وقال ابن إسحاق: قال معاذ بن عمرو بن الجموح: سمعت القوم، وأبو جهل في مثل الحرجة- والحرجة: الشجر الملتف، أو شجرة من الأشجار لا يوصل إليها، شبه رماح المشركين وسيوفهم التي كانت حول أبي جهل لحفظه بهذه الشجرة- وهم يقولون: أبو الحكم لا يخلص إليه، قال: فلما سمعتها جعلته من شأني فصمدت نحوه، فلما أمكنني حملت عليه، فضربته ضربة أطنت قدمه- أطارتها- بنصف ساقه، فو الله ما شبهتها حين طاحت إلا بالنواة تطيح من تحت مرضخة النوى حين يضرب بها. قال: وضربني ابنه عكرمة على عاتقي، فطرح يدي، فتعلقت بجلدة من جنبي، وأجهضني القتال عنه، فلقد قاتلت عامة يومي وإني لأسحبها خلفي، فلما آذتني وضعت عليها قدمي، ثم تمطيت بها عليها حتى طرحتها ثم مر بأبي جهل- وهو عقير- معوذ بن عفراء، فضربه حتى أثبته، فتركه وبه رمق، وقاتل معوذ حتى قتل.

ولما انتهت المعركة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ينظر ما صنع أبو جهل؟ فتفرق الناس في طلبه، فوجده عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وبه آخر رمق، فوضع رجله على عنقه، وأخذ لحيته ليحتز رأسه، وقال: هل أخزاك الله يا عدو الله؟ قال: وبماذا أخزاني؟ أعمد من رجل قتلتموه ؟ أو هل فوق رجل قتلتموه؟ وقال: فلو غير أكار قتلني، ثم قال: أخبرني لمن الدائرة اليوم؟ قال: لله ورسوله، ثم قال لابن مسعود- وكان قد وضع رجله على عنقه- لقد ارتقيت مرتقى صعبا يا رويعي الغنم، وكان ابن مسعود من رعاة الغنم في مكة.

وبعد أن دار بينهما هذا الكلام احتز ابن مسعود رأسه، وجاء به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: (( يا رسول الله، هذا رأس عدو الله أبي جهل، فقال: الله الذي لا إله إلا هو؟» فرددها ثلاثا، ثم قال: الله أكبر، الحمد لله الذي صدق وعده، ونصر عبد، وهزم الأحزاب وحده، انطلق أرنيه، فانطلقنا فأريته إياه، فقال: هذا فرعون هذه الأمة )) .

على الأرض المسطحة تميل كرة الفلك - ظاهرياً نتيجة المنظور - أكثر كلما ابتعدنا عن مركز الأرض - القطب الشمالي - .

و يصبح مسار الفلك رأسياً - متعامداً - على الأرض المسطحة عند دائرة الاستواء .

و يزداد الميلان أكثر - أي ينقلب المنظر - بعد دائرة الاستواء حتى يصبح مقلوباً تماما على أنتاركتيكا ، و لذلك نرى حركة الفلك في الجنوب عكس حركتها في الشمال .

#كرة_الفلك

من أغبى الأسئلة التي يطرحها كثير من المكورين هو : "لماذا تكذب علينا ناسا ؟!" .

فعلاً كثير من المكورين يثيرون الشفقة بسذاجتهم و غبائهم .

نموذج محاكاة لقبة السماء و النجوم و الشمس و القمر و الليل و النهار .

فمن ناحية فيزيائية بحتة نموذج الأرض المسطحة صحيح تماماً و المكوّر الذي ينكره جاهلٌ غبي ، لا كما يزعم أنه متعلم ذكي .

و أما الذي يسخر منه فهو أضل من البهيمة - أجلكم الله - ، فالسخرية على ظهره .

#القبة ، #الشمس ، #القمر ، #النجوم

لعل من أخبث أساليب التشتيت التي يتبعها يهود الكابالا - حكومة النظام العالمي الخفية - لصرف انتباه الناس عن حقيقة مؤامراتهم ضد البشرية هو أنهم يعرضون تلك المؤامرات في أفلام السينما أو الكارتون - و غالباً بشكلٍ مبالغ فيه و مليء بالإثارة - .

حتى لو كشف الصادقون من البشر حقيقة مؤامرات النظام العالمي الكابالي و نشروا التوعية و التحذير منها يرد عليهم المغفّلون و يقولون له : "أنتم ضحايا للأفلام التي غسلت عقولكم" .

و لكن بعد حين يتفاجأ المغفّلون بحقيقة تلك المؤامرت عندما يباغتهم بها النظام العالمي على حين غِرّة ، و يدركون بعدها أنهم كانوا مغفّلين بالفعل .

مع اعتذاري عن الكلمة القذرة التي ذكرها ، إلا أن الرسالة التي يريد إيصالها هي أنه حتى الهراء و التضليل يمكن إقناع المغفلين و غرانيق "العلم و الاكتشاف" به إذا تم عرضه لهم في صورة "علمية" ، فهم يطيرون به مباشرة و هم فرحين 😂

لو كانت شمس 24 ساعة في أنتاركتيكا حقيقة كما يزعمون : فلماذا يفبركون كما في هذا ☝️ المقطع ؟!!

#انتاركتيكا ، #الشمس ، #فبركة

صحيفة قديمة تكتب خبر تحت عنوان : "تيسلا يكشف ع جهاز غريب يصنع الزلازل حسب الرغبة" .

#تيسلا

كتاب "الرحيق المختوم" لصفي الرحمن المباركفوري في السيرة النبوية :

[ غزوة بدر الكبرى ]

من روائع الإيمان في هذه المعركة :

لقد أسلفنا نموذجين رائعين من عمير بن الحمام وعوف بن الحارث- ابن عفراء- وقد تجلت في هذه المعركة مناظر رائعة، تبرز فيها قوة العقيدة وثبات المبدأ، ففي هذه المعركة التقى الآباء بالأبناء، والأخوة بالأخوة، خالفت بينهما المبادئ، ففصلت بينهما السيوف، والتقى المقهور بقاهره، فشفي منه غيظه.

١- روى ابن إسحاق عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: (( إني قد عرفت أن رجالا من بني هاشم وغيرهم قد أخرجوا كرها، لا حاجة لهم بقتالنا، فمن لقي أحدا من بني هاشم فلا يقتله، ومن لقي أبا البختري بن هشام فلا يقتله، ومن لقي العباس بن عبد المطلب فلا يقتله، فإنه إنما أخرج مستكرها، فقال أبو حذيفة بن عتبة: أنقتل آباءنا وأبناءنا وإخواننا وعشيرتنا ونترك العباس، والله لئن لقيته لألحمنه- أو لأجمنه- بالسيف، فبلغت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لعمر بن الخطاب: يا أبا حفص، أيضرب وجه عم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيف؟! فقال عمر: يا رسول الله، دعني فلأضرب عنقه بالسيف، فو الله لقد نافق )).

فكان أبو حذيفة يقول: ما أنا بآمن من تلك الكلمة التي قلت يومئذ، ولا أزال منها خائفا إلا أن تكفرها عني الشهادة. فقتل يوم اليمامة شهيدا.

٢- وكان النهي عن قتل أبي البختري، لأنه كان أكف القوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمكة، وكان لا يؤذيه ولا يبلغ عنه شيء يكرهه، وكان ممن قام في نقض صحيفة مقاطعة بني هاشم وبني المطلب.

ولكن أبا البختري قتل على رغم هذا كله، وذلك أن المجذر بن زياد البلوي لقيه في المعركة، ومعه زميل له، يقاتلان سويا، فقال المجذر: يا أبا البختري إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهانا عن قتلك، فقال: وزميلي؟ فقال المجذر: لا والله ما نحن بتاركي زميلك، فقال: والله إذن لأموتن أنا وهو جميعا، ثم اقتتلا، فاضطر المجذر إلى قتله.

٣- كان عبد الرحمن بن عوف وأمية بن خلف صديقين في الجاهلية بمكة، فلما كان يوم بدر مر به عبد الرحمن، وهو واقف مع ابنه علي بن أمية، آخذا بيده، ومع عبد الرحمن أدراع قد استلبها، وهو يحملها، فلما رآه قال: هل لك فيّ؟ فأنا خير من هذه الأدراع التي معك، ما رأيت كاليوم قط، أما لكم حاجة في اللبن؟ - يريد أن من أسرني افتديت منه بإبل كثيرة اللبن- فطرح عبد الرحمن الأدراع، وأخذها يمشي بها، قال عبد الرحمن: قال لي أمية بن خلف وأنا بينه وبين ابنه: من الرجل منكم المعلم بريشة النعامة في صدره؟ قلت: ذاك حمزة بن عبد المطلب، قال: ذاك الذي فعل بنا الأفاعيل.

قال عبد الرحمن: فو الله إني لأقودهما إذ رآه بلال معي، وكان أمية هو الذي يعذب بلالا بمكة، فقال بلال: رأس الكفر أمية بن خلف، لا نجوت إن نجا قلت: أي بلال، أسيري قال: لا نجوت إن نجا. قلت: أتسمع يا ابن السوداء. قال: لا نجوت إن نجا. ثم صرخ بأعلى صوته: يا أنصار الله، رأس الكفر أمية بن خلف، لا نجوت إن نجا، قال: فأحاطوا بنا حتى جعلونا في مثل المسكة، وأنا أذب عنه، قال: فأخلف رجل السيف فضرب رجل ابنه فوقع، وصاح أمية صيحة ما سمعت مثلها قط، فقلت أنج بنفسك، ولا نجاء بك، فو الله ما أغني عنك شيئا. قال فهبروهما بأسيافهم حتى فرغوا منهما، فكان عبد الرحمن يقول: يرحم الله بلالا، ذهبت أدراعي، وفجعني بأسيري.

وفي زاد المعاد أن عبد الرحمن بن عوف قال لأمية: أبرك، فبرك، فألقى نفسه عليه، فضربوه بالسيف من تحته حتى قتلوه، وأصاب بعض السيف رجل عبد الرحمن بن عوف.

٤- وقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه يومئذ خاله العاص بن هشام بن المغيرة.

٥- ونادى أبو بكر الصديق رضي الله عنه ابنه عبد الرحمن- وهو يومئذ مع المشركين- فقال: أين مالي يا خبيث؟ فقال: عبد الرحمن: لم يبق غير شكة ويعبوب ... وصارم يقتل ضلال الشيب.

٦- ولما وضع القوم أيديهم يأسرون، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في العريش، وسعد بن معاذ قائم على بابه يحرسه متوشحا سيفه، رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجه سعد بن معاذ الكراهية لما يصنع الناس، فقال له: (( والله لكأنك يا سعد تكره ما يصنع القوم؟» قال: أجل والله يا رسول الله، كانت أول وقعة أوقعها الله بأهل الشرك، فكان الإثخان في القتل بأهل الشرك أحب إلي من استبقاء الرجال )).

٧- وانقطع يومئذ سيف عكاشة بن محصن الأسدي، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاه جذلا من حطب، فقال: (( قاتل بهذا يا عكاشة ))، فلما أخذه من رسول الله صلى الله عليه وسلم هزه، فعاد سيفا في يده طويل القامة، شديد المتن أبيض الحديدة، فقاتل به حتى فتح الله تعالى للمسلمين، وكان ذلك السيف يسمى العون، ثم لم يزل عنده يشهد به المشاهد، حتى قتل في حروب الردة وهو عنده.

٨- وبعد إنتهاء المعركة مر مصعب بن عمير العبدري بأخيه أبي عزيز بن عمير، الذي خاض المعركة ضد المسلمين، مر به وأحد الأنصار يشد يده، فقال: مصعب للأنصاري: شد يديك به، فإن أمه ذات متاع، لعلها تفديه منك، فقال أبو عزيز لأخيه مصعب: أهذه وصاتك بي؟ فقال مصعب: إنه- أي الأنصاري- أخي دونك.

٩- ولما أمر بإلقاء جيف المشركين في القليب، وأخذ عتبة بن ربيعة فسحب إلى القليب، نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجه ابنه أبي حذيفة، فإذا هو كئيب قد تغير، فقال: (( يا أبا حذيفة لعلك قد دخلك من شأن أبيك شيء؟ فقال: لا والله، يا رسول الله، ما شككت في أبي ولا مصرعه، ولكنني كنت أعرف من أبي رأيا وحلما وفضلا، فكنت أرجو أن يهديه ذلك إلى الإسلام، فلما رأيت ما أصابه، وذكرت ما مات عليه من الكفر بعد الذي كنت أرجو له أحزنني ذلك)) ، فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير، وقال له خيرا.

💢 بـــيـــان هـــام جـــدّاً 💢

سنّة الرسول - صلى الله عليه و سلم - و ما يبلّغه عن ربّه سواءً القولية أو الفعلية أو التقريرية هي كلها وحي من الله تعالى ، و الدليل قوله تعالى : { وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ } .

فكل تلك الأقول و الأفعال و التقريرات المنقولة عن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - و التي نسمّيها "السنّة" هي "حكمة" أوحى الله بها إلى رسوله - صلى الله عليه و سلم - مع القرآن .

و الدليل قوله تعالى : {...وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ ۚ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا } الآية .

و قال صلى الله عليه و سلم : (( ألا إنِّي أوتيتُ الكتابَ و مثلَهُ معهُ ، ألا يُوشِكُ رجُلٌ شبعانٌ على أريكتِهِ يقولُ عليكُم بِهذَا القُرآنِ فما وجدتُم فيهِ مِن حَلالٍ فأحلُّوه و ما وَجدتُم فيهِ مِن حرامٍ فحرِّمُوه )) .

فتلك الحكمة أو السنّة مع القرآن هي من الذكر الذي أنزله الله على قلب محمد - صلى الله عليه و سلم - و تكفّل بحفظه ، لأن ضياع السنّة ضياع للدين كله ، فلا يمكن أن يُعرف الدين و الشرع بالقرآن وحده ، بل لا بدّ من السنّة معه ، و الدليل قوله تعالى : {...وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ } الآية .

فالسنّة - الصحيحة - أصل الدين مع القرآن ، و لا يقبل الله الإسلام من أحد إلا إذا صدّق بالسنّة و أمتثل لها بلا شقاق و لا جدال .

و الدليل قوله تعالى : { فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا } .

و الدليل قوله تعالى : {...وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ } الآية .

و الدليل قوله تعالى : { قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } .

و الدليل قوله تعالى : { مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا } .

و الدليل قوله تعالى : { وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا } .

و الأدلة كثيرة .

لذلك من طرح السنّة الصحيحة أو حتى شكّك فيها أو قبل منها شيئاً و ردّ شيئاً فهو كافر ، لأنه ضمنياً قد اتهم الله في كل تلك الآيات بالجهل و السفه ، إذ كيف يأمرنا باتباع الرسول - صلى الله عليه و سلم - و طاعته مع أن سنّته الصحيحة غير موجودة أو اعتراها الشك و الظن ؟؟!!!

و تعالى الله عالم الغيب و الشهادة عن ذلك علواً كبيراً .

فلا يمكن على الإطلاق أن يُقبل إسلام عبد ما لم يقبل السنّة الصحيحة و يمتثل لأوامرها و نواهيها و يصدّق بأخبارها و بما دلّت عليه من أمور الدين .

لأن ذلك هو مقتضى "شهادة أن محمداً رسول الله" ، فمن ردّ السنّة الصحيحة الثابتة عن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - و في مسائل العقيدة و الإيمان قبل غيرها ، فهو عملياً لم يكمل الشهادتين التي لا يصحّ الإسلام إلا بهما .

كما أن الأصل في السنة الصحيحة أنها "أحاديث آحاد" ، و المتواتر منها شيء قليل جداً و لا يمثّل شيء مع "أحاديث الآحاد" ، و لذلك كان الأصل و الحكم على الغالب من السنة الصحيحة ، و هي "أحاديث الآحاد" .

فكل من ردّ الأحاديث الصحيحة - حتى في مسائل العقيدة و الإيمان - بذريعة أنها "أحاديث آحاد" فهو قد ردّ السنّة ، و بذلك يكون كافر ، لأنه لم يُتمّ شهادة الإسلام عملياً - شهادة "أن محمداً رسول الله" - ، فهو لم يحقق الركن الأول من أركان الإسلام العملية و هي الشهادتين ، و لذلك يبطل كل إسلامه و كل عبادته و أعماله الصالحة التي أدّاها ديانتةً لله .

فلا إسلام بدون سنّة على الإطلاق .

و كل من بلغه حديث صحيح - حتى لو عن من طريق الآحاد - فقد قامت عليه حجة الله و سقط عنه العذر بالجهل أو بعدم البلاغ ، فمن أعرض أو جادل أو أخذ شيء من السنّة الصحيحة و ترك شيء فلا يلوم إلا نفسه يوم الدين إذا نبذه الله في جهنم مع الكفرة المكذّبين .

من الواضح جداً أن شياطين النظام العالمي حالياً يطبخون "كذبتهم" القادمة على "نار هادئة" و يحاولون أن يقنعوا بها الناس رويداً رويدا .

فمن الواضح أنهم بصدد الإعلان عن "غزاة من الفضاء" و من أجل ذلك الخطر يجب أن يتحد العالم في مواجهتهم تحت قيادة "حكومة عليا واحدة" ( و ذلك بعدما انتهوا تقريباً من ربط الناس بشبكة 5G ، من خلال "كذبة" اللقاحات التي من أجلها أتوا بمسرحية "كورونا" ) .

و لكن الشيء الذي لا يشك فيه عاقل فضلاً عن مؤمن هو أن كل ذلك التهريج و الهراء إنما هي من مؤامرات شياطين النظام العالي ، و لا يوجد "فضاء" و لا "غزاة" و لا شيء من ذلك العته .

و ما يسمّونها "أجسام طائرة مجهولة الهوية" ( UFO ) أو "أطباق طائرة" إنما هي مجرد مركبات صنعوها محلياً على الأرض - أو ربما أنها مجرد هولوغرام - و من انتاج مجمع الصناعات العسكرية السرّي الذي تديره و تشرف عليه المخابرات الأمريكية .

- أعتذر عما لا يجوز سماعه أو النظر إليه .

#اطباق_طائرة ، #يوفو

قد تكون الان جالسا او في فراشك او حتى في العمل ممسكا هاتفك  لك اهل وتراهم كل يوم او انك المهم انت تراهم بخير

لك سعادات مبطونة  تعودت عليها فقط فلم تصبح بالنسبة لك ظاهرة  او ذات اثر كبير

ولكن غيرك لا ...

كم من شخص يبيت الان في العراء
كم من شخص الان يعاني اوجاع المرض وامنينه الوحيدة ان يشفى

كم من شخص فقد والديه
كم من شخص مبتلى بمرض مثل السرطان
وكم من عقيم وعقيمة لاتنجب امنيتها ان ترى قرة عين
وكم من شخص فقد احد اعضاءه
وكم وكم وكم .... فكثير كثير



ونحن لا نحمد الله ناكل نشرب  وننام ونتنمر من الحياة

منا من ينتقد هاته الحياة لانه وقع في مشكلة مع حاسوبه او هاتفه او لعبته

منا من مل من الحياة لانه فقط يعيش في علاقة محرمة ومنا من ينتظر الحصول على اعجابات
وكثير من الحالات التي لاتستدعي ذلك

ماوضعت الحياة لهذا الشأن
ماوضعت الحياة كي تلهو وتختم يومك كالمعتاد اللامفيد لك في دينك على دنياك
ماوضعت الحياة كي لا نخاف يوم لاينفع شيء لشيء

نحن في  غفلة نحن نغوص في دوامة نحن تعاطينا مخدر الحياة

نحتاج ان نستيقظ نحتاج كلمات  نحتاج اشخاصا صالحين يرشدوننا قد نحتاج صفعة واثنين وثلاث  نحتاج ايضا الى التخلي عن كثير من الاشياء والتحلي بكثير من الصفات

عد الى الله واعد ضبط حياتك ونفسك وكلماتك وافعالك واضبط ترتيب ماستتجز

حياتك ضاعت ابدا من الان

يعتبر الاسطرلاب أحد أقوى الأدلة التي تنسف خرافة "كروية الأرض" و خرافة "دوران الأرض و حركتها" أيضاً .

فهو ينسف خرافة "كروية الأرض" لأنه مصمم بشرط أن يكون الأفق على نفس مستوى موقع المراقب ، و ذلك لا يصح إلا على أرض مسطحة .

و ينسف خرافة "دوران الأرض و حركتها" لأنه مخترع قبل أكثر من 2000 سنة .

مما يعني أن النجوم لأكثر من 2000 لم تتغير مواقعها في السماء ، كما لم تتغير نسبة المسافة التي تفصل بين بعضها البعض طوال تلك المدّة .

فاالمكورون يزعمون أن الأرض تنتقل في الكون - مع مجرّة "درب التبّانة" - بسرعة 552 كم/ث ، أي أن الأرض خلال 2000 تكون قد قطعت في الكون مسافة أكثر من أربع سنوات ضوئية .

كما أنهم يزعمون أن الأرض تدور في داخل مجرّة "درب التبّانة" - مع الشمس - بسرعة 220 كم/ث ، أي أنها خلال 2000 سنة تكون قد قطعت داخل المجرّة مسافة تصل إلى أكثر من سنة ضوئية و نصف .

و مع كل ذلك لا يزال الاسطرلاب يعمل بشكل صحيح و على نفس النجوم هي هي دون أن تتغير .

فدجل المؤسسة العلمية السائدة ساطع و صارخ ، و مع ذلك هناك بشر أضل البهائم - أجلّكم الله - يصدّقون ذلك الدجل و يدافعون عنه و يعتبرونه "علم" !

#الاسطرلاب

كتاب "الرحيق المختوم" لصفي الرحمن المباركفوري في السيرة النبوية :

[ غزوة بدر الكبرى ]

قتلى الفريقين :

انتهت المعركة بهزيمة ساحقة بالنسبة للمشركين، وبفتح مبين بالنسبة للمسلمين، وقد استشهد من المسلمين في هذه المعركة أربعة عشر رجلا، ستة من المهاجرين وثمانية من الأنصار.

أما المشركون فقد لحقتهم خسائر فادحة، قتل منهم سبعون وأسر سبعون، وعامتهم القادة والزعماء والصناديد.

ولما انقضت الحرب أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وقف على القتلى، فقال: (( بئس العشيرة كنتم لنبيكم، كذبتموني وصدقني الناس، وخذلتموني ونصرني الناس، وأخرجتموني وآواني الناس )) ، ثم أمر بهم، فسحبوا إلى قليب من قلب بدر.

وعن أبي طلحة : (( أن نبي الله صلى الله عليه وسلم أمر يوم بدر بأربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش، فقذفوا في طوى من أطواء بدر خبيث مخبث. وكان إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاث ليال، فلما كان ببدر اليوم الثالث أمر براحلته فشد عليها رحلها، ثم مشى، وأتبعه أصحابه حتى قام على شفة الركي ( حفرة البئر )، فجعل يناديهم بأسمائهم وأسماء آبائهم، يا فلان ابن فلان، يا فلان ابن فلان، أيسرّكم أنكم أطعتم الله ورسوله؟ فإنا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا، فهل وجدتم ما وعد ربكم حقّا؟ فقال عمر: يا رسول الله ما تكلم من أجساد لا أرواح لها؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي نفس محمد بيده، ما أنتم بأسمع لما أقول منهم ))، وفي رواية : (( ما أنتم بأسمع منهم، ولكن لا يجيبون )).

مكة تتلقى نبأ الهزيمة :

فر المشركون من ساحة بدر في صورة غير منظمة، تبعثروا في الوديان والشعاب، واتجهوا صوب مكة مذعورين، لا يدرون كيف يدخلونها خجلا.

قال ابن إسحاق: وكان أول من قدم بمصاب قريش الحيسمان بن عبد الله الخزاعي، فقالوا: ما وراءك؟ قال: قتل عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وأبو الحكم بن هشام، وأمية بن خلف في رجال من الزعماء سماهم. فلما أخذ يعد أشراف قريش قال صفوان بن أمية وهو قاعد في الحجر: والله إن يعقل هذا، فاسألوه عني، قالوا: ما فعل صفوان بن أمية قال: ها هو ذا جالس في الحجر، وقد والله رأيت أباه وأخاه حين قتلا.

وقال أبو رافع- مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم-: ( كنت غلاما للعباس، وكان الإسلام قد دخلنا أهل البيت، فأسلم العباس، وأسلمت أم الفضل، وأسلمت، وكان العباس يكتم إسلامه، وكان أبو لهب قد تخلف عن بدر، فلما جاءه الخبر كبته الله وأخزاه، ووجدنا في أنفسنا قوة وعزا، وكنت رجلا ضعيفا أعمل الأقداح، أنحتها في حجرة زمزم، فو الله إني لجالس فيها أنحت أقداحي، وعندي أم الفضل جالسة، وقد سرنا ما جاءنا من الخبر، إذ أقبل أبو لهب يجر رجليه بشرّ، حتى جلس على طنب الحجرة، فكان ظهره إلى ظهري، فبينما هو جالس إذ قال الناس: هذا أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب قد قدم، فقال له أبو لهب: هلم إليّ، فعندك لعمري الخبر، قال: فجلس إليه، والناس قيام عليه. فقال: يا ابن أخي أخبرني كيف كان أمر الناس؟ قال: ما هو إلا أن لقينا القوم فمنحناهم أكتافنا، يقتلوننا كيف شاؤوا، ويأسروننا كيف شاؤوا، وأيم الله مع ذلك ما لمت الناس، لقينا رجال بيض على خيل بلق بين السماء والأرض، والله ما تليق شيئا، ولا يقوم لها شيء ).

قال أبو رافع: ( فرفعت طنب الحجرة بيدي، ثم قلت: تلك والله الملائكة. قال: فرفع أبو لهب يده، فضرب بها وجهي ضربة شديدة، فثاورته، فاحتملني فضرب بي الأرض، ثم برك علي يضربني، وكنت رجلا ضعيفا، فقامت أم الفضل إلى عمود من عمد الحجرة، فأخذته، فضربته به ضربة فعلت في رأسه شجة منكرة، وقالت: إستضعفته أن غاب عنه سيده، فقام مولّياً ذليلا، فو الله ما عاش إلا سبع ليال حتى رماه الله بالعدسة فقتلته ( وهي قرحة تتشاءم بها العرب)، فتركه بنوه، وبقي ثلاثة أيام لا تُقرب جنازته، ولا يحاول دفنه، فلما خافوا السبّة في تركه حفروا له، ثم دفعوه بعود في حفرته، وقذفوه بالحجارة من بعيد حتى واروه ).

هكذا تلقت مكة أنباء الهزيمة الساحقة في ميدان بدر، وقد أثّر ذلك فيهم أثرا سيئا جدا، حتى منعوا النياحة على القتلى، لئلا يشمت بهم المسلمون.

ومن الطرائف أن الأسود بن المطلب أصيب ثلاثة من أبنائه يوم بدر، وكان يحب أن يبكي عليهم، وكان ضرير البصر، فسمع ليلا صوت نائحة، فبعث غلامه، وقال: انظر هل أحل النحب؟ هل بكت قريش على قتلاها؟ لعلي أبكي على أبي حكيمة- ابنه- فإن جوفي قد احترق، فرجع الغلام وقال: إنما هي امرأة تبكي على بعير لها أضلته، فلم يتمالك الأسود نفسه وقال: