كتاب "الرحيق المختوم" لصفي الرحمن المباركفوري في السيرة النبوية :

[ عام الحزن ]

وفاة أبي طالب :

ألح المرض بأبي طالب، فلم يلبث أن وافته المنية، وكانت وفاته في رجب سنة عشر من النبوة، بعد الخروج من الشعب بستة أشهر .
وقيل: توفي في رمضان قبل وفاة خديجة رضي الله عنها بثلاثة أيام.

وفي الصحيح عن المسيب: أن أبا طالب لما حضرته الوفاة دخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أبو جهل، فقال: (( أي عم، قل: لا إله إلا الله، كلمة أحاج لك بها عند الله، فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب، ترغب عن ملة عبد المطلب؟ فلم يزالا يكلماه حتى قال آخر شيء كلمهم به: على ملة عبد المطلب. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لأستغفرن لك ما لم أنه عنك، فنزلت: {ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كانُوا أُولِي قُرْبى مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحابُ الْجَحِيمِ}، ونزلت {إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ}.

ولا حاجة إلى بيان ما كان عليه أبو طالب من الحياطة والمنع، فقد كان الحصن الذي تحتمي به الدعوة الإسلامية من هجمات الكبراء والسفهاء، ولكنه بقي على ملة الأشياخ من أجداده، فلم يفلح كل الفلاح. ففي الصحيح عن العباس بن عبد المطلب، قال للنبي صلى الله عليه وسلم: (( ما أغنيت عن عمك، فإنه كان يحوطك ويغضب لك؟ قال: هو في ضحضاح من نار، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار )).

وعن أبي سعيد الخدري أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم- وذكر عنده عمه- فقال: (( لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة، فيجعل في ضحضاح من النار تبلغ كعبيه )) .

خديجة إلى رحمة الله :

وبعد وفاة أبي طالب بنحو شهرين أو بثلاثة- على اختلاف القولين- توفيت أم المؤمنين خديجة الكبرى رضي الله عنها، كانت وفاتها في شهر رمضان في السنة العاشرة من النبوة، ولها خمس وستون سنة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم إذ ذاك في الخمسين من عمره.

إن خديجة كانت من نعم الله الجليلة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، بقيت معه ربع قرن تحن عليه ساعة قلقه، وتؤازره في أحرج أوقاته، وتعينه على إبلاغ رسالته، وتشاركه في مغارم الجهاد المر، وتواسيه بنفسها ومالها، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( آمنت بي حين كفر بي الناس، وصدقتني حين كذبني الناس، وأشركتني في مالها حين حرمني الناس، ورزقني الله ولدها، وحرم ولد غيرها )).

وفي الصحيح عن أبي هريرة قال: (( أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه خديجة، قد أتت، معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب، فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها، وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب )).

تراكم الأحزان :

وقعت هاتان الحادثتان المؤلمتان خلال أيام معدودة، فاهتزت مشاعر الحزن والألم في قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم لم تزل تتوالى عليه المصائب من قومه، فقد كانوا تجرأوا عليه، وكاشفوه بالنكال والأذى بعد موت أبي طالب، فازداد غما على غم، حتى يئس منهم وخرج إلى الطائف، رجاء أن يستجيبوا لدعوته أو يؤووه وينصروه على قومه، فلم ير من يؤوي ولم ير ناصرا، وآذوه مع ذلك أشد الأذى، ونالوا منه ما لم ينله قومه.

وكما اشتدت وطأة أهل مكة على النبي صلى الله عليه وسلم، اشتدت على أصحابه، حتى التجأ رفيقه أبو بكر الصديق رضي الله عنه إلى الهجرة عن مكة، فخرج حتى بلغ بًرْك الغماد، يريد الحبشة، فأرجعه ابن الدُغنّة في جواره.

قال ابن إسحاق: لما هلك أبو طالب نالت قريش من رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأذى ما لم تطمع به في حياة أبي طالب، حتى اعترضه سفيه من سفهاء قريش، فنثر على رأسه ترابا، ودخل بيته، والتراب على رأسه، فقامت إليه إحدى بناته، فجعلت تغسل عنه التراب وهي تبكي، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لها: (( لا تبكي يا بنية، فإن الله مانع أباك )).
قال: ويقول بين ذلك: (( ما نالت مني قريش شيئا أكرهه حتى مات أبو طالب )).

ولأجل توالي مثل هذه الآلام في هذا العام سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم "عام الحزن"، وبهذا اللقب صار معروفا في التاريخ.

درس "6" من شرح "الآجرّوميّة" |أ.د. سليمان بن عبد العزيز العيوني - وفقه الله - .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اكتملت دروس "شرح الآجرّوميّة" في النحو .

جزى الله خير الجزاء لمؤلفها ابن آجرّوم - رحمه الله - ، و شارحها الشيخ سليمان العيوني - وفقه الله - .

و نفعنا الله تعالى بما علمنا .

يتم في الآونة الأخيرة توزيع شبكات الاتصالات عبر طائرات "هيل" ( HALE Aircraft ) .

و أما "الفضاء" و "الأقمار الاصطناعية" بحسب الوصف الرسمي لها هي مجرد خدعة منذ اليوم الأول .

توفر "محطات المنصات عالية الارتفاع" (HAPS) تغطية ثابتة على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع .

سيتم استخدام هذه المحطات لتشغيل "معيار 5G" و "إنترنت الأشياء".

- المصدر :

https://www.avinc.com/about/haps

الزيادة في انتشار الموجات الكهرومغناطيسية ربما كان هو السبب في ظهور أمراض أو زيادتها بشكلٍ أكبر من الماضي .

#كهرومغناطيسية ، #موجات ، #طاقة

أحد الشهود الكثيرين الذين شهدوا بوجود مشروع سرّي اسمه "الشعاع الأزرق" .

و هو هنا يذكر أحد المشاريع الفرعية التابعة لمشروع "الشعاع الأزرق" ، و سمّاه "مشروع فينيكس" ، و هو مشروع تقوم من خلاله طغمة الشيطان بخداع الناس عن طريق تقنيات "الهولوغرام" المتطورة التي تجعل الناس يرون أشياء هي في الحقيقة ليست موجودة .

فهو قدّم شهادته هذه قبل سنين .

و اليوم نرى بوادر ما أخبر به يظهر بشكل رسمي و يُعلنون عنه في الأخبار الرسمية .

فهل كان يتكلم عن "نظرية مؤامرة" أم أن المؤامرة الشيطانية حقيقة ؟!!

أعتذر عن الموسيقى و لا أبيحها .

#شاهد ، #شهادة ، #الشعاع_الازرق ، #مشروع_فينيكس

"برنامج البحث الشفقى النشط عالي التردد" ( HAARP ) .

هم في هذا المقطع لم يذكروا عنه إلا القليل .

بل و صوّروه بشكل مغاير لحقيقة دوره الخطير الذي أكدته شهادات كثيرة من محققين و مطّلعين مختلفين و منهم أهل اختصاص .

فهو في حقيقته سلاح "جيوفيزيائي" .

و هو في حقيقته أيضاً يُغطي كل الأرض ، لا فقط نصفها الشمالي ، لأن الأرض مسطحة .

فأي انعكاس لموجات هذا السلاح على طبقة "الأيونوسفير" يمكن توجيهه إلى أي بقعة على الأرض ، حتى إلى أنتاركتيكا .

#هارب ، #سلاح ، #جيوفيزيائي

بحسب الوصف :

هذا يُعتبر مُرفق للموجات الكهرومغناطيسية (H.A.R.P.) .

يُمكن لهذه الموجات أن تخترق كل شيء على الأرض .

باستخدام النبضات الكهرومغناطيسية ( EMR ) ، يمكنك إشعال الحرائق و تدمير كل شيء على الأرض ، بما في ذلك التسبب في الزلازل ، و بما في ذلك التسبب في تسونامي ، و بما في ذلك التسبب في الأعاصير .

و الله أعلم .

#هارب ، #موجات ، #سلاح_طاقي

"الأفضل عن الأرض المسطحة" .

- أعتذر عن الموسيقى و عما لا يليق و لا أبيحه .

#المنظور ، #التعديس

تعرف على طائرة "هيليوس" ( HALE ) ذات القدرة على تحمل الرحلات الطويلة عالية الارتفاع .

- الارتفاع : يصل إلى 96,000 قدم .
- طول الجناح : 247 قدم .
- الوقود : الخلايا الشمسية الكهروضوئية .

يمكن أن تؤدي المراقبة على ارتفاعات عالية و ترحيل الاتصالات لعدة أشهر في كل مرة قبل الهبوط .

- المصدر :

https://www.avinc.com/innovative-solutions/hale-uas

#ناسا ، #هيليوس

من هم أعداء الله ؟

الجواب : هم الكفّار عموماً ، و منهم المنافقون ، أي الذين هم مسلمون في الظاهر و كفّار في الباطن .

و جامعهم المشترك الذي بسببه أصبحوا أعداء الله و أحبط الله أعمالهم الصالحة هو لأنهم كرهوا ما أنزل الله أو شيئاً منه و جحدوه و صدّوا الناس عنه و حاربوا أهله و أتباعه .

و أشد أعداء الله خطراً على المسلمين هم المنافقون ، لأن المسلم البسيط غالباً ما يغترّ بظاهر أقوالهم و أعمالهم الموافقة للإسلام و فيها من الخير و الصلاح و البِرّ الشيء الكثير ، و لكنهم في الباطن لم يفعلوها اتباعاً لله و سنة رسوله - صلى الله عليه و سلم - ، و إنما فعلوها اتباعاً و تعصّباً لعقيدة فِرق ضالة ، أو لأنها عادة نشأوا عليها و ألفتها أنفسهم و هوتها ، أو لأنهم يريدون بها رياءً و سُمعة عند الناس كي يكون لهم جاه و منصب و أتباع ، أو لأنهم يخشون من القتل حدّاً للردّة ، أو نحو ذلك ، و لكنهم لا يفعلونها بتسليم تام لله ، لأنهم لم يقبلوا كل ما أنزله الله ، بل كرهوه أو كرهوا بعضه و حاربوه و أهله .

فمن يكره شيئاً مما أنزله الله تعالى و يُعرض عنه و يرفضه و يصدّ الناس عنه هو كافر بلا ريب .

حتى لو كان يشهد الشهادتين و يُقيم أركان الإسلام و يعمل كل أنواع الخير و الأعمال الصالحة إلا في ذلك الشيء الذي يكرهه من دين الله و يجحد معناه الصحيح و يُحرّفه إلى معنى باطل ، و يصدّ الناس عنه و يُحارب أتباعه من المسلمين و يُنفّر الناس عنهم كي لا يعرفوا منهم ذلك الحق الذي هو يكرهه من دين الله .

و لكن لكي يُنزّل عليه حكم الكفر المستوجب لقتله حدّاً للردّة يُشترط لذلك شروط و انتفاء موانع ، منها أن يكون على علم و قصد ، و غير متأوّل و لا مُكره .

و أما إن سقط شيء من الشروط أو نهض شيء من الموانع فلا يُكفّر في الدنيا فقط .

و الله تعالى أعلم بحقيقة ما يُخفيه في صدره .

فلو كان كافر في حقيقته فسوف يُحبط الله يوم القيامة إيمانه و إسلامه و كل أعماله الصالحة و يكتبه مع أعدائه من الكفّار الخالدين في جهنم - و بئس المصير - .

و الدليل قوله تعالى : { ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ } .

و قوله تعالى في المنافقين : { إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (1) اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (2) ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ (3) ۞ وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ ۖ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ ۖ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ ۖ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ ۚ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۖ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ } .

و قال فيهم أيضاً : { مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ...} الآية .

و لكن هناك فرق بين المنافق و بين العاصي صاحب الكبيرة من المسلمين .

فالعاصي لا يكره شيئاً مما أنزله الله ، و لا يجحده ، و لا يُحرّف معناه كي يستبيحه أو يُحرّمه ، و لا يصدّ الناس عنه ، و لا يُحارب أهله .

بل يُقر و يعترف و يسلّم لكل ما أنزل الله بلا أي جدال ، و يعترف بأنه هو العاصي بسبب تغلّب شهوته و شيطانه عليه .

فهو يعترف بأن الخلل فيه هو ، لا في دين الله .

فذلك ليس منافق ، بل هو من العصاة الذين إن شاء الله يوم القيامة غفر لهم و إن شاء عذّبهم في جهنم بعدله و طهّرهم من آثار المعاصي و الذنوب ، ثم يكون مصيرهم إلى الجنّة ، ما لم يكونوا من المشركين .

معظم البشر يُحبّون خالقهم و يؤلّهونه و يقدّسونه و يعبدونه .

فهل ذلك كافي لكي يُدخلهم الله الجنة ؟!!

الجواب : لا .

فالمحبة التي يقبلها الله تعالى هي المحبة التي لا يعلو عليها و لا يساويها محبة أحد غيره .

و لذلك ابتلى اللهٌ الناسَ و اختبرهم في زعمهم بمحبته .

و ذلك بأن أرسل دينه و شرعه إليهم عبر رسله الذين اصطفاهم من البشر .

فالصادق في محبة الله هو الذي يتبّع رسول الله بإسلامٍ و تسليم .

و أما من أعرض أو جادل أو حارب الرسل فهو كذّاب في محبته لله في حقيقة الأمر ، و إنما هو يُحب هواه أو ما وجد عليه آباءه و مجتمعه أو غير ذلك .

فالمعيار الوحيد عند الله الذي يُثبت صدق محبة العبد لله تعالى هو أن يتّبع العبد رسول الله بإسلامٍ و تسليم .

فذلك هو العبد الصادق في محبته لله ، و هو الذي يُحبّه الله و يغفر له ذنوبه و تقصيره في أمره و يُكرمه في الآخرة برضوانه و الجنة - نسأل الله من فضله - .

قال تعالى آمراً رسوله محمد - صلى الله عليه و سلم - : { قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } .

"الإقفال الكمّي" :

يحدث الإقفال الكمّي عندما يُحاصَر موصّل فائق داخل مجال مغناطيسي .

عندما يحدث ذلك يتم حبس الموصّل الفائق في الهواء - الفضاء - .

و لن يتحرك بدون قوة خارجية .

#اقفال_كمي ، #موصل_فائق ، #مغناطيس ، #مجال_مغناطيسي

كتاب : "تصوّر الصينيين عن اليهود و اليهودية : تاريخ اليوتاي" .

- جو شين .

"الأقمار الصناعية الحلقة (3) .. كيف يعمل جوجل ماب وجوجل إيرث والجي بي إس" .

- قناة : "اختلاف" .

#جي_بي_اس ، #تحديد_المواقع ، #الاقمار_الاصطناعية ، #غوغل

كتاب "الرحيق المختوم" لصفي الرحمن المباركفوري في السيرة النبوية :

الزواج بسودة رضي الله عنها :

وفي شوال من هذه السنة- سنة ١٠ من النبوة- تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم سودة بنت زمعة، كانت ممن أسلم قديما، وهاجرت الهجرة الثانية إلى الحبشة، وكان زوجها السكران بن عمرو، وكان قد أسلم وهاجر معها، فمات بأرض الحبشة، أو بعد الرجوع إلى مكة، فلما حلت خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم وتزوجها، وكانت أول امرأة تزوجها بعد وفاة خديجة، وبعد عدة أعوام وهبت نوبتها لعائشة.

[ عوامل الصبر والثبات ]

وهنا يقف الحليم حيران، ويتساءل عقلاء الرجال فيما بينهم: ما هي الأسباب والعوامل التي بلغت بالمسلمين إلى هذه الغاية القصوى، والحد المعجز من الثبات؟ كيف صبروا على هذه الإضطهادات التي تقشعر لسماعها الجلود، وترجف لها الأفئدة؟ ونظرا إلى هذا الذي يتخالج القلوب، نرى أن نشير إلى بعض هذه العوامل والأسباب إشارة عابرة بسيطة:

١- الإيمان بالله وحده :

إن السبب الرئيسي في ذلك أولا وبالذات هو الإيمان بالله وحده ومعرفته حق المعرفة، فالإيمان الجازم إذا خالطت بشاشته القلوب يزن الجبال ولا يطيش، وإن صاحب هذا الإيمان المحكم وهذا اليقين الجازم يرى متاعب الدنيا مهما كثرت وكبرت وتفاقمت واشتدت- يراها في جنب إيمانه- طحالب عائمة فوق سيل جارف جاء ليكسر السدود المنيعة والقلاع الحصينة، فلا يبالي بشيء من تلك المتاعب، أمام ما يجده من حلاوة إيمانه وطراوة إذعانه وبشاشة يقينه {فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً، وَأَمَّا ما يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ}.

ويتفرع من هذا السبب الوحيد أسباب أخرى تقوي هذا الثبات والمصابرة وهي:

٢- قيادة تهوي إليها الأفئدة :

فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم- وهو القائد الأعلى للأمة الإسلامية بل وللبشرية جمعاء- يتمتع من جمال الخلق وكمال النفس، ومكارم الأخلاق، والشيم النبيلة والشمائل الكريمة، بما تتجاذب إليه القلوب، وتتفانى دونه النفوس، وكانت أنصبته من الكمال الذي يعشق لم يرزق بمثلها بشر، وكان على أعلى قمة من الشرف والنبل والخير والفضل، وكان من العفة والأمانة والصدق، ومن جميع سبل الخير على ما لم يتمار ولم يشك فيه أعداؤه فضلا عن محبيه ورفقائه، لا تصدر منه كلمة إلا ويستيقنون صدقها.

اجتمع ثلاثة نفر من قريش، كان قد استمع كل واحد منهم إلى القرآن سرا عن صاحبيه ثم انكشف سرهم، فسأل أحدهم أبا جهل- وكان من أولئك الثلاثة- ما رأيك فيما سمعت من محمد؟ فقال: ماذا سمعت؟ تنازعنا نحن وبنو عبد مناف الشرف، أطعموا فأطعمنا، وحملوا فحملنا، وأعطوا فأعطينا، حتى إذا تحاذينا على الركب، وكنا كفرسي رهان، قالوا: لنا نبي يأتيه الوحي من السماء، فمتى ندرك هذه؟ والله لا نؤمن به أبدا ولا نصدقه.

وكان أبو جهل يقول: يا محمد إنا لا نكذبك ولكن نكذب بما جئت به، فأنزل الله: {فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ}.

وغمزه الكفار يوما ثلاث مرات، فقال في الثالثة: (( يا معشر قريش، جئتكم بالذبح)) ، فأخذتهم تلك الكلمة، حتى إن أشدهم عداوة يرفؤه بأحسن ما يجد عنده.

ولما ألقوا عليه سلا جذور وهو ساجد دعا عليهم، فذهب عنهم الضحك، وساورهم الهم والقلق، وأيقنوا أنهم هالكون.

ودعا على عتيبة بن أبي لهب فلم يزل على يقين من لقاء ما دعا به عليه، حتى إنه حين رأى الأسد قال: قتلني والله- محمد- وهو بمكة.

وكان أبيّ بن خلف يتوعده بالقتل. فقال: بل أنا أقتلك إن شاء الله، فلما طعن أبيا في عنقه يوم أحد- وكان خدشا غير كبير- كان أبي يقول: إنه قد كان قال لي بمكة: أنا أقتلك. فو الله لو بصق علي لقتلني «٣» - وسيأتي.

وقال سعد بن معاذ- وهو بمكة- لأمية بن خلف: (لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنهم- أي المسلمين- قاتلوك، ففزع فزعا شديدا، وعهد ألايخرج عن مكة، ولما ألجأه أبو جهل للخروج يوم بدر اشترى أجود بعير بمكة ليمكنه من الفرار، وقالت له امرأته: يا أبا صفوان، وقد نسيت ما قال لك أخوك اليثربي؟ قال: لا والله ما أريد أن أجوز معهم إلا قريبا) .

هكذا كان حال أعدائه صلى الله عليه وسلم، أما أصحابه، ورفقاؤه فقد حل منهم محل الروح والنفس، وشغل منهم مكان القلب والعين، فكان الحب الصادق يندفع إليه اندفاع الماء إلى الحدور، وكانت النفوس تنجذب إليه انجذاب الحديد إلى المغناطيس.

فصورته هيولى كل جسم ... ومغناطيس أفئدة الرجال وكان من أثر هذ الحب والتفاني أنهم كانوا ليرضون أن تندق أعناقهم ولا يخدش له ظفر أو يشاك شوكة.