مدار الشمس - أو القمر و النجوم - فوق الأرض المسطحة قريب ، و في نفس الوقت كبير جداً جداً .
فكل إنسان لا يرى مدار الشمس بكامله ، و إنما يرى الجزء الذي في حدود منظوره و من المنطقة الجغرافية التي هو فيها .
و لذلك لا يرى الشمس و هي تدور في فلكها الأفقي الموازي للأرض - إلا فقط من كان قرب مركز القطب الشمالي عندما تكون الشمس على مدار السرطان - ، و إنما يرى الشمس عندما تطلع على منطقته الجغرافية و تقترب نحوه تبدو ظاهرياً و كأنها ترتفع ، ثم تسلك مسار قوسي ( إلا من كان في المناطق الواقعة على دائرة الاستواء في فترة الاعتدالين فإنه يرى الشمس تشرق و تغرب و هي تسير في مسار مستقيم بسبب المنظور ) حتى تغرب في الغرب .
فذلك سببه المنظور في المقام الأول .
فكل إنسان لا يرى مدار الشمس بكامله ، و إنما يرى الجزء الذي في حدود منظوره و من المنطقة الجغرافية التي هو فيها .
و لذلك لا يرى الشمس و هي تدور في فلكها الأفقي الموازي للأرض - إلا فقط من كان قرب مركز القطب الشمالي عندما تكون الشمس على مدار السرطان - ، و إنما يرى الشمس عندما تطلع على منطقته الجغرافية و تقترب نحوه تبدو ظاهرياً و كأنها ترتفع ، ثم تسلك مسار قوسي ( إلا من كان في المناطق الواقعة على دائرة الاستواء في فترة الاعتدالين فإنه يرى الشمس تشرق و تغرب و هي تسير في مسار مستقيم بسبب المنظور ) حتى تغرب في الغرب .
فذلك سببه المنظور في المقام الأول .
❤2👍2
في أغلب ظني أن كل مسلم ممن يعتبرون المؤامرات الحقيقية التي تقوم بها طغمة "النظام العالمي" بأنها "نظريات مؤامرة" هو أصلاً عنده شك كبير في أخبار ثابتة في القرآن أو السنّة ، مثل وجود "حزب الشيطان" و مؤامراتهم في الخفاء لإضلال الناس و أكل أموالهم بالباطل و استعبادهم .
بل و على الأرجح أنه يشك حتى في مجيء الأعور الدجال أو نزول عيسى - عليه السلام - أو خروج يأجوج و مأجوج أو غيرها من الأخبار الثابتة في القرآن أو السنّة المتواترة ، هذا إن لم يكن يكذب بها بشكلٍ صريح .
فالذي يغلب على ظني أن من ينكرون حقيقة مؤامرات شياطين "النظام العالمي" بإطلاق هم أصلاً فسّاق إن لم يكونوا منافقين ، حتى و لو صلوا و زكّوا و صاموا و حجوا .
بل و على الأرجح أنه يشك حتى في مجيء الأعور الدجال أو نزول عيسى - عليه السلام - أو خروج يأجوج و مأجوج أو غيرها من الأخبار الثابتة في القرآن أو السنّة المتواترة ، هذا إن لم يكن يكذب بها بشكلٍ صريح .
فالذي يغلب على ظني أن من ينكرون حقيقة مؤامرات شياطين "النظام العالمي" بإطلاق هم أصلاً فسّاق إن لم يكونوا منافقين ، حتى و لو صلوا و زكّوا و صاموا و حجوا .
👍2❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مثل هذا ☝️ الإفك و الكذب الإعلامي الذي يقوم به هذين الوغدين لتنفير الناس من الإسلام و المسلمين يقوم الإعلام الموجّه بمثل هذا أيضاً في أمور أخرى ، و منها العلوم .
فيأتون بأوغاد في لباس "علماء" ليغسلوا أدمغة الجهال و الغافلين بشبهات و دجل يصبغونه بصبغة "علمية" و يصدّقهم الجهال و الغافلون .
فبذلك الشكل نجحوا في جعل كثير من الناس يصدّقون بأننا على ظهر كرة تدور بنا حول نفسها و تطير في فضاء مفتوح و هي تسابق الكواكب للحاق بالشمس .
فيأتون بأوغاد في لباس "علماء" ليغسلوا أدمغة الجهال و الغافلين بشبهات و دجل يصبغونه بصبغة "علمية" و يصدّقهم الجهال و الغافلون .
فبذلك الشكل نجحوا في جعل كثير من الناس يصدّقون بأننا على ظهر كرة تدور بنا حول نفسها و تطير في فضاء مفتوح و هي تسابق الكواكب للحاق بالشمس .
👍2
قال صلى الله عليه و سلم : (( إذا قالَ الرَّجُلُ : هَلَكَ النَّاسُ ، فَهو أهْلَكُهُمْ )) ، رواه مسلم و أبو داود .
شرح الحديث : "نَهى الإسلامُ وحذَّرَ مِنِ احتقارِ النَّاسِ وتَنقيصِهم، أو تَقنيطِهم مِن رَحمةِ اللهِ وغُفرانِه، أو التَّرفُّعِ عليهم بالأعمالِ الصَّالحةِ؛ لأنَّ اللهَ سُبحانَه وتَعالَى بيَدِه مَقاليدُ الأمورِ، والقلوبُ بيْن يَدَيه يُقلِّبُها كيْف يَشاءُ، ويَحكُمُ في خَلقِه بما شاء.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الإنسانَ إِذا قال: «هَلكَ النَّاسُ»، أيِ: استَوجَبوا عِقابَ اللهِ عليهم، وإنَّما قال ذلك إعجابًا بنَفسِه وتَصاغرًا للنَّاسِ، «فهوَ أَهلَكُهم»، رُوِيَ: «أَهْلَكهم» بضَمِّ الكافِ وفَتحِها، ورِوايةُ الضَّمِّ أَشهَرُ، ومَعناها: فهو أسبَقُهم لهذا العِقابِ وأحقُّهم به؛ لِما وَقَع فيه مِن الغُرورِ والإعجابِ بصَلاحِه، ورِوايةُ الفتْحِ مَعناها: أنَّه تَسبَّبَ في هَلاكِهم؛ لِما يَترتَّبُ عليه مِن يَأسِ النَّاسِ وقُنوطِهم مِن رَحمةِ اللهِ بسَببِ قولِه ذلك.
وقد اتَّفَقَ العُلماءُ على أنَّ هذا الذَّمَّ إنَّما هو فيمَن يَقولُه على سَبيلِ احتقارِ النَّاسِ وتَفضيلِ نفْسِه عليهم وتَقبيحِ أحوالِهِم؛ لأنَّه لا يَعلَمُ سِرَّ اللهِ في خَلْقِه، وأمَّا مَن قال ذلك تَحزُّنًا لِما يَرى في نفْسِه وفي النَّاسِ مِن النَّقصِ في أمْرِ الدِّينِ، أو قال ذلك مُقارَنةً بيْن أحوالِ النَّاسِ في زَمانِه وبيْن أحوالِ الصَّحابة والصَّالِحين؛ فلا بَأسَ عليه، وقدْ أخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه لا يَأْتِي زَمانٌ إلَّا الَّذي بَعْدَه شَرٌّ منه، كما أخرَجَه البخاريُّ.
وفي الحديثِ: النَّهيُ عنِ العُجبِ والكِبْرِ" .
شرح الحديث : "نَهى الإسلامُ وحذَّرَ مِنِ احتقارِ النَّاسِ وتَنقيصِهم، أو تَقنيطِهم مِن رَحمةِ اللهِ وغُفرانِه، أو التَّرفُّعِ عليهم بالأعمالِ الصَّالحةِ؛ لأنَّ اللهَ سُبحانَه وتَعالَى بيَدِه مَقاليدُ الأمورِ، والقلوبُ بيْن يَدَيه يُقلِّبُها كيْف يَشاءُ، ويَحكُمُ في خَلقِه بما شاء.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الإنسانَ إِذا قال: «هَلكَ النَّاسُ»، أيِ: استَوجَبوا عِقابَ اللهِ عليهم، وإنَّما قال ذلك إعجابًا بنَفسِه وتَصاغرًا للنَّاسِ، «فهوَ أَهلَكُهم»، رُوِيَ: «أَهْلَكهم» بضَمِّ الكافِ وفَتحِها، ورِوايةُ الضَّمِّ أَشهَرُ، ومَعناها: فهو أسبَقُهم لهذا العِقابِ وأحقُّهم به؛ لِما وَقَع فيه مِن الغُرورِ والإعجابِ بصَلاحِه، ورِوايةُ الفتْحِ مَعناها: أنَّه تَسبَّبَ في هَلاكِهم؛ لِما يَترتَّبُ عليه مِن يَأسِ النَّاسِ وقُنوطِهم مِن رَحمةِ اللهِ بسَببِ قولِه ذلك.
وقد اتَّفَقَ العُلماءُ على أنَّ هذا الذَّمَّ إنَّما هو فيمَن يَقولُه على سَبيلِ احتقارِ النَّاسِ وتَفضيلِ نفْسِه عليهم وتَقبيحِ أحوالِهِم؛ لأنَّه لا يَعلَمُ سِرَّ اللهِ في خَلْقِه، وأمَّا مَن قال ذلك تَحزُّنًا لِما يَرى في نفْسِه وفي النَّاسِ مِن النَّقصِ في أمْرِ الدِّينِ، أو قال ذلك مُقارَنةً بيْن أحوالِ النَّاسِ في زَمانِه وبيْن أحوالِ الصَّحابة والصَّالِحين؛ فلا بَأسَ عليه، وقدْ أخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه لا يَأْتِي زَمانٌ إلَّا الَّذي بَعْدَه شَرٌّ منه، كما أخرَجَه البخاريُّ.
وفي الحديثِ: النَّهيُ عنِ العُجبِ والكِبْرِ" .
👍1
روى البخاري في صحيحة عن حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - أنه : ( رَأَى رَجُلًا لا يُتِمُّ رُكُوعَهُ و لَا سُجُودَهُ ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قالَ له حُذَيْفَةُ : ما صَلَّيْتَ ؟ قالَ : و أَحْسِبُهُ قالَ : لو مُتَّ مُتَّ علَى غيرِ سُنَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه و سلَّمَ ) .
و في لفظٍ آخر عند النسائي : ( أنَّهُ رأى رجلاً يصلِّي فطفَّفَ ، فقالَ لَهُ حذيفةُ : منذُ كم تصلِّي هذِهِ الصَّلاةَ ؟ قالَ : منذُ أربعينَ عامًا ، قالَ : ما صلَّيتَ منذُ أربعينَ سنةً ، و لو متَّ و أنتَ تصلِّي هذِهِ الصَّلاةَ لمتَّ على غيرِ فطرةِ - محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليْهِ و سلَّمَ - ، ثمَّ قالَ : إنَّ الرَّجلَ ليخففُّ ، و يُتمُّ و يُحسن ) .
- ربما لو كان في زماننا لقال بعض شيوخ المنابر و القنوات أن حذيفة متنطّع .
و في لفظٍ آخر عند النسائي : ( أنَّهُ رأى رجلاً يصلِّي فطفَّفَ ، فقالَ لَهُ حذيفةُ : منذُ كم تصلِّي هذِهِ الصَّلاةَ ؟ قالَ : منذُ أربعينَ عامًا ، قالَ : ما صلَّيتَ منذُ أربعينَ سنةً ، و لو متَّ و أنتَ تصلِّي هذِهِ الصَّلاةَ لمتَّ على غيرِ فطرةِ - محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليْهِ و سلَّمَ - ، ثمَّ قالَ : إنَّ الرَّجلَ ليخففُّ ، و يُتمُّ و يُحسن ) .
- ربما لو كان في زماننا لقال بعض شيوخ المنابر و القنوات أن حذيفة متنطّع .
👍3
السماء عند المكورين سمائين و ليست سماء واحدة .
الأولى يزعمون أنها تدور مع الأرض و فيها السّحاب و الرياح و تطير فيها الطيور و الطائرات .
و أما الثانية فلا تدور مع الأرض و فيها الشمس و القمر و الكواكب و النجوم .
و مع ذلك فتلك السماءان مفتوحتان على بعضهما و لا يوجد بينهما فاصل .
و لو سألت المكورين : ما هو الدليل ؟
يقولون لك : العلماء أثبتوا ذلك .
و الحقيقة أن كلام العلماء الذي سمعوه نحن أيضاً سمعناه .
و لم نجد فيه أي إثبات ، و إنما وجدناه في حقيقته مجرد فرضيات و ظنون لا يوجد عليها أي دليل قطعي .
و نحن في النهاية آدميون لنا عقول تختلف عن عقول البهائم ، و لا نقبل كلام فارغ أو تخرّصات لمجرد أن من يُسمّون "علماء" قالوا بها بلا دليل صحيح و قاطع .
الأولى يزعمون أنها تدور مع الأرض و فيها السّحاب و الرياح و تطير فيها الطيور و الطائرات .
و أما الثانية فلا تدور مع الأرض و فيها الشمس و القمر و الكواكب و النجوم .
و مع ذلك فتلك السماءان مفتوحتان على بعضهما و لا يوجد بينهما فاصل .
و لو سألت المكورين : ما هو الدليل ؟
يقولون لك : العلماء أثبتوا ذلك .
و الحقيقة أن كلام العلماء الذي سمعوه نحن أيضاً سمعناه .
و لم نجد فيه أي إثبات ، و إنما وجدناه في حقيقته مجرد فرضيات و ظنون لا يوجد عليها أي دليل قطعي .
و نحن في النهاية آدميون لنا عقول تختلف عن عقول البهائم ، و لا نقبل كلام فارغ أو تخرّصات لمجرد أن من يُسمّون "علماء" قالوا بها بلا دليل صحيح و قاطع .
❤4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ما تيسّر من سورة "يونس" | سعد الغامدي .
👍2
قال تعالى : { وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا } .
فالليل لباس يغشى الأرض و الناس و يغطيهم و يكون سكن لهم ، و يحجب عنهم الشمس و ضوءها .
فلو أن عندي طاولة مسطحة و سلّطت عليها ضوء مصباح فإنه سيضيء سطح الطاولة بأكمله .
و لكن لو أنني غطيت نصف الطاولة بلباس أسود ، فلن يصل ضوء المصباح إلى نصف الطاولة المغطى بذلك اللباس الأسود .
و حتى لو افترضنا أن هناك نملة تحت النصف المغطى من الطاولة فهي لن ترى المصباح و لا ضوءه مثلما لا نرى الشمس و لا ضوءها خلال الليل .
و الله أعلم .
فالليل لباس يغشى الأرض و الناس و يغطيهم و يكون سكن لهم ، و يحجب عنهم الشمس و ضوءها .
فلو أن عندي طاولة مسطحة و سلّطت عليها ضوء مصباح فإنه سيضيء سطح الطاولة بأكمله .
و لكن لو أنني غطيت نصف الطاولة بلباس أسود ، فلن يصل ضوء المصباح إلى نصف الطاولة المغطى بذلك اللباس الأسود .
و حتى لو افترضنا أن هناك نملة تحت النصف المغطى من الطاولة فهي لن ترى المصباح و لا ضوءه مثلما لا نرى الشمس و لا ضوءها خلال الليل .
و الله أعلم .
👍1
قال تعالى : {...إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا } الآية .
فبقرينة خرق الأرض الذي يعني النزول في الأرض نعلم أن طول الجبال هنا يُقصد به ارتفاعها و علوّها ، لا امتدادها على الأرض .
فمعنى الطول في القرآن يُقصد به الارتفاع و العلوّ .
و بمعرفة معنى الطول في القرآن نستطيع أن نعرف معنى العرض في القرآن أيضاً ، فالقرآن يفسّر بعضه ، و تلك هي أعلى درجات التفسير .
فإذا كان معنى الطول في القرآن هو الارتفاع فإن معنى العرض هو المخالف للارتفاع من بقية أبعاد المكان ، أي الطول و العرض في بُعدين ، أي المساحة .
و بناءً على ذلك نستطيع أن نفهم معنى قوله تعالى : {...وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ...} الآية .
فمعناها - و الله أعلم - أي جنّة مساحتها و سعتها بقدر مساحة و سعة السماوات مع الأرض جميعاً ( ليس من الضروري أن تكونان بنفس الحجم ، فالحجم يختلف عن المساحة ) .
أي لو أن السماوات السبع و الأرضين السبع تم بسطها بجوار بعض فإن المساحة التي تغطيها تعادل مساحة الجنة .
فهذا المثال هو بالضبط ما قاله ابن عباس - رضي الله عنهما - ، حيث قال : ( تُقرن السموات السبع و الأرضون السبع كما تُقرن الثياب بعضها إلى بعض ، فذاك عرض الجنة ) .
طبعاً أي عربي عاقل و مُعافى من رجس "كروية الأرض" سيدرك أن معنى الآية لا يمكن أن ينطبق على نموذج الأرض الكروية بأي حال من الأحوال .
فالآية دليل على أن عرض الأرض كبير إلى الحد الذي يجعله يصلح أن يُقرن بعرض السماء في مقابل عرض الجنة .
فبقرينة خرق الأرض الذي يعني النزول في الأرض نعلم أن طول الجبال هنا يُقصد به ارتفاعها و علوّها ، لا امتدادها على الأرض .
فمعنى الطول في القرآن يُقصد به الارتفاع و العلوّ .
و بمعرفة معنى الطول في القرآن نستطيع أن نعرف معنى العرض في القرآن أيضاً ، فالقرآن يفسّر بعضه ، و تلك هي أعلى درجات التفسير .
فإذا كان معنى الطول في القرآن هو الارتفاع فإن معنى العرض هو المخالف للارتفاع من بقية أبعاد المكان ، أي الطول و العرض في بُعدين ، أي المساحة .
و بناءً على ذلك نستطيع أن نفهم معنى قوله تعالى : {...وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ...} الآية .
فمعناها - و الله أعلم - أي جنّة مساحتها و سعتها بقدر مساحة و سعة السماوات مع الأرض جميعاً ( ليس من الضروري أن تكونان بنفس الحجم ، فالحجم يختلف عن المساحة ) .
أي لو أن السماوات السبع و الأرضين السبع تم بسطها بجوار بعض فإن المساحة التي تغطيها تعادل مساحة الجنة .
فهذا المثال هو بالضبط ما قاله ابن عباس - رضي الله عنهما - ، حيث قال : ( تُقرن السموات السبع و الأرضون السبع كما تُقرن الثياب بعضها إلى بعض ، فذاك عرض الجنة ) .
طبعاً أي عربي عاقل و مُعافى من رجس "كروية الأرض" سيدرك أن معنى الآية لا يمكن أن ينطبق على نموذج الأرض الكروية بأي حال من الأحوال .
فالآية دليل على أن عرض الأرض كبير إلى الحد الذي يجعله يصلح أن يُقرن بعرض السماء في مقابل عرض الجنة .
👍1
في الماضي كان هناك علماء قدموا اكتشافات و مخترعات استفادت منها البشرية .
و لم يكن أولئك العلماء يحملون أي شهادة أكاديمية ، حتى البكالوريوس ، مثل جيمس جول ، و مايكل فاراداي ، و توماس أديسون ، و غيرهم .
فالعالِم في الماضي ينال شهادته بما يقدمه من اكتشاف أو اختراع ، و ليس بالضرورة أن يحمل درجة أكاديمية في التعليم العالي .
و لكن مع تطوّر مراحل "النظام العالمي" الشيطاني يقوم مع كل نسخة جديدة منه بفرض قوانين و أنظمة جديدة يتم من خلالها احتكار السياسة و الاقتصاد و التجارة و غيرها بما في ذلك العلوم عموماً و على رأسها "العلوم الطبيعية" ، و تأطيرها في إطار الرؤية التي تراها الطغمة التي تحكم "النظام العالمي" و تحقق لها مصالحها و أهدافها المستقبلية .
فأصبحت قوانين و أعراف "النظام العالمي الجديد" الذي تم فرضه بعد انتهاء "الحرب العالمية الثانية" لا تُطلق لقب "عالِم" إلا فقط على من نال درجة أكاديمية عالية لا تقل عن درجة الماجستير ، فذلك أصبح شرط ، مهما قدّم الشخص من اكتشافات و حقائق علمية و برهنها بأدلة دامغة ، فلا يعتبرونه عالم إلا بشرط أن ينال درجة الماجستير على الأقل .
و نتيجة لتلك الحيلة التي طبقها "النظام العالمي" الشيطاني استطاع أن يُحيّد كل عالم لا ينصاع له و يقبل العلوم الزائفة و المُضللة التي أدخلها مع العلوم الصحيحة و لبّس بها على الناس ، و احتكر العلم فيما يريده فقط ، و صار يُعطي الشهادات العليا على ذلك النوع من "العلم" .
بل و نتيجة لذلك صرنا نرى و نسمع من كثير من القطيع المغفّل إذا ناقشهم أحدٌ في مسألةٍ علمية و قدّم عليها الأدلة و البراهين التي تلجمهم ، يقولون له : "أنت أيش معك شهادة ؟"
و لم يكن أولئك العلماء يحملون أي شهادة أكاديمية ، حتى البكالوريوس ، مثل جيمس جول ، و مايكل فاراداي ، و توماس أديسون ، و غيرهم .
فالعالِم في الماضي ينال شهادته بما يقدمه من اكتشاف أو اختراع ، و ليس بالضرورة أن يحمل درجة أكاديمية في التعليم العالي .
و لكن مع تطوّر مراحل "النظام العالمي" الشيطاني يقوم مع كل نسخة جديدة منه بفرض قوانين و أنظمة جديدة يتم من خلالها احتكار السياسة و الاقتصاد و التجارة و غيرها بما في ذلك العلوم عموماً و على رأسها "العلوم الطبيعية" ، و تأطيرها في إطار الرؤية التي تراها الطغمة التي تحكم "النظام العالمي" و تحقق لها مصالحها و أهدافها المستقبلية .
فأصبحت قوانين و أعراف "النظام العالمي الجديد" الذي تم فرضه بعد انتهاء "الحرب العالمية الثانية" لا تُطلق لقب "عالِم" إلا فقط على من نال درجة أكاديمية عالية لا تقل عن درجة الماجستير ، فذلك أصبح شرط ، مهما قدّم الشخص من اكتشافات و حقائق علمية و برهنها بأدلة دامغة ، فلا يعتبرونه عالم إلا بشرط أن ينال درجة الماجستير على الأقل .
و نتيجة لتلك الحيلة التي طبقها "النظام العالمي" الشيطاني استطاع أن يُحيّد كل عالم لا ينصاع له و يقبل العلوم الزائفة و المُضللة التي أدخلها مع العلوم الصحيحة و لبّس بها على الناس ، و احتكر العلم فيما يريده فقط ، و صار يُعطي الشهادات العليا على ذلك النوع من "العلم" .
بل و نتيجة لذلك صرنا نرى و نسمع من كثير من القطيع المغفّل إذا ناقشهم أحدٌ في مسألةٍ علمية و قدّم عليها الأدلة و البراهين التي تلجمهم ، يقولون له : "أنت أيش معك شهادة ؟"
💯4👍1
لأن كروية الأرض خرافة قديمة و خدمتها البروباغندا الشيطانية منذ قرونٍ تناقص العلماء الذين كانوا يعارضونها حتى صارت الأجيال المعاصرة - و خصوصاً بعد بروباغندا "عصر الفضاء" التي صنعوا من أجلها وكالات الدجل "ناسا" و "روسكوزموس" و وكالة "الفضاء" الأوروبية و غيرها - أصبحت الأجيال المعاصرة من العلماء مؤدلجين و مبرمجين على أن كروية الأرض و الفضاء حقيقة ، و القلة القليلة جداً منهم التي تعرف الحقيقة يخافون على أنفسهم أو على مصالحهم أو صورتهم .
و لذلك لم يعد يجرؤ على التصريح بتكذيب كروية الأرض أو دورانها حول الشمس من العلماء و الباحثين المختصين في العلم و الرياضيات و الفلسفة إلا القليلون ، من أمثال : صامويل روبوثام ( Samuel Rowbotham ) ، أوغست بيكارد ( Auguste Piccard ) ، جيرارد باو ( Gerard Bouw ) ، و جورج فاندركور ( George Vanderkuur ) ، و ليو فيراري ( Leo Ferrari ) ، و غيرهم القليل الذين استطعنا أن نجدهم من الغربيين ، و من العرب العلمان الفلكيان : عادل العشري ، و لوط بوناطيرو .
و لذلك لم يعد يجرؤ على التصريح بتكذيب كروية الأرض أو دورانها حول الشمس من العلماء و الباحثين المختصين في العلم و الرياضيات و الفلسفة إلا القليلون ، من أمثال : صامويل روبوثام ( Samuel Rowbotham ) ، أوغست بيكارد ( Auguste Piccard ) ، جيرارد باو ( Gerard Bouw ) ، و جورج فاندركور ( George Vanderkuur ) ، و ليو فيراري ( Leo Ferrari ) ، و غيرهم القليل الذين استطعنا أن نجدهم من الغربيين ، و من العرب العلمان الفلكيان : عادل العشري ، و لوط بوناطيرو .
👍2
كل من يجعل منهجه ردّ الأحاديث الصحيحة و رفضها بناء على العقل - أي لأن عقله لا يقبلها - فهو منافق غالباً .
👍1
أخو الحمار فقط هو الذي يجعل المرجع الوحيد لمعرفة الحق هو ما يُسمّى اليوم بـ "العلم" ( Science ) .
و إلا فحتى كبار ذلك "العلم" يعترفون بأنفسهم بأن كلامهم ليس حقيقة ، بل مجرد نظريات قابلة للنقض أو التعديل ، أي أن كلامهم مجرد ظنون .
و الظن لا يُغني من الحق شيئاً .
و إلا فحتى كبار ذلك "العلم" يعترفون بأنفسهم بأن كلامهم ليس حقيقة ، بل مجرد نظريات قابلة للنقض أو التعديل ، أي أن كلامهم مجرد ظنون .
و الظن لا يُغني من الحق شيئاً .
👍1
قال صلى الله عليه و سلم : (( مَن ترَكَ الجمعةَ ثلاثَ مرَّاتٍ تهاونًا بها ، طبَعَ اللهُ على قلْبِه )) ، رواه أبو داود و الترمذي و النسائي و غيرهم ، و قال المنذري : "إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما ".
👍1
قال صلى الله عليه و سلم : (( هلاكُ أُمَّتي في الكِتابِ و اللَّبَنِ ، قالوا : يا رسولَ اللهِ ، ما الكِتابُ و اللَّبَنُ ؟ قال : يتعلَّمونَ القرآنَ فيتأوَّلونَهُ على غيرِ ما أنزَلَ اللهُ عزَّ و جلَّ ، و يُحِبُّونَ اللَّبَنَ فيَدَعونَ الجماعاتِ و الجُمَعَ و يَبْدُونَ )) ، رواه أحمد و البيهقي و الطبراني ، و صحّحه الألباني ، و حسّنه الأرناؤوط في تعليقه على "المسند" .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يَبْدُونَ : أي يذهبون إلى البادية من أجل لبن الأنعام و يتركون صلاة الجمعة و الجماعة ، و في ذلك دليل على أهمية حضور الجمعة و الصلاة في جماعة .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يَبْدُونَ : أي يذهبون إلى البادية من أجل لبن الأنعام و يتركون صلاة الجمعة و الجماعة ، و في ذلك دليل على أهمية حضور الجمعة و الصلاة في جماعة .
👍2
الترجمة :
"جامعة بيرن .
6 يونيو 1907
عزيزي السيد. آينشتاين .
لم ينجح طلبك للحصول على الدكتوراه في هذا الوقت ، و بالتالي فأنت لست مؤهلاً لشغل منصب أستاذ مشارك .
و في حين تطرح نظرية مثيرة للاهتمام في مقالتك المنشورة في "Annalen der physik" ، نشعر أن استنتاجك حول طبيعة الضوء و العلاقة الأساسية بين المكان و الزمان متطرّفة إلى حد ما . بشكل عام ، وجدنا أن افتراضك فني أكثر منه فيزياء فعلية .
تفضلوا بقبول فائق الاحترام .
البروفسور فيلهلم هاينريش .
عميد العلوم" .
#اينشتاين ، #برن ، #النسبية
"جامعة بيرن .
6 يونيو 1907
عزيزي السيد. آينشتاين .
لم ينجح طلبك للحصول على الدكتوراه في هذا الوقت ، و بالتالي فأنت لست مؤهلاً لشغل منصب أستاذ مشارك .
و في حين تطرح نظرية مثيرة للاهتمام في مقالتك المنشورة في "Annalen der physik" ، نشعر أن استنتاجك حول طبيعة الضوء و العلاقة الأساسية بين المكان و الزمان متطرّفة إلى حد ما . بشكل عام ، وجدنا أن افتراضك فني أكثر منه فيزياء فعلية .
تفضلوا بقبول فائق الاحترام .
البروفسور فيلهلم هاينريش .
عميد العلوم" .
#اينشتاين ، #برن ، #النسبية
👍4
قال تعالى : { يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ...} الآية .
فالغلوّ في الدين سبب في التقوّل على الله بغير الحق و ذلك يؤدي إلى ضلال العبد و هلاكه - نسأل الله العافية - .
فدين الله تعالى وسطاً بين غلوٍّ و جفاء و إفراطٍ و تفريط .
و قد قال صلى الله عليه و سلم عن الغالين و المتنطّعين في الدين : (( ألَا هلكَ الْمُتَنَطِّعونَ ألَا هلَكَ المتنطِّعونَ ، ألَا هلكَ المتنطِّعونَ )) .
" و مِنَ التَّنطُّعِ : أنْ يَتكلَّفَ الإنسانُ ما لا عِلمَ له به ، و يُحاولَ أنْ يَظهَرَ بمَظهرِ العالِمِ و ليسَ كذلك ، أو يُشدِّدَ على نفْسِه أو على غيرِه في أيِّ أمْرٍ جعَلَ اللهُ فيه سَعةً ، و تَرْكُ كُلِّ مظاهر التَّنطُّعِ مِنَ الآدابِ الحَسنةِ المأمورِ بِها والَّتي جاءَ بِها الإِسلامُ" .
فالغلوّ في الدين سبب في التقوّل على الله بغير الحق و ذلك يؤدي إلى ضلال العبد و هلاكه - نسأل الله العافية - .
فدين الله تعالى وسطاً بين غلوٍّ و جفاء و إفراطٍ و تفريط .
و قد قال صلى الله عليه و سلم عن الغالين و المتنطّعين في الدين : (( ألَا هلكَ الْمُتَنَطِّعونَ ألَا هلَكَ المتنطِّعونَ ، ألَا هلكَ المتنطِّعونَ )) .
" و مِنَ التَّنطُّعِ : أنْ يَتكلَّفَ الإنسانُ ما لا عِلمَ له به ، و يُحاولَ أنْ يَظهَرَ بمَظهرِ العالِمِ و ليسَ كذلك ، أو يُشدِّدَ على نفْسِه أو على غيرِه في أيِّ أمْرٍ جعَلَ اللهُ فيه سَعةً ، و تَرْكُ كُلِّ مظاهر التَّنطُّعِ مِنَ الآدابِ الحَسنةِ المأمورِ بِها والَّتي جاءَ بِها الإِسلامُ" .
👍3