#تاریخ ایران

🌐 جهان ایرانی در قفقاز،
Persianate World in Caucasus
🔢 بخش سوم : یادگاران ایران در قفقاز شمالی

📎 به سفارش مرکز بررسیهای استراتژیک ریاست جمهوری

#ایران_بزرگ_فرهنگی

@ThinkTogether🌱

#تاریخ ایران

🌐 جهان ایرانی در قفقاز،
Persianate World in Caucasus
🔢 بخش چهارم: دربند شمالی‌ترین دژ ایران

📎 به سفارش مرکز بررسیهای استراتژیک ریاست جمهوری

#ایران_بزرگ_فرهنگی

@ThinkTogether🌱

#تاریخ ایران

🌐 جهان ایرانی در قفقاز،
Persianate World in Caucasus
🔢 بخش پنجم: دربند تنها شهر شیعه در روسیه

📎 به سفارش مرکز بررسیهای استراتژیک ریاست جمهوری

#ایران_بزرگ_فرهنگی

@ThinkTogether🌱

#دیدگاه مهم
#تلنگر

⚠️ عراق: زمینه‌های سود و زیان برای ایران
🎙 یوسف عزیزی (شهریور ۱۴۰۳)

💬 در این گفتار جناب آقای یوسف عزیزی، دانشجوی دکترا و پژوهشگر حوزه‌ی سیاست‌گذاری، به درستی بر زمینه‌های چرخش رویکردهای کشور عراق در برابر کشورمان انگشت می‌گذارد و این پرسش مهم را برجسته می‌کند که چرا کمکهای سرنوشت‌ساز ایران به عراق [و نیز سوریه و لبنان و یمن] در قالب قراردادهای سنگین و راهبردی در زمینه‌های امنیتی و اقتصادی جبران نمی‌شود؟ چرا ارزش خون شهیدان و سربازانمان دانسته نمی‌شود؟ چرا دستگاه دیپلماسی در آنجایی که بود و نبود کشوری مانند عراق [و نیز سوریه و یمن و لبنان] در خطر است و سربازان ما آن را از نابودی نجات می‌دهند، بهنگام پا پیش نمی‌گذارد و سودهای راهبردی کشورمان را برآورده نمی‌کند؟!
#ژئوپولتیک

📍بن‌مایه: کانال یوتیوبی یوسف عزیزی

@ThinkTogether🌱

#تاریخ ایران

🌐 جهان ایرانی در قفقاز،
Persianate World in Caucasus
🔢 بخش ششم: اوستیا، خویشاوندی در دور دست

📎 به سفارش مرکز بررسیهای استراتژیک ریاست جمهوری

#ایران_بزرگ_فرهنگی

@ThinkTogether🌱

#چکامه
#ادبیات_ایران

💕 به بزرگداشت روز شعر و ادب پارسی

فلک یک‌چند ایران را اسیرِ ترک و تازی کرد
در ایران خوانِ یغما دید تازی، ترک‌تازی کرد

«وطن‌خواهی» در ایران خانمان بر دوش شد چندی
به جز در سینه‌ها آتشکده خاموش شد چندی

چو از شهنامه‌، فردوسی چو رعدی در خروش‌ آمد
به‌ تن‌ ایرانیان‌ را خونِ ملیت به‌ جوش‌ آمد

زبانِ پارسی گویا شد و تازی خموش‌ آمد
زِ کنج‌ِ خلوتِ‌ دل،‌ اهرمن‌ رفت‌ و سروش‌ آمد

👤 استاد محمدحسین شهریار
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📸 برآمدن اَبَرماه از فراز سبلان‌کوه

@ThinkTogether🌱

#تاریخ ایران

🌐 جهان ایرانی در قفقاز،
Persianate World in Caucasus
🔢 بخش هفتم: قفقاز جنوبی و ارمنستان

📎 به سفارش مرکز بررسیهای استراتژیک ریاست جمهوری

#ایران_بزرگ_فرهنگی

@ThinkTogether🌱

#تاریخ ایران

🌐 جهان ایرانی در قفقاز،
Persianate World in Caucasus
🔢 بخش هشتم: ارمنستان، میراث‌دار ایران فرهنگی

📎 به سفارش مرکز بررسیهای استراتژیک ریاست جمهوری

#ایران_بزرگ_فرهنگی

@ThinkTogether🌱

#دانستنی
#ژئوپولتیک

🌏 تفسیر رخدادهای جهان با رویکرد جغرافیای سیاسی
🎙 ایمان فانی
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
❓آیا رخدادهای بزرگ جهان، به سبب ویژگیهای روانی رهبران یا مردم کشورها روی می‌دهند؟
❓چرا تحلیل روندها و رخدادهای جهان با سنجه‌های جامعه شناختی از درک سامانمند پدیده‌ها ناتوان است و سبب ناامیدی، خوارپنداری و ویرانی ملتها و کشورها می‌شود؟
❓چرا تنها دیدگاهی که سبب می‌شود مردم کشورهای ناکام دست از خودخوارپنداری و خودویرانگری بردارند، دیدگاه جغرافیای سیاسی است؟
❓چرا محاصره‌ی اقتصادی، در تاریخ یک روال است و نه یک استثنا و در واقع محاصره‌ی اقتصادی همان چهره‌ی پربسامدتر جنگ است؟
❓چرا دموکراسی در پی پیروزی می‌آید و نه وارون آن؟!

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📎 ما ایرانیان که گفتگو از سیاست، بخشی از زندگی روزمره‌مان است، خوب است که با روش درست تحلیل رخداهای جهان نیز آشنا شویم و بیاموزیم که به آنچه در جهان رخ می‌دهد چگونه باید نگریست.

@ThinkTogether🌱

#زیبایی
#دیدگاه

در میهن گرامی‌تر از جان ما، در همیشه‌ی تاریخ بلندش، کسانی بوده‌اند که خود را مسوول ایرانمان شمرده‌اند و بدون نگاه به اینکه چه کسی فرمانروایی می‌کند و بهای کالاها چند است و در روزمره چه می‌گذرد، مسوولانه و بزرگ‌منشانه کمر به پاسداری و سازندگی ایرانمان راست کرده‌اند.

ما ایرانیان باید سپاسگزار و ستایشگر این گروه از هم‌میهنانمان باشیم. جناب آقای علی دهباشی تنها یک نمونه است.

@ThinkTogether🌱

#تاریخ ایران

🌐 جهان ایرانی در قفقاز،
Persianate World in Caucasus
🔢 بخش نهم: گرجستان، عمق شمالی تمدن ایران

📎 به سفارش مرکز بررسیهای استراتژیک ریاست جمهوری

#ایران_بزرگ_فرهنگی

@ThinkTogether🌱

#کیستی
#ادبیات_ایران

🔆 چرا شاهنامه می‌خوانیم؟
🎙 جویا جهانبخش

💬 پوشه‌ی شنیداری سخنان آقای جویا جهانبخش، هموند وابسته‌ی فرهنگستان زبان و ادب پارسی، در بزرگداشت روز شعر و ادب پارسی (سال ۱۴۰۰)

📍برگرفته از: @Jaryaann

@ThinkTogether🌱

#یادداشت
#دیدگاه

☢ ایران و جنگ‌افزار اتمی (۲)

🔻 ایران از سالهای پایانی نظام پهلوی و بویژه پس از انقلاب اسلامی در شمار آن کشورهایی بوده است که تجدیدنظر طلب (revisionist) خوانده می‌شوند، یعنی چیدمان قدرت وثروت در جهان را نمی‌پذیرند و برای خود جایگاهی بهتر و بالاتر در نظم جهانی خواستار هستند.
ایران انقلابی با این رویکرد به رویارویی با نظم جهانی رفت.

🔻ما در همان خان اول یعنی جنگ ایران و عراق، هزینه‌ی بسیار سنگین انسانی و اقتصادی برای این سیاست تجدیدنظرطلبی خود پرداخت کردیم. پس از فروپاشی شوروی نیز ایران نظم نوین جهانی به رهبری آمریکا را نپذیرفت و با زورگویانه خواندن چیدمان قدرت و ثروت در جهان، منافع خود را در بر هم زدن این نظم نوین تعریف نمود.

🔻اینکه سیاست تجدید نظرطلبی کشورمان درست یا نادرست بوده را می‌توان در جای دیگری باز کرد، ولی باید این واقعیت را در نگر داشته باشیم که آن کشورهایی که سیاست تجدیدنظرطلبی را در پیش گرفته‌اند، همگی در یک رویکرد همانند هم بوده‌اند و آن رویکرد، نیرومندسازی بیشینه‌ی قدرت نظامی خود، به ویژه دستیابی به جنگ‌افزار اتمی می‌باشد.

آن ملتهای تجدیدنظرطلبی که کامیابانه از جایگاه فرودست به یک جایگاه ارجمند در جهان رسیدند (مانند چین)، می‌دانستند که ادعای جایگاه بهتر، هزینه‌های سنگینی (از جمله تازش نظامی) را در پی خواهد داشت، از اینرو دستیابی به جنگ‌افزار اتمی را جایی بالاتر از دیگر برنامه‌های خود نشاندند.

🔻کشورهایی هم بودند که بدون داشتن توان نظامی چشمگیر و بدون دستیابی به جنگ‌افزار اتمی، متوهمانه بر نظم جهانی شوریدند و البته که هزینه‌های سنگینی هم برای آن پرداخت نمودند. ویتنامِ پنجاه سال پیش، عراقِ صدام حسین، لیبیِ معمر قذافی از جمله کشورهایی بودند که با ادعاهای گزاف، بدون فراهم نمودن پیشنیازها، هزینه‌ی سنگین جنگ درونی و تازش بیرونی و تجزیه را به ملت خود بار کردند (به باور بسیاری از تحلیلگران، انگیزه‌ی تاختن آمریکا به عراق، نه برای داشتن جنگ‌افزار اتمی بلکه برای نداشتن چنین جنگ‌افزاری بود.)

🔻چنانچه اسراییل و جبهه‌ی پشتیبان او بتوانند آتش جنگ را به کشور ما بکشانند (که سخت برای آن دست و پا می‌زنند)، آنگاه در نبود جنگ‌افزار اتمی این پرسش برای ایرانیان بی‌پاسخ خواهد ماند که ما اگر به دنبال ساخت جنگ‌افزار اتمی نبودیم، چرا از آغاز سیاست رویارویی با نظم جهانی را در پیش گرفتیم؟ اگر قصدی برای دستیابی به جنگ‌افزار اتمی نبود، چرا این اندازه از ثروت کشور را برای زیرساختهای فناوری هسته‌ای هزینه کردیم و دهها برابر آن را در پی تحریمها از دست دادیم؟ اگر هدفی برای دستیابی به جنگ‌افزار اتمی نبود، چرا این اندازه فشار بر دوش ملت ایران گذاشته شد؟ پس از سالها تاب آوردن فشارهای سنگین و جبران ناپذیر اقتصادی و اجتماعی، پس از شهادت شماری از دانشمندان برجسته، آیا ساخت جنگ‌افزار هسته‌ای و برپایی سامانه‌ی پدافند اتمی بایسته نیست؟؟

🔻برنامه هسته‌ای کشورمان با آن همه هزینه‌های سنگین اقتصادی و انسانی و اجتماعی، تنها آنگاه می‌تواند پذیرفتنی باشد که با در نگر داشتن تهدیدهای جهانی و منطقه‌ای، برای دستیابی به جنگ‌افزار اتمی بوده باشد (که هزینه‌اش را نیز پیشاپیش پرداخته‌ایم). تنها کالای پذیرفتنی در برابر آن همه هزینه، پانهادن کشورمان به گروه کشورهای بهره‌مند از جنگ‌افزار اتمی است.

🔻گذشته از هزینه‌های شمرده شده در بالا، به انگیزه‌های دیگری نیز ساخت جنگ‌افزار اتمی برای ما یک باید بزرگ است. بالا گرفتن دسیسه‌های جهانی و منطقه‌ای علیه میهنمان، ساختن و دمیدن بر شکافهای مذهبی و قومی از هر سو، تلاش رقت‌انگیز رسانه‌های ضدایرانی برای عادی جلوه دادن ت‌ج‌زی‌ه‌ی ایران، سرمایه‌گذاری آرزومندانه‌ی چند کشور همسایه برای برپا ساختن جنگ قومی در ایران، داشتن اپوزسیون وطن‌نشناس و مزدور، درماندگی اقتصادی نظام ج.ا.، گستردگی و فراگیری #فساد_و_نفوذ در نهادهای فرهنگی و سیاسی و اقتصادی نظام و چرخش دوباره‌ی کشور ترکیه به سوی تمدن دریایی (که ما را بجای کشور ترکیه نامزد برنامه‌های فروپاشی می‌نماید) و ... همگی ساخت و دستیابی به جنگ‌افزار اتمی را اکنون کارامدترین ابزار و کم‌هزینه‌ترین راه پاسداری از میهنمان نموده‌اند و چشمپوشی از آن خیانتی تاریخی شمرده خواهد شد.

📍برگرفته از: @kharmagaas (با پیرایش و افزایش بسیار)

📎 همچنین در همین زمینه بخوانید:
- ایران و جنگ‌افزار اتمی (۱)
- تله‌ی توسیدید و جنگ گریزناپذیر


@ThinkTogether🌱

#تاریخ ایران

🌐 جهان ایرانی در قفقاز،
Persianate World in Caucasus
🔢 بخش دهم و پایانی: گرجستان یادگاری از هخامنشیان

📎 به سفارش مرکز بررسیهای استراتژیک ریاست جمهوری

#ایران_بزرگ_فرهنگی

@ThinkTogether🌱

#موسیقی
#وطن

ترانه‌ی بسیار زیبای ازبکی که شاعر و آهنگساز آن گمنام است ولی گفته می‌شود در زمان جدایی سرزمینهای شمال‌شرقی ایران و واگذاری آنها به روسیه سروده شد و مردم با آه و افسوس آن را می‌خوانده‌اند.

📎 عهدنامه‌ی آخال عهدنامه‌ای است که پارسی‌ زبانان پیرامون دریای کاسپین را از سرزمین مادریشان یعنی ایران جدا نمود و در ۳۰ شهریور سال ۱۲۵۹ (۱۸۸۱م) میان ایران و روسیه بسته شد.
سرزمینهای جداشده دربرگیرنده‌ی ازبکستان (۴۴٧١٠٠ کیلومتر)، تاجیکستان (١۴١٣٠٠ کیلومتر)، ترکمنستان (۴٨٨١٠٠ کیلومتر)، بخشهای پیوسته به قزاقستان (١٠٠٠٠٠ کیلومتر) و بخشهای پیوسته به قرقیزستان (۵٠٠٠٠ کیلومتر)، روی هم ١،٢٢۶،۵٠٠ کیلومترمربع

#ایران_بزرگ_فرهنگی

@ThinkTogether🌱

#موسیقی
#وطن

🎼 کجایید ای شهیدان خدایی
🎤 استاد بیژن کامکار
🎬 استاد هوشنگ کامکار

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

کجایید ای شهیدان خدایی
بلاجویان دشت کربلایی
کجایید ای سبک‌روحان عاشق
پرنده‌تر ز مرغان هوایی

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

💕 به یاد فداکاریها، جانفشانیها و دلاوریهای بی‌مانند و شگفت‌انگیز سربازان ایران در هشت سال پدافند از میهن❤️🇮🇷

@ThinkTogether🌱

#وطن

🖤 بار دیگر از دست دادن هم‌میهنانمان، این بار در طبس, سایه‌ی اندوه را بر ایران گسترد.

خود را با خانواده‌ی کارگران سختکوشی که در ریزش معدن ذغال سنگ، جان خود را از دست دادند هم‌درد می‌دانیم و برای خانواده‌های ایشان شکیبایی و گشایش آرزومندیم.🕯🙏

@ThinkTogether🌱

‍ ‌چرا دکتر طباطبایی ترور شخصیت شد؟

«در شب ۲۳ آذر ۱۳۲۴ متولد شدم. شبی که فرقه دموکرات با پشتیبانی ارتش روسیه تبریز را اشغال کرد و قصد داشت آذربایجان را از ایران جدا کند. من در یکی از شبهای سرد با صدای گلوله های منوری به دنیا آمدم که بر تبریز می بارید». طباطبایی، گفتگو با مهرنامه


در شمارۀ اخیر مجلۀ سیاست‌نامه (۳۱) مقاله‌ای طولانی دارم با عنوانِ «سو قصد به نظریۀ بقای ایران». در این مقاله کوشش کردم، توضیح دهم که چرا و توسط چه کسانی طرح فکری مرحوم جواد طباطبایی «ترور» شد. بطور خلاصه:

جواد طباطبایی کسی بود که توانست تاریخِ ایران را به صورتِ علمی توضیح دهد‌. یعنی قانونمندی‌های علمی برای تحلیل تاریخ ایران، وضع کند که در قالبِ مفاهیم و متافورهایی همچون انحطاط، زوال، قدیم در جدید، نبرد چند سده‌ای با خلافت، سه ناحیۀ نصِّ سنتی ایران (ناحیۀ ایرانی، اسلامی، یونانی)، آستانۀ تجدد، تداوم و گسست و... بیان می‌شود و به این ترتیب دستگاه مفاهیم لازم را برای تبیینِ واقعیتِ ایران‌ بصورت علمی و نه ایدئولوژیک عرضه می‌کرد.

طباطبایی بود که برای نخستین بار بر روایت «دو قرن سکوت شورید» و توضیح داد که آن دو قرن سرشار از ناگفته‌ها نبود، بلکه فرصتی بود جهت آمادگی برای یک مقاومتِ فرهنگی علیه خلافت. طباطبایی بود که عصرِ زرینِ فرهنگِ ایرانی را از ریچارد فرای گرفت و برای سده‌های سوم و چهارم اسلامی به عنوان رنسانس متقدم ایران، پیش از قرون وسطای بعدی مطرح کرد و گفت قرون وسطای ایران، پس از دوران رنسانس آن رخ داد.

اندیشۀ طباطبایی با همه زوایایش منجر به کشف یک قارۀ جدید شد (تعبیری که پیش از این آلتوسر برای توصیفِ فلسفۀ مارکس استفاده کرده بود).
به این ترتیب اندیشۀ طباطبایی برخلاف روایتی که بعدها ارائه شد، کوششی بود علیه روایتِ تقلیل گرایانه از ایران، مبتنی بر توجه صرف بر دورۀ باستان.

اتفاقاً این جواد طباطبایی بود که در میان همۀ اندیشمندان ایرانی، در هر فرصت بر نظریۀ منفی «دین‌خویی» آرامش دوستدار، نقدهای جدی وارد کرد. کاری که حتی نهاد روحانیت که انتظار می‌رود در برابر چنین نظریه‌هایی پاسخِ مقتضی بدهد، انجام نداد.

با این وجود، طباطبایی از سوی برخی مخالفینش با توهم نظریۀ «مرگ اسلام» ترور شخصیت شد آن هم صرفاً به دلیلِ مخالفت با حسن روحانی یا حسادت به جایزۀ فارابی.

اما سرآغاز ترور شخصیتِ جواد طباطبایی از سوی جریان چپ مبتذل (نه همه چپ) در سال ۱۳۹۲ خورشیدی پس از مصاحبۀ او با مهرنامه با عنوان «تصفیه‌حساب با چریک‌ها» بود.
مصاحبه‌ای که در آن بخش بزرگی از جریان چپ، به نقد کشیده شده بود و ادامۀ این مباحث ممکن بود به شدت مایۀ بی‌اعتباری چپ مبتذل مارکسیستی شود. اما این جریان به جای پاسخ، سعی کرد به بهانۀ سؤال خبرنگار از جواد طباطبایی در مورد آموزشِ زبان ترکی، ابتدا توده‌ای از حساب‌های کاربری و وبلاگ‌نویسان پانترک و سایر قوم‌گراها را برای راه اندازی موج منفی، به میدان بفرستد و سپس خود به عنوان میانجی و منتقد وارد شود و در نهایت با استفاده از کارتِ قومی واقعیت یک موضوع را به انحراف بکشاند.
وجود طباطبایی برای چپ مارکسیست، یک شکست کامل بود. زیرا طباطبایی با اشراف کامل بر اندیشه‌های مارکس و تفکیک بین او و مارکسیسم، پرده‌پندار ایدئولوژی را کنار می‌زد و تصویر دقیق‌تر از مارکس ارائه می‌داد. نقد دیدگاه‌های مارکسیستی شریعتی و آل احمد، نیز مزید بر علت بود.
اما آنچه بیش از همه برای چپ، غیرقابل تحمل بود ظهور «فیلسوف ملی ایران» از تبریز و آذربایجان بود. جایی که کمونیست‌ها سالها برای آن افسانه بافته بودند. برآمدن فیلسوف ملی از تبریز، خطِّ بطلانی بر موهومات استالینیستی «ستمِ قومی» بود.
در این مقاله همچنین به اتهاماتِ منتقدین جواد طباطبایی مانند شونیسم و باستان‌گرایی، نقدهایی وارد کردم و متذکر شدم نمی‌توان از نظریۀ کسی که پیرامون زوال و انحطاط ایران‌، چندین کتاب نوشته و بارها بر ظرفیت «فلسفی» زبان فارسی، انتقاد سازنده وارد کرده، اتهام شونیسم (خودستایی ملی) زد.
طباطبایی مانند بسیاری دیگر از فلاسفه مهم، محصول بحران سیاسی در زمان تولد و زیست اش بود. هابز در اثنای جنگ های اسپانیا و بریتانیا چشم به جهان گشود و ژان بدن شب موحش سن بارتلمی را زیست. هگل و فیشته در جوانی دوران زوال آلمان و اشغال آنرا به چشم خود دیدند. هابز بعدها گفته بود «من همزادی دارم به نام ترس».
طباطبایی نیز همه عمر خود را با خاطره اشغال تبریز از سوی ارتش سرخ و همکاری حزب توده (و فرقه دموکرات) با نیروهای اشغالگر سپری کرد. بنابراین طبیعی بود که تا پایان با هر اندیشه ای که طرفدار اشغال و تجزیه طلبی باشد، مبارزه کند و چنین نیز شد.
جزییات بیشتر را در سیاست نامه مطالعه کنید.

@Salar_Seyf

با شهادت سید حسن نصرالله ایران یکی از بزرگترین فرماندهان و سربازان خود در سی سال اخیر و شاید بزرگترین آنها پس از سردار سلیمانی را از دست داد.
سید حسن نصرالله مدافع مرزها و امنیت ایران در جغرافیایی حساس و در کنار گوش بزرگترین و خونخوارترین دشمن ایران بود.

سید حسن نصرالله پس از پایان جنگ ایران و عراق و در شرایطی که اسراییل و غرب دشمنی خود با ایران را به حد اعلی رسانده بود به رهبری حزب الله رسید و با ایمان و روحیه‌ای خستگی ناپذیر در مقابل دشمن ایستادگی کرد.

سید حسن نصرالله فراتر از جهان کوتاه قامتی بود که همه چیز را با متر و معیار کاسبکارانه می‌سنجد، سید حسن نصرالله از جنس انسانهایی بود که هرگز از مرگ نهراسید و به چیزی جز آرمان و هدف بلند خود نیاندیشید.

آنکه اندک شناختی از امثال سیدحسن نصرالله داشت می‌داند که او انسانی نبود که فرزندان دیگران را به میدان نبرد بفرستد و خود در شهر و کشور دیگری زندگی آسوده و مرفهی داشته باشد. سید حسن نصرالله علارغم همه تهدیدات سالها در جنوب لبنان و در کنار جوانان و فرماندهان لبنانی زیست و در آخر به طریقی که یاران شفیق‌اش رخت سفر برجسته بودند، دنیای فانی را وداع گفت..
@kharmagaas