#دیدگاه

🌍 چند نکته از زبان رابرت کاپلان

👥 آشنایی با سخنران

@ThinkTogether🌱

#وطن
#چکامه

آرش کمانگیر سروده‌ی سیاوش کسرایی
با خوانش دکتر ایمان فانی

💬 این چکامه شرح دل وطنپرستان در این روزگار است. به گوش دل بنیوشیم که اندرزها و تلنگرها و رهنماییها دارد.
 
دلم از مرگ بیزار است؛
که مرگ اهرمن‌خو آدمیخوار است.
ولی، آن دم که زاندوهان روان زندگی تار است؛
ولی، آن دم که نیکی و بدی را گاه پیکار است؛
فرو رفتن به کام مرگ شیرین است.
همان بایسته‌ی آزادگی این است.
 
هزاران چشم گویا و لب خاموش
مرا پیک امید خویش می‌داند.
هزاران دست لرزان و دل پر جوش
گهی می‌گیردم، گه پیش می‌راند.
 
پیش می‌آیم.
دل و جان را به زیورهای انسانی می‌آرایم.
به نیرویی که دارد زندگی در چشم و در لبخند،
نقاب از چهره‌ی ترس آفرین مرگ خواهم‌کند.»
 
نیایش را، دو زانو بر زمین بنهاد.
به سوی قله‌ها دستان زهم بگشاد:
“بر آ، ای آفتاب، ای توشه‌ی امید!
بر آ، ای خوشه‌ی خورشید!
تو جوشان چشمه‌ای، من تشنه‌ای بیتاب.
برآ، سر ریز کن، تا جان شود سیراب.
 
چو پا در کام مرگی تند خو دارم،
چو در دل جنگ با اهریمنی پرخاشجو دارم،
به موج روشنایی شست و شو خواهم؛
ز گلبرگ تو، ای زرینه گل، من رنگ و بو خواهم"...

#وطنپرستم

@ThinkTogether🇮🇷🌱
 

#نکته
#بخشی_از_یک کتاب

اگر کسی بتواند عملیات روانی یا پروپاگاندایی را طراحی نماید که بجای ضمیر خودآگاه و منطقی شخص [یا گروهی از مردم]، عواطف سرکوب شده و خواسته‌های پنهان او [آنها] را نشانه بگیرد، آنگاه می‌تواند آن مردم را به سوی باورها و رفتارهایی براند که خودشان به چرایی گرایششان به آن باورها و رفتارها هشیار نباشند.

📖 پروپاگاندا
✍ ادوارد برنیس
〰〰〰〰〰〰
ℹ️ ادوارد برنیس (Edward Bernays)، کارشناس برجسته‌ی مهندسی اجتماعی (social engineering) و عملیات روانی در سده‌ی بیستم میلادی بود.

آموزه‌های برنیس برای پیشبرد هدفهای سیاسی و بازرگانی، در سده‌ی گذشته به فراوانی و با کامیابی به کار گرفته شد.

@ThinkTogether🌱

#بخشی_از_یک کتاب
#نکته

وطن بدون هر یک از ما هم می‌تواند باشد، ولی هیچ‌ یک از ما بدون آن نمی‌توانیم‌ باشیم. وای بر کسی که جز این فکر می‌کند و دوچندان وای بر کسی که حقیقتا بدون آن زندگی می‌کند.

جهان وطنی حرف پوچی است. شخص بی‌وطن صفر است، پایین‌تر از صفر. بیرون از چارچوب ملیت هیچ چیز وجود ندارد، نه هنر، نه حقیقت و نه زندگی.

📖 رودین
✍ ایوان تورگینف
〰〰〰〰〰〰〰〰
📸 طبیعت دست‌نخورده و زیبای جزیره‌ی قشم

@ThinkTogether🌱

#دانستنی

🗺 دزدان دریایی یا نیروهای نیابتی قدرتهای دریایی
🎙 ایمان فانی

💬 وارون آنچه بیشتر ما گمان می‌کنیم، دزدان دریایی مشتی تبهکار یا جستجوگران گنج نبودند. دزدان دریایی، نیروهای نیابتی کشورهایی مانند انگلستان بودند که دریاها را برای کشورهای رقیب ناامن می‌کردند.
دزدان دریایی گاهی برای انگلستان چنان خدمتی در راستای تخریب بازرگانی کشورهای رقیب و ثروت آفرینی ملی انجام دادند، که شماری از آنها از دربار انگلیس لقب سر دریافت نمودند.

💥 در شماری کشورها اگر دزد دریایی هم به کشورشان خدمت کند، قدردانی می‌کنند. در صد سال گذشته ما از خدمتگذاران ایران، کجا و چگونه قدردانی کرده‌ایم؟!

@ThinkTogether🌱

#وطن
#چکامه

🏹 آرش کمانگیر
🎙 سروده و صدای سیاوش کسرایی
 〰〰〰〰〰〰〰〰
دلم از مرگ بیزار است،
که مرگ اهرمن‌خو آدمیخوار است،
ولی آن دم که ز اندوهان روان زندگی تار است،
ولی آن دم که نیکی و بدی را گاهِ پیکار است،
فرو رفتن به کام مرگ شیرین است،
همان بایسته‌ی آزادگی این است.
 
هزاران چشم گویا و لب خاموش،
مرا پیک امید خویش می‌داند،
هزاران دست لرزان و دل پر جوش،
گهی می‌گیردم، گه پیش می‌راند،
پیش می‌آیم،
دل و جان را به زیورهای انسانی می‌آرایم،
به نیرویی که دارد زندگی در چشم و در لبخند،
نقاب از چهره‌ی ترس آفرین مرگ خواهم‌کند.
 
#وطنپرستم

@ThinkTogether🌱

#فرهنگ

🏹 جشن تیرگان بر همگان شاد و فرخنده باد

تیرگان یکی از جشنهای ایرانی است که در ۱۳ تیر برگزار می‌شود. این جشن در گرامیداشت تیشتر (ستاره‌ی باران‌آور در فرهنگ ایرانی) است و برپایه آیین و تراداد کهن، در روز تیر (روز سیزدهم) از ماه تیر انجام می‌پذیرد.

در تاریخ اسطوره‌ای کشورمان، تیرگان همچنین روز نشان‌گذاری مرز ایران و انیران با جانفشانی #سرباز_وطن ، آرش کمانگیر است. نمادی از جانفشانی ایرانیان میهن‌پرست در پاسداری از خاک میهن🇮🇷.

🎥 چکامه‌ی "آن روز بلند تیرگان"، سروده و با صدای بانو هما ارژنگی.

@ThinkTogether🌱

#زیبایی

🟢 دیدگاه فاضل مصطفی درباره‌ی داستان بابک خرمدین و تاریخ‌سراییهایی که در باکو رخ می‌دهد

🔻 فاضل مصطفی از نمایندگان مجلس باکو است. او اگرچه خود چهره‌ای ضدشیعی و ضدایرانی است ولی در اینجا وارون رویکرد رژیم باکو، پرده از نادرست بودن تاریخ‌سراییها در باکو برمی‌دارد.

🔻 ایشان سخن خود را با بابک خرمدین آغاز می‌کند. سپس نکته‌ی مهمی را بازگو می‌نماید که چرایی همه‌ی تاریخ‌سراییها در جمهوری باکو را آشکار می‌نماید:
هنگامی که کشوری پدید می‌آید، چاره‌ای ندارد مگر اینکه چیزهایی برای خود دست و پا کند تا بگوید من هم تاریخی دارم! برای خودم کسی هستم! قهرمانانی داشته‌ام! تا بتواند سری در میان سرها در بیاورد."

#ایران_بزرگ_فرهنگی

@ThinkTogether🌱

#فرهنگ
#تاریخ

گفتگو با دکتر تورج دریایی، تاریخشناس، درباره‌ی آب و ارزش آن در تاریخ کشورمان🇮🇷

@ThinkTogether🌱

#دانستنی
#دیدگاه

🤝 درباره‌ی همکاریهای کشورمان با دیگر کشورها بیشتر بدانیم.

📎 گزاره‌ی "رسانه‌های معاند" هم از آن گزاره‌های ناروشن و تاریخ‌گذشته است. روشن و به روزشده‌ی آن "رسانه‌های ضدایران" می‌باشد.

📍برگرفته از: @farangnama

@ThinkTogether🌱

#موسیقی

🎼 سفر برای وطن
🎤 محمد نوری


ما برای اینکه ایران خانه‌ی خوبان شود،
رنج دوران برده‌ایم،
ما برای اینکه ایران گوهری تابان شود،
خون دلها خورده‌ایم،
ما برای بوییدن بوی گل نسترن،
چه سفرها ‌کرده‌ایم،
ما برای نوشیدن شورابه‌های کویر،
چه خطرها کرده‌ایم،
ما برای خواندن این قصه ی عشق به خاک،
رنج دوران برده‌ایم،
ما برای جاودانه ماندن این عشق پاک،
خون دلها خورده‌ایم...

@ThinkTogether🇮🇷❤️

#دانستنی
#تاریخ

🇨🇳 ذهنیت سیاسی چین
🎙 ایمان فانی

چرا چین پرجمعیت است؟ این مساله در تولید ناخالص ملی آن کشور در طول تاریخ چه نقشی داشته است؟ فلسفه‌های باستانی چین از کجا آمده‌اند و چه نقشی در سیاست درونی و فرامرزی آن کشور دارند؟ چین از رخدادهای سده‌ی گذشته چه آموخته است؟ چرا در دریای جنوب چین پایگاههای نظامی بنا می‌کند؟ چرا در گوادر بندر اجاره کرده؟ چرا در جیبوتی پایگاه همیشگی نیروی دریایی ساخته‌است؟ آیا چین به سوی نابسامانی سیاسی پیش می‌رود یا قدرت و نفوذ بیشتر؟ .‌‌..

🙏 با سپاس از آقای دکتر فانی و رسانه‌ی ارزشمندشان مدرسه‌ی زندگی فارسی
#ژئوپولتیک

@ThinkTogether🌱

#فرهنگ

💥 چگونگی گسترش باورهای بی‌پایه و رفتارهای نادرست در جامعه.

نمونه‌هایش را همه بارها دیده‌ایم. شخص، ابتدا برای هماهنگی با اطرافیان، چیزی را که هیچ دلیلی ندارد رعایت می‌کند، پس از مدتی آن چیز به باور تردیدناپذیرش تبدیل می‌شود.

@ThinkTogether🌱

#سرباز_وطن

میرزا حسن رشدیه (زاده‌ی ۱۴ تیرماه ۱۲۳۰ تبریز - درگذشته‌ی ۱۸ آذر ۱۳۲۳ قم) بنیانگذار آموزش و پرورش نوین ایران.

۱۷۱ سال پیش، در روز چهاردهم ماه تیر، در خانواده‌ای روحانی در تبریز کودکی زاده شد که سالها بعد، آموزش فرزندان ایران را دگرگون ساخت. پدر او از مجتهدان سرشناس تبریز بود و فرزندش را خود در رشته‌های دینی و زبان و ادبیات فارسی و عربی آموزش داد.

میرزا حسن نخست به راه پدر رفت تا آخوند شود. ۲۲ ساله بود که برای آموختن فقه، راهی نجف شد‌.
گفته‌اند که سر راهش، چند روزی در استانبول مانده، در روزنامه‌ای خوانده بود که "در اروپا از هر هزار نفر ده تن بیسوادند و در کشور ما از همین تعداد تنها ده تن سواد دارند".
این سخن چنان بر دل او سنگین آمد، که به جای نجف به بیروت و قاهره رفت و به جای آموختن فقه، دو سال و نیم در دانشسراهای آن شهرها، علوم تربیتی دبستانی خواند و یک سال در استانبول آموخته‌هایش را به کار بست و تجربه اندوخت. سپس ۲۵ ساله بود که به ایروان رفت و نخستین دبستان ایرانی را برای هم‌میهنانش گشود و چون در استانبول به مدرسه‌های نوین "رشدیه" می‌گفتند، همان نام را بر دبستانش نهاد؛ نامی که پس از آن نام خانوادگی خودش هم شد.

ایشان در ۲۷ سالگی به ایران بازگشت و در تبریز نخستین دبستان نوین "رشدیه" را گشود، ولی خشک‌اندیشان دبستان او را ویران و حتا او را بیرون از دین شمردند! می‌گفتند "چوب و فلک را از مجلس درس برداشته و شاگردان را در برابر معلم جسور کرده است!". او سپس به مشهد رفت تا کار خود را پی بگیرد. ولی در مشهد نیز همچون تبریز، واپسگرایان جلوی کار او را گرفتند.

میرزا حسن در ۳۷ سالگی به دعوت صدراعظم -امین‌الدوله- به پایتخت رفت و مدرسه‌ی رشدیه را در تهران گشود. آنجا بود که توانست برای نخستین بار از میز و نیمکت و تخته سیاه که از سوی خشک‌اندیشان "آلات تبلیغ کفر" قلمداد می‌شد، بهره بگیرد.

این مرد بزرگ و میهن‌پرست، تنها به بنیانگذاری دبستانها و آموزشگاههای نوین -که خود کاری سترگ بود- بسنده نکرد و افزون بر آن ۱۶ کتاب آموزش دبستانی هم برای آموختن به شاگردان نوشت. برای نمونه "بدایة التعلیم"، "کفایت التعلیم" و "نهایت التعلیم" کتابهای آموزشی کلاسهای اول تا سوم دبستان هستند.

میرزا حسن رشدیه، بنیانگذار آموزش و پرورش نوین کشورمان، پس از عمری تلاش پربار در راه آموزش فرزندان ایران، در ۹۳ سالگی درگذشت و در گورستان نو شهر قم به خاک سپرده شد. یادش گرامی، یادگارش را سپاس و راهش در خدمت به وطن پررهرو باد. آمین🙏💕🇮🇷

📸 گروه دانش آموزان در یکی از دبستانهای رشدیه

@ThinkTogether🌱

#سرباز_وطن

بنا به اسطوره‌ها، ابراهیم یکبار برای آزمون عشق و ایمان خود، فرزندش اسماعیل را قربانی کرد. ما در درازای هزاران سال، در آزمون عشق و سربازی برای میهن، میلیونها فرزند وطن را قربانی کرده‌ایم.

از سیامک پسر کیومرث -نخستین شهید پاسداری از وطن- تا شهیدان امروز، یاد و نام بزرگ همه‌ی فداییان ایران ❤️🇮🇷 در دلهای ما جاویدان.
#وطنپرستم

@ThinkTogether🌱

#دیدگاه
#تاریخ
#بخشی_از_یک کتاب

آنچه می‌خوانید بخش 1⃣ از کتاب تازه‌ی پروفسور ایلبر اورتایلی، سرشناس‌ترین تاریخ‌شناس کشور ترکیه، استاد پیشین دانشگاه‌های آنکارا، وین، برلین، پرینستون، پاریس، کمبریج و آکسفورد با نام « تاریخ ترکان» است. این کتاب در سال ۱۳۹۴ (۲۰۱۵م) به چاپ رسیده است. ساختار این کتاب به صورت پرسشهایی چیده شده است که دکتر اورتایلی به آنها پاسخ می‌دهد.
اینجا تنها بخشی که درباره‌ی ایران و پیوند آن با نخستین دولتهای ترک است را به پارسی برگردانده و در پیش چشم خوانندگان ارجمند می‌گذاریم. [برگردان به پارسی از آقای دکتر عباس جوادی]
〰〰〰〰〰〰〰〰
❓پرسش: غزنویان و قراخانیان نخستین دولتهای مسلمان ترک بودند. می‌دانیم که پیش از غزنویان هم در خراسان و فرارود، دولت ساسانیان نفوذ و قدرت بسیاری داشت. در باره‌ی پیوندهای ایران با ترکها و اسلام چه می‌توان گفت؟
💬 پاسخ ایلبر اورتایلی: برای دریافتن پدیده ترکی و ترکها در این دوره، دریافتن تمدن ایران و ساسانیان نقشی پایه دارد. ایران همسایه‌ی ترکیه‌ی امروز و عثمانی دیروز است. ایران، دنیایی است که دولت سلجوقیِ آناتولی از نگاه دولتی و دیوانسالاری «واسال» و یا «تحت‌الحمایه» آن بوده است، چون در ایران نیز «سلجوقیان بزرگ» حکمرانی می‌کردند. ایران حتا پیش از اسلام هم با ترک‌تباران و زبان آنها بده‌بستان مستقیمی داشت. از این رو دانستن دوره‌ی ساسانی برای ما اهمیت دارد. آنچه که می‌بینیم این است که  تمدن ترکی در کنار تمدن ساسانی است که شاخ و برگ یافته است. تمدن ایرانی از نگر تمدن ترکی چیزی نیست که با دو سه گزاره بتوان آن را گفت و از آن گذشت. همان اهمیتی که یونان باستان برای تمدن کنونی غرب دارد، ایران هم برای ما [ترکیه‌ایها یا ترکها] همان نقش را بازی می‌کند.
زبان فارسی روی زبان ترکی ما، از واژگان گرفته تا گفتگوهای روزمره‌مان تاثیر گذاشته است. حتا شماری از واژگان مانند «دانیشمان» [به معنی مشاور] که سیمای ترکی اصیل دارند، از فعلهای پارسی [در این مورد دانش/دانستن] می‌آیند.

تمدن ایرانی در زمینه جغرافیایی هم تاریخ گسترده‌ای دارد. در دوران تاریخی پیش از ما یعنی پیش از ترکها، آناتولی غربی یعنی «ایونیا» در پارسی نام «یونان» داشت. به اینجا «استان یونان» گفته می‌شد (به ترکی: «یونانستان»). ایران در آناتولی غربی دارای ساتراپها (استانها) و ولایتهای خود بود. برای نمونه شهر و ولایت امروزی «موغلا»(کاریا و یا قاریای پیشین) یک ساتراپ ایران بود. [آناتولی شرقی که خود خاک ایران بود] سده‌های ششم و هفتم پیش از میلاد مسیح، دوره‌ای است که در یونان، میانرودان، سوریه و مصر تاثیر ایران به چشم می‌خورد.

ایران تمدنی باستانی است که تاریخش به صورت نوشته به ثبت رسیده است. ایرانیان خود را به تاریخ شناسانده‌اند.

دگرگونی در جغرافیای بشری در تاریخ ایران به گونه‌ای شگفت‌انگیز ناچیز است. در سنجش با دیگران، می‌بینیم که زبان قبطی مصر باستان محدود به گروه کوچکی از مردم و تنها در کلیسا‌های مصر جاری بوده و یا از هند باستان هم از نگر زبان تنها چیز کمی مانده است. ولی ایران اینگونه نیست. امروزه روشنفکر ایرانی زبان ساسانیان یعنی پهلوی را می‌داند. اساطیر و داستانهای آن دوران هنوز زنده‌اند. افسانه‌های ایلیاد و اودیسه یونان باستان این اندازه در میان مردم نوین مانایی و جریان نداشته‌اند. در ایران حتا کسانی که خواندن و نوشتن نمی‌دانند هم داستانهای «شاهنامه» را به زبان می‌آورند.

❓در آن دوره بغداد شهر فرهنگ و عرفان بود…
💬 بغدادِ آن دوره، شهر بهترین برگردانها [ترجمه‌ها]، شهر بزرگترین کتابخانه‌ها و مدرسه‌ها بود. افزون بر این، بغداد پایگاه رونویسی (استنساخ) و پراکنش کتابها و نوشتارها شده بود، پایگاه نگهداری نوشتارهایی بود که از دورترین گوشه‌های دنیای اسلام به آنجا آورده می‌شد. فیلسوف سرشناس فارابی پرورش یافته‌ی چنین محیطی بود. [...]

دگرگونیهای دیگری هم بوده‌اند. شاعر نامدار ایران، فردوسی، نوشتن «شاهنامه» را که با آن اثر، تمدن پیشااسلامی ایران را زنده کرد، در پایان قرن دهم میلادی [چهارم خورشیدی] به پایان رسانید.
در آغاز فرارود و سپس دیگر بخشهای ایران در قرن یازدهم میلادی [پنجم خورشیدی] خاستگاه دانشمندانی همچون ابن‌سینا و بیرونی شد. افزون بر این، در این دوران شبه‌قاره‌ی هند هم به درون دایره‌ی اثرگذاری تمدن ایرانی آمد. بیرونی یک کارشناس برجسته‌ی هندوستان بود. [...]

به گونه‌ای که می‌بینیم، در این دوره مشرق زمین از مرزهای چین تا حوزه رود فرات زیر سایه‌ی فرهنگ ایرانی، بهره‌مند از یک وحدت فرهنگی شد که دیگر هیچگاه دوباره ندیدیم. ترکان در این دوره، با گستردن فرهنگ ایرانی و بردن آن به سرزمینهای دیگر، نقش گسترنده‌ی این وحدت فرهنگی را بازی کردند.

[دنباله دارد ...]

@ThinkTogether🌱

#یادداشت
#دیدگاه

📔 آموزه‌ای از تاریخ ایران

ایرانیان هم در اسطوره‌ها و هم در تاریخ صدها شخصیت بزرگ در حد نوابغ دارند. غنای فرهنگ ایران از انبوهی زنان و مردان بزرگ ایران است.
این نوابغ بشری در اسطوره‌ها نام جمشید و فریدون، در حماسه‌ها نام رستم و سام و گردآفرید و در تاریخ نام کوروش و داریوش و اردشیر دارند.
نکته مهم دیگر این است که بزرگ‌زادگی و بزرگی در تاریخ ایران با تمام غارتها و گسستها پایان ندارد.
پس از هر یورشی مهاجم به نیستی می‌رود و آن که اندک مدتی بعد سر برمی‌آورد و جامه‌ی بزرگی بر تن می‌کند، ایرانی است.
ابن‌سینا و ابوریحان بیرونی و زکریای رازی، تجسم نوابغ بزرگ ایرانی مسلمان شده هستند که غنای ایران و اسلام را توامان در زندگی و آثار خود مجسم می‌کنند.
از این رو دور نیست که منتظر فروغ تمدن جهانی از ایران در دهه‌های بعد باشیم. زمانی که بزرگان ایرانمان، ایرانی بودن و اسلامی بودن و مدرن بودن را در هم آمیخته باشند و دیگر بار آرا و کشفهای نوین خود را به جهان پیشکش کنند.

✍ جواد رنجبر درخشی‌لر

📍 برگرفته از: @melliiran

http://shrtco.de/WxLdL
@ThinkTogether🌱

#دیدگاه
#تاریخ
#بخشی_از_یک کتاب

📖 تاریخ ترکان / بخش 2⃣
✍ ایلبر اورتایلی

❓ آیا ایران ساختاری کاسموپولیت [cosmopolite یعنی جهان‌گستر یا دارای شخصیتی در اندازه‌های جهانی] دارد که می‌تواند قومهای گوناگون را زیر یک فرهنگ بیاورد؟
💬 در ایران یک پدیده‌ی امپراتوری هست و بوده‌است. ما ترکها [خواننده‌ی کتاب درمی‌یابد که مقصود نویسنده از ترکها، ترکیه‌ایها یا شهروندان کشور ترکیه است] هم در جایگاه یک ملت بخشی از این پدیده هستیم. خواهیم دید که کارکرد دولت، سازمانهای دولتی، تمدن‌سازی و یا نگاه به موضوعهای دینی در چشم‌اندازی گسترده، از همین پدیده‌ی امپراتوری سرچشمه می‌گیرد. ایران در جایگاه یک امپراتوری، از نمونه‌های شرقی امپراتوریهای حوزه‌ی مدیترانه است. [...]

در جغرافیای کنونی ایران امروزه، تا نپرسید کسی نمی‌گوید که برای نمونه از فارس و یا آذربایجان است و یا نیست. بلکه نام و "شهروندیِ ایران" جا افتاده است. این، یک فرهنگ است. برای نمونه کسانی که اتریشی باشند ولی آلمانی‌زبان نباشند، نمی‌گویند «ما اتریشی هستیم» و یا استونیاییها و لیتوانیاییها هیچگاه ادعای روس بودن نمی‌کنند. مسلمانان روسیه هم به خودشان روس نمی‌گویند. ولی ایرانیان، دین و اصلیتشان هرچه باشد، می‌گویند «ما ایرانی هستیم». در اینجا نمونه‌ی برجسته‌ای از یک یکپارچگی و انسجام فرهنگی در پیش چشممان قرار دارد.

❓پس در آن صورت آیا می‌توان گفت که ایرانیان به فرهنگ خود می‌بالند؟
💬 صد در صد. ایران برای ما تنها یک همسایه نیست. جایگاه ایران در فرهنگ، زبان و ادبیات بسیار بلند است. با این فرهنگ حتا ما هم باید [به سبب همسایگی و تاثیرپذیری از چنین فرهنگی] احساس غرور کنیم. تردیدی نیست که تماس با فرهنگهایی همچون فرهنگ ایران، زبان ما را غنی‌تر می‌کند. اگر لاتینی نبود انگلیسی هم معنایی نمی‌داشت. در مورد فارسی و ترکی هم وضعیت به همانگونه است.

[دنباله دارد ...]

@ThinkTogether🌱

#دیدگاه
#تاریخ
#بخشی_از_یک کتاب


📖 تاریخ ترکان / بخش 3⃣
✍ ایلبر اورتایلی

❓ آریاییها چه زمانی نخستین بار در ایران پیدا شدند؟
💬 آریاییها در سالهای ۱۵۰۰ پیش از میلاد، اندک اندک در فلات ایران پیدا شدند، […] ایران جغرافیای بسیار مناسبی از نگر زندگی و ریشه دواندن مردم کشاورز است. گونه‌ای پر رنگتر از جغرافیای آناتولی را پیش چشم خود بیاورید، در مرکز این سرزمین منطقه‌ای هست با آب و خاک فراوان و پربرکت که مردم در آنجا گرد می‌آیند. اینجا گفتگو از جلگه‌های پهناور نیست. بلکه مانند آناتولی این جلگه‌ها کوچک هستند ولی شمارشان فراوان است. طبیعی است که برای یکپارچه کردن این جلگه‌ها بودن یک امپراتوری بایسته است. از این رو است که ایران یکی از پایاترین پادشاهیهای خاورمیانه را پدید آورده است.

❓در آن دوره ماد‌ها و پارسها بودند. درست است؟
💬 ماد‌ها و پارسها دو گروه جنگجو بودند، ایزد‌ان آنها نیز همانند هم بودند. برای نمونه نام خدای باد «بورئاس» است، چیزی همانند «برادر». واژه‌ها هم به همدیگر نزدیک هستند. این همانندیها آن اندازه فراوان هستند که با شمردن به پایان نمی‌رسند. [...]

❓و پس از ماد‌ها، هخامنشیان به صحنه آمدند.
💬 شاهنشاهی هخامنشی تا سده‌ی پنجم پیش از میلاد بر ایران، آناتولی و سوریه چیره گردید. هخامنشیان با تاریخ یونان هم آمیخته‌اند. این را باید خوب بدانیم که مصریان، آشوریان و ایرانیان از دیدگاه یونانیان باستان بدوی نبودند. هخامنشیان یک امپراتوری باشکوهی بودند. و امپراتوری خود را به چهار بخش شرقی، غربی، شمالی و جنوبی بخش کرده بودند. به شرق می‌گفتند خراسان که نام این استان کنونی ایران هم از آنجا می‌آید. این چیزی تصادفی نیست. آنگونه که می‌دانیم، آناتولی هم مشرق‌زمین معنی می‌دهد. در کشور ما یعنی آناتولی (که از دیدگاه ایرانیان، مغرب زمین است، ولی از دیدگاه یونانیان مشرق‌زمین است) ساتراپها، استانداران و فرمانداران بزرگ هخامنشی هستند که این استانها را اداره می‌کنند. یک رشته واژگان هستند که از آن دوره مانده‌اند. برای نمونه به والی و استاندار «مرزبان» می‌گویند. اسم شهر «مرزیفون» ما هم که یک شهر آناتولی است، از همین واژه‌ی «مرزبان» می‌آید.
در اینجا یک سامانه‌ی سازه‌های زمینی هست. برای نمونه اگر یافته‌های باستانشناسی را در شهر گوردیون در آناتولی نگاه کنید، شبکه‌ی راههای امپراتوری ایران را می‌یابید که تا پایه‌گذاری امپراتوری روم، پیشرفته‌ترین شبکه‌ی راهی بود. این راه بنیاد همان راهی است که برای دو هزار سال گذرراه بازرگانی و نظامی شرق به غرب بوده است.
نه مرزهای ولایات بیزانس به گونه‌ای تصادفی کشیده شد و نه سرحدات ولایات عثمانی [بلکه همه بر روی نقشه‌ی راههای شاهی هخامنشی طراحی گردیدند]. البته دولتی که بیش از دیگران در این راهها و شبکه‌های راهی دست برد، دولت عثمانی بود.

❓چرا؟
💬چون با گذر زمان، روش بازرگانی دگرگون شد و ترابری دریایی کالا در دنیا گسترش یافت. پس از سده‌ی ۱۷ میلادی [سده‌ی ۱۱ خورشیدی و در دوره‌ی میان پایان امپراتوری صفوی و آغاز قاجاریه] دنیا با شتاب دگرگون گردید.

@ThinkTogether🌱