Gli uomini più spirituali, siccome sono i più forti, trovano la felicità personale laddove altri troverebbero la loro rovina: nel labirinto, nella durezza verso se stessi e gli altri, nel continuo mettersi alla prova. Il loro piacere sta nel costringere se stessi. In loro, l'ascetismo diventa natura, bisogno, istinto. Nella gravosità di un incarico, ci vedono un privilegio; nel giocare con i pesi che schiacciano gli altri, una forma di svago.

L’anticristo

Klod Samadhi: Il libro tibetano dei morti
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"Quantunque Dio stesso sia d’una essenza unitissima in tre persone, non di meno non dubitiamo che v’abbiano in lui numerose emanazioni, che i filosofi pagani hanno chiamate Dei, i dottori ebrei numerazioni e noi attributi; come la saggezza, che Orfeo chiama Pallade; l’intelligenza Mercurio; la produzione della forza chiama Saturno; la forza procreatrice chiama Nettuno; la natura segreta delle cose chiama Giunone; l’amore che chiama Venere; la vita lucida che chiama Sole o Apollo; la ragione del mondo Universale che chiama Pan; l’anima la canta; sotto i tre nomi di Mare di Nettuno e d’Oceano, ome capace di produrre le creature mortali, di contemplare gli esseri superiori e di ritornare poi a sé stessa.[…] Bisogna dunque sapere intellettualizzare esattamente le proprietà sensibili a mezzo d’una analogia nascosta a colui che intenderà a fondo gli inni orfici e quegli degli antichi magi, non li troverà differenti nello spirito dagli arcani cabalistici e dalle tradizioni ortodosse. Perché la divinità che Orfeo chiama Cureti e intemerati, Dionigi le chiama Potenze. I cabalisti li appropriano alla numerazione pahad, vale a dire al timore divino e ciò che in si chiama Ensoph, Orfeo chiama Noctem, notte. Tifone in Orfeo è lo stesso Zamael nella Cabala."

De Occulta Philosophia_ Cornelio Agrippa

Fonte: ilmartinismo@gmail.com

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Thoth Hermes Trismegistus