أصول و قواعد قد أجمع عليها كل علماء السلف الأول من أهل السنة و الجماعة و كتبوها في كتبهم و رسائلهم :

- كُلُّ فِعْلٍ نُفِي الإِيمَانُ عَنْ فَاعِلِهِ ، فَلِحُرْمَتِهِ ؛ كَالزِّنَى ، وَ شُرْبِ الخَمْرِ . وَ كُلُّ فِعْلٍ نُفِي الإِيمَانُ عَنْ تَارِكِهِ ، فَلِوُجُوبِهِ ؛ كَمَحَبَّتِكَ لِأَخِيكَ مَا تُحِبُّهُ لِنَفْسِكَ .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

- كَمَالُ الإِيمَانِ الُمسْتَحَبِّ شَرْطُهُ فِعْلُ الُمسْتَحَبَّاتِ ، وَ تَرْكُ الَمكْرُوهَاتِ ، وَ كَمَالُهُ الوَاجِبُ شَرْطُهُ فِعْلُ الوَاجِبَاتِ ، وَ تَرْكُ الُمحَرَّمَاتِ .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

- الإِيمَانُ يَزِيدُ بِمُقْتَضَيَاتِ زِيَادَتِهِ حَتَّى يَبْلُغَ كَمَالَهُ ، وَ يَنْقُصُ بِمُقْتَضَيَاتِ نَقْصِهِ حَتَّى لَا يَبْقَى مِنْهُ شَيْءٌ ، وَ مَنْ قَالَ بِخِلَافِ ذَلِكَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ البِدَعِ .

أصول و قواعد قد أجمع عليها كل علماء السلف الأول من أهل السنة و الجماعة و كتبوها في كتبهم و رسائلهم :

- الإِيمَانُ بِاللهِ لَا يَتَحَقَّقُ إِلَّا بِالإِيمَانِ بِوُجُودِهِ وَ بِرُبُوبِيَّتِهِ وَ بِأُلُوهِيَّتِهِ وَ بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ ، فَالجَاحِدُ بِوَاحِدَةٍ مِنْهَا كَافِرٌ بِاللهِ العَظِيمِ .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

- الإِيمَانُ بِالَملَائِكَةِ لَا يَتَحَقَّقُ إِلَّا بِالإِيمَانِ بِوُجُودِهِمْ ، وَ بِمَنْ عَلِمْنَا اسْمَهُ مِنْهُمْ بِاسْمِهِ ، وَ بِصِفَاتِهِمُ الثَّابِتَةِ ، وَ بِأَعْمَالِهِمْ ، وَ أَنَّهُمْ عِبَادٌ للهِ تَعَالَى .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

- الإِيمَانُ بِالرُّسُلِ لَا يَتَحَقَّقُ إِلَّا بِالإِيمَانِ بِأَنَّ رِسَالَتَهُمْ حَقٌّ ، وَ بِاسْمِ مَنْ عَلِمْنَا اسْمَهُ مِنْهُمْ ، وَ بِتَصْدِيقِ خَبَرِهِمْ ، وَ العَمَلِ بِشَرْعِهِمْ مَا لَمْ يُنْسَخْ .

أصول و قواعد قد أجمع عليها كل علماء السلف الأول من أهل السنة و الجماعة و كتبوها في كتبهم و رسائلهم :

- لَا يَتَحَقَّقُ الإِيمَانُ بِالكُتُبِ إِلَّا بِالإِيمَانِ أَنَّهَا كَلَامُ اللهِ ، وَ أَنَّهَا مَنْزِلَةٌ ، وَ العَمَلِ بِمَا لَمْ يُنْسَخْ مِنْ أَحْكَامِهَا ، وَ تَصْدِيقِ أَخْبَارِهَا الَّتِي لَمْ تُحَرَّفْ .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

- كُلُّ قَضِيَّةٍ أَثْبَتَتْهَا الأَدِلَّةُ الصَّحِيحَةُ مِمَّا سَيَكُونُ بَعْدَ الَموْتِ مِنْ مُقْتَضَيَاتِ اليَوْمِ الآخِرِ، فَيَجِبُ الإِيمَانُ بِهَا مَعَ كَمَالِ التَّسْلِيمِ وَ القَبُولِ وَالإِذْعَانِ .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

- كُلُّ شَيْءٍ بِقَضَاءٍ وَ قَدَرٍ ، فَمَا شَاءَ اللهُ كَانَ ، وَ مَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ ، وَ لَا يَخْرُجُ شَيْءٌ عَنْ تَقْدِيرِ اللهِ ، وَ القَدَرُ سِرُّ اللهِ ، وَ لَا رَادَّ لِقَضَائِهِ ، وَلَا مُعَقِّبَ لَهُ .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

- أَفْعَالُ العِبَادِ قَدَّرَهَا اللهُ ، وَ لَكِنَّهَا كَسْبٌ لِلْعِبَادِ ، فَفِعْلُ العَبْدِ بِاعْتِبَارِ تَقْدِيرِهِ كِتَابةً وَ مَشِيئَةً وَ خَلْقًا يُنْسَبُ للهِ ، وَ بِاعْتِبَارِهِ كَسْبًا يُنْسَبُ لِلْعَبْدِ .

« تكور العمامة »


#تكوير
#العمامة
#الفلك
.

"إذا شعرت يوماً أنك غبي ، فتذكّر فقط..

هناك ناس يعتقدون أن هذه ( الصورة ) حقيقة" .

يزعم كثير من الناس بأنهم مؤمنون بالله ، و هم في الواقع قد خلطوا إيمانهم بشرك ، كأن يُقدّموا آراءهم و وجهات نظرهم المخالفة لكلام الله على كلام الله ، و ذلك النوع ممن قال الله فيه : { أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ..} الآية ، و كقوله سبحانه : { أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ كَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُم } .

و آخرون يؤمنون بالله و لكنهم في نفس الوقت يقدّمون كلام العلماء المخالف لكلام الله على كلام الله ، كاليهود و النصارى الذين قال تعالى فيهم : { اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ..} الآية ، و كذلك كالذين قال تعالى عنهم : { وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا } .

ونوع آخر يؤمن بالله يقدّمون ما وجدوا عليه آباءهم و قومهم مما يُخالف كلام الله على كلام الله ، و ذلك النوع ممن قال الله فيهم : { وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ } .

مع أن أكثرهم يؤمنون بالله و أنه هو الخالق الرازق المحيي المميت ، كما قال تعالى : { وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ } ، و قوله سبحانه : { وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ..} الآية .

و لكن ذلك الإيمان مختلط بشرك ، كما قال تعالى : { وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ } .

و ذلك النوع من الإيمان لا قيمة له عند الله و لا نجاة لصاحبه من النار ، لأن الله تعالى قال : { إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا } ، و قال أيضاً : {...إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ } الآية .

نسأل الله العافية و السلامة من الشرك و كل ما يقرّب إليه من اعتقاد أو قول أو عمل .