السياق و دلالات الألفاظ هي من أكبر العقبات التي لا يستطيع أن يتجاوزها المحرّفون لمعاني القرآن إلا بما يفضحون به أنفسهم فقط ، حتى لو كانوا من أكابر علماء التفسير و اللغة و الأصول ( كما فعل علماء المعتزلة و الرافضة و الصوفية و أمثالهم ) .
فعندما ننظر في كلمة "أرض" في القرآن ، سنجد أن السياق يحدد لنا ما هي الأرض المقصودة و المشار إليها .
هل هي كل الأرض ، أم جزء محدد من الأرض ؟
فالأصل أن كلمة "أرض" إذا وردت في القرآن و هي معرفة بالألف و اللام يكون معناها شامل لكل الأرض ، فالأصل هو العموم و الإطلاق .
و لا يجوز تخصيص عمومها أو تقييد إطلاقها إلا بقرينة من السياق نفسه أو بدلالة آية أخرى من القرآن .
و كما قيل : "بالمثال يتضح المقال" ، لذا سأقدّم بعض الأمثلة ليتضح المعنى :
- في قوله تعالى : { وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا..} الآية .
من السياق علمنا أن الأرض هنا ليست كل الأرض ، و إنما أرض الشام .
- و في قوله تعالى : { فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ..} الآية .
من السياق علمنا أن الأرض هنا ليست كل الأرض ، و إنما جزء صغير من الأرض .
- و في قوله تعالى : {...فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّىٰ يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي..} الآية .
من السياق علمنا أن الأرض هنا ليست كل الأرض ، و إنما المكان الذي كان أخو يوسف موجود فيه .
و لكن في قوله تعالى : { وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ (38) مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ } .
هنا لايوجد قرينة تخصيص أو تقييد ، بل إن قرينة السياق مع استصحاب الأصل يؤكدان بشكل قطعي أن الأرض المقصودة هنا هي كل الأرض ، و لا يمكن أن نعتبرها جزء من الأرض .
و كذلك في قوله تعالى : { بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ..} الآية .
نفس الشيء يُقال هنا ، الأرض المذكورة هي كل الأرض ، لا جزء منها ، لأنه الأصل ، و لأن قرينة السياق أكدت ذلك .
و أيضاً في قوله تعالى : { وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِن دَابَّةٍ..} الآية .
نعلم قطعاً أن الأرض المقصودة هنا هي أيضاً جميع الأرض ، لا جزء منها ، بقرينة الأصل و السياق .
فبناءً على ما سبق يتضح معنا الدور المهم للسياق في تحديد معنى الأرض المقصودة .
و عليه ، فعندما ننظر في قوله تعالى : { الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً..} الآية ،
أو قوله تعالى : { وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا } ،
أو قوله سبحانه : { وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ } ،
سنعلم يقيناً و بشكل قاطع بأن الأرض المذكورة في هذه الآيات هي كل الأرض بكاملها ، لا جزء منها ، لأن الأصل و السياق يثبتان ذلك بشكل لا ريب فيه .
و إذا أضفنا إلى ذلك تكرر الآيات و بألفاظٍ مختلفة و مترادفة في المعنى ، فلا يبقى بعدها أي مجال لمجرد الظن أو حتى الافتراض بأن المقصود جزء من الأرض ، بل المقصود هي كل الأرض قطعاً .
و لذلك عندما يأتينا شخص - حتى لو كان عالمٌ يشار له بالبنان - ثم يزعم أن الأرض المقصودة في هذه الآيات هي جزء من الأرض ، لا كل الأرض ، فعندها ندرك و نعلم يقيناً بأنه جاهل أو مدلّس فقط .
و لكن المهم هو أننا عندما نعلم علماً قطعياً بأن الأرض المذكورة هي كل الأرض ، ثم ننظر لوصفها المذكور بأنها "فراش" و "بساط" و "مسطحة" ، فبعد ذلك نعلم يقيناً أن الأرض بكاملها مسطحة و بساط و فراش ، و ليست كرة على الإطلاق .
لأن الشيء إذا كان بكامله فراش فلا يمكن أن يكون كروي .
و الشيء إذا كان بكامله بساط فلا يمكن أن يكون كروي .
و الشيء إذا كان بكامله مسطح فلا يمكن أن يكون فيه انحناء عام .
فعندما ننظر في كلمة "أرض" في القرآن ، سنجد أن السياق يحدد لنا ما هي الأرض المقصودة و المشار إليها .
هل هي كل الأرض ، أم جزء محدد من الأرض ؟
فالأصل أن كلمة "أرض" إذا وردت في القرآن و هي معرفة بالألف و اللام يكون معناها شامل لكل الأرض ، فالأصل هو العموم و الإطلاق .
و لا يجوز تخصيص عمومها أو تقييد إطلاقها إلا بقرينة من السياق نفسه أو بدلالة آية أخرى من القرآن .
و كما قيل : "بالمثال يتضح المقال" ، لذا سأقدّم بعض الأمثلة ليتضح المعنى :
- في قوله تعالى : { وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا..} الآية .
من السياق علمنا أن الأرض هنا ليست كل الأرض ، و إنما أرض الشام .
- و في قوله تعالى : { فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ..} الآية .
من السياق علمنا أن الأرض هنا ليست كل الأرض ، و إنما جزء صغير من الأرض .
- و في قوله تعالى : {...فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّىٰ يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي..} الآية .
من السياق علمنا أن الأرض هنا ليست كل الأرض ، و إنما المكان الذي كان أخو يوسف موجود فيه .
و لكن في قوله تعالى : { وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ (38) مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ } .
هنا لايوجد قرينة تخصيص أو تقييد ، بل إن قرينة السياق مع استصحاب الأصل يؤكدان بشكل قطعي أن الأرض المقصودة هنا هي كل الأرض ، و لا يمكن أن نعتبرها جزء من الأرض .
و كذلك في قوله تعالى : { بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ..} الآية .
نفس الشيء يُقال هنا ، الأرض المذكورة هي كل الأرض ، لا جزء منها ، لأنه الأصل ، و لأن قرينة السياق أكدت ذلك .
و أيضاً في قوله تعالى : { وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِن دَابَّةٍ..} الآية .
نعلم قطعاً أن الأرض المقصودة هنا هي أيضاً جميع الأرض ، لا جزء منها ، بقرينة الأصل و السياق .
فبناءً على ما سبق يتضح معنا الدور المهم للسياق في تحديد معنى الأرض المقصودة .
و عليه ، فعندما ننظر في قوله تعالى : { الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً..} الآية ،
أو قوله تعالى : { وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا } ،
أو قوله سبحانه : { وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ } ،
سنعلم يقيناً و بشكل قاطع بأن الأرض المذكورة في هذه الآيات هي كل الأرض بكاملها ، لا جزء منها ، لأن الأصل و السياق يثبتان ذلك بشكل لا ريب فيه .
و إذا أضفنا إلى ذلك تكرر الآيات و بألفاظٍ مختلفة و مترادفة في المعنى ، فلا يبقى بعدها أي مجال لمجرد الظن أو حتى الافتراض بأن المقصود جزء من الأرض ، بل المقصود هي كل الأرض قطعاً .
و لذلك عندما يأتينا شخص - حتى لو كان عالمٌ يشار له بالبنان - ثم يزعم أن الأرض المقصودة في هذه الآيات هي جزء من الأرض ، لا كل الأرض ، فعندها ندرك و نعلم يقيناً بأنه جاهل أو مدلّس فقط .
و لكن المهم هو أننا عندما نعلم علماً قطعياً بأن الأرض المذكورة هي كل الأرض ، ثم ننظر لوصفها المذكور بأنها "فراش" و "بساط" و "مسطحة" ، فبعد ذلك نعلم يقيناً أن الأرض بكاملها مسطحة و بساط و فراش ، و ليست كرة على الإطلاق .
لأن الشيء إذا كان بكامله فراش فلا يمكن أن يكون كروي .
و الشيء إذا كان بكامله بساط فلا يمكن أن يكون كروي .
و الشيء إذا كان بكامله مسطح فلا يمكن أن يكون فيه انحناء عام .
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هذا دليل يثبت سهولة خداع الناس بالصور و الفيديوهات بوجود فضاء و سقوط حر كالدجل الذي تعرضه وكالات "الهراء" .
فسحقاً لمن اتخذ مثل هذا الدجل دليل و اعتبره حقيقةً قطعية و رجع به يُحرّف آيات القرآن و كلام الخلّاق العظيم لا إله إلا هو .
#ناسا ، #فبركة
فسحقاً لمن اتخذ مثل هذا الدجل دليل و اعتبره حقيقةً قطعية و رجع به يُحرّف آيات القرآن و كلام الخلّاق العظيم لا إله إلا هو .
#ناسا ، #فبركة
🔥1👏1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
نقض دعوة الإجماع على كروية الأرض .
وجه الدليل : إذا كان هناك إجماعاً صحيحاً و معتبراً على كروية الأرض ، فهل يُعقل أن يُخالفه هذا الجمع ( و أكثر منهم ) من العلماء ؟!
هذا يثبت أن من ادّعى الإجماع على كروية الأرض فهو أحد ثلاثة :
1 - يقصد إجماع أهل الهيئة و الكون ، لا أهل الشرع ، و إجماع أهل الهيئة و الكون لا يُلتفت إليه مع وجود كلام الله .
2 - جاهل بوجود المخالفين ، و إنما يحكي الإجماع من أوهامه و تخرّصاته .
3 - يعلم أنه لا يوجد إجماع ، و لكنه احتال بحكاية الإجماع لكي ينتصر لكروية الأرض من جهة الدين بعدما عجز أن يجد في القرآن و السنة ما يثبتها مقابل تسطح الأرض المثبت .
و العالم من هذا الصنف يعتبر عالم خائنٌ للأمانة ، يعارض آيات الله بكذبه على العلماء و غشّه للمسلمين .
#إجماع
وجه الدليل : إذا كان هناك إجماعاً صحيحاً و معتبراً على كروية الأرض ، فهل يُعقل أن يُخالفه هذا الجمع ( و أكثر منهم ) من العلماء ؟!
هذا يثبت أن من ادّعى الإجماع على كروية الأرض فهو أحد ثلاثة :
1 - يقصد إجماع أهل الهيئة و الكون ، لا أهل الشرع ، و إجماع أهل الهيئة و الكون لا يُلتفت إليه مع وجود كلام الله .
2 - جاهل بوجود المخالفين ، و إنما يحكي الإجماع من أوهامه و تخرّصاته .
3 - يعلم أنه لا يوجد إجماع ، و لكنه احتال بحكاية الإجماع لكي ينتصر لكروية الأرض من جهة الدين بعدما عجز أن يجد في القرآن و السنة ما يثبتها مقابل تسطح الأرض المثبت .
و العالم من هذا الصنف يعتبر عالم خائنٌ للأمانة ، يعارض آيات الله بكذبه على العلماء و غشّه للمسلمين .
#إجماع
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جزى الله عالم الفلك الجزائري لوط بوناطيرو خيراً على هذه الأمانة و التحرر من التبعية العمياء للتيار العالمي السائد .
#لوط_بوناطيرو ، #فلك
#لوط_بوناطيرو ، #فلك
الشيء الذي تغير فقط هي التكنولوجيا ، و يبقى الحال كما هو "لا جديد تحت الشمس" ، الفبركة مستمرة .
https://mars.nasa.gov/msl-raw-images/proj/msl/redops/ods/surface/sol/00688/opgs/edr/ncam/NRB_458574869EDR_F0390444NCAM00295M_.JPG?fbclid=IwAR1yNPskC4vKFxe6pFOyO9mu2TQ8mmfmmxzdMrhU9Tr1OLHNMjECCKEIUBc
#فبركة
https://mars.nasa.gov/msl-raw-images/proj/msl/redops/ods/surface/sol/00688/opgs/edr/ncam/NRB_458574869EDR_F0390444NCAM00295M_.JPG?fbclid=IwAR1yNPskC4vKFxe6pFOyO9mu2TQ8mmfmmxzdMrhU9Tr1OLHNMjECCKEIUBc
#فبركة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
في هذا الفيديو لقائين مع إثنين من "رواد الفضاء" ، الأول بولندي و الثاني روسي .
و الرائد الأول يعترف بصراحة بأن الأرض مسطحة .
و أما الثاني فيذكر أنهم قد أخذوا عليه ميثاق شرف بكتم الأسرار ( يعني لا يقدر أن يُفصح عن التفاصيل ) ، و لكنه أعطانا الخلاصة و أكّد لنا بـأنهم لم يكونوا في فضاء ، و يقول بأن من زعم أنهم في فضاء فكلامه غير صحيح .
#رائد ، #بولندي ، #روسي
و الرائد الأول يعترف بصراحة بأن الأرض مسطحة .
و أما الثاني فيذكر أنهم قد أخذوا عليه ميثاق شرف بكتم الأسرار ( يعني لا يقدر أن يُفصح عن التفاصيل ) ، و لكنه أعطانا الخلاصة و أكّد لنا بـأنهم لم يكونوا في فضاء ، و يقول بأن من زعم أنهم في فضاء فكلامه غير صحيح .
#رائد ، #بولندي ، #روسي
👍3
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
الجي بي إس لا يعمل في دائرة القطب الشمالي أو أنتاركتيكا ( فوق 60 درجة شمالاً أو تحت 60 درجة جنوباً ) ، و ذلك يكشف الدجل الرسمي الذي يروجونه على صيت الجي بي إس و يعتبرونه دليل على كروية الأرض .
#انتاركتيكا ، #G_P_S
#انتاركتيكا ، #G_P_S
نفس الخبر و بنفس الصيغة في عدة مواقع من أجل تهييج الرأي العام ضد المسطحين و بالتالي استصدار قوانين تمنع المسطحين من قول ما يؤمنون به .
فبعدما فشلوا في منع الحقيقة و رأوا أنها تكتسح كل دفاعاتهم لم يعد لديهم حل إلا إيقافها بالقوة ، و ذلك هو منهج الجبان اللئيم عندما يعجز عن مواجهة الحق بالحق .
#تضليل ، #افلاس ، #سلطة
فبعدما فشلوا في منع الحقيقة و رأوا أنها تكتسح كل دفاعاتهم لم يعد لديهم حل إلا إيقافها بالقوة ، و ذلك هو منهج الجبان اللئيم عندما يعجز عن مواجهة الحق بالحق .
#تضليل ، #افلاس ، #سلطة
👍3