حتى عنابة والجزائر حاضرة في صورهم الخرافية

للعلم الصورة من حساب ناسا الرسمي الذين يستغبون العقول بصور المجرات الخرافية

مما نراه و نشهده بكل وضوح اليوم و حتى في العصور المتأخرة ، هو أن أكثر العلماء و الشيوخ و طلبة العلم الشرعي - سواء أهل السنة أو أتباع الفرق المنحرفة الأخرى - لا يتّبعون المنهج الشرعي الصحيح عندما يقع نزاع أو خلاف بينهم في مسألة أو مسائل في العقيدة و الإيمان أو في فرعيات الفقه .

فنجدهم دائماً يقدّمون كلام أولي الأمر في الشأن الذي هم مختلفين فيه ، أي كلام العلماء الذين سبقوهم من السلف ، فيجعلون كلامهم هو المعوّل و هو المرجع قبل كلام الله و رسوله .

حيث نجدهم يتحاجّون على بعضهم بقول العالم الفلاني أو قول العالم العلّاني ، و يعقدون الحق على قوله و رأيه .

بينما لا يجعلون الحجة في بيّنات القرآن و السنة المحكمة .

طبعاَ بعضهم يزعم أنهم يحتجون بكلام علماء السلف في فهمهم للقرآن و السنة .

و ذلك مجرد تلبيس و كذب ، فنحن نظرنا في كلام السلف ، و وجدنا الأقوال المتضادّة في فهمهم لبعض أدلة القرآن و السنة .

و لكن كلٌّ من المتنازعين ينتقي من أقوال السلف كلام من يتعصّب له بسبب المذهبية أو الطائفية أو الهوى ، و ليس تجرّداً للحق لوجه الله ، و إن ادّعى و تظاهر بغير ذلك ، لأننا نراه يرد الأدلة الأقوى من القرآن و السنة التي تنقض له كلامه أو كلام شيوخه و سلفه .

فذلك الانحراف و الجهل نراه بوضوح في اسلوب التنازع و الاحتجاج عند المتأخرين و المعاصرين .

و إلا فالحق و القاعدة التي يجب على المؤمن أن يتبعها في حال التنازع و عدم الإجماع هو قوله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا } .

ففي حالة الإجماع يجب على المؤمن طاعة أولي الأمر ( و هم العلماء في الأصل ) بعد الله و رسوله ، فذلك أمر واجب في حالة الإجماع ( الآية من أكبر الأدلة على حجية الإجماع الشرعي بعد القرآن و السنة ) ، و من خالفه آثم ، و ربما يكفر في بعض المسائل و الأحوال .

و لكن - و هنا المهم الذي يتعلق بهذا الموضوع - إذا وقع النزاع و الاختلاف ، فلا قيمة و لا اعتبار و لا نظر لكلام أي عالم أو شيخ أو إمام مذهب أوغيره ، فكل كلام العلماء نرمي به خلف ظهورنا و ننظر في القرآن و السنة فقط ، و بحسب الظاهر المحكم فقط ، و دون تأويلات و إدعاءات المفهومية ، بل بحسب الظاهر المحكم الذي لا يحتمل معنى آخر فقط .

و لا يمكن لمؤمن صدق مع الله و اتبع المنهج الصحيح الخالي من الدخن و الزيغ أن يخالف ذلك ، إلا فقط العبيط اللكع الذي يمتهن القرآن من أجل حظ نفسه و هواه أو جماعته ، فيقوم بالتحريف و الاستمرار في الجدال .

ثم بعد ذلك ننظر في كلام العلماء الموافق للقرآن و السنة و به نحكم بأنهم هم أهل الحق ، فالعلماء يستدل لهم ، لا يستدل بهم .

و لكن أكثر المتأخرين و المعاصرين قلبوا المنهج عند النزاع ، فترى قائلهم يقول : "قال أحمد بن حنبل" ، أو قال : "الشافعي" ، أو "قال : "الرازي" ، أو : "قال الطوسي" ، أو غيرهم ، و لكنه لا يقول : "قال الله و رسوله" أولاً ، و لو قاله فإنما يقوله على استحياء ، ثم يجعل الحجة و المعوّل هو كلام الرجال .

فذلك من أكبر الأسباب التي ضيّعت الأمة و أدّت إلى تفرقها و تعميق الخلافات و ظهور العصبيات الجاهلية فيها .

و كله لم يتعاظم و يزداد في الأمة إلا مع نهاية القرن الثالث الهجري ، و مع الخيرية المختلطة بالدخن و يختلط فيها المعروف بالمنكر ، كما أخبر عنها رسول الله - صلى الله عليه و سلم - برده على سؤال حذيفة بن اليمان عن معنى "الدخن" ، فقال : ((...قَوْمٌ يَسْتَنُّونَ بغيرِ سُنَّتِي ، وَ يَهْدُونَ بغيرِ هَدْيِي ، تَعْرِفُ منهمْ وَ تُنْكِرُ...)) .

تنبيه : ارتكاب العلماء للأخطاء و الزّلات و التي قد يوافقون في بعضها كلام أهل الباطل و الضلال أمر وارد و يقع ، و قد وقع في الأمة ، و عليه دليل القرآن و السنة ، فهم ليسوا أنبياء معصومين .

و لكن ذلك لا يسوّغ الحكم عليهم بالضلال العام طالما أن أساس منهجهم في الاستدلال و الاستنباط قائم على النقل ، أي على القرآن و السنة ، و وفق الأصول و القواعد المستمدة من القرآن و السنة و الإجماع الصحيح و الثابت عن الصحابة و التابعين و أتباعهم من أهل السنة .

و أما لو كان المنهج منحرف و قائم على العقليات المجرّدة و علوم المنطق أو النقل الموضوع و المكذوب ، فذلك هو الذي نحكم على العالم فيه بأنه من الضالين ، حتى لو وافق الحق في أكثر آرائه .

فالمعيار في الحكم على العالم يكون على المنهج العام الذي يتبعه العالم في الاستدلال و الاستنباط ، و هو الذي سمّاه الله "الصراط المستقيم" و فرّق به بين الذين أنعم عليهم من المغضوب عليهم و الضالين .

فالعلماء يُحكم عليهم بحسب قربهم و بعدهم عن صراط الله المستقيم و المنهج القويم .

فمن كان ملتزم بذلك المنهج قولاً و عملاً و اعتقاداً فلا نحكم عليه حكماً عاماً بأنه ضال أو منافق أو كافر ، حتى لو وقع في زلّات و أخطاء ظاهرها موافق لأهل الضلال أو النفاق أو الكفر .

فيديو يقدم بعض الأدلة التي تثبت أن سواحل أنتاركتيكا محمية من النظام العالمي ، و ليس الأمر كما يصوره المكورون بالكذب و التدليس .

أعتذر عما لا يجوز النظر إليه أو استماعه و لا أبيحه لأحد .

#انتاركتيكا ، #حظر