#ایران_بزرگ_فرهنگی

ویدیویی کمیاب از آیین عزاداری ایرانی در باکو. این ویدیو در سال ۱۳۲۰ خورشیدی (۱۹۴۱م) گرفته شده‌است. این شیوه‌ی عزاداری، همان شیوه‌ و آهنگ تعزیه‌خوانی ایرانی است و از گذشته‌های دور در اران و شروان برگزار می‌گردیده‌است. در جایی نوحه‌خوان می‌گوید "بر قاتلین ابی عبدالله الحسین تا به روز قیامت مدام لعنت باد"

❓ این مجلس عزا، با آنچه در ایران می‌بینیم، چه تفاوتی دارد؟؟
زخم جدایی اران و شروان از مام‌میهن، پس از دویست سال هنوز بر تن میهن تازه و دردناک است.

@ThinkTogether🌱

#تاریخ
#ژئوپولتیک

🌐 چکیده‌ی کتاب نظم جهانی نوشته‌ی هنری کیسینجر / بخش 1⃣
🎙 امیرحسین جهانشیر

💬 این رشته فرسته، چکیده‌ای از کتاب نظم جهانی نوشته‌ی هنری کیسینجر است که نکته‌های آموزنده‌ای از تاریخ اروپا و جهان در خود دارد و شنیدنی است.

📎 تا نیمه‌ی این گفتار درباره‌ی زندگینامه‌ی نویسنده (هنری کیسینجر) بود که در این پوشه نیامده است. پوشه شنیداری از جایی آغاز می‌شود که گوینده به خود کتاب پرداخته است.

📍بن‌مایه: پادکست جغراسیا

@ThinkTogether🌱

#تاریخ
#ژئوپولتیک

🌐 چکیده‌ی کتاب نظم جهانی نوشته‌ی هنری کیسینجر / بخش 2⃣ / نظم اروپایی
🎙 امیرحسین جهانشیر

💬 این رشته فرسته، چکیده‌ای از کتاب نظم جهانی نوشته‌ی هنری کیسینجر است که نکته‌های آموزنده‌ای از تاریخ اروپا و جهان در خود دارد و شنیدنی است.

در این بخش کیسنجر به بررسی نظم اروپایی می‌پردازد. نظم و سامانی که از سال ۱۶۴۸م (۱۰۲۷ خورشیدی) و در پی پیمان وستفالی آغاز گردید.

پیمان وستفالی آغاز پیدایش دولت-ملتها در اروپا است. تا پیش از وستفالی، توده‌های اروپایی، امت مسیحی و رعیت امپراتور روم و آنهایی که بیرون از این دو بودند، بربر شمرده می‌شدند.
تنها پس از این پیمان بود که میان فرمانروایان محلی سازشی بر روی مرزها و ملت-کشورهایی در درون آن مرزها انجام شد. پس آنگاه فرانسوی و مجار و ایتالیایی و ... پدید آمدند و به جای امت مسیحی و رعیت امپراتور روم نشستند.
چیزی که در ایران ما دستکم دو هزار سال پیش از آن پیمان رخ داده بود و از هزاران سال پیش، در ایران ملت ایران داشتیم.

📍بن‌مایه: پادکست جغراسیا

@ThinkTogether🌱

‍ ✔️هویت ایرانی، از سوگ سیاوش تا تعزیت عاشوراء
گردآوری: سهند ایرانمهر


برگزاری باشکوه سالروز رویدادهای تاریخی و فرهنگی هم در جوامع پیشامدرن و هم در دوران جدید از ابزارهای عمده برای تداوم و زنده نگاه داشتن خاطرات جمعی یا هویت قومی و ملی پیشامدرن در گذشته و هویت ملی در دوره ی جدید بوده است. در ایران برگزاری نوروز باستانی و مراسم دهه عاشورا، که هر دو از تقدس خاصی برای ایرانیان شیعه برخوردارند، ملاط عمده ی هویت ایرانی شیعه یا، به زبان دیگر، دو ستون اصلی آن را تشکیل می‌دهند. ظاهرا مراسم دهه عاشورا، که به طور رسمی و علنی به فرمان معزالدوله دیلمی بویه‌ای در سال ۳۵۲ ق. در بغداد آغاز شده بود، با نشیب و فرازهایی تا دوره ی صفوی ادامه یافته و همراه با مراسم عید نوروز، که برای آن احادیثی پرداخته شده بود، به منزله پراهمیت‌ترین مراسم سالانه ایرانی شیعی نهادینه شده و تا به امروز تداوم یافته است.

البته در آن زمان در بغداد دو جشن ایرانی پراهمیت نوروز و مهرگان برپا می‌شد. هنگامی که در سال ۳۹۸ ق.، عاشورا و مهرگان در یک روز همزمان شدند، به فرمان شاهنشاه بویه‌ای ابتدا مراسم عاشورا را برگزار کردند و روز بعد جشن های مهرگان را در زمان شاه عباس که نوروز و عاشورا در سال ۱۰۲۱ ق. همزمان شدند، او هم رویه آل بویه را به کار بست.

تعزیه ی شهادت شاه شهیدان امام حسین (ع) از بسیاری جاری شباهت به سوگ سیاوش داشت که سالروز آن در دوران پیش از اسلام برگزار می‌شد و اشاره به آن در آثار گوناگون نظم و نثر فارسی دیده می‌شود. سوگ سیاوش چنان ریشه در اسطوره های پیش از اسلام داشت که تا اوایل دوران اسلامی نیز در سغد و خوارزم برگزار می شد. چنان که در تاریخ بخارا آمده است:

و اهل بخارا را بر کشتن سیاوش سرودهای عجب است و مطربان آن .. سرودها را «کین سیاوش» گویند. و محمدبن‌جعفر گوید که از این - تاریخ سه هزار سال است و الله اعلم.

شاهرخ‌مسکوب در تحلیل ماندنی خود از سوگ سیاوش می‌گوید: «حتی هنوز در پاره ای از گوشه های دور، سیاوش شهید کامل و سرنوشت او نشان ظلمی است که انسان عرصه ی آن است». آن‌گاه به نقل قول از صادق هدایت می‌گوید: «در مراسم سوگواری نیز در کهکیلویه زن‌هایی هستند که تصنیف‌های خیلی قدیمی را با آهنگ غمناکی به مناسبت مجلس عزا می‌خوانند و ندبه و مویه می کنند. این عمل را سوسيوش (سوگ سیاوش) می نامند»(نوشته‌های پراکنده هدایت، با مقدمه حسن قائمیان، امیرکبیر).

سوگ سیاوش که در عهد اساطیری تاریخ سنتی ایران در اواخر عهد ساسانی در خدای نامک ها تدوین شده و به ثبت رسیده بود، در دست پرتوان فردوسی در شاهنامه حماسه ای جاودانه شد.

به نوشته ی شاهرخ مسکوب :
سلسله سیاوشان تاریخ در سرودهای یارسان، که اهل حق بدانها پایبندند، و روح عالی قلندر از هابیل به جمشید و از وی به ایرج و یحیی و سیاوش و امام حسین در گردش آمده است. آنان برگزیدگان و پاکان و مظلومان تاریخ‌اند. گردش روح شهیدان بزرگ تاریخ، که سالار شهیدان حسین (ع) بر تارک آنان می‌درخشد، نشانه ی تداوم تاریخی شهادت در هر دوره ی تاریخی است، چنان که گویی زمین هیچ گاه از شهید خالی نیست. در تشیع ایران، سیاوش، که اسطوره‌ای بود، جای خود را به شهید کربلا، که وجود تاریخی داشت واگذاشت و بدین‌گونه تعزیه جای سوگ سیاوش را گرفت. در واقع شباهت‌های دو مراسم ممکن است تا حدی گسترده محبوبیت عاشورا را در میان ایرانیان تبیین کند؛ همان طور که احسان یارشاطر در مقایسه خود از دو مراسم نتیجه می‌گیرد: «شهادت امام حسین (ع) و اهل بیت او یک زمینه واقعی در سنت ایرانی پیدا کرد تا به یک نمایش سوگواری الهام دهنده و سنجیده تبدیل شود. این مراسم وارث ویژگی عمده مراسم بسیار کهنی بود که ریشه‌های عمیقی در روح ایرانی داشت».

✔️هویت ایرانی، احمد اشرف،(دو مقاله از جراردو نیولی و شاپور شهبازی)، ترجمه دکتر حمید احمدی، نشرنی

🔸نقل قول از مسکوب: سوگ سیاوش در مرگ و رستاخیز تهران، نشر خوارزمی
🔸نقل قول از احسان یارشاطر :
Yarshater, Ehsan, "Ta'zia and Pre-Islamic Mourning Rics in Iran", in Peter Chelkowski..
ed., Ta'sieh Ritual and Drama in Iran, New York: New York University Press, New York University Studies in Near East Civilization, Number 7, 1979), pp. 88.94.

@sahandiranmehr

#زیبایی

روز سوم تیرماه ۱۴۰۳ ساعت ۹ صبح، کندانسور توربین نیروگاه رامین اهواز، نشتی پیدا می‌کند و این برای شبکه برق یعنی بیرون رفتن نیروگاه از مدار و خاموشی بخش بزرگی از جنوب کشورمان در این گرمای سوزان.

بنا بر رویه‌های فنی، باید نیروگاه از کار می‌ایستاد و پس از سرد شدن فضای کندانسور، دستکم دو روز به تعمیر آن می‌پرداختند.

ولی کارشناسان صنعت برق تصمیم گرفتند برای جلوگیری از چند روز خوابیدن نیروگاه و خاموشی برق در کشور، نشتی را همزمان با آماده به کار بودن نیروگاه پیدا و درست کنند. بنابراین هنگامی که دمای پیرامون توربین ۷۰ درجه سانتیگراد و رطوبت ۹۰ درصد بود تا ساعت ۳ بامداد روز بعد یکسره کار کردند و نیروگاه را به مدار بازگرداندند. یعنی ۱۸ ساعت رکورد کار مهندسی یکسره در دمای ۷۰ درجه!

این شیرمردان با این کار خود، خاموشی سراسری را از سرمان دور کردند. رضا خسروی و محمد امیری تنها نام دو نفر از این گروه شیرمردان خوزستانی است که ایران به نامشان افتخار می‌کند.

@ThinkTogether🌱

#ادبیات_ایران
#چکامه

آب و آتش

آب و آتش نسبتی دارند جاویدان
مثل شب با روز، اما از شگفتیها
ما مقدس آتشی بودیم و آب زندگی در ما
آتشی با شعله‌های آبی زیبا
آه
سوزدم تا زنده‌ام یادش که ما بودیم
آتشی سوزان و سوزاننده و زنده
چشمه‌ی بس پاکی روشن
هم فروغ و فر دیرین را فروزنده
هم چراغ شب زدای معبر فردا

آب و آتش نسبتی دارند دیرینه
آتشی که آب می پاشند بر آن، می‌کند فریاد
ما مقدس آتشی بودیم، بر ما آب پاشیدند
آبهای شومی و تاریکی و بیداد
خاست فریادی، و درد آلود فریادی
من همان فریادم، آن فریاد غم‌‌بنیاد

هر چه بود و هر چه هست و هر چه خواهد بود
من نخواهم برد، این از یاد
کآتشی بودیم، بر ما آب پاشیدند

گفتم و می گویم و پیوسته خواهم گفت
ور رود بود و نبودم
همچنان که رفته است و می رود بر باد

👤 مهدی اخوان ثالث (سده‌ی چهاردهم)
〰〰〰〰〰〰〰
📸 دروازه‌ی فرافر، دیرینگی ۲۰۰۰ سال، مهریز، استان یزد

@ThinkTogether🌱

#تاریخ
#ژئوپولتیک

🌐 چکیده‌ی کتاب نظم جهانی نوشته‌ی هنری کیسینجر / بخش 3⃣ / نظم اروپایی
🎙 امیرحسین جهانشیر

💬 این رشته فرسته، چکیده‌ای از کتاب نظم جهانی نوشته‌ی هنری کیسینجر است که نکته‌های آموزنده‌ای از تاریخ اروپا و جهان در خود دارد و شنیدنی است.

این بخش به دنباله‌ی نظم اروپایی می‌پردازد. نظم و سامانی که از سال ۱۶۴۸م (۱۰۲۷ خورشیدی) و در پی پیمان وستفالی آغاز گردید.

پیمان وستفالی آغاز پیدایش دولت-ملتها در اروپا است. تا پیش از وستفالی، توده‌های اروپایی، امت مسیحی و رعیت امپراتور روم و آنهایی که بیرون از این دو بودند، بربر شمرده می‌شدند.
تنها پس از این پیمان بود که میان فرمانروایان محلی سازشی بر روی مرزها و ملت-کشورهایی در درون آن مرزها انجام شد. آنگاه ملتهای فرانسه و هابسبورگ و ایتالیا و ... پدید آمدند و به جای امت مسیحی و رعیت امپراتور روم نشستند.
چیزی که در ایران ما دستکم دو هزار سال پیش از آن پیمان رخ داده بود و از هزاران سال پیش، در ایران، ملت ایران داشتیم.

📍بن‌مایه: پادکست جغراسیا

@ThinkTogether🌱

افسانۀ جلال آل‌احمد

«امان از قبلۀ مسلمین. مرکز کثافت است، مزبله است، کثافت‌کده‌ای است. نمودار کاملی است از ظاهر و باطن مردمی که به این قبله، نماز می‌گذارند و اصلاً چه بی‌خود ما جهودها را به کثافت مسخره می‌کنیم. اسلام را در زادگاهش، باید نمودار اصلی کثافت دید»
(خسی در میقات، از بخش‌های حذف شده، مجلۀ بخارا، رسول جعفریان، خرداد ۱۴۰۳ خورشیدی). اینجا

انتشار بخش‌های سانسور شده سفرنامۀ جلال آل‌احمد در حج (به قول خودش بدویتِ موتوریزه)، از سوی رسول جعفریان، بسیاری را به شوک فرو بُرد. آل‌احمد به عنوان یک توده‌ای بریده و ماجراجو، طی دهه‌های ۱۳۴۰ و ۱۳۵۰ خورشیدی برندینگ شد و مرجع تقلید بخشی بزرگی از روشنفکری دینی و چپ شناخته می‌شد. معروف بود که جلالِ بی‌دین، با رفتن به حج ایمان آورد، ولی آنطور که خودش نوشته، حجِ او صرفاً یک ماجراجویی بود نه از روی اعتقاد، همانطور که سفر به سرزمین اسرائیل (عزرائیل) از روی ماجرا بود. بخش‌های حذف شده از کتاب خسی در میقات، بنا بر مصلحت از سوی خود آل‌احمد و به توصیۀ محمود طالقانی، حذف شدند نه اعتقاد. این حذفیات از جلال موجودی وارونه ساخت و مرجعیتِ روشنفکری به او بخشید.
ضرباتی که جلال از بیرون دانشگاه به پیکرۀ دانشگاه و نظام علم وارد، ضرباتی کاری و جبران‌ناپذیر بود. جلال که هرگز «به مکتب نرفت و خط ننوشت» به غمزه‌های سمی و کتاب‌های زهراگین، عالَمی را فریفت و مسأله‌آموز صد مدرس و روشنفکر برای «خودزنی» شد.
حملاتِ جلال به وحدتِ ملی، زمینۀ رشدِ روشنفکری «ضدِّ ملی» را فراهم آورد. آرزوی اشغال ایران توسط خلافتِ عثمانی به بهانۀ این‌که چه فرقی می‌کند؟ مگر اکنون ایالتی از ایالت‌های امریکا نیستیم... اوجِ منجلاب و باتلاقِ کثیفی بود که آل‌احمد مانند یک مخلوقِ بی‌ریشه و بی‌اصالت در آن دست و پا می‌زد.
رضا براهنی که سرچشمۀ جوشانِ افکار سمی او بود، در جایی، غرب‌زدگی را چیزی در مایه‌های «مانیفیست کمونیستِ شرق» نامیده است. حقیقتاً پیامدهای ویرانگر این کتاب در لجن‌مالی اندیشمندانِ ایرانی و نگاه ایدئولوژیک به هر چیز و نابودی تئوریکِ بنیادهای تجدد و سنت (توأمان) کاریکاتوری از همان مانیفیستِ مارکس است.
در خدمت و خیانت روشنفکران برای آن بود که خائن، جای خادم را بگیرد و گفتارِ غرب‌زدگی در نهایت تا جایی پیش رفت که خود جلال نیز «غرب‌زدۀ مضاعف» نام گرفت.
پروژۀ برندینگِ جلال از سوی کسانی همچون «پدر طالقانی» برای مصرفِ او در راه پیکارِ سیاسی بود تا از او، یک روشنفکرِ متعهد بسازد، تا بتوان از یک معلمِ دیپلمۀ الکلی در برابر اندیشمندانِ مستقل دانشگاهی، تندیسی ساخت.
افکار ضدِّ علم و ضدِّ مشروطۀ جلال و ضربه‌ای که بر پیکرۀ «حکومت قانون» زد به تنهایی با حملۀ مغول برابری می‌کند. تعطیل کردن فکرِ مشروطه و به هیچ‌شمردنِ قانون و دانشگاه، ضربه‌ای عظیم بود ولی برای هیچ... بسیاری از مبارزان مذهبی توجه نکردند بریدن او از «حزب» توده به معنای بریدن از سنت کمونیستی و چپ نبود.
جلال، بادکنکی بود که ساخته شده بود برای پیکارِ سیاسی اما فراتر از پیش‌بینی‌ها باد کرد. مغزی بود سمی و از روی سودا و هوس، که بر هیچ بنیادی تکیه نداشت.
داستان زندگی جلال - که قلمی نرانده جز از روی کینه - نشان می‌دهد که روشنفکری یعنی «حزبِ روشنفکرانِ ایدئولوژیک» سال‌ها با توهمی از واقعیت، مخاطب را سر کار گذاشته بود.
کینۀ جلال به حج و آئین مسلمانان که با بدترین جملات از آن یاد می‌کند، نشان می‌دهد که او چقدر دمدمی مزاج بود و بر هیچ بنیادی تکیه نداشت جز هوس و سودا.
اگر سفرنامۀ اسرائیل او را خوانده باشید، دقیقاً چنین ویژگی دارد، در جایی طرفدارِ اسرائیل و تعلقِ فلسطین به یهودیان است و در جای دیگر طرفدارِ مظلومیتِ فلسطین، اما در نهایت با اسرائیل نیز بد نیست.
جلال، ترور شخصیتِ اندیشمندان و نویسندگان درجۀ یک معاصر را به عنوان یک رسالت، تلقی می‌کرد و ذیلِ نامِ غرب‌زدگی، ده‌ها نویسندۀ مرجع و دانشمندِ عالی این مملکت را لجن‌مال کرد و عاقبت، خودش نیز در سودای افراط در الکل به عدم رفت، اما مغزهای زیادی را تباه کرد و کارخانه فکری خائن‌پروری را به کار انداخت.
احمد فردید که بار اول، اصطلاحِ غرب‌زدگی را ابداع کرده بود، وقتی دید جلال آن را بی‌ملاحظه به این و آن نسبت می‌دهد، خود او را «غرب‌زدۀ مضاعف» نامید‌ اما تمام این مقاومت‌ها چیزی نبود که قلمِ زهرآلود او را متوقف کند.
تکلیفِ جلال با خودش معلوم نبود، یک روز خوب، حالش خوب بود و یک روز بد، روشنفکر بیماری بود که بی‌دلیل به همه چیز حمله می‌کرد. شاید اگر روشنفکر نمی‌شد، یک قاتل سریالی می‌شد که بدون منفعت، آدم می‌کُشد.
به نظرم رازِ جلال همین بود که کسانی چون محمود طالقانی از او یک چهرۀ دیگر بزک کردند و به مخاطبانِ ساده‌لوح فروختند.

👇👇
@Salar_Seyf

#وطن
#نکته

بزرگداشت و قدرشناسی ما مردم ایران از یک فرزند شایسته‌ی وطن، که در هر زمینه‌ای خدمتی بزرگ به ایران نموده، یا پاسدار خاک مقدس ایران بوده، یا نام بزرگ ایران را به جهانیان یادآوری کرده، و یا به هر روش برای بزرگی و شکوفایی ایران و ایرانیان کوشیده، سبب گسترش انگيزه‌ در همگان و پیشرفت ميهن می‌شود.

به هیچ چیزی جدا از خدمت / خیانت به ایران اهمیت ندهیم. 🇮🇷

@ThinkTogether🌱

#تاریخ
#ژئوپولتیک

🌐 چکیده‌ی کتاب نظم جهانی نوشته‌ی هنری کیسینجر / بخش 4⃣ / نظم اروپایی
🎙 امیرحسین جهانشیر

💬 این رشته فرسته، چکیده‌ای از کتاب نظم جهانی نوشته‌ی هنری کیسینجر است که نکته‌های آموزنده‌ای از تاریخ اروپا و جهان در خود دارد و شنیدنی است.

📍بن‌مایه: پادکست جغراسیا

@ThinkTogether🌱

#دیدگاه

🔻در سه دهه‌ی گذشته در میهن ما دو جریان، دو برنامه‌ی سراسر ناهمسو را با دقت و پشتکار پیش برده‌اند:

🔸جریان نخست، شیران میهن‌پرست و کاردان و دلاوری هستند که به بهای خون خود از مرزهای میهن پاسداری می‌کنند و در بیرون مرزها برای بازگستردن سایه‌ی ایران بر سراسر منطقه می‌رزمند.

🔸جریان دوم، موشهایی هستند که در درون ایران، در حال جویدن ریشه‌های ملت و کشور ما هستند. (چپاولگران ثروتهای ملی، مافیاهای گوناگون، قوم‌سازان و فدرال‌خواهان). اینان تلاش می‌کنند تا پیش از به سرانجام رسیدن برنامه‌ی جریان نخست، کشور باستانی ما را نابود نمایند.

🔻 سرنوشت ایران ما، این گهواره‌ی فرهنگ بشر، این تمدن یازده هزار ساله و این ملت-کشور سه هزار ساله بستگی به این دارد که کدامیک از این دو جریان زودتر در برنامه‌ی خود کامیاب شوند.

❓هموطن، من و شما بازیگر و یاریگر کدام جریان هستیم؟ آیا دستکم از آنچه در درون و بیرون مرزهای کشورمان جاری است، برداشت و دریافت درستی داریم؟
#فساد_و_نفوذ
〰〰〰〰〰〰〰
📎 در همین زمینه:
کارکرد انجمنهای پنهان در برآوردن هدفهای بزرگ و ارزشمند
〰〰〰〰〰〰〰
🎥 قلعه‌ی بابک خرمدین، ارسباران، آذربایجان شرقی

@ThinkTogether🌱

#تاریخ
#ژئوپولتیک

🌐 چکیده‌ی کتاب نظم جهانی نوشته‌ی هنری کیسینجر / بخش 5⃣ / نظم اروپایی
🎙 امیرحسین جهانشیر

💬 این رشته فرسته، چکیده‌ای از کتاب نظم جهانی نوشته‌ی هنری کیسینجر است که نکته‌های آموزنده‌ای از تاریخ اروپا و جهان در خود دارد و شنیدنی است.

📍بن‌مایه: پادکست جغراسیا

@ThinkTogether🌱

#دانستنی

ℹ️ آشنایی با قفقاز جنوبی /
بخش 2⃣2⃣ / یهودیان در روسیه و قفقاز
🎙اورخان محمداف (سال ۱۴۰۰)

💬 نفوذ صهیونیستها در روسیه، اوکراین، گرجستان، ارمنستان و جمهوری باکو / از نگر نگاه به ایران، سیاست‌پیشگان در روسیه چند گروه هستند؟ / نقش یهودیان در اقتصاد روسیه / هدفهای اسراییل از نفوذ در قفقاز جنوبی / پیوندهای اقتصادی-امنیتی اسراییل با گرجستان / پیوندهای اسراییل با ارمنستان

📍برگرفته از:  @masaf_najva

@ThinkTogether🌱

#تاریخ
#ژئوپولتیک

🌐 چکیده‌ی کتاب نظم جهانی نوشته‌ی هنری کیسینجر / بخش 6⃣ / نظم اسلامی
🎙 امیرحسین جهانشیر

💬 این رشته فرسته، چکیده‌ای از کتاب نظم جهانی نوشته‌ی هنری کیسینجر است که نکته‌های آموزنده‌ای از تاریخ و جغرافیای سیاسی غرب آسیا در خود دارد.

گوینده.ی گفتار در جاهایی، دیدگاه خود و واژگانی از خود را نیز به کتاب کیسینجر افزوده است ولی روی هم رفته شنیدنی است.

📍بن‌مایه: پادکست جغراسیا

@ThinkTogether🌱

#نکته

در گرما گرم جنبش مشروطه، یکی از روزنامه های آن دوران، از نبود مدرسه هایی که کودکان میهنمان را پرورش و آموزش صحیح دهند، اظهار نگرانی کرده و نوشت که مجلس قوی در نبود مدارس باکیفیت ناممکن است: «در هر کاری باید اول، پایه را محکم کرد و مضبوط ساخت تا عمارتی که روی آن ساخته میشود در اندک زمانی متزلزل نگردد...»*
این سخن هنوز معتبر و این رنج همچنان بر تن میهن تازه است! بی هدفی و به درد نخور بودنِ سامانه‌ی آموزش و پرورش و بیسوادی و بی هویتیِ دانش آموختگان آن، یکی از بزرگترین آسیبهای ریشه ای به مام میهن بوده است.

* روزنامه‌ی چهره نما، سال سوم، شماره ۲۹ مورخه ۲۱ آبان ۱۲۸۵ ص۴

#وطنپرستم

@ThinkTogether🌱

#دیدگاه
#ژئوپولتیک

🌐 چکیده‌ی کتاب نظم جهانی نوشته‌ی هنری کیسینجر / بخش 7⃣ / نظم ایرانی
🎙 امیرحسین جهانشیر

💬 این رشته فرسته، چکیده‌ای از کتاب نظم جهانی نوشته‌ی هنری کیسینجر است که نکته‌های آموزنده‌ای از تاریخ و جغرافیای سیاسی غرب آسیا در خود دارد.

گوینده‌ی گفتار در جاهایی، دیدگاه خود و واژگانی از خود را نیز به کتاب کیسینجر افزوده است ولی روی هم رفته شنیدنی است.

📍بن‌مایه: پادکست جغراسیا

@ThinkTogether🌱

#سرباز_وطن

❣۵ امرداد، سالروز عملیات مرصاد گرامی باد.

عملیات مرصاد به فرماندهی شهید سپهبد علی صیاد شیرازی، برای سرکوب منافقین در تنگه‌ی چهار زبر انجام گردید.

عملیات مرصاد فرصتی شد تا ارتش و سپاه کشورمان با پشتیبانی مردم، سالها ترور، دسیسه، مزدوری بیگانه، خیالپردازی برای نابودی ایران و دیگر خیانتهای منافقین را تنها در چند روز به کیفر برسانند.

پنجم ماه امرداد سال ۱۳۶۷، یکی دیگر از توهمهای دشمنان ایران به نقطه‌ی پایان خود رسید. یاد همه‌ی شهیدان سرافراز و دلاور این عملیات گرامی باد. 💕🇮🇷

@ThinkTogether🌱

#تاریخ
#نکته

💮 تمدن ایرانی و تاریخنگاری اروپایی
🎙 شروین وکیلی

💬 در این گفتار، آقای دکتر شروین وکیلی از سوگیری تاریخنگاری اروپایی برای نادیده گرفتن ایران و تمدن ایرانی سخن می‌گوید.

نکته‌ی مهم در سخنان آقای دکتر وکیلی این حقیقت است که در نگاه و خواست اروپاییان، تبار همه چیز باید به اروپا برسد. باید وانمود شود که فلسفه، هنر، حقوق، معماری، معنویت، دانش و ... آغازشان از فرهنگ و تمدن اروپایی است. از این رو هر چیزی که در ایران زاییده و پرورده شده، به یونان نسبت داده می‌شود.

خواندن و پیگیری دیدگاههای آقای دکتر وکیلی به خواهندگان و جویندگان "نگاه ایرانی به تاریخ" پیشنهاد می‌شود.

📎 کتاب ایران تمدن راهها

📍 برگرفته از: @sherwin_vakili

@ThinkTogether🌱

#دانستنی
#وطن

🔆 به گرامیداشت هشتم امرداد، روز ملی بزرگداشت عالیجناب شهاب‌الدین سهروردی

حکمت خسروانی، فلسفه و عرفان ایران باستان است که به اندیشمندان آن، فرزانگان خسروانی یا خسروانیون گفته می‌شود. نامداران اندیشه ایران باستان و میراث‌داران آنها، در دوره‌ی اسلامی به این فلسفه آوازه داشتند. حکمت خسروانی بعدها درفلسفه‌ی اشراق به دست سهروردی، با فلسفه اسلامی پیوند یافت. از تاثیرگرفتگان حکمت خسروانی می‌توان به جاماسب، فرشوشتر، فلوطین، بایزید بسطامی، ابوالحسن خرقانی، منصور حلاج، ابوسعید ابوالخیر و شهاب‌الدین سهروردی اشاره کرد.

واژه‌ی خسروان به معنی شاهانه و ملکان است. خسروانیون به گفته‌ی سهروردی، عارفانی بودند که حقایق را پس از ادراک از راه کشف و شهود، به زبان راز و در پوشش «نور و ظلمت»، بیان کرده‌اند. شهاب‌الدین سهروردی، معرفت یا آگاهی این حکیمان را با عنوانهای حکمت اشراق یا خمیره‌ی خسروانی و خود آنان را، حکیم متأله، بازمی‌شناساند. یعنی فلاسفه‌ای که با میزان عقل و شهود قلبی (عشق) به حقیقت می‌رسند.

عالیجناب شهاب‌الدین سهروردی، نخستین کسی بود که در دوران اسلامی، به سرچشمه‌ی ایرانی عرفان اسلامی اشاره می‌کند. به گفته‌ی ایشان، "میراث کهن" یا "یادمان کهنِ حکمای خسروانی" یا "خمیره‌ی خسروانی"، از راه چهار پیشوا، یعنی بایزید بسطامی، ابوالحسن خرقانی، منصور حلاج و ابوالعباس قصاب آملی به وی منتقل شده‌است.

شیخ اشراق، زنجیره را تا «سرچشمه»، فراکشیده و دو تن از پیروان زرتشت، یعنی جاماسب و فرشادشور (فرشوشتر) را زیر همین عنوان حکمای خسروانی، قرار داده‌است.
با توجه به اینکه جاماسب و فرشوشتر از نخستین کسانی بودند که به زرتشت گرویدند، بازگو نکردن نام زرتشت از سوی سهروردی را، می‌توان به دلایل جو حاکم بر اجتماع آن روزگار دانست یا شاید هم با کشاندن زنجیره‌ی «خمیره‌ی خسروانی» به جاماسب و فرشوشتر و رابطه‌ی آنان با زرتشت، شهاب‌الدین سهروردی نیازی به آوردن نام زرتشت به عنوان مظهر و سرچشمه‌دار حکمت خسروانی، نمی‌دیده‌است.

سهروردی بر خلاف نظر ارسطو خاستگاه حکمت را ایرانی می‌داند و نه یونانی؛ که به نظر ارسطو دیگر اقوامی که از حکمت مورد نظر او برخوردار نبودند، «بربر و وحشی» محسوب شده‌اند. سهروردی این حکمت را حکمت اشراق، خسروانی یا حکمت عتیق یا خمیره‌ی ازلی خوانده، و حکمت به معنای اصیل را مخصوص اقوام شرقی در شرق متافیزیکی و ایران دانست که نمایندگان آن بزرگان و خسروان ایرانی بوده‌اند. او کنفسیوس را نیز از خسروان چین می‌داند.

📅 شیخ شهید، شهاب‌الدین یحیی سهروردی در سال ۵۳۳ خورشیدی در دهکده‌ی سهرورد زنجان، دیده‌ی پرنور به جهان گشود و پیش از ۴۰ سالگی با تکفیر فقیهان و به دستور صلاح‌الدین ایوبی به شهادت رسید. از ایشان ۴۹ کتاب و نوشتار به دست ما رسیده است.
عالیجناب شهاب‌الدین سهروردی، در شمار آن گروه از بزرگانی است که ما ایرانیان، پیوستگی فرهنگی و همراه داشتن خرد باستانی خود را به ایشان وامداریم.

درود می‌فرستیم بر روان نورانی شیخ اشراق، و نام بزرگ او را با احترام یاد می‌کنیم.🇮🇷💕
#سرباز_وطن

@ThinkTogether🌱

#دیدگاه
#ژئوپولتیک

🌐 چکیده‌ی کتاب نظم جهانی نوشته‌ی هنری کیسینجر / بخش 8⃣ / نظم آسیایی
🎙 امیرحسین جهانشیر

💬 این رشته فرسته، چکیده‌ای از کتاب نظم جهانی نوشته‌ی هنری کیسینجر است که نکته‌های آموزنده‌ای از تاریخ و جغرافیای سیاسی آسیا در خود دارد. مراد از آسیا در کتاب کیسینجر پاکستان، هند، چین و کشورهای خاوری و جنوب خاوری آسیا است.

همچنین گوینده‌ی گفتار در جاهایی، دیدگاه خود و واژگانی از خود را نیز به کتاب کیسینجر افزوده است ولی روی هم رفته شنیدنی است.

📍بن‌مایه: پادکست جغراسیا

@ThinkTogether🌱

پیام واضح و شفاف است:
در دنیای امروز بدون داشتن سلاح هسته‌ای حتی اگر یک میلیارد موشک نقطه‌زن هم داشته باشی نه خودت و نه هرکسی که در خانه‌ات هست یک لحظه در امان نیستید. اگر قبلاً سلیمانی و فخری‌زاده را زدیم و حالا اسماعیل هنیه را، لطف کردیم و تخفیف دادیم وگرنه هدف این موشک‌ها به راحتی می‌توانست بیت رهبر یا خانه‌ی رئیس‌جمهور و یا مراسم تحلیف دیروز در مجلست باشد.
سلاح هسته‌ای حق تو نیست تکلیف تو است، بشنو و بفهم!

@Geopolitika2020