كتاب التوحيد لابن عبد الوهاب
[ باب لا يذبح لله بمكان يذبح فيه لغير الله ]
و قول الله تعالى : { لا تَقُمْ فِيهِ أَبَداً لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ } .
عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال : (( نذر رجل أن ينحر إبلا ببوانة ، فسأل النبي - صلى الله عليه و سلم - فقال : هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يُعبد ؟ ، قالوا : لا ، قال : فهل كان فيها عيد من أعيادهم ؟ ، قالوا : لا ، فقال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - : أوف بنذرك ، فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله ، و لا فيما لا يملك ابن آدم )) ، رواه أبو داود ، و إسناده على شرطهما .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فيه مسائل :
الأولى : تفسير قوله : { لا تَقُمْ فِيهِ أَبَداً } .
الثانية : أن المعصية قد تؤثر في الأرض ، و كذلك الطاعة .
الثالثة : رد المسألة المشكلة إلى المسألة البينة ، ليزول الإشكال .
الرابعة : استفصال المفتي إذا احتاج إلى ذلك .
الخامسة : أن تخصيص البقعة بالنذر لا بأس به ، إذا خلا من الموانع .
السادسة : المنع منه إذا كان فيه وثن من أوثان الجاهلية ، و لو بعد زواله .
السابعة : المنع منه إذا كان فيه عيد من أعيادهم ، و لو بعد زواله .
الثامنة : أنه لا يجوز الوفاء بما نذر في تلك البقعة ، لأنه نذر معصية .
التاسعة : الحذر من مشابهة المشركين في أعيادهم ، و لو لم يقصده .
العاشرة : لا نذر في معصية .
الحادية عشرة : لا نذر لابن آدم فيما لا يملك .
[ باب لا يذبح لله بمكان يذبح فيه لغير الله ]
و قول الله تعالى : { لا تَقُمْ فِيهِ أَبَداً لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ } .
عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال : (( نذر رجل أن ينحر إبلا ببوانة ، فسأل النبي - صلى الله عليه و سلم - فقال : هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يُعبد ؟ ، قالوا : لا ، قال : فهل كان فيها عيد من أعيادهم ؟ ، قالوا : لا ، فقال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - : أوف بنذرك ، فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله ، و لا فيما لا يملك ابن آدم )) ، رواه أبو داود ، و إسناده على شرطهما .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فيه مسائل :
الأولى : تفسير قوله : { لا تَقُمْ فِيهِ أَبَداً } .
الثانية : أن المعصية قد تؤثر في الأرض ، و كذلك الطاعة .
الثالثة : رد المسألة المشكلة إلى المسألة البينة ، ليزول الإشكال .
الرابعة : استفصال المفتي إذا احتاج إلى ذلك .
الخامسة : أن تخصيص البقعة بالنذر لا بأس به ، إذا خلا من الموانع .
السادسة : المنع منه إذا كان فيه وثن من أوثان الجاهلية ، و لو بعد زواله .
السابعة : المنع منه إذا كان فيه عيد من أعيادهم ، و لو بعد زواله .
الثامنة : أنه لا يجوز الوفاء بما نذر في تلك البقعة ، لأنه نذر معصية .
التاسعة : الحذر من مشابهة المشركين في أعيادهم ، و لو لم يقصده .
العاشرة : لا نذر في معصية .
الحادية عشرة : لا نذر لابن آدم فيما لا يملك .
كتاب التوحيد لابن عبد الوهاب
[ باب من الشرك : النذر لغير الله ]
و قول الله تعالى : { يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْماً كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً } ، و قوله : { وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ } .
و في الصحيح عن عائشة - رضي الله - عنها : أن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - قال : (( من نذر أن يطيع الله فليطعه ، و من نذر أن يعصي الله فلا يعصه )) .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فيه مسائل :
الأولى : وجوب الوفاء بالنذر .
الثانية : إذا ثبت كونه عبادة الله ، فصرفه إلى غيره شرك .
الثالثة : أن نذر المعصية لا يجوز الوفاء به .
[ باب من الشرك : النذر لغير الله ]
و قول الله تعالى : { يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْماً كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً } ، و قوله : { وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ } .
و في الصحيح عن عائشة - رضي الله - عنها : أن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - قال : (( من نذر أن يطيع الله فليطعه ، و من نذر أن يعصي الله فلا يعصه )) .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فيه مسائل :
الأولى : وجوب الوفاء بالنذر .
الثانية : إذا ثبت كونه عبادة الله ، فصرفه إلى غيره شرك .
الثالثة : أن نذر المعصية لا يجوز الوفاء به .
الخسوف الأفقي أو السيلينيليون دليل يدحض تفسير المكورين للخسوف و يجعلهم يرقعونه بانكسار الضوء في الغلاف الجوي ، هذا مع أنهم في غيره يجحدون أن يكون هناك انكسار للضوء في الغلاف الجوي بمقدار كبير ، فهم بذلك الترقيع يتناقضون مع أنفسهم .
#خسوف ، #سيلينيليون
#خسوف ، #سيلينيليون
👍1
الماسون و "ناسا" و شلّتها يستهزئون باطنياً بمن يصدقونهم بطريقة قذرة - أجلّكم الله - ، و يضحكون عليهم فيما بينهم .
#ناسا ، #الماسونية ، #استهزاء
#ناسا ، #الماسونية ، #استهزاء
حتى تقسيمهم للعالم إلى "مناطق زمنية" ( Time Zones ) يتفق مع النموذج المسطح للأرض ، لا على نموذجهم الكروي .
#مناطق_زمنية ، #خريطة
#مناطق_زمنية ، #خريطة
👍1
طاقة الأثير و تفاعلها مع الحقل المغناطيسي و الكهربائي للأرض كما يتصورها القدماء و المعاصرون - الغير تابعين للفيزياء اليهودية - من خلال الرصد ( كرصد حركة البلازما الموجودة في اعالي الغلاف الجوي ) و التجربة .
بل و حتى في الفيزياء اليهودية المُضلّلة المنتشرة اليوم في التعليم الأكاديمي و الإعلام السائد هناك تلبيس ببعض الحق ، كاعترافهم بوجود الدوامة التي تحدث في تيارات الشحنات الصاعدة و الهابطة فوق القطب الشمالي - فهم لا يستطيعون انكارها لأنها مرصودة و موثّقة - .
و لكنهم يفصلونها عن الأثير - فهم لا يعترفون بالأثير لأنه يهدم نموذجهم النظري - ، كما أنهم يحصرون أثرها على مركز القطب الشمالي ، و يسمونها "تيارات بيركلاند" نسبة للعالم النرويجي "كريستن بيركلاند" الذي يزعمون أنه هو أول من اكتشفها .
#اثير ، #طاقة ، #بلازما ، #بيركلاند
بل و حتى في الفيزياء اليهودية المُضلّلة المنتشرة اليوم في التعليم الأكاديمي و الإعلام السائد هناك تلبيس ببعض الحق ، كاعترافهم بوجود الدوامة التي تحدث في تيارات الشحنات الصاعدة و الهابطة فوق القطب الشمالي - فهم لا يستطيعون انكارها لأنها مرصودة و موثّقة - .
و لكنهم يفصلونها عن الأثير - فهم لا يعترفون بالأثير لأنه يهدم نموذجهم النظري - ، كما أنهم يحصرون أثرها على مركز القطب الشمالي ، و يسمونها "تيارات بيركلاند" نسبة للعالم النرويجي "كريستن بيركلاند" الذي يزعمون أنه هو أول من اكتشفها .
#اثير ، #طاقة ، #بلازما ، #بيركلاند
نموذج الفلك السائد عند القدماء و على مرّ العصور .
و لم يختلف إلا بعدما أحدث كوبرنيكوس - أو ابن الشاطر - بدعة مركزية الشمس ، ثم قام بعدها كيبلر بعمل تحويلاته لإحداثيات نظام مركزية الشمس من نظام مركزية الأرض الناجح و المحكم و الذي كان العالم الدانمركي تيخو براهي قد وضع له جداول دقيقة .
و لكن كيبلر عندما وجد فشل النتيجة مع الرصد افترض ثلاث فرضيان يجب أخذها في الحسبان كي يتطابق النموذج النظري لمركزية الشمس مع الواقع المرصود مباشرة ، و هي الفرضيات التي اعتمدوها في العلم السائد كقوانين .
و لكن كيبلر مات و هو عاجز عن تفسير القوّة التي يمكن أن تجعل الكواكب و الأرض تدور حول الشمس في مدارات شاذّة و اهليجية .
و لم يحل تلك المشكلة لمؤسسة النظام العالمي العلمية إلا نيوتن بعدما أتى بعد 40 سنة من موت كيبلر بقوة اخترعها من كيسه بلا دليل ، و هي التي سمّوها "قوة الجاذبية" .
و بمثل ذلك العبط استطاعوا أن ينقذوا نموذج مركزية الشمس .
و لكن طالما العبط أصبح معتمد رسمياً في التعليم العالمي بتوجيه من اليهود ، فمن الطبيعي أن ينطلي على أكثر الناس و يعتبرونه "عــــــــــلــــــــم" .
#مركزية_الارض ، #كوبرنيكوس ، #كيبلر ، #نيوتن
و لم يختلف إلا بعدما أحدث كوبرنيكوس - أو ابن الشاطر - بدعة مركزية الشمس ، ثم قام بعدها كيبلر بعمل تحويلاته لإحداثيات نظام مركزية الشمس من نظام مركزية الأرض الناجح و المحكم و الذي كان العالم الدانمركي تيخو براهي قد وضع له جداول دقيقة .
و لكن كيبلر عندما وجد فشل النتيجة مع الرصد افترض ثلاث فرضيان يجب أخذها في الحسبان كي يتطابق النموذج النظري لمركزية الشمس مع الواقع المرصود مباشرة ، و هي الفرضيات التي اعتمدوها في العلم السائد كقوانين .
و لكن كيبلر مات و هو عاجز عن تفسير القوّة التي يمكن أن تجعل الكواكب و الأرض تدور حول الشمس في مدارات شاذّة و اهليجية .
و لم يحل تلك المشكلة لمؤسسة النظام العالمي العلمية إلا نيوتن بعدما أتى بعد 40 سنة من موت كيبلر بقوة اخترعها من كيسه بلا دليل ، و هي التي سمّوها "قوة الجاذبية" .
و بمثل ذلك العبط استطاعوا أن ينقذوا نموذج مركزية الشمس .
و لكن طالما العبط أصبح معتمد رسمياً في التعليم العالمي بتوجيه من اليهود ، فمن الطبيعي أن ينطلي على أكثر الناس و يعتبرونه "عــــــــــلــــــــم" .
#مركزية_الارض ، #كوبرنيكوس ، #كيبلر ، #نيوتن
👍1
حركة المجال الكهربائي و المغناطيسي و تفاعلها مع الأثير لها نمط معيّن قد استنتنجة القدماء و المعاصرون المتحررون من العلم اليهودي الشيطاني .
و هو يفسّر نمط حركة الكواكب بشكل متوافق مع كل شيء في الكون و الطبيعة .
فتبارك الله أحسن الخالفين .
و تباً لإبليس و ذريته و أوليائهم من البشر ، هم و علومهم التافهة .
#طاقة ، #اثير ، #فلك ، #مدارات
و هو يفسّر نمط حركة الكواكب بشكل متوافق مع كل شيء في الكون و الطبيعة .
فتبارك الله أحسن الخالفين .
و تباً لإبليس و ذريته و أوليائهم من البشر ، هم و علومهم التافهة .
#طاقة ، #اثير ، #فلك ، #مدارات
👍1
حتى شعارات الكابالا السحرية الشيطانية تبني إصولها السحرية الشيطانية على ما هو واقعي ، و لكنهم بعد ذلك يدنسونه بما يوحي لهم به الشياطين من التحريف و الشرّ .
فهم - مثلاً - كالذي يستعمل النار التي خلقها الله لفوائد متعددة للإنسان ، و لكنه يستعملها في مجال الشرّ و الجريمة .
فحركة دوران الأفاعي هنا تعتمد على التيارات المغناطيسية المنتشرة في الأثير ، و أقواها في القطب الشمالي ، و هي المعروفة بـ "تيارات بيركلاند" .
و هذا النمط من التيارات يشبه النمط الذي خلق الله تعالى عليه شكل الشريط الوراثي في خلايا جسم الإنسان .
و الشيطان و جنوده يسعون من خلاله لحكم البشر و الأرض ، فإن لم ينجح سحرهم لجأوا إلى الخطة "ب" ، كاستعمال العقاقير و الموجات الموجهة .
فكل من يقبل ما يقدمونه له و يظن أنهم به حريصون على حياته ، فليتحمّل العواقب و لا يلوم إلا نفسه هو فقط .
و إلا فالله تعالى قد هداه النجدين و أعطاه قلب و سمع و عينين .
و مثل هذا الشعار الذي في الصور له معنى باطني كابالي قد بات واضحاً لكل من عنده اطلاع على عقائدهم و كيف يتقربون إلى سيدهم "لوسيفر" و يعبدونه و يعظّمونه .
#الزوهار ، #الكابالا ، #الصحة ، #الطاقة
فهم - مثلاً - كالذي يستعمل النار التي خلقها الله لفوائد متعددة للإنسان ، و لكنه يستعملها في مجال الشرّ و الجريمة .
فحركة دوران الأفاعي هنا تعتمد على التيارات المغناطيسية المنتشرة في الأثير ، و أقواها في القطب الشمالي ، و هي المعروفة بـ "تيارات بيركلاند" .
و هذا النمط من التيارات يشبه النمط الذي خلق الله تعالى عليه شكل الشريط الوراثي في خلايا جسم الإنسان .
و الشيطان و جنوده يسعون من خلاله لحكم البشر و الأرض ، فإن لم ينجح سحرهم لجأوا إلى الخطة "ب" ، كاستعمال العقاقير و الموجات الموجهة .
فكل من يقبل ما يقدمونه له و يظن أنهم به حريصون على حياته ، فليتحمّل العواقب و لا يلوم إلا نفسه هو فقط .
و إلا فالله تعالى قد هداه النجدين و أعطاه قلب و سمع و عينين .
و مثل هذا الشعار الذي في الصور له معنى باطني كابالي قد بات واضحاً لكل من عنده اطلاع على عقائدهم و كيف يتقربون إلى سيدهم "لوسيفر" و يعبدونه و يعظّمونه .
#الزوهار ، #الكابالا ، #الصحة ، #الطاقة