زاوية إثراء و ترويح :

هناك قصص و أخبار تذكر أن هناك ممن كانوا يأخذون الشعر من الجن في الماضي أو يتحاورون معهم ، و حتى أنني سمعت قصص عجيبة قديما من رجال كبار في السن ( معظمهم قد توفي ) ، و كانوا يحكون قصصا أقرب للأساطير و الخرافات ، حيث أذكر منها أن رجلا من قبيلة ( أعتقد من قبائل حرب ) كان في طريقه لزيارة أقارب له يقيمون في قرية من قرى تهامة في منطقة الحجاز ، و كان يسير ليلا فرأى نارا و عندها رجال مجتمعين كان يسمع لهم مثل الغناء من بعيد، و عندما وصل إليهم وجدهم في محاورة شعرية بين شاعرين و البقية في صفين ينشدون ما يقوله الشعار و يرقصون ، فسلم على بعضهم و جلس يستمع إليهم ، و هو كان شاعر ، ففهم من الرمزية بين الشاعرين بأنهما يقصدانه بالمعنى ، فقام و دخل في المحاورة ضدهما و قال ( بلهجة بدو الحجاز ) :

معنى الهوى تعرف له العشاق.....لولاه ما بيّحت الأسراري

و يقصد أن معنى شعركم الأخير كان موجه لي و أنا شاعر و عرفته ، و لهذا قمت لمحاورتكم و كشفت سري لكم و عرفتم أنني شاعر .

فقال له أحدهم :

لا تحسبن الساق مثل الساق....لفيت ساري ما انته بداري

يعني أننا لسنا ناس مثلك ، و لكنك جئتنا ساري و لا تعلم من نحن .

فعندها شعر ذلك الرجل "الحربي" بأنه ليس مع إنس ، و لكنه تماسك و قال :

كل السما و الأرض للخلاق....باسم الله الرحمن و الباري

فلم يفاجئه إلا و قد قبست النار التي كانت مشتعلة ثم خفتت ، و صار لا يرى إلا غباراً كأنه غبار حوافر خيل ، و اختفى الشعراء و صفوف الرجال التي كانت معهم في لمح البصر ، و بقي وحيدا لوحده .

فبعدما ذكر التسمية بالله اختفوا .

و الله أعلم بحقيقة هذه القصة .

أباطيل العلم السائد تعتبر من الفتن التي يميز الله بها المؤمن الصادق من المؤمن الكاذب .

فكثير من الكاذبين في إيمانهم قبلوا كثيراً من أباطيل العلم السائد .

مثل قبولهم للكذبة التي تقول أن الجبال تنبت من باطن الأرض و جزء من الأرض .

و مثل قبولهم للكذبة التي تقول أن أصل المطر من الأرض و ليس من السماء .

و مثل قبولهم للكذبة التي تقول أن الإنسان جاء من أصل مشترك مع القرد .

و مثل قبولهم للكذبة التي تقول أن السماء مفتوحة و مليئة بالفروج - الثقوب السوداء - .

و مثل قبولهم للكذبة التي تقول أن الأرض تدور و تتحرك في عدة اتجاهات و بسرعات هائلة في لحظةٍ واحدة و هي مائلة .

و مثل قبولهم للكذبة التي تقول أننا على ظهر كرة في السماء مثل الكواكب .

و غيرها من الأكاذيبب التي غيّر بها الشيطان و حزبه خلق الله في أذهان و قلوب المنافقين و الفساق و الضالين .

و أما المؤمن الصادق فلا يمكن أن يترك كلام الله أو يقلب معناه لكي ينصر تلك الأكاذيب .

و لكن كل ذلك من الابتلاء و الفتنة التي يمحّص الله بها المؤمن الصادق من الكاذب و يرى من يؤمن بآياته ممن يكذبها أو يشك فيها .

فالله تعالى لم يُنزل القرآن لكي نجعله يتبع كلام المُضلين ، بل أنزله لكي نتبعه و نؤمن به و نكشف به دجل المضلين و مكرهم .

دليل آخر يهدم كروية الأرض بالتجربة الميدانية و الحسابية الدامغة .

#الافق ، #مونبلان

"و شهد شاهدٌ من أهلها" .

خطة "الفوضى الخلّاقة" التي بدأها "النظام العالمي" الصهيوني مع مطلع الألفية لإنشاء حالة صراع و توتر مستمر في الشرق الأوسط كانت حقيقة ، و ليست "نظرية مؤامرة" كما تنهق بعض الحمير - أجلّكم الله - .

و الخطة لا تقف عند الدول السبع التي ذكرها ، بل أكثر .

#شاهد ، #الشرق_الاوسط ، #الفوضى_الخلاقة

المال فتنة ، و الأبناء فتنة ، و النساء فتنة .

قال الله تعالى ذلك .

و معنى فتنة أي شيء لا يُقاوم و يؤدي بصاحبه إلى الهلاك لا محالة ، إلا من رحم الله فقط ، و أولئك هم المؤمنون المتقون .

من أخطر الفخاخ التي يوقع بها الشيطان و حزبه الناس لكي يتّبعوهم هو أسلوب "الطُّعم" ، أو "العصا و الجزرة" .

فهم يقدّمون للناس أشياء مغرية و صحيحة و يكسبون ثقتهم حيناً من الدهر حتى يعتاد الناس على تلك الأشياء و لا يستغنون عنها ، و بعدها يفرضون عليهم ما يريدونه من ضلال و باطل و يسحبونهم وراءهم إلى جهنم - نسأل الله العافية - .

الشيء الأكيد و اليقيني أن محمداً - صلى الله عليه و سلم - مات بتاريخ 12 ربيع الأول ، أي مثل البارحة .

و لكن غير الأكيد و غير القيني تاريخ ميلاده ، فقد وقع فيه الاختلاف الكبير .

فحزب الشيطان نجحوا في جعل الفساق و المنافقين و الضالين يحتفلون في تاريخ موت رسول الله - صلى الله عليه و سلم - و انقطاع الوحي .

فذلك هو المعنى الباطني الذي يفرح به حزب الشيطان و يعتبرونه نصر عندما جعلوا الفساق و المنافقين و الضالين يحتفلون به ، و إن كانوا في الظاهر يزعمون أنهم يحتفلون بمولد النبي - صلى الله عليه و سلم - و يزعمون محبته .

فلا أشك أن من يحتفل بالمولد ضال أو فاسق أو منافق ، و لكن لا يمكن - على الإطلاق - أن يكون من المؤمنين المتقين .

فالمؤمن لا يتبع البدع أو المظاهر الباطنية التي تحمل في داخلها معاني كفرية كبدعة المولد التي هي في حقيقتها عند الشيطان و حزبه عيد و فرحة بموت النبي - صلى الله عليه و سلم - ، و فرحتهم الأكبر أنهم نجحوا أن يجعلوا كثيراً من الناس يحتفلون معهم في تلك المناسبة و هم لا يشعرون .

و لذلك لا أشك في أن كل من احتفل بالمولد أو استباحه أنه من أهل جهنم - إلا أن يشاء الله - .

كل الآيات التي أشار الله فيها إلى بسط الأرض و مدها و تسطيحها هي آيات جاءت في سياقات تدل دلالة قطعية على أن الأرض المشار إليها هي كل الأرض بكاملها .

فجميع تلك الآيات لا تتكلم عن الأرض التي يراها الناظر فقط كما يزعم المكورون الذين يُحرّفون المعنى العام و المطلق على الأرض .

فالمكورون يُكذّبون آيات الله و يكفرون بها على معناها الصحيح العام و المطلق على كل الأرض بكاملها .

و لا يقبلونها إلا بتقسيم المعنى على طريقتهم ، فيزعمون أن كل تلك الآيات و بلا استثناء لا تشير إلى كل الأرض بكاملها ، بل تتكلم فقط عن الأرض بحسب ما يراها الشخص الناظر الواقف عليها ، و أما الأرض بكاملها فيزعمون أن الحق فيها هو ما قاله أهل الهيئة و الفلك ، و هو أنها كرة ، و المعاصرون زادوا دورانها .

فأنا أشهد لله أن المكورين مكذّبون لآيات الله بلسان حالهم و فعلهم ، حتى و لو لم يكن قصدهم تكذيب آيات الله و ليس ذلك في نيتهم .

الذي أعتقده أن اليوم معظم - إن لم يكن كل - دوائر صنع القرار في الدول أو حتى الشركات العملاقة تسيطر عليها الماسونية و تهندس المشهد تبعاً لما تأمرها به الصهيونية .

وحدات القياس حددتها نفس الجهة التي تزعم أن الأرض كرة .

و لذلك من البديهي أنها بعدما صنعت نموذج الأرض الكروية حددت وحدات المسافة بما يخدم نموذجها على أرض الواقع ، و بذلك الشكل ترسّخ الخدعة في عقول الناس .

و تلك الجهة الدجالة هي "النظام العالمي" الذي تحركة يد اليهود عبدة الطاغوت .

من بداية القرآن قال تعالى عن القرآن : { الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ } .

فالقرآن لا ريب فيه .

فمن زعم أن في القرآن آيات ظنية الدلالة فهو قد اعتبر القرآن كتاباً فيه ريب ، لأن الظن من الريب .

و لم يقل قط أحدٌ من الصحابة أو التابعين أو أتباعهم عن آيات القرآن عبارة : "ظنية الدلالة" .

و لم تُطلق عبارة : "ظنية الدلالة" على آيات القرآن إلا عند أهل الزيغ و الضلال الذين اشتهر ظهورهم في الأمة بعد القرون الفاضلة ، فظهرت تلك العبارة عند الجهمية ، و أخذها عنهم المعتزلة ، ثم الكلابية و الماتريدية و الأشاعرة ، ثم أخذها عنهم بعض أهل السنّة المتأخرين و المعاصرين و اعتبروها صحيحة و جائزة في حق آيات القرآن الكتاب الذي قال الله عنه : "لا ريب فيه" .

و ذلك يوضح لنا أن من أهل السنّة المتأخرين و المعاصرين من فيه دخن و لا يجب التسليم له في كل ما يقول .

فعبارة : "ظنية الدلالة" التي توصف بها بعض آيات القرآن هي في حقيقتها عبارة شيطان ، لأن الغرض من إطلاقها فتح باب التأويل الباطل و الزائغ لآيات القرآن ، و بذلك الشكل يسهل على أهل الزيغ تحريف القرآن بالمعنى و تضليل الناس ، و قد وقع ذلك و ضل أكثر المسلمين - إلا من رحم الله - .

في اعتقادي أن أكثر شيوخ السنّة المكورين المعاصرين إنما نصروا القول بكروية الأرض ليس اتباعاً لـ "ناسا" ، و ليس اتباعاً لأهل الهيئة و الفلك ، و إنما انتصاراً لمذهب ابن تيمية - عفا الله عنه - .

فهم بسبب الحرب القائمة بينهم و بين الفرق الضالة التي تحاول أن تشوّه في صورة ابن تيمية و تهمز في علمه و تلمز آثروا أن ينتصروا لكلامه حتى في كروية الأرض ، كي لا يجد خصوم ابن تيمية مستمسك عليه .

فالشيوخ المكورين من أتباع ابن تيمية قدّموا الانتصار لابن تيمية على الانتصار للقرآن .

و لذلك هم لا يقبلون حتى النقاش في مسألة كروية الأرض .

و من غباء بعضهم و ضلاله أنه زعم أنها مسألة لا علاقة لها بالدين و العقيدة لكي يهرب من حجة القرآن عليه و على ابن تيمية .

لو كانت مسألة لا علاقة لها بالدين و العقيدة - كما يزعم - فلماذا إذن تكلم فيها ابن تيمية و زعم - كذباً - أن عليها إجماع شرعي ؟!!!

هل الإجماع الشرعي يتعلق بأمور الدنيا ؟!!!

الإجماع الشرعي لا يتعلق إلا فقط بأمور الدين .

قال تعالى : { أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ (105) قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ (106) رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (107) قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ (108) إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (109) فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّىٰ أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ (110) إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ } .

> لمجرد قبض روحك وقد يكون هذا عليك قريبا فلا يظن فكرك وخيالك لتقنع نقسك انك ستعيش بعد الستين الى الثمانين وأن الامر لازال طويلا وان ايامك طويلة بعيدة وأنك سترى كعادتك نور صباح الغد شاربا قهوتك وملاقيا اهلك ومتحمسا ليومك ...

فاعلم أنك بعد قبضك وذهابك لعالم آخر بمختلف اجواءه عليه مخلوقات شداد لايعصون الله ابدا ولا يترددون برهة ولا يعرفون منصبك الدنيوي أكنت ملكا أو مدلل أمك إعلم أنك :

• لن تنام أبدا
• لن تعود ابدا

• لن تجد كثيرا من الناس التقيتهم الا في مكان محمود او مكان مذموم

• لن ينفعك ضياع وقتك في التفاهات التي كانت تمثل جزءا كبيرا من شخصك

• لن تجد أمك لكي تذهب وتحنمي عندها خائفا مذعورا

• لن ترى تلك السماء الزرقاء ونسيم البحر وتلك السيارة التي تطمح في ركوبها

• ولا تصفيفك لشعرك في المرآة مع بعض مستلزمات الماك أب

• لن يحميك احد معارفك او يقضي لك حاجة حين كنت تتفاخر بان لك معارف يقضون حاجاتك بين يوم وليلة

هل تعلم انك تغامر بحياتك كل يوم كل ساعة كل دقيقة كل ثانية وأنت لا تشعر ..

م . أوروشي