Aita dei Rasna/ Ades dei Romani / Soranus Etrusco, dipinto nel murale della cosiddetta Tomba dell' Orco a Tarkvni (Tarquinia) epoca di Furio Camillo (IV secolo avanti Cristo, seguendo datazione tradizionale) secondo il mito- il tipico copricapo a pelle di lupo o galea lupina, era indossato dal primo Rex Romvlvs; & conferiva al possessore il dono dell'invisibilità! Ed è forse per tale ragione religiosa, che lo portavano anche i legionari armati alla leggera- chiamati VELITES!

https://it.wikipedia.org/wiki/Mantus

Nella mitologia etrusca Mantus (in etrusco Manth) e sua moglie Mania erano dei dell'oltretomba. Mantus era associato alla città di Mantua (in etrusco Manthva) l'odierna Mantova come ricordato anche da Servio nel commentare l'Eneide di Virgilio.

L'origine etrusca era supportata dal mito che voleva la città fondata da Tarconte, fratello di Tirreno, eroi della mitologia etrusca. In questo caso l'eponimo era appunto Mantus, il dio degli inferi.

Da un'iscrizione ritrovata a Pontecagnano si può ipotizzare che uno degli appellativi di Mantus fosse anche quello che viene ricondotto al dio Suri ("il nero")

https://www.romanoimpero.com/2016/06/culto-di-robigo-robiga.html?m=1

Il motivo del sacrificio canino è spiegato dallo stesso flamine a Ovidio: quando la "Stella del Cane" (cioè Sirio) appare in cielo inizia la stagione calda (canicola) e c'è il pericolo che le messi maturino troppo presto; per scongiurare questo pericolo veniva sacrificato un cane (o cagna) in analogia al nome della costellazione.

In realtà è probabile che il cane fosse sacrificato in quanto animale legato a divinità infere come Robigo. Il cane era legato alla Dea triplice, pertanto alla luna, alla terra e agli inferi.

« Il dio del grande tempio del pellegrinaggio è – qualunque sia il suo nome e il suo mito – il puro dio, ritirato in se stesso, il dio della salvezza ultima. Le sue forme più terribili, oltre a essere considerate al limite, non sono appropriate per il culto, perché pericolose anche per i devoti, e sono relegate ai siti più inaccessibili, circondate da ogni tipo di tabù, pacificate con offerte appropriate … In breve, anche se il dio è il padrone dell’universo di cui il tempio è il centro, lui non ha hic et nunc una funzione diretta di protettore. Questo è delegato a un dio inferiore, Bhairava è il protettore del territorio, o kshetrapala – nella sua forma classica. Il santuario principale non pretende di rappresentare il dio nella sua forma suprema – contraddizione in terminis – ma suggerisce al massimo la sua natura di rinuncia come la ragione ultima del mondo. » (Biardeau)

https://axismundi.blog/2018/10/17/shiva-bharaiva-la-citta-santa-di-varanasi-e-laxis-mundi/

I am one with all, i am all with one.

Sono nato nel corpo di questo mondo, ma la mia anima ha visitato infiniti mondi ✨

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"Quando una persona superiore sente parlare del Tao comincia immediatamente ad incarnarlo
Quando un uomo comune sente parlare del Tao
per metà ci crede
per metà ne dubita
Quando uno stolto si mette a parlare del Tao si mette a ridere
se questi non ne ridesse non sarebbe il Tao.
Perciò si dice
il cammino nella luce sembra oscuro
la via che va sembra che ritorni
la strada diretta sembra lunga
la vera forza sembra debolezza
la vera purezza sembra falsità
la vera risolutezza sembra incostante
la vera chiarezza sembra oscura
la più grande arte sembra spontanea
il più grande amore sembra indifferenza
la saggezza superiore sembra puerile.
Il Tao non si può trovare da nessuna parte
eppure alimenta e completa ogni cosa."

Orion