگری همچون فمنیسم و زبان مادری) دستاویز پژوهشهای بسیار شده‌است. و به گونه‌ای شگفت‌انگیز تلاش گردیده تا ویژگیهایی را در درون ملتها (بیشتر در آسیا و آفریقا) شناسایی و گروههایی از مردم را به نام قوم شناسانده، هویتی جدا ببخشایند.

در کشورهایی همچون هند، سودان، اوگاندا، افغانستان و عراق، پاره‌پاره کردن کار آسانی بوده، چرا که آن کشورها از روز نخست از گرد آمدن گروههایی ساخته شده‌اند که نژاد و دین و آیین و فرهنگ و تاریخ و سرگذشت ویژه‌ی خود را داشتند و دلبستگی و درهم‌آمیختگی میانشان کم بوده‌ است.

در شماری دیگر از کشورها این کار دشوار یا نشدنی است. چرا که از نگر سرگذشت تاریخی و فرهنگ و نژاد و زبان و دین و آیین و آمیزش و دلبستگی چنان با هم یکی هستند و یکی بوده‌اند که جدایش آنها و قوم‌سازی در آن کشورها دشوار است. کشورهای تاریخی همچون ایران، یونان، ژاپن، مصر و تونس از این دسته هستند.

🔻 همان کسانی که واژه‌ی قوم را از هیچ آفریدند و تراشیدند، اکنون تلاش دارند تا در کشورهای هدف، این بار ناخرسندیهای مردم از روش کشورداری، فشارهای اقتصادی و خشم انباشته در دل ملت و حتا آسیب دگرگونیهای اقلیمی را، بهانه و سوختِ آتشِ قومگرایی کرده و همانگونه که واژه‌ی قوم را از هیچ آفریدند، به همانگونه قومهایی که جز در خیال نیستند را نیز از دل ملتهای یکپارچه بیرون بکشند.

[دنباله دارد]

📎 بن‌مایه‌های این نوشتار، در بخش پایانی همین رشته فرسته‌ها خواهند آمد.

@ThinkTogether🌱

#موسیقی

🎼 میهن 🇮🇷
🎤 استاد محمدرضا شجریان
🎬 استاد حسین علیزاده
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

ایران خورشیدی تابان دارد
با جان پیوندی پنهان دارد
مهرش جاویدان با دل پیمان دارد
دل پاس پیمان دارد تا جان دارد

@ThinkTogether🌱

#تاریخ ایران

🌐 جهان ایرانی در قفقاز
🔢 بخش یکم : ایران فرهنگی

#ایران_بزرگ_فرهنگی
📍 بن‌مایه:
https://www.aparat.com/v/CAaO3/

#ادبیات_ایران

آورده‌اند که در آبگیری دو بط و سنگ‌پشتی ساکن بودند و به حکم مجاورت، دوستی و مصادقت داشتند. ناگاه دست روزگار غدار، رخسار حال ایشان بخراشید و سپهر آیینه فام، صورت مفارقت به ایشان نمود و در آن آب که مایه حیات ایشان بود، نقصانی پدید آمد فاحش.

بطان چون آن بدیدند به نزدیک سنگ‌پشت آمدند و گفتند به وداع آمده‌ایم. بدرود باش ای دوست گرامی و رفیق موافق. سنگ‌پشت از درد فراق بنالید و از چشم اشک ببارید و گفت ای دوستان و یاران، نقصان آب را مضرت در حق من بیشتر است، که معیشت من بی آب ممکن نگردد و اکنون حکم مروت و قضیت کرم آن است که بردن مرا وجهی اندیشید و حیلتی سازید.

گفتند رنج هجران تو ما را بیش است و هر کجا که رویم اگرچه در خصب و نعمت باشیم، بی دیدار تو از آن تمتع و لذت نیابیم. اما تو اشارت مشفقان و قول ناصحان سبک داری و آنچه مصلحت مال و حال تو پیوندد، بر آن ثبات نکنی و اگر خواهی که تو را ببریم شرط آن است که چون تو را را برداشتیم و در هوا رفتیم چندان که مردمان را چشم در ما افتد، اگر چیزی گویند راه جدل بربندی و البته لب نگشایی. سنگ‌پشت گفت فرمانبردارم. آنچه از روی کرم و مروت بر شما واجب بود، به جای آورید و من می‌پذیرم که دم نزنم و دل در سنگ شکنم. ایشان چوبی بیاوردند و سنگ پشت میان آن چوب محکم به دندان گرفت و بطان هر دو جانب چوب را برداشتند و او را می‌بردند.

چون به اوج هوا رسیدند، مردمان را از ایشان شگفت آمد و از چپ و راست آواز برخاست که بطان سنگ‌پشت را می‌برند. سنگ‌پشت ساعتی خاموش بود، آخر بی‌طاقت گشت و گفت: تا کور شود هرآنکه نتواند دید. دهان گشادن همان و از بالا در افتادن همان. بطان آواز دادند که بر دوستان نصیحت باشد.

نیکخواهان دهند پند و لیک
نیک بختان بوند پندپذیر
پند من گرچه نیکخواه توام
کی کند در تو سنگ دل تاثیر

سنگ پشت گفت اینها همه سود است. چون طبع اجل را صفرا تیز گردد و دیوانه‌وار روی به کسی آرد، از زنجیر گسستن فایده حاصل نیاید و مکر و حیلت سود ندارد و هیچ عاقل در دفع آن دل نبندد.

📖 کلیله و دمنه

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

سنگ‌پشت: لاک‌پشت
بط: مرغابی، بطان: مرغابیها
غدار: فریبکار
مجاورت: همسایگی
سپهر آیینه‌فام: فلک و روزگار
نقصان: کاستی
فاحش: چشمگیر
وداع: خداحافظی
فراق: جدایی
مضرت: زیان
حکم مروت: بایسته‌ی جوانمردی
قضیت کرم: بایسته‌ی بخشندگی
وجهی اندیشید: راهی بیابید
خصب: فراوانی
تمتع: برخورداری
ناصحان: پند دهندگان
سبک داشتن: سرسری گرفتن
دل در سنگ شکستن: دندان بر جگر گذاشتن و خاموش بودن

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

ℹ️ کلیله و دمنه کتابی است که به زبان سانسکریت نگاشته شده بود. در دوران پادشاهی خسرو انوشیروان به زبان پهلوی برگردانده شد. پس از اسلام به دست روزبه داذویه (ابن مقفع) به عربی و سرانجام در سده‌ی ششم از عربی به پارسی برگردانده شد.
درونمایه‌ی این کتاب، داستانهای پندآموز از زبان و زندگی حیوانات است.

@ThinkTogether🌱

#دیدگاه

❓ دیدگاه کارشناس اندیشکده‌ی CSIS از چگونگی بده‌بستان افغانستان و ایران پس از روی کار آمدن طالبان.

📎 آوردن تحلیل کارشناسان غربی تنها برای آگاهی از نگاه آنان به جریانهای پیرامون #وطن بوده و به معنای درست‌انگاری آنها نیست.

@ThinkTogether🌱

#اقتصاد
#دانستنی

💸 اقتصاد ایران در گذار از بحران / بخش 7⃣1⃣ / کار و بیکاری
🎙 گفتگوی آقایان صادق الحسینی و علی مروی، اقتصاددانان اندیشکده‌ی حکمرانی شریف / اسفند ۱۳۹۹
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

📎 برای دیدن نمودارها و داده‌هایی که در پیوند با این گفتگو هستند، اینجا را ببینید.

📀 ۴۸ مگابایت

📍بن‌مایه: کانال یوتیوبی اقتصاد آنلاین


@ThinkTogether🌱

#تاریخ

🌐 جهان ایرانی در قفقاز
🔢 بخش دوم : قاف، کمربند ایرانی

#ایران_بزرگ_فرهنگی

📍بن‌مایه: https://www.aparat.com/v/Vr9Po/

@ThinkTogether🌱

#نکته

🔻 ریشه‌ی احساس و عاطفه‌ی هر کس در ذهنیت اوست؛

🔻 ریشه‌ی نگاه و داوری هر کس در ذهنیت او است؛

🔻 ریشه‌ی کنش و رفتار هر کس در ذهنیت او است؛

💥 امروزه ذهنیت مردم را، رسانه‌ها می‌سازند.

⬅️ ذهن خود را (و پیرو آن عاطفه و احساس و سوگیری و داوری و کنشهای خود را) به دست رسانه‌هایی که آرزویشان نابودی ما است☆، نسپاریم!

☆ سعودی اینترنشنال، بی‌بی‌سی، گوناز، ایران وایر، رادیو فردا، ایندیپندنت فارسی، صدای آمریکا و ...

@ThinkTogether🌱

#زیبایی
#وطن

⚜ آغاز آموزش "تاریخ ایران" برای همه‌ی رشته‌های دانشگاهی در دانشگاه تهران

💬 خوشبختانه برای نخستین بار پس از انقلاب اسلامی، از پاییز ۱۴۰۰ دانشجویان همه‌‌ی رشته‌ها می‌توانند درس "تاریخ ایران" را در جای یک درس عمومی اختیاری بگذرانند.

بنا به گزارشها، پیشواز دانشجویان از این درس چنان چشمگیر و شاید بی‌مانند بوده که در نیم ساعت نخست نامنویسی، کلاسهای این درس در سامانه پر شدند. چون دانشجویان بسیاری در نوبت باز شدن سامانه و گزینش این درس مانده بودند، آموزش دانشگاه ناچار ظرفیت کلاسها را تا صد نفر افزایش داد. اکنون یک بار دیگر درخواست افزایش دو برابری کلاسهای این درس، به آموزش دانشگاه داده شده است.

💥 این پیشواز نشان می‌دهد که دانشجوی ایرانی به آموختن تاریخ کشورش، تنها به چشم یک درس دو واحدی نمی‌نگرد. بلکه افزایش آگاهی از هویت ملی خویش را یک باید می‌داند.

🔅 در اینجا مسوولیت گروه تاریخ دانشگاه تهران بسیار بزرگ است. استادان آن گروه باید برای آموزش درست و بایسته‌ی سرگذشت میهن🇮🇷 به جوانان ایرانی برنامه‌ریزی کنند. چرا که گمان می‌رود، دانشگاههای دیگر نیز از آن برنامه الگو بگیرند.

@ThinkTogether🌱

#اقتصاد
#دانستنی

💸 اقتصاد ایران در گذار از بحران / بخش 9⃣1⃣ / خصوصی‌سازی
🎙 گفتگوی آقایان صادق الحسینی و علی مروی، اقتصاددانان اندیشکده‌ی حکمرانی شریف
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

📎 برای دیدن نمودارها و داده‌هایی که در پیوند با این گفتگو هستند، اینجا را ببینید.

📀 ۵۱ مگابایت

📍بن‌مایه: کانال یوتیوبی اقتصاد آنلاین


@ThinkTogether🌱

#وطن


🌺 دخترک ایرانی در پیشواز #سرباز_وطن

وطنم
همه‌ی تنم
برای تو
از همه چیز
می‌گذرم

فرزندم یاد بگیر که
برای وطن باید
دل به دریا بزنی
و
برای همه چیز
تحمل داشته باشی

فرزندم
گامهایت برای وطن چه پرشتاب بر خاکمان فرود می‌آید

آرام باش
که ما هستیم

و تو نیز
برای استعلای وطن
باید تلاش کنی


✍ جلیل شمس / تبریز / ۲۳ شهریور ۱۴۰۰

📍 برگرفته از: @azgany

@ThinkTogether🌱

#تاریخ

🌐 جهان ایرانی در قفقاز
🔢 بخش سوم : یادگاران ایران در قفقاز شمالی

#ایران_بزرگ_فرهنگی

📍بن‌مایه:
https://www.aparat.com/v/ziqoX

@ThinkTogether🌱

#اقتصاد
#دانستنی

💸 اقتصاد ایران در گذار از بحران / بخش 8⃣1⃣ / داستان صندوقهای بازنشستگی
🎙 گفتگوی آقایان صادق الحسینی و علی مروی، اقتصاددانان اندیشکده‌ی حکمرانی شریف / فروردین ۱۴۰۰
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

📎 برای دیدن نمودارها و داده‌هایی که در پیوند با این گفتگو هستند، اینجا را ببینید.

📍بن‌مایه: کانال یوتیوبی اقتصاد آنلاین


@ThinkTogether🌱

#فرهنگ

🍃🌺 به گرامی‌داشت روز شعر و ادب پارسی و یادروز درگذشت استاد شهریار

فلك‌ یک چند ايران‌ را اسير ترک و تازی كرد
در ايران‌ خوان‌ يغما ديد و تازی ترکتازی كرد
گدايی بود و با تاج‌ شهان‌ يك‌ چند بازی كرد
فلك‌ اين‌ شيرگير، آهو شكار گرگ‌ و تازی كرد
وطن‌خواهی در ايران‌ خانمان‌ بر دوش‌ شد چندی
بجز در سينه‌ها آتشكده ‌ خاموش‌ شد چندی
بَدان‌ با جان‌ پاک موبدان ‌ آزارها كردند
سر گردن ‌فرازان‌ را فراز دارها كردند
كه‌ تا احرار در كار آمدند و كارها كردند
به‌ شمشير و قلم‌ با دشمنان‌ پيكارها كردند

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

در فرهنگ ما، زندگی با شعر آغاز و با شعر بدرقه می شود. کودک در گاهواره، لالایی به شعر می‌شنود و پس از مرگ نیز، آرایه‌ی مزارش، شعری است که برایش می‌سرایند. این آمیختگی ما با شعر و تأثیری که شعر بر فرهنگ و روحیات و رفتار ما می گذارد، در همه‌ی زندگی ما ایرانیان آشکار است.

بیست و هفتم شهریور ماه برابر است با سالروز در گذشت استاد محمدحسین بهجت تبریزی معروف به شهریار. شاید شهریار را بتوان آخرین شاعر غزل سرای چیره‌دست در ادب پارسی نامید. چرا که پس از او دیگر غزل پارسی، شاعر بزرگی به خود ندیده و رفته رفته، شعر کلاسیک جای خود را به شعر سپید و نیمایی سپرده است. شهریار همچون بسیاری از پیشینیان خویش، از عشق زمینی و مجازی آغاز و به عشق آسمانی گروید. در اندیشه و زبان استاد شهریار همچنین، عشق به میهن و به یاد داشتن اصالت تاریخی و ملی برجسته و آشکار است. روحش شاد و یادش گرامی باد.🌺🙏

@ThinkTogether🌱

#کتاب

📖 Guns, Germs and Steel
✍ Jared Diamond

💬 این کتاب یکی از پرخواننده‌ترین کتابها در زمینه‌ی ریشه‌یابی پیشرفت و واپس‌ماندگی کشورهای دنیا است و انگیزه‌ی شتاب و فراوانی پیشرفتها در بخشهایی از جهان را می‌کاود.

نویسنده به برخورداریهای جغرافیایی همچون حاصلخیزی خاک، آب و هوا، در دسترس بودن حیواناتی همچون گاو و اسب و مانند اینها در چرایی پیش افتادن شماری از تمدنها و پس افتادن شماری دیگر انگشت می‌نهد.

@ThinkTogether🌱