https://www.romanoimpero.com/2016/06/culto-di-robigo-robiga.html?m=1
Il motivo del sacrificio canino è spiegato dallo stesso flamine a Ovidio: quando la "Stella del Cane" (cioè Sirio) appare in cielo inizia la stagione calda (canicola) e c'è il pericolo che le messi maturino troppo presto; per scongiurare questo pericolo veniva sacrificato un cane (o cagna) in analogia al nome della costellazione.
In realtà è probabile che il cane fosse sacrificato in quanto animale legato a divinità infere come Robigo. Il cane era legato alla Dea triplice, pertanto alla luna, alla terra e agli inferi.
Il motivo del sacrificio canino è spiegato dallo stesso flamine a Ovidio: quando la "Stella del Cane" (cioè Sirio) appare in cielo inizia la stagione calda (canicola) e c'è il pericolo che le messi maturino troppo presto; per scongiurare questo pericolo veniva sacrificato un cane (o cagna) in analogia al nome della costellazione.
In realtà è probabile che il cane fosse sacrificato in quanto animale legato a divinità infere come Robigo. Il cane era legato alla Dea triplice, pertanto alla luna, alla terra e agli inferi.
Romanoimpero
CULTO DI ROBIGO - ROBIGA
Storia dell'impero romano e dell'impero bizantino
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Forwarded from Canale esoterismo (Loris)
« Il dio del grande tempio del pellegrinaggio è – qualunque sia il suo nome e il suo mito – il puro dio, ritirato in se stesso, il dio della salvezza ultima. Le sue forme più terribili, oltre a essere considerate al limite, non sono appropriate per il culto, perché pericolose anche per i devoti, e sono relegate ai siti più inaccessibili, circondate da ogni tipo di tabù, pacificate con offerte appropriate … In breve, anche se il dio è il padrone dell’universo di cui il tempio è il centro, lui non ha hic et nunc una funzione diretta di protettore. Questo è delegato a un dio inferiore, Bhairava è il protettore del territorio, o kshetrapala – nella sua forma classica. Il santuario principale non pretende di rappresentare il dio nella sua forma suprema – contraddizione in terminis – ma suggerisce al massimo la sua natura di rinuncia come la ragione ultima del mondo. » (Biardeau)
https://axismundi.blog/2018/10/17/shiva-bharaiva-la-citta-santa-di-varanasi-e-laxis-mundi/
https://axismundi.blog/2018/10/17/shiva-bharaiva-la-citta-santa-di-varanasi-e-laxis-mundi/
Axis ✵ Mundi
Shiva Bharaiva, la città santa di Varanasi e l’Axis Mundi
Analisi dei miti riguardanti la figura divina di Shiva Bharaiva, il Linga di fuoco, la città santa di Varanasi, il simbolismo del “grande terreno crematorio universale” e la morte inizi…
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"Quando una persona superiore sente parlare del Tao comincia immediatamente ad incarnarlo
Quando un uomo comune sente parlare del Tao
per metà ci crede
per metà ne dubita
Quando uno stolto si mette a parlare del Tao si mette a ridere
se questi non ne ridesse non sarebbe il Tao.
Perciò si dice
il cammino nella luce sembra oscuro
la via che va sembra che ritorni
la strada diretta sembra lunga
la vera forza sembra debolezza
la vera purezza sembra falsità
la vera risolutezza sembra incostante
la vera chiarezza sembra oscura
la più grande arte sembra spontanea
il più grande amore sembra indifferenza
la saggezza superiore sembra puerile.
Il Tao non si può trovare da nessuna parte
eppure alimenta e completa ogni cosa."
"Quando una persona superiore sente parlare del Tao comincia immediatamente ad incarnarlo
Quando un uomo comune sente parlare del Tao
per metà ci crede
per metà ne dubita
Quando uno stolto si mette a parlare del Tao si mette a ridere
se questi non ne ridesse non sarebbe il Tao.
Perciò si dice
il cammino nella luce sembra oscuro
la via che va sembra che ritorni
la strada diretta sembra lunga
la vera forza sembra debolezza
la vera purezza sembra falsità
la vera risolutezza sembra incostante
la vera chiarezza sembra oscura
la più grande arte sembra spontanea
il più grande amore sembra indifferenza
la saggezza superiore sembra puerile.
Il Tao non si può trovare da nessuna parte
eppure alimenta e completa ogni cosa."
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