Forwarded from ἄσκησις • áskēsis
Sui colori: il bianco è simbolo di purezza, il rosso rappresenta la vita : e' il rosso del Fuoco divino e del Sangue di Cristo a rivivificare l'intelletto ed il cuore impietrito, a ridestare la coscienza teofila; il blu è il colore del cielo e delle realtà spirituali e delle acque ( che segnano il Giovedì Santo, giorno in cui si realizzano le uova, in modo particolare), il nero è simbolo di fertilità ( i gusci d'uovo vengono dispersi nei campi per favorire i raccolti ), il giallo rappresenta il sole e l'oro, con analoghi significati che rivestono nelle Icone, mentre le linee disegnate rappresentano l'eternità e l'immortalità.
In passato i colori si ricavavano dalle piante: il rosso dalla Rosa Canina, il verde dalle foglie del Noce e dalla sua scorza verde si otteneva il nero, il blu dalle Violette, il giallo dall'epidermide della Cipolla...
P.s. I gusci delle uova vengono anche realizzate su legno, per preservare i modelli e l'enorme mole di lavoro che impegnano, ma i gusci vanno rotti per tanti motivi, anche perché sono di protezione contro l'azione dei demoni. Inoltre, la Pasqua di Resurrezione non realizza il fine della Vita cristiana: questa è nel Verde della Pentecoste, l'acquisizione dello Spirito Santo, la deificazione, che questo passaggio dall'individualità all'embrione purificato della personalità, rappresentato dall'uovo, rende possibile.
A cura di Luca Zolli
In passato i colori si ricavavano dalle piante: il rosso dalla Rosa Canina, il verde dalle foglie del Noce e dalla sua scorza verde si otteneva il nero, il blu dalle Violette, il giallo dall'epidermide della Cipolla...
P.s. I gusci delle uova vengono anche realizzate su legno, per preservare i modelli e l'enorme mole di lavoro che impegnano, ma i gusci vanno rotti per tanti motivi, anche perché sono di protezione contro l'azione dei demoni. Inoltre, la Pasqua di Resurrezione non realizza il fine della Vita cristiana: questa è nel Verde della Pentecoste, l'acquisizione dello Spirito Santo, la deificazione, che questo passaggio dall'individualità all'embrione purificato della personalità, rappresentato dall'uovo, rende possibile.
A cura di Luca Zolli
∴ Sogni nel deserto del tempo ∴
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IL MISTERO DEL GOLGOTA
“Poter comprendere che un impulso divino è passato attraverso la morte, poter concepire che un tale fatto non può aver luogo una seconda volta e che, in quanto ebbe luogo nel punto più basso dell’evoluzione dell’umanità, esso irraggia la forza per cui d’ora innanzi l’umanità potrà di nuovo ascendere, il poter concepire tutto ciò e comprenderlo, fu accessibile solo a pochi. Perciò nei secoli successivi gli uomini si appoggiarono a Gesù di Nazareth e cercarono lui; il Cristo essi non potevano ancora comprenderlo. E anche nell’arte, l’impulso del Cristo penetrò attraverso Gesù. Si cercava Gesù, non il Cristo.
Oggi siamo solo all’inizio del vero cristianesimo; il cristianesimo è solo al principio della sua vera esistenza. E quando si dice: non toglieteci la persona di Gesù, che ci consola e ci eleva, alla quale noi ci appoggiamo, quando così si dice, gli uomini dovrebbero imparare a riconoscere che si tratta soltanto di egoismo.
Solo quando essi si libereranno da questo personale egoismo, quando comprenderanno che è lecito chiamarsi cristiani solo se si fa derivare il cristianesimo dall’evento compiutosi sul Golgota in grandiosa solitudine, solo allora gli uomini potranno avvicinarsi al Cristo. Ciò verrà compreso pienamente solo in un tempo futuro.
Taluni potrebbero dire: la crocifissione però avrebbe dovuto essere evitata. Ma questa non sarebbe altro che una opinione di uomini e nulla più.
Infatti, quello che penetrò nell’evoluzione dell’umanità in virtù del mistero del Golgota, poté scaturire soltanto da un impulso divino che avesse sperimentato tutte le sofferenze e i dolori dell’umanità, ogni infelicità e ogni miseria, ogni scherno e ogni insulto, ogni disprezzo e ogni oltraggio, come avvenne per il Cristo.
E tutto fu assai più difficile da sperimentare per un Dio, che per un uomo comune”.
Rudolf Steiner, O.O. 130 - Il cristianesimo esoterico
Preso e condiviso dalla pagina facebook: Fuocosacro.
“Poter comprendere che un impulso divino è passato attraverso la morte, poter concepire che un tale fatto non può aver luogo una seconda volta e che, in quanto ebbe luogo nel punto più basso dell’evoluzione dell’umanità, esso irraggia la forza per cui d’ora innanzi l’umanità potrà di nuovo ascendere, il poter concepire tutto ciò e comprenderlo, fu accessibile solo a pochi. Perciò nei secoli successivi gli uomini si appoggiarono a Gesù di Nazareth e cercarono lui; il Cristo essi non potevano ancora comprenderlo. E anche nell’arte, l’impulso del Cristo penetrò attraverso Gesù. Si cercava Gesù, non il Cristo.
Oggi siamo solo all’inizio del vero cristianesimo; il cristianesimo è solo al principio della sua vera esistenza. E quando si dice: non toglieteci la persona di Gesù, che ci consola e ci eleva, alla quale noi ci appoggiamo, quando così si dice, gli uomini dovrebbero imparare a riconoscere che si tratta soltanto di egoismo.
Solo quando essi si libereranno da questo personale egoismo, quando comprenderanno che è lecito chiamarsi cristiani solo se si fa derivare il cristianesimo dall’evento compiutosi sul Golgota in grandiosa solitudine, solo allora gli uomini potranno avvicinarsi al Cristo. Ciò verrà compreso pienamente solo in un tempo futuro.
Taluni potrebbero dire: la crocifissione però avrebbe dovuto essere evitata. Ma questa non sarebbe altro che una opinione di uomini e nulla più.
Infatti, quello che penetrò nell’evoluzione dell’umanità in virtù del mistero del Golgota, poté scaturire soltanto da un impulso divino che avesse sperimentato tutte le sofferenze e i dolori dell’umanità, ogni infelicità e ogni miseria, ogni scherno e ogni insulto, ogni disprezzo e ogni oltraggio, come avvenne per il Cristo.
E tutto fu assai più difficile da sperimentare per un Dio, che per un uomo comune”.
Rudolf Steiner, O.O. 130 - Il cristianesimo esoterico
Preso e condiviso dalla pagina facebook: Fuocosacro.