أدلة أخرى تثبت كذبة الهبوط على القمر .

#ابوللو ، #القمر ، #ناسا ، #دوباي

"هاهم محتالوكم .

وكلاء الخداع" .

- حفنة يهود و نازي .

كتاب "الرحيق المختوم" لصفي الرحمن المباركفوري في السيرة النبوية :

قريش يهددون أبا طالب :

جاءت سادات قريش إلى أبي طالب فقالوا له: يا أبا طالب إن لك سنا وشرفا ومنزلة فينا. وإنا قد استنهيناك من ابن أخيك فلم تنهه، وإنا والله لا نصبر على هذا، من شتم آبائنا، وتسفيه أحلامنا، وعيب آلهتنا، حتى تكفه عنا، أو ننازله وإياك في ذلك، حتى يهلك أحد الفريقين.

عظم على أبي طالب هذا الوعيد والتهديد الشديد، فبعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له: يا ابن أخي إن قومك قد جاؤوني، فقالوا لي كذا وكذا، فأبق عليّ وعلى نفسك، ولا تحملني من الأمر ما لا أطيق، فظن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عمه خاذله، وأنه ضعف عن نصرته، فقال: يا عم! والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر- حتى يظهره الله أو أهلك فيه- ما تركته، ثم استعير وبكى، وقام، فلما ولى ناداه أبو طالب فلما أقبل قال له: اذهب يا ابن أخي فقل ما أحببت، فو الله لا أسلمك لشيء أبدا.

وأنشد:

والله لن يصلوا إليك بجمعهم ... حتى أوسد في التراب دفينا

فاصدع بأمرك ما عليك غضاضة ... وابشر وقر بذاك منك عيونا

قريش بين يدي أبي طالب مرة أخرى :

ولما رأت قريش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ماض في عمله؛ وعرفت أن أبا طالب قد أبى خذلان رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنه مجمع لفراقهم وعداوتهم في ذلك، فذهبوا إليه بعمارة بن الوليد بن المغيرة وقالوا له: يا أبا طالب إن هذا الفتى أنهد فتى في قريش وأجمله، فخذه فلك عقله ونصره، واتخذه ولدا فهو لك، وأسلم إلينا ابن أخيك هذا الذي خالف دينك ودين آبائك، وفرق جماعة قومك وسفه أحلامهم، فنقتله، فإنما هو رجل برجل، فقال:
والله لبئس ما تسومونني، أتعطوني ابنكم أغذوه لكم، وأعطيكم ابني تقتلونه. هذا والله ما لا يكون أبدا. فقال المطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف: والله يا أبا طالب لقد أنصفك قومك، وجهدوا على التخلص مما تكره، فما أراك تريد أن تقبل منهم شيئا، فقال: والله ما أنصفتموني، ولكنك قد أجمعت خذلاني ومظاهرة القوم عليّ، فاصنع ما بدا لك.

لا تذكر المصادر التاريخية زمن هاتين الوفادتين، لكن يبدو بعد التأمل في القرائن والشواهد أنهما كانتا في أواسط السنة السادسة من النبوة، وأن الفصل بين الوفادتين لم يكن إلا يسيرا.

هفوات "ناسا" الإخراجية لا تنتهي .

فـ "ناسا" و أخواتها هم قطعاً وكالات دجل .

و يبقى السؤال : لو كانت الأرض بالفعل كروية و تدور حول الشمس و كان هناك "فضاء" و "أقمار اصطناعية" و "محطة فضاء" ، فلماذا احتاجوا لكل هذا الدجل و الفبركة ؟!!

ملاحظة : سؤالي موجه للغافل .

و أما المكور المؤدلج فهو قد أُغلق على قلبه و سمعه و بصره ، و لو رأى مليون دليل و برهان لا يعيه و لا يفقهه .

و لو وعاه و فقهه فسيكذبه ، لأنه مسحوب بخطام النظام العالمي و يسير خلفه كالبهيمة - أجلكم الله - .

من يرى حجم الخداع و التضليل الرسمي للنظام العالمي ضد الإسلام و في السياسة و المال و الاقتصاد و غيرها من المجالات سيدرك أن خداعه و تضليله للبشر في كروية الأرض و دورانها مجرد "لعب عيال" ، و مع ذلك أكل المقلب أكثر الناس ، و أولهم أكثر علماء الفلك و الفيزياء .

هذه الصورة لوحدها كافية لكل إنسان سليم القلب و العقل لكي يعلم يقيناً بأن رحلات القمر كذبة مفبركة .

#ناسا ، #ابوللو ، #القمر

من الجهل المنتشر بين كثير من المسلمين و يستغله المغرضون للتشكيك في صحيح السنة هو أنهم يعتقدون أن سنة النبي - صلى الله عليه و سلم - لم تُدوّن و تُكتب و تُحفظ إلا بعد أكثر من 150 سنة في زمن أحمد بن حنبل و البخاري و مسلم و غيرهم من أصحاب كتب الحديث .

و الحقيقة أن علماء الحديث الذين كتبوا الكتب كان دورهم فقط جمع الأحاديث المكتوبة المتفرقة في البلدان و جعلوها في كتاب واحد ، و كل واحد منهم اشترط شروط لنوع الأحاديث التي يضمها كتابه ، و كانت أكثر الشروط تشدداً هي شروط البخاري .

و لكن الأحاديث كانت مكتوبة و محفوظة قبل ذلك ، بداية من عهد الصحابة ثم أخذها من بعدهم علماء السنة و الحديث .

و لكن عندما لاحظ العلماء بعد 150 سنة أن هناك كذّابون و وضّاعون يضعون الأحاديث المكذوبة على لسان رسول الله - صلى الله عليه و سلم - عمدوا إلى جمع الأحاديث الصحيحة و تنقيحها من الأحاديث المكذوبة أو حتى الضعيفة .

و من أجل ذلك اخترعوا علماً لم تسبقهم إليه أمة من أمم الأرض ، و هو علم السند و الرجال .

و بذلك الشكل حفظ الله سنة النبي - صلى الله عليه و سلم - بعلماء الحديث جزاهم الله خير الجزاء .

فالسنة الصحيحة حجة على الناس ، بمتواترها أو آحادها ، و من ردها بإطلاق فهو كافر ، و لا عذر له .

تقول لك "ناسا" هذه الصورة حقيقية و مأخوذة من "الفضاء" .

و المكورون يصدقونها و يؤمنون بها !

🤦‍♂️

NASA vs Tyson

#ناسا ، #تايسون

نيل ديغراس تايسون يقول لك الأرض على شكل كمثرى ( إِجّاصة ) .

نصدق من ؟!!

#تايسون ، #كمثرى

بعيداً عن الهزل و التهريج "هم" عندما يجدّ الجدّ يقولون لك رسمياً : "الأرض مسطحة و لا تدور" .

و لكن أين من يفقه و يعي ؟!!

#ناسا ، #البنتاغون

"الأرض لا تتحرك (وشهد شاهد من أهلها)" .

- قناة : "اختلاف" .

#مركزية_الارض ، #هوكينغ ، #ايليس ، #هويل ، #اينشتاين ، #بور

مكتوب : "رأيتها على التلفاز" .

طبعاً عذر المكورين أن الانحناء لا يظهر من هذا الارتفاع .

و لكن الذي يثبت تسطح الأرض مع الارتفاع ليس فقط الانحناء ، بل و كذلك مستوى خط الأفق ، فهو دائماً يرتفع إلى مستوى الناظر مهما ارتفع .

و ذلك يستحيل أن يتحقق على أرض كروية .

#الافق ، #انحناء

كتاب "الرحيق المختوم" لصفي الرحمن المباركفوري في السيرة النبوية :

فكرة الطغاة في إعدام النبي صلى الله عليه وسلم :

وبعد فشل قريش وخيبتهم في الوفادتين عادوا إلى ضراوتهم وتنكيلهم بأشد مما كان قبل ذلك، وخلال هذه الأيام نشأت في طغاتهم فكرة إعدامه صلى الله عليه وسلم بطريق أخرى، وكانت هذه الفكرة وتلك الضراوة هي التي سببت في تقوية الإسلام ببطلين جليلين من أبطال مكة، وهما: حمزة بن عبد المطلب، وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما.

فمن تلك الضراوة أن عتيبة بن أبي لهب أتى يوما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أنا أكفر ب «النجم إذا هوى» و «بالذي دنا فتدلى» ثم تسلط عليه بالأذى، وشق قميصه، وتفل في وجهه، إلا أن البزاق لم يقع عليه، وحينئذ دعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال: اللهم سلط عليه كلبا من كلابك، وقد استجيب دعاؤه صلى الله عليه وسلم، فقد خرج عتيبة مرة في نفر من قريش، حتى نزلوا في مكان من الشام يقال له الزرقاء، فطاف بهم الأسد تلك الليلة، فجعل عتيبة يقول: يا ويل أخي، هو والله آكلي كما دعا محمد عليّ، قتلني وهو بمكة، وأنا بالشام، فغدا عليه الأسد من بين القوم وأخذ برأسه فذبحه.

ومنها ما ذُكر أن عقبة بن أبي معيط وطئ على رقبته الشريفة وهو ساجد حتى كادت عيناه تبرزان.

ومما يدل على أن طغاتهم كانوا يريدون قتله صلى الله عليه وسلم ما رواه ابن إسحاق في حديث طويل، قال: قال أبو جهل: يا معشر قريش إن محمدا قد أبى إلا ما ترون من عيب ديننا، وشتم آبائنا، وتسفيه أحلامنا، وشتم آلهتنا، وإني أعاهد الله لأجلسن له بحجر ما أطيق حمله، فإذا سجد في صلاته فضخت به رأسه، فأسلموني عند ذلك أو امنعوني، فليصنع بعد ذلك بنو عبد مناف ما بدا لهم، قالوا: والله لا نسلمك لشيء أبدا، فامض لما تريد.

فلما أصبح أبو جهل، أخذ حجرا كما وصف، ثم جلس لرسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظره، وغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كان يغدو، فقام يصلي، وقد غدت قريش فجلسوا في أنديتهم، ينتظرون ما أبو جهل فاعل، فلما سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، احتمل أبو جهل الحجر، ثم أقبل نحوه، حتى إذا دنا منه رجع منهزما منتقعا لونه، مرعوبا قد يبست يداه على حجره، حتى قذف الحجر من يده، وقامت إليه رجال قريش فقالوا له: ما لك يا أبا الحكم؟ قال: قمت إليه لأفعل به ما قلت لكم البارحة، فلما دنوت منه عرض لي دونه فحل من الإبل، لا والله ما رأيت مثل هامته، ولا مثل قصرته ولا أنيابه لفحل قط، فهمّ بي أن يأكلني.

قال ابن إسحاق: فذكر لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ذلك جبريل عليه السلام لو دنا لأخذه.

وبعد ذلك فجعل أبو جهل برسول الله صلى الله عليه وسلم، ما أدى إلى إسلام حمزة رضي الله عنه وسيأتي.

أما طغاة قريش فلم تزل فكرة الإعدام تنضج في قلوبهم، روى ابن إسحاق عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: حضرتهم وقد اجتمعوا في الحجر، فذكروا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: ما رأينا مثل ما صبرنا عليه من أمر هذا الرجل، لقد صبرنا منه على أمر عظيم، فبينا هم كذلك إذ طلع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأقبل يمشي حتى استلم الركن، ثم مر بهم طائفا بالبيت، فغمزوه ببعض القول، فعرفت ذلك في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما مرّ بهم الثانية غمزوه بمثلها، فعرفت ذلك في وجهه، ثم مرّ بهم الثالثة فغمزوه بمثلها، فوقف ثم قال: (( أتسمعون يا معشر قريش، أما والذي نفسي بيده، لقد جئتكم بالذبح )) ، فأخذت القوم كلمته، حتى ما منهم رجل إلا كأنما على رأسه طائر واقع حتى إن أشدهم فيه ليرفؤه بأحسن ما يجد، ويقول: انصرف يا أبا القاسم، فو الله ما كنت جهولا.

فلما كان الغد اجتمعوا كذلك يذكرون أمره إذ طلع عليهم، فوثبوا إليه وثبة رجل واحد، وأحاطوا به، فلقد رأيت رجلا منهم أخذ بمجمع ردائه، وقام أبو بكر دونه، وهو يبكي ويقول: أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله؟ ثم انصرفوا عنه. قال ابن عمرو: فإن ذلك لأشد ما رأيت قريشا نالوا منه، قط . انتهى ملخصا.

وفي رواية البخاري عن عروة بن الزبير قال: سألت ابن عمرو بن العاص أخبرني بأشد شيء صنعه المشركون بالنبي صلى الله عليه وسلم، قال: بينا النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في حجر الكعبة إذ أقبل عقبة بن أبي معيط، فوضع ثوبه في عنقه، فخنقه خنقا شديدا، فأقبل أبو بكر حتى أخذ بمنكبيه، ودفعه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله؟ .

وفي حديث أسماء: فأتى الصريخ إلى أبي بكر، فقال: أدرك صاحبك، فخرج من عندنا، وعليه غدائر أربع، فخرج وهو يقول: أتقتلون رجلا أن يقول: ربي الله؟ فلهوا عنه، وأقبلوا على أبي بكر، فرجع إلينا لا نمس شيئا من غدائره إلا رجع معنا.