أدلة دامغة على كذب "ناسا" و فبركتها لرحلة "أرتميس 1" كما فبركت رحلات أبولو من قبل .

و مع ذلك يبقى هناك من يصدقهم من البشر المثيرين للإشمئزاز و الشفقة معاً .

#ناسا ، #ارتميس ، #ابولو ، #القمر

قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - عن الرجل الذي نام حتى أصبح و فاته قيام الليل و صلاة الفجر : (( ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ في أُذُنَيْهِ )) .

و اليوم شياطين الإنس يبولون على رؤوس المستيقظين بعيونهم و لكن قلوبهم نائمة .

#ناسا ، #ارتميس ، #القمر

تردد الصوت بدرجات مختلفة و مدى تأثيره على قطرة ماء .

#تردد ، #الصوت

كتاب التوحيد لابن عبد الوهاب

[ باب من الشرك : الاستعاذة بغير الله ]

و قول الله تعالى : { وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْأِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً } .

و عن خولة بنت حكيم قالت : سمعت رسول الله - صلى الله عليه و سلم - يقول : (( من نزل منْزلا فقال : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، لم يضره شيء حتى يرحل من منْزله ذلك )) ، رواه مسلم .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فيه مسائل :

الأولى : تفسير آية الجن .

الثانية : كونه من الشرك .

الثالثة : الاستدلال على ذلك بالحديث ، لأن العلماء يستدلون به على أن كلمات الله غير مخلوقة ، قالوا : لأن الاستعاذة بالمخلوق شرك .

الرابعة : فضيلة هذا الدعاء مع اختصاره .

الخامسة : أن كون الشيء يحصل به منفعة دنيوية ، من كف شر أو جلب نفع ، لا يدل على أنه ليس من الشرك .

كتاب التوحيد لابن عبد الوهاب

[ باب من الشرك أن يستغيث بغير الله أو يدعو غيره ]

و قول الله تعالى : { وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِنَ الظَّالِمِينَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } .

و قوله : { إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقاً فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ } .

و قوله : { وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ } .

و قوله : { أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ } .

وروى الطبراني بإسناده : (( أنه كان في زمن النبي - صلى الله عليه و سلم - منافق يؤذي المؤمنين ، فقال بعضهم : قوموا بنا نستغيث برسول الله - صلى الله عليه و سلم - من هذا المنافق ، فقال النبي - صلى الله عليه و سلم - : إنه لا يستغاث بي ، وإنما يستغاث بالله )) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فيه مسائل :

الأولى : أن عطف الدعاء على الاستغاثة من عطف العام على الخاص .

الثانية : تفسير قوله : { وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ } .

الثالثة : أن هذا هو الشرك الأكبر .

الرابعة : أن أصلح الناس لو يفعله إرضاء لغيره صار من الظالمين .

الخامسة : تفسير الآية التي بعدها .

السادسة : كون ذلك لا ينفع في الدنيا ، مع كونه كفرا .

السابعة : تفسير الآية الثالثة .

الثامنة : أن طلب الرزق لا ينبغي إلا من الله ، كما أن الجنة لا تطلب إلا منه .

التاسعة : تفسير الآية الرابعة .

العاشرة : أنه لا أضل ممن دعا غير الله .

الحادية عشرة : أنه غافل عن دعاء الداعي، لا يدري عنه .

الثانية عشرة : أن تلك الدعوة سبب لبغض المدعو للداعي ، وعداوته له .

الثالثة عشرة : تسمية تلك الدعوة عبادة للمدعو .

الرابعة عشرة : كفر المدعو بتلك العبادة .

الخامسة عشرة : هي سبب كونه أضل الناس .

السادسة عشرة : تفسير الآية الخامسة .

السابعة عشرة : الأمر العجيب ، و هو إقرار عبدة الأوثان أنه لا يجيب المضطر إلى الله ، و لأجل هذا يدعونه في الشدائد مخلصين له الدين .

الثامنة عشرة : حماية المصطفى - صلى الله عليه و سلم - حمى التوحيد ، و التأدب مع الله .

ربما معظم المسلمين اليوم - بمن فيهم بعض المحسوبين عندهم من علماء الدين - يريدون القرآن و السنة على أهوائهم .

فهم بلسان حالهم يريدون فرض أهواءهم على الله .

فيختارون من الدين ما يشتهون و يردّون ما لا يشتهون ، و لكن ليس بشكل صريح و علني ، و إنما بتعطيله أو بتحريفة بحجج هم يختلقونها من كيسهم ، و إلا فهي في الدين غير مقبولة و باطلة ، و إنما يفعلون كل ذلك لمجرد المخادعة و محاولة االاحتيال على الله - و تعالى الله - .

و بعضهم يخادع الله بحجة : "أن الله غفور رحيم" ، مع أن تلك الحجة ناقصة و لا تصحّ بذلك الشكل ، بل يجب أن يقرنها مع حجة : "أن الله شديد العقاب و الانتقام" أيضاً .

فكثير من المسلمين و الناس في العموم يريدون الحق تابعاً لأهوائهم ، و يظنون أنهم إذا أجازوا باطلاً و تواطؤا عليه كلهم بأن الله تعالى سوف يسايرهم في ذلك و يغيّر كلامه و يبيح لهم ذلك الباطل .

و لا يدركون أنهم بذلك الإفك هالكون لا محالة - إلا أن يشاء الله - .

قال تعالى : { وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ بَلْ أَتَيْنَاهُم بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَن ذِكْرِهِم مُّعْرِضُونَ } .

غفلونا حتى في الشمس..ج(2) .

- قناة : "اختلاف" .

#الشمس

كل مؤمن يقرأ القرآن و السنة و يفقههما يدرك أنهما يثبتان حقيقة لا شك فيها ، و هي أن هناك عالم موازي لعالمنا - إن صح التعبير - و لكننا لا نراه .

و يرى أن القرآن و السنة يثبتان حقيقة وجود شياطين في ذلك العالم ليس لهم غاية سوى أن يُضلّوا البشر و يصدّوهم عن سبيل الله ، و زعميهم هو جنّي اسمه إبليس .

و يرى أيضاً أن القرآن و السنة يثبتان حقيقة و هي أن لإبليس و ذريته من شياطين الجن هناك أولياء و أنصار من بني آدم ، و هم شياطين البشر أو الإنس .

و يرى أن غاية شياطين البشر هي الاستفادة من إبليس و ذريته في أكل أموال الناس بالباطل و التسلّط عليهم و استعبادهم ، و في المقابل يقدّمون القرابين لإبليس و ذريته بنشر ضلالهم و خداعهم للناس من أجل صدّهم عن سبيل الله و إيقاعهم في السوء و الفحشاء و القول على الله بغير علم .

و كل ذلك يثبت أن المؤامرة من شياطين الجن و الإنس ضد بني آدم حقيقة قطعية لا ريب فيها و لو لـ 1 % عند المؤمن الصادق .

و أما عند الغافل المدّعي الإيمان و هو كاذب ، فالحقيقة عنده هو ما يراه و يشاهده فقط ، أي أن أخبار القرآن و السنة عن العالم الغيبي الموازي لعالمنا هي عنده محل شك و ريب و لا يعتبرها حقيقة ، و إنما قد يقول بها فقط من باب الاستئناس و التسلية .

فذلك الصنف المدّعي للإيمان كذباً هو الذي يعتبر مؤامرات حزب الشيطان مجرد نظريات لا حقيقة لها .

و ذلك الصنف من الناس و إن كانوا في صورة ناس إلا أنهم حيوانات ، بل أضل من الحيوانات ، لأنهم غافلون ، و قد أخبرنا الله تعالى بأن كثيراً من أهل جهنم هم من ذلك الصنف ، و معهم أيضاً أمثالهم من الجنّ .

فقال تعالى : { وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ } .

فعندما تسمع أحد من الناس ينفي مؤامرات النظام العالمي الشيطاني الواضحة لصد الناس عن سبيل الله و أكل اموالهم بالباطل و استعبادهم و يعتبرها "نظريات مؤامرة" و لا حقيقة لها ، فاعلم مباشرة و بشكل فوري و بلا أي تردد بأنه أخس من الحيوان ، أو أنه شيطان من شياطين الإنس الذين يخدمون إبليس و ينفذون خطته من أجل المال و المصالح الدنيوية التي يعدهم و يمنيهم بها الشيطان .

و أما المؤمن الصادق فلا يشك في حقيقة مؤامرات حزب الشيطان ، و خصوصاً مؤامرات اليهود عبدة الطاغوت ، و أنها عامة في كل شيء ، و على رأسها علومهم المزعومة عن خلق السماوات و الأرض و خلق الإنسان ، و غيرها الكثير .

فالغافل كالبهيمة و أسوأ ، و حتى لو حمل الشهادات ، فإنما هي كالأسفار التي على ظهر حمار - أجلكم الله - ، فلا علم أكبر و أصدق من الذي جاء في القرآن و السنة .

قال تعالى : { وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ } .

ففي هذه الآية دليل صريح على أن أصل الرزق من السماء ، لا من الأرض .

و بيانه جاء في قوله تعالى في أول كلام وجهه الله تعالى في القرآن إلى جميع الناس بشكل مباشر ، فأمرهم فيه بعبادته وحده بلا شريك ، و ذكّرهم أن ذلك حق له وحده لأنه هو ربّهم الذي خلقهم و جعل لهم الأرض كلها فراش و السماء كلها بناء ، ثم ذكّرهم أيضاً أنه هو رازقهم ، و بيّن لهم أن أصل رزقهم يأتي من السماء ، لا من الأرض ، و إنما بعد ذلك تحيا الأرض بما أتاها من ماء السماء ، فتُخرج خيراتها بأمر الله ، حيث قال تعالى : {...وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ...} الآية ، و محل الشاهد هو أن أول ابتداء الرزق من السماء ، لا من الأرض .

و كما هو واضح من الآية الأخيرة أن ذلك الرزق هو الماء الذي يُحيي به الله الأرض و كل شيء ، كما قال تعالى في آيةٍ أخرى : {...وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ...} الآية .

و لكن يزعم العلم السائد اليوم بأن ماء المطر إنما هو صادر من الأرض ، لا من السماء .

فيزعمون أنه من أبخرة مياه البحار و الأنهار التي تجمّعت في الجوّ و كوّنت السحاب ، ثم إذا برد تكثّف و نزل على هيئة مطر ، و يصفون تلك الدورة بـ "دورة الماء في الطبيعة" .

و مع الأسف أن هناك من المسلمين من أيّدوا ذلك الزعم ، ثم - و كالعادة - كيّفوا له معاني آياتٍ القرآن كي تكون منسجمة معه ، و زعموا أن ذلك لا يتعارض مع القرآن .

فهل كلامهم صحيح ؟!!

بذلك المعنى الذي زعموه لا تصبح السماء مصدر الرزق كما قال الله .

بل تصبح الأرض هي مصدر الرزق ، و إنما المطر هو ماءها خرج منها و عاد إليها .

و ذلك فيه تعارض ظاهر مع القرآن ، إلا على المكابر .

و لكن السنّة تغلق الباب على أهل الزيغ الذين يتّبعون المتشابهات من القرآن و يلبّسون بها على عوام الناس و يفتنونهم بها ، فالسنّة تلجمهم و تكشف زيغهم و تلبيسهم ، كما قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - : ( سيأتي أناس يجادلونكم بشبهات القرآن ، فجادلوهم بالسنن ؛ فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله ) .

فالسنّة تميّز أهل العلم الراسخ من أهل الزيغ الذين يلبّسون بالمتشابهات .

و في السنّة الصحيحة - في صحيح مسلم - نجد حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - الذي يقول فيه : (( أَصَابَنَا وَ نَحْنُ مع رَسولِ اللهِ - صَلَّى اللَّهُ عليه و سلَّمَ - مَطَرٌ، قالَ : فَحَسَرَ رَسولُ اللهِ - صَلَّى اللَّهُ عليه و سلَّمَ - ثَوْبَهُ ، حتَّى أَصَابَهُ مِنَ المَطَرِ ، فَقُلْنَا : يا رَسولَ اللهِ ، لِمَ صَنَعْتَ هذا ؟ ، قالَ : لأنَّهُ حَديثُ عَهْدٍ برَبِّهِ تَعَالَى )) .

فكيف يكون ماء جاء من أبخرة البحار و الأنهار - كما يزعم الخرّاصون و الدجاجلة - حديث عهدٍ بالله تعالى ؟!!!

فهذا نصّ صريح صحيح أن ماء الأمطار من مصدرٍ آخر محلّه في السماء ، و ليست الأرض .

و ذلك هو ما نطق به القرآن صراحةً .

فما هو مصدر ذلك الماء في السماء ؟!!

الجواب : هو الماء الذي تحت عرش الرحمن .

و الدليل عليه قوله تعالى : { وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ...} الآية .

و قوله صلى الله عليه و سلم : (( كانَ اللَّهُ و لَمْ يَكُنْ شيءٌ قَبْلَهُ ، و كانَ عَرْشُهُ علَى المَاءِ )) .

و قول عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - : ( ما بينَ السماءِ القصوى و الدنيا خَمسمائةِ عامٍ ، و بينَ الْكرسيِّ و الماءِ كذلك ، و العرشُ فوقَ الماءِ ، و اللَّهُ فوقَ العرشِ لا يخفى عليْهِ شيءٌ من أعمالِكُم ) .

فذلك الماء هو مصدر المطر ، و هو الحديث عهد بالله تعالى كما قال الذي لا ينطق عن الهوى عليه الصلاة و السلام .

فبهذا تتسق الآيات و الأحاديث و يستقيم معناها بلا اضطراب و تناقض كالذي نجده في كلام الغافلين و الضالين الذين يزعمون أن مياه الأمطار صادرة من الأرض نتيجة التبخّر .

بل السماء نفسها تخرج منها قطع كالسحاب المركوم ، كما قال تعالى : { وَإِن يَرَوْا كِسْفًا مِّنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَّرْكُومٌ } .

و في النهاية قد جعل الله تعالى القرآن هو الفرقان بين أهل الحق و الباطل و بآياته نعرف المؤمن الصادق من الكذّاب .

فالمؤمن لا يعدل بكلام الله و رسوله شيء ، و أما الكذّاب فلا يؤمن أبداً مهما رأى من آياتٍ و أحاديث إلا بما يوافق هواه و ما أُشرب به قلبه فقط .

من دجل المكورين و تلبيسهم أنهم يزعمون أن اختفاء السفن أو الجبال أو المباني وراء الأفق و ظهور جزء منها يتفق حسابياً مع محيط الأرض الكروية البالغ بزعمهم 40,000 كم .

فعلى سبيل المثال يأتونك بالصورة الشهيرة لمباني مدينة شيكاغو الظاهرة قممها من خلف الأفق من ولاية ميتشغن و من مسافة أكثر 80 كم ، ثم يجرون الحسابات الرياضية المجردة على المسافة و على ارتفاع المصور و تطلع معهم الحسبة صحيحة نظرياً .

فهل حسابهم صحيح ؟!!

هم كما قلت دجالون و مدلسون و يستخفّون بعقول الجهال فقط .

فهم يُغفلون ميلان المباني مع زيادة المسافة على الانحناء - المفترض - ، و المفروض أن توضع في الحسابان .

فلو أنهم وضعوها في الحسبان للزم أن لا تظهر تلك المباني بذلك الشكل و لفشل حسابهم النظري .

ثم أين ذهب انكسار الضوء ؟!!

فكمية بخار الماء كبيرة على سطح البحيرة ، و مع مسافة بذلك المقدار يجب أن تكون هناك عدة انكسارات للضوء .

فلو أنهم وضعوا انكسار الضوء في الحسبان للزم أن لا تظهر تلك المباني بذلك الشكل أيضاً و لفشل حسابهم النظري .

و لكنهم كما قلت يدلسون و يخدعون الجهال بمثل تلك الحسابات النظرية ، و يوهمونهم بأنهم أثبتوا كروية الأرض بطريقة علمية ، و الحقيقة أنهم كذّابون ، فهم لم يستدلوا بطريقة علمية مبنية على معطيات الواقع على الإطلاق .

هم فقط بنوا حساباتهم على نموذج كرة تامة على الورق دون اعتبار لميلان المباني أو لانكسار الضوء ، أي أنهم خدعوا السُّذّج و البسطاء بحساب رياضي نظري مجرّد - كما أسلفت - .

بل و من لكاعتهم أنهم يزعمون أن انكسار الضوء أو ميلان المباني شيء بسيط و غير مؤثر ، و هم في ذلك كذّابون أيضاً ، بل إن انكسار الضوء مع مثل تلك المسافة مؤثّر ، و كذلك ميلان المباني مؤثّر في الحساب مع مثل تلك المسافة ، و لو وضعوه في الحسبان لخرجت النتيجة غير مطابقة لنموذج الأرض الكروية التي بمحيط 40,000 كم كما يزعمون .

و لكنهم يكذبون بمثل ذلك الشكل لأنهم في ورطة ، فلا مخرج أمامهم إلا أن يكذبوا و يدلسوا بمثل ذلك الشكل ، و إلا لسقط نموذجهم و ثبت بطلانه .

فهم لم يزعموا ذلك الزعم الكاذب إلا لأنهم محشورون فقط ، و لكنهم يصرفون الأنظار عن حشرتهم بادعاء العلم و ابهار المغفلين بالحسابات الرياضية و اتهام المسطحين بأنهم جهال و لا يفهمون على طريقة "رمتني بداءها و انسلّت" .

لو كانت الأرض كروية و كان الأفق منحني للزم أن يختفي ضوء الشفق بعد مغيب الشمس من منتصف الأفق أولاً ثم يختفي آخره على طرفي الأفق الأيمن و الأيسر .

و لكن الذي نراه على الواقع هو العكس ، حيث أن ضوء الشفق يختفي أولاً من طرفي الأفق و ينتهي في منتصف الأفق حيث غابت الشمس .

و ذلك يثبت أن الشمس لم تنزل تحت الأفق على الحقيقة كما يزعم المكورون ، بل ابتعدت و تبعها ضوء الشفق في نفس نقطة تلاشيها .

الذي يزعم أن "ناسا" لا تفبرك و تزوّر الصور و الفيديوهات التي تنتجها فهو مغفّل جاهل ، أو خبيث كذّاب فقط .

و إلا كل إنسان صادق و عنده قليل من العلم سيدرك أن "ناسا" و أخواتها يزورون و يفبركون الصور و الفيديوهات .

فذلك أمر مثبت بشكل قطعي ، عدا شهادات موظفين عملوا فيها أو رجال استخبارات اطلعوا على بعض خفايا ما تقوم به .

و لكن لو تجاهلنا رغاء الجهال و الكذابين الذين يدافعون عن "ناسا" و أخواتها ، فإننا نسأل السؤال التالي :

لو كانت الأرض كروية بالفعل و كان هناك فضاء كما يزعمون ، فلماذا يلجأون إلى الفبركة و التزوير في الصور و مقاطع الفيديو التي ينشرونها ؟!!

فذلك لا جواب له إلا لأنه من الأساس لا يوجد فضاء و لا أرض كروية .

كتاب التوحيد لابن عبد الوهاب

[ باب قول الله تعالى : { أََيُشْرِكُونَ مَا لا يَخْلُقُ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْراً وَلا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ } ]

و قوله : { وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ } .

و في الصحيح عن أنس ، قال : (( شُج النبي - صلى الله عليه و سلم - يوم أحد ، و كسرت رباعيته ، فقال : كيف يفلح قوم شجوا نبيهم ؟ ، فنَزلت : { لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ } )) ، و فيه : (( عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه و سلم - يقول إذا رفع رأسه من الركوع في الركعة الأخيرة من الفجر : اللهم العن فلانا و فلانا ، بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا و لك الحمد ، فأنزل الله : { لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ } )) الآية .

و في رواية : (( يدعو على صفوان بن أمية ، و سهل بن عمرو ، و الحارث بن هشام ، فنَزلت : { لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ } )) .

و فيه عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : (( قام رسول الله - صلى الله عليه و سلم - حين أُنزل عليه : { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ } ، فقال : يا معشر قريش - أو كلمة نحوها - اشتروا أنفسكم ، لا أغني عنكم من الله شيئا ، يا عباس بن عبد المطلب ، لا أغني عنك من الله شيئا ، يا صفية عمة رسول الله -صلى الله عليه و سلم - ، لا أغني عنك من الله شيئا ، و يا فاطمة بنت محمد ، سليني من مالي ما شئت ، لا أغني عنك من الله شيئا )) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فيه مسائل :

الأولى : تفسير الآيتين .

الثانية : قصة أحد .

الثالثة : قنوت سيد المرسلين ، و خلفه سادات الأولياء يؤمِّنون في الصلاة .

الرابعة : أن المدعو عليهم كفار .

الخامسة : أنهم فعلوا أشياء ما فعلها غالب الكفار ، منها : شجهم نبيهم ، و حرصهم على قتله ، ومنها : التمثيل بالقتلى ، مع أنهم بنو عمهم .

السادسة : أنزل الله عليه في ذلك : { لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ } .

السابعة : قوله : { أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ } ، فتاب عليهم فآمنوا .

الثامنة : القنوت في النوازل .

التاسعة : تسمية المدعو عليهم في الصلاة بأسمائهم و أسماء آبائهم .

العاشرة : لعن المعيَّن في القنوت .

الحادية عشرة : قصته صلى الله عليه و سلم لما أنزل عليه : { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ } .

الثانية عشرة : جده صلى الله عليه وسلم ، بحيث فعل ما نسب بسببه إلى الجنون ، و كذلك لو يفعله مسلم الآن .

الثالثة عشرة : قوله للأبعد و الأقرب : "لا أغني عنك من الله شيئا" ، حتى قال : "يا فاطمة بنت محمد ، لا أغني عنك من الله شيئا" ، فإذا صرّح و هو سيد المرسلين بأنه لا يغني شيئا عن سيدة نساء العالمين ، و آمن الإنسان أنه صلى الله عليه و سلم لا يقول إلا الحق ، ثم نظر فيما وقع في قلوب خواص الناس اليوم ، تبين له التوحيد و غربة الدين .

الله أعزّ المرأة وأذلّها الناس

1_ أباحوا لها الغناء على المنصات والله منعها من الأذان والإقامة حفاظاً على رقتها وعفتها .

2_ أباحوا لها التمثيل على خشبات المسارح والله لم يطلب منها حضور الجمعة والجماعة حفاظاً على رقتها وعفتها .

3_ جعلوها بطلة الأولمبياد والمسابقات والله منعها من الجري بين الصفا والمروة حفاظاً على عفتها وحيائها .

4_ أخرجوها في الرحلات والمناسبات بدون أي مَحرم والله أسقط عنها ركناً من اركان الاسلام عند عدم وجود مَحرم حفاظاً على عفتها وحيائها .

5_ أخرجوها لمتابعة المباريات وتشجيع المنتخبات الرياضية والله أسقط عنها الخروج للجهاد لنصرة الدين حفاظا على أنوثتها وعفتها .

6_ أخرجوها من بيتها معطّرة مزيّنة وواضعة اشارات المرور على وجهها والله منعها من اصدار صوت خلخال رجلها المخفي حتى لا يُعلم ما تخفي من زينتها .

👈 هم لم يريدوا لها الحرية بل أرادوا حرية الوصول إليها .

اللهم احفظ و استر بناتنا وبنات ونساء المسلمين .❤️🥺

#كن_ذا_أثر_طيب

حكاية إبليس مع الشمس .

- قناة : "اختلاف" .

#الشمس ، #ابليس

الأرض مسطّحة: تجربة 100% تنسف كروية الأرض .

قناة : "REALITY TODAY"

#اراتوستينيس ، #الشمس

في 16 سبتمبر 1969 م - أي قبل 53 تقريباً - تم عقد مؤتمر صحفي لثلاثة أشخاص يُزعم أنهم "روّاد فضاء" طاروا في صاروخ حتى وصلوا إلى القمر و نزل منهما اثنان على القمر و تجوّلا عليه و التقطا الصور و وضعا علم أمريكا ثم رجعوا إلى الأرض "بتراب" القمر .

و لكن الملاحظ في ذلك المؤتمر أن أولئك الثلاثة "الروّاد" المزعومين لم يظهروا متحمّسين و يملأهم الابتهاج و الفخر كأي إنسان طبيعي يحقق "انجاز تاريخي مهم و غير مسبوق" ، بل كانوا كالذي يجلس على كرسي الاعتراف أمام محكمة عامّة ، على وجوههم التوتّر و القلق و التجهّم .

فلغة الجسد و قرائن الحال أحياناً تكون أصدق من المقال .

#ناسا ، #ابوللو ، #القمر