♤اندیشه‌ی میهن♡ – Telegram
♤اندیشه‌ی میهن♡
1.66K subscribers
1.45K photos
834 videos
65 files
1.27K links
با هم بیندیشیم و آینده‌ای بهتر برای ایرانمان بیافرینیم🇮🇷❤️
Download Telegram
چکیده کتاب نظم جهانی، بخش سوم
امیرحسین جهانشیر
#تاریخ
#ژئوپولتیک

🌐 چکیده‌ی کتاب نظم جهانی نوشته‌ی هنری کیسینجر / بخش 3⃣ / نظم اروپایی
🎙 امیرحسین جهانشیر

💬 این رشته فرسته، چکیده‌ای از کتاب نظم جهانی نوشته‌ی هنری کیسینجر است که نکته‌های آموزنده‌ای از تاریخ اروپا و جهان در خود دارد و شنیدنی است.

این بخش به دنباله‌ی نظم اروپایی می‌پردازد. نظم و سامانی که از سال ۱۶۴۸م (۱۰۲۷ خورشیدی) و در پی پیمان وستفالی آغاز گردید.

پیمان وستفالی آغاز پیدایش دولت-ملتها در اروپا است. تا پیش از وستفالی، توده‌های اروپایی، امت مسیحی و رعیت امپراتور روم و آنهایی که بیرون از این دو بودند، بربر شمرده می‌شدند.
تنها پس از این پیمان بود که میان فرمانروایان محلی سازشی بر روی مرزها و ملت-کشورهایی در درون آن مرزها انجام شد. آنگاه ملتهای فرانسه و هابسبورگ و ایتالیا و ... پدید آمدند و به جای امت مسیحی و رعیت امپراتور روم نشستند.
چیزی که در ایران ما دستکم دو هزار سال پیش از آن پیمان رخ داده بود و از هزاران سال پیش، در ایران، ملت ایران داشتیم.

📍بن‌مایه: پادکست جغراسیا

@ThinkTogether🌱
Forwarded from Salar Seyf
افسانۀ جلال آل‌احمد

«امان از قبلۀ مسلمین. مرکز کثافت است، مزبله است، کثافت‌کده‌ای است. نمودار کاملی است از ظاهر و باطن مردمی که به این قبله، نماز می‌گذارند و اصلاً چه بی‌خود ما جهودها را به کثافت مسخره می‌کنیم. اسلام را در زادگاهش، باید نمودار اصلی کثافت دید»
(خسی در میقات، از بخش‌های حذف شده، مجلۀ بخارا، رسول جعفریان، خرداد ۱۴۰۳ خورشیدی). اینجا

انتشار بخش‌های سانسور شده سفرنامۀ جلال آل‌احمد در حج (به قول خودش بدویتِ موتوریزه)، از سوی رسول جعفریان، بسیاری را به شوک فرو بُرد. آل‌احمد به عنوان یک توده‌ای بریده و ماجراجو، طی دهه‌های ۱۳۴۰ و ۱۳۵۰ خورشیدی برندینگ شد و مرجع تقلید بخشی بزرگی از روشنفکری دینی و چپ شناخته می‌شد. معروف بود که جلالِ بی‌دین، با رفتن به حج ایمان آورد، ولی آنطور که خودش نوشته، حجِ او صرفاً یک ماجراجویی بود نه از روی اعتقاد، همانطور که سفر به سرزمین اسرائیل (عزرائیل) از روی ماجرا بود. بخش‌های حذف شده از کتاب خسی در میقات، بنا بر مصلحت از سوی خود آل‌احمد و به توصیۀ محمود طالقانی، حذف شدند نه اعتقاد. این حذفیات از جلال موجودی وارونه ساخت و مرجعیتِ روشنفکری به او بخشید.
ضرباتی که جلال از بیرون دانشگاه به پیکرۀ دانشگاه و نظام علم وارد، ضرباتی کاری و جبران‌ناپذیر بود. جلال که هرگز «به مکتب نرفت و خط ننوشت» به غمزه‌های سمی و کتاب‌های زهراگین، عالَمی را فریفت و مسأله‌آموز صد مدرس و روشنفکر برای «خودزنی» شد.
حملاتِ جلال به وحدتِ ملی، زمینۀ رشدِ روشنفکری «ضدِّ ملی» را فراهم آورد. آرزوی اشغال ایران توسط خلافتِ عثمانی به بهانۀ این‌که چه فرقی می‌کند؟ مگر اکنون ایالتی از ایالت‌های امریکا نیستیم... اوجِ منجلاب و باتلاقِ کثیفی بود که آل‌احمد مانند یک مخلوقِ بی‌ریشه و بی‌اصالت در آن دست و پا می‌زد.
رضا براهنی که سرچشمۀ جوشانِ افکار سمی او بود، در جایی، غرب‌زدگی را چیزی در مایه‌های «مانیفیست کمونیستِ شرق» نامیده است. حقیقتاً پیامدهای ویرانگر این کتاب در لجن‌مالی اندیشمندانِ ایرانی و نگاه ایدئولوژیک به هر چیز و نابودی تئوریکِ بنیادهای تجدد و سنت (توأمان) کاریکاتوری از همان مانیفیستِ مارکس است.
در خدمت و خیانت روشنفکران برای آن بود که خائن، جای خادم را بگیرد و گفتارِ غرب‌زدگی در نهایت تا جایی پیش رفت که خود جلال نیز «غرب‌زدۀ مضاعف» نام گرفت.
پروژۀ برندینگِ جلال از سوی کسانی همچون «پدر طالقانی» برای مصرفِ او در راه پیکارِ سیاسی بود تا از او، یک روشنفکرِ متعهد بسازد، تا بتوان از یک معلمِ دیپلمۀ الکلی در برابر اندیشمندانِ مستقل دانشگاهی، تندیسی ساخت.
افکار ضدِّ علم و ضدِّ مشروطۀ جلال و ضربه‌ای که بر پیکرۀ «حکومت قانون» زد به تنهایی با حملۀ مغول برابری می‌کند. تعطیل کردن فکرِ مشروطه و به هیچ‌شمردنِ قانون و دانشگاه، ضربه‌ای عظیم بود ولی برای هیچ... بسیاری از مبارزان مذهبی توجه نکردند بریدن او از «حزب» توده به معنای بریدن از سنت کمونیستی و چپ نبود.
جلال، بادکنکی بود که ساخته شده بود برای پیکارِ سیاسی اما فراتر از پیش‌بینی‌ها باد کرد. مغزی بود سمی و از روی سودا و هوس، که بر هیچ بنیادی تکیه نداشت.
داستان زندگی جلال - که قلمی نرانده جز از روی کینه - نشان می‌دهد که روشنفکری یعنی «حزبِ روشنفکرانِ ایدئولوژیک» سال‌ها با توهمی از واقعیت، مخاطب را سر کار گذاشته بود.
کینۀ جلال به حج و آئین مسلمانان که با بدترین جملات از آن یاد می‌کند، نشان می‌دهد که او چقدر دمدمی مزاج بود و بر هیچ بنیادی تکیه نداشت جز هوس و سودا.
اگر سفرنامۀ اسرائیل او را خوانده باشید، دقیقاً چنین ویژگی دارد، در جایی طرفدارِ اسرائیل و تعلقِ فلسطین به یهودیان است و در جای دیگر طرفدارِ مظلومیتِ فلسطین، اما در نهایت با اسرائیل نیز بد نیست.
جلال، ترور شخصیتِ اندیشمندان و نویسندگان درجۀ یک معاصر را به عنوان یک رسالت، تلقی می‌کرد و ذیلِ نامِ غرب‌زدگی، ده‌ها نویسندۀ مرجع و دانشمندِ عالی این مملکت را لجن‌مال کرد و عاقبت، خودش نیز در سودای افراط در الکل به عدم رفت، اما مغزهای زیادی را تباه کرد و کارخانه فکری خائن‌پروری را به کار انداخت.
احمد فردید که بار اول، اصطلاحِ غرب‌زدگی را ابداع کرده بود، وقتی دید جلال آن را بی‌ملاحظه به این و آن نسبت می‌دهد، خود او را «غرب‌زدۀ مضاعف» نامید‌ اما تمام این مقاومت‌ها چیزی نبود که قلمِ زهرآلود او را متوقف کند.
تکلیفِ جلال با خودش معلوم نبود، یک روز خوب، حالش خوب بود و یک روز بد، روشنفکر بیماری بود که بی‌دلیل به همه چیز حمله می‌کرد. شاید اگر روشنفکر نمی‌شد، یک قاتل سریالی می‌شد که بدون منفعت، آدم می‌کُشد.
به نظرم رازِ جلال همین بود که کسانی چون محمود طالقانی از او یک چهرۀ دیگر بزک کردند و به مخاطبانِ ساده‌لوح فروختند.

👇👇
@Salar_Seyf
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#وطن
#نکته

بزرگداشت و قدرشناسی ما مردم ایران از یک فرزند شایسته‌ی وطن، که در هر زمینه‌ای خدمتی بزرگ به ایران نموده، یا پاسدار خاک مقدس ایران بوده، یا نام بزرگ ایران را به جهانیان یادآوری کرده، و یا به هر روش برای بزرگی و شکوفایی ایران و ایرانیان کوشیده، سبب گسترش انگيزه‌ در همگان و پیشرفت ميهن می‌شود.

به هیچ چیزی جدا از خدمت / خیانت به ایران اهمیت ندهیم. 🇮🇷

@ThinkTogether🌱
چکیده‌ی کتاب نظم جهانی، بخش چهارم
امیرحسین جهانشیر
#تاریخ
#ژئوپولتیک

🌐 چکیده‌ی کتاب نظم جهانی نوشته‌ی هنری کیسینجر / بخش 4⃣ / نظم اروپایی
🎙 امیرحسین جهانشیر

💬 این رشته فرسته، چکیده‌ای از کتاب نظم جهانی نوشته‌ی هنری کیسینجر است که نکته‌های آموزنده‌ای از تاریخ اروپا و جهان در خود دارد و شنیدنی است.

📍بن‌مایه: پادکست جغراسیا

@ThinkTogether🌱
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#دیدگاه

🔻در سه دهه‌ی گذشته در میهن ما دو جریان، دو برنامه‌ی سراسر ناهمسو را با دقت و پشتکار پیش برده‌اند:

🔸جریان نخست، شیران میهن‌پرست و کاردان و دلاوری هستند که به بهای خون خود از مرزهای میهن پاسداری می‌کنند و در بیرون مرزها برای بازگستردن سایه‌ی ایران بر سراسر منطقه می‌رزمند.

🔸جریان دوم، موشهایی هستند که در درون ایران، در حال جویدن ریشه‌های ملت و کشور ما هستند. (چپاولگران ثروتهای ملی، مافیاهای گوناگون، قوم‌سازان و فدرال‌خواهان). اینان تلاش می‌کنند تا پیش از به سرانجام رسیدن برنامه‌ی جریان نخست، کشور باستانی ما را نابود نمایند.

🔻 سرنوشت ایران ما، این گهواره‌ی فرهنگ بشر، این تمدن یازده هزار ساله و این ملت-کشور سه هزار ساله بستگی به این دارد که کدامیک از این دو جریان زودتر در برنامه‌ی خود کامیاب شوند.

هموطن، من و شما بازیگر و یاریگر کدام جریان هستیم؟ آیا دستکم از آنچه در درون و بیرون مرزهای کشورمان جاری است، برداشت و دریافت درستی داریم؟
#فساد_و_نفوذ

📎 در همین زمینه:
کارکرد انجمنهای پنهان در برآوردن هدفهای بزرگ و ارزشمند

🎥 قلعه‌ی بابک خرمدین، ارسباران، آذربایجان شرقی

@ThinkTogether🌱
چکیده‌ی کتاب نظم جهانی، بخش پنجم
امیرحسین جهانشیر
#تاریخ
#ژئوپولتیک

🌐 چکیده‌ی کتاب نظم جهانی نوشته‌ی هنری کیسینجر / بخش 5⃣ / نظم اروپایی
🎙 امیرحسین جهانشیر

💬 این رشته فرسته، چکیده‌ای از کتاب نظم جهانی نوشته‌ی هنری کیسینجر است که نکته‌های آموزنده‌ای از تاریخ اروپا و جهان در خود دارد و شنیدنی است.

📍بن‌مایه: پادکست جغراسیا

@ThinkTogether🌱
نفوذ یهودیان در روسیه، اوکراین و ارمنستان
اورخان محمداف
#دانستنی

ℹ️ آشنایی با قفقاز جنوبی /
بخش 2⃣2⃣
/ یهودیان در روسیه و قفقاز
🎙اورخان محمداف (سال ۱۴۰۰)

💬 نفوذ صهیونیستها در روسیه، اوکراین، گرجستان، ارمنستان و جمهوری باکو / از نگر نگاه به ایران، سیاست‌پیشگان در روسیه چند گروه هستند؟ / نقش یهودیان در اقتصاد روسیه / هدفهای اسراییل از نفوذ در قفقاز جنوبی / پیوندهای اقتصادی-امنیتی اسراییل با گرجستان / پیوندهای اسراییل با ارمنستان

📍برگرفته از:  @masaf_najva

@ThinkTogether🌱
چکیده‌ی کتاب نظم جهانی، بخش ششم
امیرحسین جهانشیر
#تاریخ
#ژئوپولتیک

🌐 چکیده‌ی کتاب نظم جهانی نوشته‌ی هنری کیسینجر / بخش 6⃣ / نظم اسلامی
🎙 امیرحسین جهانشیر

💬 این رشته فرسته، چکیده‌ای از کتاب نظم جهانی نوشته‌ی هنری کیسینجر است که نکته‌های آموزنده‌ای از تاریخ و جغرافیای سیاسی غرب آسیا در خود دارد.

گوینده.ی گفتار در جاهایی، دیدگاه خود و واژگانی از خود را نیز به کتاب کیسینجر افزوده است ولی روی هم رفته شنیدنی است.

📍بن‌مایه: پادکست جغراسیا

@ThinkTogether🌱
Forwarded from ♤اندیشه‌ی میهن♡ (Shabnam T Namin)
#نکته

در گرما گرم جنبش مشروطه، یکی از روزنامه های آن دوران، از نبود مدرسه هایی که کودکان میهنمان را پرورش و آموزش صحیح دهند، اظهار نگرانی کرده و نوشت که مجلس قوی در نبود مدارس باکیفیت ناممکن است: «در هر کاری باید اول، پایه را محکم کرد و مضبوط ساخت تا عمارتی که روی آن ساخته میشود در اندک زمانی متزلزل نگردد...»*
این سخن هنوز معتبر و این رنج همچنان بر تن میهن تازه است! بی هدفی و به درد نخور بودنِ سامانه‌ی آموزش و پرورش و بیسوادی و بی هویتیِ دانش آموختگان آن، یکی از بزرگترین آسیبهای ریشه ای به مام میهن بوده است.

* روزنامه‌ی چهره نما، سال سوم، شماره ۲۹ مورخه ۲۱ آبان ۱۲۸۵ ص۴

#وطنپرستم

@ThinkTogether🌱
چکیده‌ی کتاب نظم جهانی، بخش هفتم
امیرحسین جهانشیر
#دیدگاه
#ژئوپولتیک

🌐 چکیده‌ی کتاب نظم جهانی نوشته‌ی هنری کیسینجر / بخش 7⃣ / نظم ایرانی
🎙 امیرحسین جهانشیر

💬 این رشته فرسته، چکیده‌ای از کتاب نظم جهانی نوشته‌ی هنری کیسینجر است که نکته‌های آموزنده‌ای از تاریخ و جغرافیای سیاسی غرب آسیا در خود دارد.

گوینده‌ی گفتار در جاهایی، دیدگاه خود و واژگانی از خود را نیز به کتاب کیسینجر افزوده است ولی روی هم رفته شنیدنی است.

📍بن‌مایه: پادکست جغراسیا

@ThinkTogether🌱
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#سرباز_وطن

۵ امرداد، سالروز عملیات مرصاد گرامی باد.


عملیات مرصاد به فرماندهی شهید سپهبد علی صیاد شیرازی، برای سرکوب منافقین در تنگه‌ی چهار زبر انجام گردید.

عملیات مرصاد فرصتی شد تا ارتش و سپاه کشورمان با پشتیبانی مردم، سالها ترور، دسیسه، مزدوری بیگانه، خیالپردازی برای نابودی ایران و دیگر خیانتهای منافقین را تنها در چند روز به کیفر برسانند.

پنجم ماه امرداد سال ۱۳۶۷، یکی دیگر از توهمهای دشمنان ایران به نقطه‌ی پایان خود رسید. یاد همه‌ی شهیدان سرافراز و دلاور این عملیات گرامی باد. 💕🇮🇷

@ThinkTogether🌱
کاستیها و جانبداری روایت اروپایی از تاریخ
شروین وکیلی
#تاریخ
#نکته

💮 تمدن ایرانی و تاریخنگاری اروپایی
🎙 شروین وکیلی

💬 در این گفتار، آقای دکتر شروین وکیلی از سوگیری تاریخنگاری اروپایی برای نادیده گرفتن ایران و تمدن ایرانی سخن می‌گوید.

نکته‌ی مهم در سخنان آقای دکتر وکیلی این حقیقت است که در نگاه و خواست اروپاییان، تبار همه چیز باید به اروپا برسد. باید وانمود شود که فلسفه، هنر، حقوق، معماری، معنویت، دانش و ... آغازشان از فرهنگ و تمدن اروپایی است. از این رو هر چیزی که در ایران زاییده و پرورده شده، به یونان نسبت داده می‌شود.

خواندن و پیگیری دیدگاههای آقای دکتر وکیلی به خواهندگان و جویندگان "نگاه ایرانی به تاریخ" پیشنهاد می‌شود.

📎 کتاب ایران تمدن راهها

📍 برگرفته از: @sherwin_vakili

@ThinkTogether🌱
#دانستنی
#وطن

🔆 به گرامیداشت هشتم امرداد، روز ملی بزرگداشت عالیجناب شهاب‌الدین سهروردی

حکمت خسروانی، فلسفه و عرفان ایران باستان است که به اندیشمندان آن، فرزانگان خسروانی یا خسروانیون گفته می‌شود. نامداران اندیشه ایران باستان و میراث‌داران آنها، در دوره‌ی اسلامی به این فلسفه آوازه داشتند. حکمت خسروانی بعدها درفلسفه‌ی اشراق به دست سهروردی، با فلسفه اسلامی پیوند یافت. از تاثیرگرفتگان حکمت خسروانی می‌توان به جاماسب، فرشوشتر، فلوطین، بایزید بسطامی، ابوالحسن خرقانی، منصور حلاج، ابوسعید ابوالخیر و شهاب‌الدین سهروردی اشاره کرد.

واژه‌ی خسروان به معنی شاهانه و ملکان است. خسروانیون به گفته‌ی سهروردی، عارفانی بودند که حقایق را پس از ادراک از راه کشف و شهود، به زبان راز و در پوشش «نور و ظلمت»، بیان کرده‌اند. شهاب‌الدین سهروردی، معرفت یا آگاهی این حکیمان را با عنوانهای حکمت اشراق یا خمیره‌ی خسروانی و خود آنان را، حکیم متأله، بازمی‌شناساند. یعنی فلاسفه‌ای که با میزان عقل و شهود قلبی (عشق) به حقیقت می‌رسند.

عالیجناب شهاب‌الدین سهروردی، نخستین کسی بود که در دوران اسلامی، به سرچشمه‌ی ایرانی عرفان اسلامی اشاره می‌کند. به گفته‌ی ایشان، "میراث کهن" یا "یادمان کهنِ حکمای خسروانی" یا "خمیره‌ی خسروانی"، از راه چهار پیشوا، یعنی بایزید بسطامی، ابوالحسن خرقانی، منصور حلاج و ابوالعباس قصاب آملی به وی منتقل شده‌است.

شیخ اشراق، زنجیره را تا «سرچشمه»، فراکشیده و دو تن از پیروان زرتشت، یعنی جاماسب و فرشادشور (فرشوشتر) را زیر همین عنوان حکمای خسروانی، قرار داده‌است.
با توجه به اینکه جاماسب و فرشوشتر از نخستین کسانی بودند که به زرتشت گرویدند، بازگو نکردن نام زرتشت از سوی سهروردی را، می‌توان به دلایل جو حاکم بر اجتماع آن روزگار دانست یا شاید هم با کشاندن زنجیره‌ی «خمیره‌ی خسروانی» به جاماسب و فرشوشتر و رابطه‌ی آنان با زرتشت، شهاب‌الدین سهروردی نیازی به آوردن نام زرتشت به عنوان مظهر و سرچشمه‌دار حکمت خسروانی، نمی‌دیده‌است.

سهروردی بر خلاف نظر ارسطو خاستگاه حکمت را ایرانی می‌داند و نه یونانی؛ که به نظر ارسطو دیگر اقوامی که از حکمت مورد نظر او برخوردار نبودند، «بربر و وحشی» محسوب شده‌اند. سهروردی این حکمت را حکمت اشراق، خسروانی یا حکمت عتیق یا خمیره‌ی ازلی خوانده، و حکمت به معنای اصیل را مخصوص اقوام شرقی در شرق متافیزیکی و ایران دانست که نمایندگان آن بزرگان و خسروان ایرانی بوده‌اند. او کنفسیوس را نیز از خسروان چین می‌داند.

📅 شیخ شهید، شهاب‌الدین یحیی سهروردی در سال ۵۳۳ خورشیدی در دهکده‌ی سهرورد زنجان، دیده‌ی پرنور به جهان گشود و پیش از ۴۰ سالگی با تکفیر فقیهان و به دستور صلاح‌الدین ایوبی به شهادت رسید. از ایشان ۴۹ کتاب و نوشتار به دست ما رسیده است.
عالیجناب شهاب‌الدین سهروردی، در شمار آن گروه از بزرگانی است که ما ایرانیان، پیوستگی فرهنگی و همراه داشتن خرد باستانی خود را به ایشان وامداریم.

درود می‌فرستیم بر روان نورانی شیخ اشراق، و نام بزرگ او را با احترام یاد می‌کنیم.🇮🇷💕
#سرباز_وطن

@ThinkTogether🌱
چکیده‌ی کتاب نظم جهانی، بخش هشتم
امیرحسین جهانشیر
#دیدگاه
#ژئوپولتیک

🌐 چکیده‌ی کتاب نظم جهانی نوشته‌ی هنری کیسینجر / بخش 8⃣ / نظم آسیایی
🎙 امیرحسین جهانشیر

💬 این رشته فرسته، چکیده‌ای از کتاب نظم جهانی نوشته‌ی هنری کیسینجر است که نکته‌های آموزنده‌ای از تاریخ و جغرافیای سیاسی آسیا در خود دارد. مراد از آسیا در کتاب کیسینجر پاکستان، هند، چین و کشورهای خاوری و جنوب خاوری آسیا است.

همچنین گوینده‌ی گفتار در جاهایی، دیدگاه خود و واژگانی از خود را نیز به کتاب کیسینجر افزوده است ولی روی هم رفته شنیدنی است.

📍بن‌مایه: پادکست جغراسیا

@ThinkTogether🌱
Forwarded from ژئوپولیتیکا (وحید داروگری)
پیام واضح و شفاف است:
در دنیای امروز بدون داشتن سلاح هسته‌ای حتی اگر یک میلیارد موشک نقطه‌زن هم داشته باشی نه خودت و نه هرکسی که در خانه‌ات هست یک لحظه در امان نیستید. اگر قبلاً سلیمانی و فخری‌زاده را زدیم و حالا اسماعیل هنیه را، لطف کردیم و تخفیف دادیم وگرنه هدف این موشک‌ها به راحتی می‌توانست بیت رهبر یا خانه‌ی رئیس‌جمهور و یا مراسم تحلیف دیروز در مجلست باشد.
سلاح هسته‌ای حق تو نیست تکلیف تو است، بشنو و بفهم!

@Geopolitika2020
#آموختنی
#بخشی از یک مقاله

کارل هاوس‌هوفر (Karl Haushofer) نظریه پرداز #ژئوپولتیک آلمانی، که آدولف هیتلر و رودلف هس -سران آلمان نازی- با الهام از آموزه‌های او جهانگشایی را با یورش به اروپای شرقی آغاز کردند، به دولتمردان آلمانی می‌گوید، برای پاسداری از خاک مقدس وطن و جلوگیری از شکستهای شرم‌آور، همزمان با دلیری، وضعیت سیاسی دنیا را دوراندیشانه ارزیابی کنید و دو چیز را در هر موقعیتی پیش چشم نگاه دارید:
۱. "واقعیت را آنچنان که هست بفهمید"
۲. "از هر آنچه غرور ملی ما نمی‌تواند تحمل کند، دوری کنید"


"By prudent, courageous analysis of our world-political situation we shall always be able to preserve our sacred soil from shameful defeat. The admonitions “see what is,” and “keep away from whatever our national honor cannot tolerate,” are the pilot lights of our voyage. They are modest enough and even hardly sufficient to help our ship of state gain the open sea."

📝 Why Geopolitik? (1942)
Karl Haushofer

@ThinkTogether🌱
🔸 بهترین روش ایجاد قدرت بازدارندگی در قرآن کریم:

کشتن سران جبهه کفر و ضلالت

فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ

پس با پيشوايانِ كفر قتال کنید، چرا كه آنان را هيچ پيمانى نيست، باشد كه باز ايستند.

یکی از بهترین راههای پیشگیری از گستاخی جبهه شیطان و ایجاد قدرت بازدارندگی برای ختم خرابکاری‌، ترورها و کشتار مستضعفین کشتن سران کفر است.

- هرچه زودتر سران حزب شیطان را از سراسر منطقه و دنیا از میان برداریم امنیت مستضعفین دنیا را به سطح عالی رسانده‌ایم.

مرکز مطالعات آذربایجان
#تلنگر
#دیدگاه

🔻 پاسداری از منافع میهن و به جای نشاندن دسیسه‌گران و بدخواهان در بیرون مرزها اگرچه بی‌تردید بایسته است، ولی اگر در کنار آن نهادهای کشور از نفوذیهای تل‌آویو و آنکارا و باکو پاکسازی نشوند، آسیب‌پذیری همچنان برجا خواهد ماند.

🔻 همانگونه که رهبر انقلاب بارها به زبان آورده‌اند، پاکسازی بی‌تعارف و گازانبری همه‌ی نفوذیهای دشمن در نهادهای اجرایی، قانونگذاری و فرهنگی (آموزش و پرورش، اداره‌های فرهنگ و ارشاد، صدا و سیما و خبرگزاریها)، در هر جایگاه و هر چهره، که همچون زالو فرهنگ و هویت و امنیت و سرمایه‌های ایرانمان را تباه می‌کنند، خواست همگانی ملت ایران است.

@ThinkTogether🌱
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#مهندسی_اجتماعی

What You Perceive to be True, Becomes Your Reality

🔻مدیریت ادراک، در جنگ روانی و رسانه‌ای میان کشورها بسیار کارآمد و موثر است. انگاره‌ی بنیادینِ مدیریت ادراک این است که "حقیقت چیزی نیست مگر آنچه که همگان باور کرده و می‌پذیرند"

برای نمونه اگر شما در جنگی پیروز شوید ولی دشمنتان بتواند واقعیت را وارونه کرده، به مردم بباوراند که شما شکست خورده‌اید، شما بسیاری از آنچه که با خون به دست آوردید را از دست خواهید داد! البته وارون آن نیز درست است.

🔻رسانه‌های ضدایرانی همچون سعودی اینترنشنال (به تازگی موساد اینترنشنال؟)، بی‌بی‌سی فارسی، رادیو فردا و ... در جایگاه بازوهای رسانه‌ای قدرت دریایی در جنگ نرم با کشورمان، پیوسته و سنجیده، از شگردهای زبانی و روانی برای مدیریت ادراک و "پذیراندن واقعیتِ دلخواه" به ما ایرانیان بهره می‌برند.

🎥 گوینده از کشتار فلسطینیان با واژه‌ی "مردند have died" و از کشتار اسراییلیها با "کشته‌شدند have been killed" یاد می‌کند. "کشته‌شدن" یادآور جنایت است و همدردی بیشتری را برمی‌انگیزد تا "مردن" که رخدادی طبیعی است. نمونه‌ها فراوان هستند.

@ThinkTogether🌱
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#وطن
#تلنگر

سرباز روس پیش از تاختن به دشمن، سرود ملی روسیه را می‌خواند‌. همزمان غریو توپخانه و گلوله در پیرامون شنیده می‌شود.

شاید این سرباز از پوتین بیزار باشد یا از عملکرد حکومت روسیه ناخرسند باشد، ولی هرگز فراموش نمی‌کند که خاک وطن و هویت ملی خط قرمز است و پیوندی به حکومتها ندارد. او می‌داند که فرمانروایان می‌آیند و می‌روند، روسیه ولی می‌ماند. همانگونه که سرباز اوکراین اهمیتی به زلنسکی نمی‌دهد و در آنجا هم او برای اوکراین جانفشانی می‌کند.

و در این سخن نشانه‌هایی است برای آنانکه از شرف و خرد بهره‌ای دارند.
#وطنپرستم

📍برگرفته از: @updateworlddnews

@ThinkTogether🌱
سوگیریهای تفرقه‌انداز
علی بندری
#دیدگاه
#کتاب چکیده

📖 سوگیریهای تفرقه‌انداز
کیث استانوویچ
🎙 علی بندری

💬 در این پادکست آقای علی بندری و همکارانشان چکیده‌ای از کتاب "سوگیریهایی که ما را از هم دور می‌کنند" را با شنوندگان در میان می‌گذارند.

شنیدن و پرداختن به این موضوع از آن رو اهمیت دارد که امروزه در همه‌ی جهان و در ایران ما، ملتها به انگیزه‌هایی قطبی می‌شوند و بدینگونه آسیب‌پذیر می‌گردند.

این قطبی‌شدن همان ترک‌خوردن جامعه است که دل و اندیشه‌ی شهروندان را از هم دور می‌کند و به همبستگی ملی آسیب می‌زند. از اینرو چاره‌اندیشی برای آن بسیار بایسته است.

📍 برگرفته از پادکست بی‌پلاس

📎 در همین زمینه بشنوید:
- چرا در گفتگوهای سیاسی و دینی به سازش نمی‌رسیم؟
- بررسی کتاب سوگیریهای تفرقه‌انداز، آذرخش مکری

@ThinkTogether🌱