لقد قام النظام العالمي الصهيوني في مرحلة الاستعمار بتقسيم العالم العربي و الإسلامي إلى دول مستقلة عن بعضها البعض ، و لم يقبل لحكم تلك الدول إلا الحكومات التي تخضع له و تنفذ أوامره .
ففي الواقع أن الحكومات العربية و الإسلامية تحمي الصهيونية و تخدمها .
و لكن - و بطبيعة الحال - هم متفقون مع الصهيونية العالمية بأن يُظهروا لها العداء و الشجب و الإدانة بالكلام فقط ، كنوع من التمويه و امتصاص غضب الشعوب و إيهامهم بأنهم معهم ، و إلا في الحقيقة هم مع الصهيونية العالمية إذا وصل الأمر إلى تهديد مصالح الصهيونية العالمية الكبرى على أرض الواقع بالأفعال .
ففي الحقيقة أن الجيوش العربية - و خصوصاً في الدول المحيطة بإسرائيل - هي من أجل حماية أمن إسرائيل من أكثر المناطق العربية التي فيها تهديد لإسرائيل ، و ليست من أجل حماية الدول العربية من إسرائيل .
و لكن الصهاينة لا يغفلون عن جانب عقيدة التوحيد و السنّة عند المسلمين ، فهي بعبعهم الذي يحسبون له مليون حساب و يستميتون لضمان اختفائه و استئصاله من قلوب المسلمين .
و لذلك من مكرهم أنهم استغلوا ذلك الوضع أيضاً و سمحوا لوجود تنظيمات و أحزاب تعتنق عقائد منحرفة منتسبة للإسلام ، و ليست على عقيدة التوحيد و السنّة الصافية ، مثل "الإخوان" و "حماس" و "القاعدة" و "داعش" و مثيلاتها .
لأن الصهاينة يدركون بأن أغلب المسلمين اليوم جهال و غافلون و سُذّج ، و لذلك يسهل استخفاف عواطفهم و حماستهم بشعارات الجهاد و الخلافة و إعلاء كلمة الله و مقاتلة الصهاينة و الطواغيت دون أن ينظروا إلى التطبيق العملي لقائل تلك الشعارات و مقارنة فعله مع ما جاء في القرآن و السنّة من بيّنات للحق .
فلذلك صنع الصهاينة لجهال المسلمين و سُذّجهم تلك الأحزاب و التنظيمات و جعلوها ترفع تلك الشعارات ، و بذلك الشكل نجحوا في أن يجعلوا كثير من المسلمين يعتنقون عقائد تلك الفرق الضالة و يُبعدوهم عن عقيدة التوحيد و السنّة الصافية .
فأساس و أصل كل ذلك التخطيط و التآمر الصهيوني يعود إلى الصراع العقائدي بين الحق و الباطل و العداء الذي بدأ بين آدم - عليه السلام - و إبليس .
و الصهاينة هم حزب إبليس من البشر و يخدمون خطته في مقابل ما وعدهم و منّاهم به إبليس ، و ما يعدهم الشيطان إلا غرورا .
ففي الواقع أن الحكومات العربية و الإسلامية تحمي الصهيونية و تخدمها .
و لكن - و بطبيعة الحال - هم متفقون مع الصهيونية العالمية بأن يُظهروا لها العداء و الشجب و الإدانة بالكلام فقط ، كنوع من التمويه و امتصاص غضب الشعوب و إيهامهم بأنهم معهم ، و إلا في الحقيقة هم مع الصهيونية العالمية إذا وصل الأمر إلى تهديد مصالح الصهيونية العالمية الكبرى على أرض الواقع بالأفعال .
ففي الحقيقة أن الجيوش العربية - و خصوصاً في الدول المحيطة بإسرائيل - هي من أجل حماية أمن إسرائيل من أكثر المناطق العربية التي فيها تهديد لإسرائيل ، و ليست من أجل حماية الدول العربية من إسرائيل .
و لكن الصهاينة لا يغفلون عن جانب عقيدة التوحيد و السنّة عند المسلمين ، فهي بعبعهم الذي يحسبون له مليون حساب و يستميتون لضمان اختفائه و استئصاله من قلوب المسلمين .
و لذلك من مكرهم أنهم استغلوا ذلك الوضع أيضاً و سمحوا لوجود تنظيمات و أحزاب تعتنق عقائد منحرفة منتسبة للإسلام ، و ليست على عقيدة التوحيد و السنّة الصافية ، مثل "الإخوان" و "حماس" و "القاعدة" و "داعش" و مثيلاتها .
لأن الصهاينة يدركون بأن أغلب المسلمين اليوم جهال و غافلون و سُذّج ، و لذلك يسهل استخفاف عواطفهم و حماستهم بشعارات الجهاد و الخلافة و إعلاء كلمة الله و مقاتلة الصهاينة و الطواغيت دون أن ينظروا إلى التطبيق العملي لقائل تلك الشعارات و مقارنة فعله مع ما جاء في القرآن و السنّة من بيّنات للحق .
فلذلك صنع الصهاينة لجهال المسلمين و سُذّجهم تلك الأحزاب و التنظيمات و جعلوها ترفع تلك الشعارات ، و بذلك الشكل نجحوا في أن يجعلوا كثير من المسلمين يعتنقون عقائد تلك الفرق الضالة و يُبعدوهم عن عقيدة التوحيد و السنّة الصافية .
فأساس و أصل كل ذلك التخطيط و التآمر الصهيوني يعود إلى الصراع العقائدي بين الحق و الباطل و العداء الذي بدأ بين آدم - عليه السلام - و إبليس .
و الصهاينة هم حزب إبليس من البشر و يخدمون خطته في مقابل ما وعدهم و منّاهم به إبليس ، و ما يعدهم الشيطان إلا غرورا .
👍3❤1
الشياطين عندما تضع خططها للإضلال و الإغواء تختار أفضل خطة تحقق لهم أكبر قدر من أهدافهم التي يريدونها .
فمثلاً إذا أرادوا تضليل الناس عن طريق الأخبار يستغلون ذلك و يجعلون من يقدم الأخبار امرأة فاتنة .
فبذلك الشكل عدا تضليلهم للمشاهد في الخبر الذي قدموه له هم يُفسدون قلب المشاهد الذي ينظر إلى تلك المرأة الفاتنة و يغوونه حتى يُصبح فاسق و يصيرُ قلبه أسود مربادّاً كالكوز مجخيّاً ، لا يعرف معروفاً و لا يُنكر منكراً إلا ما أُشرب من هواه .
فمثلاً إذا أرادوا تضليل الناس عن طريق الأخبار يستغلون ذلك و يجعلون من يقدم الأخبار امرأة فاتنة .
فبذلك الشكل عدا تضليلهم للمشاهد في الخبر الذي قدموه له هم يُفسدون قلب المشاهد الذي ينظر إلى تلك المرأة الفاتنة و يغوونه حتى يُصبح فاسق و يصيرُ قلبه أسود مربادّاً كالكوز مجخيّاً ، لا يعرف معروفاً و لا يُنكر منكراً إلا ما أُشرب من هواه .
👍4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
للتذكير...
هم عملياً استطاعوا أن يطبقوا الخداع في السينما بـ "الفضاء" و المركبات "الفضائية" .
فلو طبقوه على الواقع من خلال الإعلام و التعليم و الحكومات فأكثر الناس لن يصدقوا أنه خداع ، بل سيعتبرونه حقيقة .
لأن أكثر الناس يفترضون مقدماً بأن الإعلام و التعليم و الحكومة صادقون و لا يخدعونهم .
و لكنهم لا يدركون أن الإعلام و التعليم و الحكومة هي أهم ثلاث جهات يسيطر عليها النظام العالمي الشيطاني و يستعملها لتضليل الناس و أدلجتهم على العقيدة الشيطانية التي يريدها لهم .
#النظام_العالمي ، #خداع ، #فبركة ، #الفضاء
هم عملياً استطاعوا أن يطبقوا الخداع في السينما بـ "الفضاء" و المركبات "الفضائية" .
فلو طبقوه على الواقع من خلال الإعلام و التعليم و الحكومات فأكثر الناس لن يصدقوا أنه خداع ، بل سيعتبرونه حقيقة .
لأن أكثر الناس يفترضون مقدماً بأن الإعلام و التعليم و الحكومة صادقون و لا يخدعونهم .
و لكنهم لا يدركون أن الإعلام و التعليم و الحكومة هي أهم ثلاث جهات يسيطر عليها النظام العالمي الشيطاني و يستعملها لتضليل الناس و أدلجتهم على العقيدة الشيطانية التي يريدها لهم .
#النظام_العالمي ، #خداع ، #فبركة ، #الفضاء
👍2
وزير دفاع إسرائيل يصف المسلمين في غزة بأنهم "حيونات بشرية" .
أعتقد أنه يظن أنهم قردة و خنازير .
أعتقد أنه يظن أنهم قردة و خنازير .
🔥2
عندما أمر الله ولي الأمر بالشورى فذلك دليل على أن ولي الأمر حتى لو كان عالم و فقيه فقد يفوته أمر في مسألة من المسائل و يفقهه غيره أفضل منه ، و لذلك كانت الشورى هي المنهج الأمثل لكي يحيط ولي الأمر بكل الآراء المتعلقة بمسألة من المسائل .
عندما يرى الناس أمراً خارق للعادة من أي إنسان فليس بالضرورة أن يكون ذلك دليل على أن ذلك الإنسان رجل صالح أو ولي من أولياء الله ، بل قد يكون دجال و شيطان من شياطين الإنس .
و الدليل على ذلك الأعور الدجال .
و الدليل على ذلك الأعور الدجال .
🔥1
المارقة الخوارج الذين كانوا يقاتلون الصحابة كانوا يزعمون أنهم في جهاد من أجل إعلاء كلمة الله ، و كانوا يقاتلون المسلمين و هم يهللون و يكبّرون ، و مع ذلك هم في الحقيقة قد مرقوا من الإسلام و كلاب النار كما أخبر الرسول - صلى الله عليه و سلم - عنهم .
فهذا دليل يثبت أن القتال بدعوى الجهاد ليس دليل على صحة المنهج و المعتقد على كل حال .
فهذا دليل يثبت أن القتال بدعوى الجهاد ليس دليل على صحة المنهج و المعتقد على كل حال .
👍3
المال و البنون و المنصب و الجاه ليس دليل رضى الله عن العبد ، بل قد يكون من استدراج الله للعبد المجرم .
و توضيح ذلك هو : أن الله تعالى عدل و قد حرّم على نفسه الظلم ، حتى مع المجرمين يعدل الله و لا يعذبهم بأكثر مما يستحقون .
و الله تعالى مُطّلعٌ على قلوب جميع الخلق ، و يعرف درجة العذاب التي يستحقها قلب المجرم ، و لذلك يُملي له و يستدرجه بالمال أو البنين أو المنصب و الجاه حتى يزداد المجرم من الذنوب و يصل إلى مستوى درجة العذاب التي يستحقها ، و عندما يحق عليه القول يأخذه الله أخذ عزيزٍ مقتدر و يضعه في درجة العذاب التي يستحقها ، و لا يكون الله ظالم له ، بل العبد هو الذي ظلم نفسه .
و لأن أخبث قلب هو قلب إبليس أملى له الله أكثر من غيره و جعله يزداد من الذنوب في كل يوم من عمر الدنيا إلى قيام الساعة ، حتى يبلغ درجة العذاب التي يستحقها .
نعوذ بالله من انتقامه .
و توضيح ذلك هو : أن الله تعالى عدل و قد حرّم على نفسه الظلم ، حتى مع المجرمين يعدل الله و لا يعذبهم بأكثر مما يستحقون .
و الله تعالى مُطّلعٌ على قلوب جميع الخلق ، و يعرف درجة العذاب التي يستحقها قلب المجرم ، و لذلك يُملي له و يستدرجه بالمال أو البنين أو المنصب و الجاه حتى يزداد المجرم من الذنوب و يصل إلى مستوى درجة العذاب التي يستحقها ، و عندما يحق عليه القول يأخذه الله أخذ عزيزٍ مقتدر و يضعه في درجة العذاب التي يستحقها ، و لا يكون الله ظالم له ، بل العبد هو الذي ظلم نفسه .
و لأن أخبث قلب هو قلب إبليس أملى له الله أكثر من غيره و جعله يزداد من الذنوب في كل يوم من عمر الدنيا إلى قيام الساعة ، حتى يبلغ درجة العذاب التي يستحقها .
نعوذ بالله من انتقامه .
💯1
الحكم العضوض هو الذي يعض على الحكم و يحصرة في أسرة أو قبيلة و يكون وراثةً بينهم ، و ذلك مخالفٌ لشرع الله المنزل .
و أما الحكم الجبري فهو حكمٌ عضوضٌ و زيادة ، بحيث يُجبر الناس و يُكرههم على قوانين و أنظمة مخالفة للشرع و إنما هي لمصلحة الحاكم أو إرضاءً لهواه .
و أما الحكم الشرعي الصحيح هو الذي يكون على المنهج الذي سار عليه النبي - صلى الله عليه و سلم - و بيّنه لنا من القرآن و السنّة .
و لم يسر على ذلك المنهج الصحيح في الحكم إلا الخلفاء الراشدون ، و هم أبو بكر و عمر و عثمان و علي و الحسن بن علي - رضي الله عنهم - .
و كانت مدّة حكمهم بعد موت النبي - صلى الله عليه و سلم - في مجموعة 30 سنة تقريبا ، و هي توافق ما أخبر به النبي - صلى الله عليه و سلم - بقوله : (( خِلافةُ النُّبوَّةِ ثَلاثونَ سَنةً ، ثمَّ يُؤتِي اللهُ الملكَ - أو مُلكَه - مَن يشاءُ )) ، رواه أبو داود .
فالخلافة الصحيحة التي على منهاج النبوة انقطعت مع تنازل الحسن بن علي بولاية الأمر لمعاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنهم - .
فحكم معاوية بن أبي سفيان و كل من أتوا بعد أو بعد الدولة الأموية هم ملوك ، و ليسوا خلفاء على منهاج النبوة ، و إنما الناس هم من سمّوهم "خلفاء" أو سمّوا حكمهم "خلافة" ، و لا قيمة لحكم الناس و تسمياتهم بجانب نصوص الشرع و أحكامه .
و الخلافة الصحيحة التي على منهاج النبوّة ستعود في آخر الزمان - بإذن الله - و في رجلٍ صالح من نسل آخر خليفة انقطعت عنده الخلافة الراشدة ، و هو الحسن بن علي - رضي الله عنه - ، و الرجل الصالح الذي سيعيد الله على يديه الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة هو المهدي .
و أما الحكم الجبري فهو حكمٌ عضوضٌ و زيادة ، بحيث يُجبر الناس و يُكرههم على قوانين و أنظمة مخالفة للشرع و إنما هي لمصلحة الحاكم أو إرضاءً لهواه .
و أما الحكم الشرعي الصحيح هو الذي يكون على المنهج الذي سار عليه النبي - صلى الله عليه و سلم - و بيّنه لنا من القرآن و السنّة .
و لم يسر على ذلك المنهج الصحيح في الحكم إلا الخلفاء الراشدون ، و هم أبو بكر و عمر و عثمان و علي و الحسن بن علي - رضي الله عنهم - .
و كانت مدّة حكمهم بعد موت النبي - صلى الله عليه و سلم - في مجموعة 30 سنة تقريبا ، و هي توافق ما أخبر به النبي - صلى الله عليه و سلم - بقوله : (( خِلافةُ النُّبوَّةِ ثَلاثونَ سَنةً ، ثمَّ يُؤتِي اللهُ الملكَ - أو مُلكَه - مَن يشاءُ )) ، رواه أبو داود .
فالخلافة الصحيحة التي على منهاج النبوة انقطعت مع تنازل الحسن بن علي بولاية الأمر لمعاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنهم - .
فحكم معاوية بن أبي سفيان و كل من أتوا بعد أو بعد الدولة الأموية هم ملوك ، و ليسوا خلفاء على منهاج النبوة ، و إنما الناس هم من سمّوهم "خلفاء" أو سمّوا حكمهم "خلافة" ، و لا قيمة لحكم الناس و تسمياتهم بجانب نصوص الشرع و أحكامه .
و الخلافة الصحيحة التي على منهاج النبوّة ستعود في آخر الزمان - بإذن الله - و في رجلٍ صالح من نسل آخر خليفة انقطعت عنده الخلافة الراشدة ، و هو الحسن بن علي - رضي الله عنه - ، و الرجل الصالح الذي سيعيد الله على يديه الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة هو المهدي .
❤4
ركّزوا معي بارك الله فيكم...
علماء التفسير و الشرع اختلفوا على فريقين أمام آيات القرآن التي وصفت الأرض بأنها فراش و بساط ممدود و مسطح .
فالفريق الأول من العلماء أثبتوا معنى الآيات بظاهرها على جميع الأرض و استدلوا بها على بطلان القول بكروية الأرض .
و الفريق الثاني من العلماء زعموا أن ظاهر الآيات لا يصف جميع الأرض و إنما الجزء الذي يراه الناظر من الأرض و عمموا قولهم على جميع الآيات و زعموا أنها لا تتعارض مع كروية الأرض .
و بذلك الشكل نجد أنفسنا أمام فريقين من علماء الشرع بينهم اختلاف تضاد ، لا اختلاف تنوّع .
أي أنه و لا بد أن أحد الفريقين على ضلال قطعاً ، لأنه نقض ما تثبته آيات الله بسبب فهمه القاصر أو لاتباعه لمنهجٍ باطل في تفسير القرآن .
فمن هو الفريق الضال من العلماء ؟!!
قواعد الترجيح في التفسير تقول : "القرآن يؤخذ على ظاهره الذي تفهمه العرب ، و لا يُصرف عن ظاهره إلا بدليلٍ أو قرينةٍ صحيحة" .
فالفريق الأول سار على أصل القاعدة و فهم آيات القرآن على ظاهرها الذي يحكمه السياق و اللغة .
و أما الفريق الثاني فخالفوا الظاهر و السياق و هم لم يقدموا قرينة أو دليل صحيح يجيز لهم صرف معاني الآيات عن ظاهر الذي يدل على العموم و الإطلاق .
فالفريق الثاني من العلماء هم الضالون في هذه المسألة قطعاً .
علماء التفسير و الشرع اختلفوا على فريقين أمام آيات القرآن التي وصفت الأرض بأنها فراش و بساط ممدود و مسطح .
فالفريق الأول من العلماء أثبتوا معنى الآيات بظاهرها على جميع الأرض و استدلوا بها على بطلان القول بكروية الأرض .
و الفريق الثاني من العلماء زعموا أن ظاهر الآيات لا يصف جميع الأرض و إنما الجزء الذي يراه الناظر من الأرض و عمموا قولهم على جميع الآيات و زعموا أنها لا تتعارض مع كروية الأرض .
و بذلك الشكل نجد أنفسنا أمام فريقين من علماء الشرع بينهم اختلاف تضاد ، لا اختلاف تنوّع .
أي أنه و لا بد أن أحد الفريقين على ضلال قطعاً ، لأنه نقض ما تثبته آيات الله بسبب فهمه القاصر أو لاتباعه لمنهجٍ باطل في تفسير القرآن .
فمن هو الفريق الضال من العلماء ؟!!
قواعد الترجيح في التفسير تقول : "القرآن يؤخذ على ظاهره الذي تفهمه العرب ، و لا يُصرف عن ظاهره إلا بدليلٍ أو قرينةٍ صحيحة" .
فالفريق الأول سار على أصل القاعدة و فهم آيات القرآن على ظاهرها الذي يحكمه السياق و اللغة .
و أما الفريق الثاني فخالفوا الظاهر و السياق و هم لم يقدموا قرينة أو دليل صحيح يجيز لهم صرف معاني الآيات عن ظاهر الذي يدل على العموم و الإطلاق .
فالفريق الثاني من العلماء هم الضالون في هذه المسألة قطعاً .
❤3🔥2💯2👍1
كل ضال هو في الأساس يضع النتيجة التي توافق هواه مقدماً ، ثم بعد ذلك يبحث لها عن دليل من القرآن و السنّة ، فإن لم يجد قام باجتزاء النصوص و التلبيس بها أو تحريفها باسم "التأويل" ، المهم أن يصل إلى النتيجة التي يهواها و لو بالاستعباط و الفهلوة على كلام الله و رسوله .
❤3👍3
في حديثٍ مشهور ذكر النبي الله - صلى الله عليه و سلم - بعض الفتن التي ستمر على الأمة ، و ذكر فتنةً سمّاها فتنة "الأحلاس" ، و بعدها فتنة "السرّاء" .
ثم قال عن الفتنة الثالثة : (( ثم فتنةُ الدُّهَيماءِ ، لا تدَع أحدًا من هذه الأمةِ إلا لطمَتْه لطمةً ، فإذا قيل : انقضَتْ ، تمادَتْ ، يصبحُ الرجلُ فيها مؤمنًا ، و يُمسي كافرًا ، حتى يصيرَ الناسُ إلى فسطاطَين ، فسطاطُ إيمانٍ لا نفاقَ فيه ، و فُسطاطُ نفاقٍ لا إيمانَ فيه ، فإذا كان ذاكم فانتظِروا الدَّجَّالَ من يومِه أو غدِه )) ، رواه أبو داود - و اللفظ له - ، و أحمد .
فالفتنة الثالثة سمّاها النبي - صلى الله عليه و سلم - فتنة "الدهيماء" .
و الدهيماء تصغير "دهماء" ، و الأصل في معناها يرجع إلى كلمة "دهم" و تعني - كما في "مقاييس اللغة" - : ( الدَّالُ وَ الْهَاءُ وَ الْمِيمُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى غِشْيَانِ الشَّيْءِ فِي ظَلَامٍ ، ثُمَّ يَتَفَرَّعُ فَيَسْتَوِي الظَّلَامُ ) .
فمعنى "دهماء" هو الظلام و السواد العام ، و منه قيل لعامة الناس و سوادهم "الدهماء" .
و في تصغير "دهماء" إلى "دهيماء" معنى الداهية ، سُمّيت بذلك لإظلامها و شدة سوادها .
و يُحتمل أن يكون معنى "دهيماء" وصف لشيء مادّي صغير و أسود .
فالشاهد أن فتنة "الدهيماء" تلك لن يسلم منها أحدٌ من الأمّة ، فكل مسلم سيناله منها لطمة .
و كلما ظن الناس أنها انتهت تمادت و تواصلت ، حتى يكفر فيها الرجل بعد إيمانه - نسأل الله العافية - .
و معها يصبح الناس على قسمين أو معسكرين ، مؤمنون لا نفاق فيهم ، و منافقون لا إيمان فيهم .
و فتنة "الدهيماء" تلك مرتبطة بالاعور الدجال ، فمع نهايتها يظهر الأعور الدجال .
فنعوذ بالله من فتنة الدجال و من شر جميع الفتن ما ظهر منها و ما بطن .
ثم قال عن الفتنة الثالثة : (( ثم فتنةُ الدُّهَيماءِ ، لا تدَع أحدًا من هذه الأمةِ إلا لطمَتْه لطمةً ، فإذا قيل : انقضَتْ ، تمادَتْ ، يصبحُ الرجلُ فيها مؤمنًا ، و يُمسي كافرًا ، حتى يصيرَ الناسُ إلى فسطاطَين ، فسطاطُ إيمانٍ لا نفاقَ فيه ، و فُسطاطُ نفاقٍ لا إيمانَ فيه ، فإذا كان ذاكم فانتظِروا الدَّجَّالَ من يومِه أو غدِه )) ، رواه أبو داود - و اللفظ له - ، و أحمد .
فالفتنة الثالثة سمّاها النبي - صلى الله عليه و سلم - فتنة "الدهيماء" .
و الدهيماء تصغير "دهماء" ، و الأصل في معناها يرجع إلى كلمة "دهم" و تعني - كما في "مقاييس اللغة" - : ( الدَّالُ وَ الْهَاءُ وَ الْمِيمُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى غِشْيَانِ الشَّيْءِ فِي ظَلَامٍ ، ثُمَّ يَتَفَرَّعُ فَيَسْتَوِي الظَّلَامُ ) .
فمعنى "دهماء" هو الظلام و السواد العام ، و منه قيل لعامة الناس و سوادهم "الدهماء" .
و في تصغير "دهماء" إلى "دهيماء" معنى الداهية ، سُمّيت بذلك لإظلامها و شدة سوادها .
و يُحتمل أن يكون معنى "دهيماء" وصف لشيء مادّي صغير و أسود .
فالشاهد أن فتنة "الدهيماء" تلك لن يسلم منها أحدٌ من الأمّة ، فكل مسلم سيناله منها لطمة .
و كلما ظن الناس أنها انتهت تمادت و تواصلت ، حتى يكفر فيها الرجل بعد إيمانه - نسأل الله العافية - .
و معها يصبح الناس على قسمين أو معسكرين ، مؤمنون لا نفاق فيهم ، و منافقون لا إيمان فيهم .
و فتنة "الدهيماء" تلك مرتبطة بالاعور الدجال ، فمع نهايتها يظهر الأعور الدجال .
فنعوذ بالله من فتنة الدجال و من شر جميع الفتن ما ظهر منها و ما بطن .
👍8🔥2
{ قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ } .
👈 الله تعالى أخبرنا في القرآن بأن السماء بناء و سقف مغلق و له أبواب ، و ليس فيها فروج أو فُطور .
و أهل الكون و الفضاء يزعمون أن السماء فضاء مفتوح و مليئة بالفروج - الثقوب السوداء - .
و أكثر علماء الشرع المعاصرين يزعمون أنه لا يوجد تعارض بين كلام الله في القرآن و كلام أهل الكون و الفضاء .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
👈 الله تعالى أخبرنا في القرآن بأن السماء لم توجد كطبقاتٍ سبع و لم توجد فيها الشمس و القمر و الكواكب و النجوم إلا بعدما خلق الأرض و ما فيها جميعاً .
و أهل الكون و الفضاء يزعمون أن السماء - الكون - تكوّنت أولاً و تكونت المجرات و النجوم ، ثم في داخل مجرة "درب التبّانة" تكوّن سديم الشمس الذي كان يدور حول مركزه ، ثم من سديم الشمس تكوّنت الشمس في المركز ، ثم بعد ذلك تكوّنت الكواكب و الأرض من ضمنها من الغبار و الأتربة و الغازات التي كانت موجودة في سديم الشمس و تدور حول الشمس ، و لذلك استمرت و الأرض و الكواكب في دورانها حول الشمس بعدما تكوّنت .
فأهل الكون و الفلك يزعمون أن السماء و النجوم و الشمس تكوّنت أولاً ، و الله تعالى قد أخبرنا في القرآن بأنه خلق الأرض أولاً قبل أن يكون هناك نجوم و شمس ، بل و قبل أن يكون هناك سماء مبنية ، و إنما كانت السماء في حالة دخان .
و يستمر أيضاً أكثر علماء الشرع المعاصرين في زعمهم بأنه لا يوجد تعارض بين كلام الله في القرآن و كلام أهل الكون و الفضاء .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
⬅️ إن لم يكن أكثر علماء الشرع المعاصرين من الضالين المُضلّين في هذه المسألة : فكيف يكون الضلال و التضليل ؟!!!
و أهل الكون و الفضاء يزعمون أن السماء فضاء مفتوح و مليئة بالفروج - الثقوب السوداء - .
و أكثر علماء الشرع المعاصرين يزعمون أنه لا يوجد تعارض بين كلام الله في القرآن و كلام أهل الكون و الفضاء .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
👈 الله تعالى أخبرنا في القرآن بأن السماء لم توجد كطبقاتٍ سبع و لم توجد فيها الشمس و القمر و الكواكب و النجوم إلا بعدما خلق الأرض و ما فيها جميعاً .
و أهل الكون و الفضاء يزعمون أن السماء - الكون - تكوّنت أولاً و تكونت المجرات و النجوم ، ثم في داخل مجرة "درب التبّانة" تكوّن سديم الشمس الذي كان يدور حول مركزه ، ثم من سديم الشمس تكوّنت الشمس في المركز ، ثم بعد ذلك تكوّنت الكواكب و الأرض من ضمنها من الغبار و الأتربة و الغازات التي كانت موجودة في سديم الشمس و تدور حول الشمس ، و لذلك استمرت و الأرض و الكواكب في دورانها حول الشمس بعدما تكوّنت .
فأهل الكون و الفلك يزعمون أن السماء و النجوم و الشمس تكوّنت أولاً ، و الله تعالى قد أخبرنا في القرآن بأنه خلق الأرض أولاً قبل أن يكون هناك نجوم و شمس ، بل و قبل أن يكون هناك سماء مبنية ، و إنما كانت السماء في حالة دخان .
و يستمر أيضاً أكثر علماء الشرع المعاصرين في زعمهم بأنه لا يوجد تعارض بين كلام الله في القرآن و كلام أهل الكون و الفضاء .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
⬅️ إن لم يكن أكثر علماء الشرع المعاصرين من الضالين المُضلّين في هذه المسألة : فكيف يكون الضلال و التضليل ؟!!!
👍4❤2
اللوم ليس على الفاسق و المنافق الذي تشرّب قلبه بكروية الأرض و من أجلها يُصرّ على تكذيب آيات الله و تحريف معناها و الكذب على الله و التألّي عليه .
و لكن اللوم على من يزعم أنه مؤمن بآيات الله و خصوصاً العلماء الذين شابه قولهم قول الفسّاق و المنافقين في هذه المسألة .
و لكن اللوم على من يزعم أنه مؤمن بآيات الله و خصوصاً العلماء الذين شابه قولهم قول الفسّاق و المنافقين في هذه المسألة .
👍1
قاتل الله الرويبضة و الدعاة على أبواب جهنم .
شرع الله ينهانا عن قتل النساء و الأطفال و الشيوخ و حتى رجال الدين و العمال الذين في بلدان الكفر المحاربة لنا .
و الرويبضة و الدعاة على أبواب جهنم يريدون أن يُقدّموا رقاب نساء المسلمين و أطفالهم و شيوخهم للكفار لكي يقتلوهم ، و يزعمون أن ذلك من الجهاد الذي أمر الله به ؟!!!
شرع الله ينهانا عن قتل النساء و الأطفال و الشيوخ و حتى رجال الدين و العمال الذين في بلدان الكفر المحاربة لنا .
و الرويبضة و الدعاة على أبواب جهنم يريدون أن يُقدّموا رقاب نساء المسلمين و أطفالهم و شيوخهم للكفار لكي يقتلوهم ، و يزعمون أن ذلك من الجهاد الذي أمر الله به ؟!!!
❤1
الصهيونية العالمية تسمح بإهانة القرآن و السخرية من الرسول - صلى الله عليه و سلم - و شتمه و تزعم أنها حرية تعبير .
بينما من يكشف حقيقة إجرام الصهاينة في فلسطين يحاربونه بكل قوة ، و لا يعتبرونها حرية تعبير .
إلا أن ذلك غير من مستغرب ، فهم في النهاية صهاينة كفار .
و لكن الغبن من صهاينة العرب و منافقيهم الذين إن قلنا ذلك و كشفنا مكر الصهيونية العالمية و كيدهم و عداءهم للإسلام قالوا : "دعوا عنكم نظريات المؤامرة و لا تحمّلوا الأمور أكثر مما تحتمل" .
بينما من يكشف حقيقة إجرام الصهاينة في فلسطين يحاربونه بكل قوة ، و لا يعتبرونها حرية تعبير .
إلا أن ذلك غير من مستغرب ، فهم في النهاية صهاينة كفار .
و لكن الغبن من صهاينة العرب و منافقيهم الذين إن قلنا ذلك و كشفنا مكر الصهيونية العالمية و كيدهم و عداءهم للإسلام قالوا : "دعوا عنكم نظريات المؤامرة و لا تحمّلوا الأمور أكثر مما تحتمل" .
❤2👍2
الاختلاف في المسائل الفقهية التي لم يحسمها النص الشرعي جائز و يسوغ فيه الاجتهاد .
و أما الاختلاف في الكتاب نفسه فهو مثل اختلاف اليهود و النصارى الذي بسببه هم مغضوبٌ عليهم و ضالون .
و المصيبة أن كثيراً من علماء القرون المتأخرة و المعاصرة لا يُنكرون ذلك ، بل يغشون المسلمين و يلبّسون عليهم عندما يدخلونه في الاجتهاد الجائز !
و أما الاختلاف في الكتاب نفسه فهو مثل اختلاف اليهود و النصارى الذي بسببه هم مغضوبٌ عليهم و ضالون .
و المصيبة أن كثيراً من علماء القرون المتأخرة و المعاصرة لا يُنكرون ذلك ، بل يغشون المسلمين و يلبّسون عليهم عندما يدخلونه في الاجتهاد الجائز !
👍3
من بداية القرآن و بعد فاتحة الكتاب يقول الله تعالى عن القرآن : { ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ } .
فالقرآن كتاب لا يتطرّق إليه الريب و الشك و الظن ، بل هو كلام الله الحق اليقين .
و مع ذلك زعم كثيرٌ من علماء القرون المتأخرة و المعاصرة بأن في القرآن آياتٍ "ظنية الدلالة" .
أي أنهم بدلاً من الاعتراف بقصور أفهامهم جعلوا القصور في القرآن و نسبوا لآياته الظن و الريب .
فأمثال أولئك العلماء ليسوا على منهج السلف الصالح ، بل على منهج ضلال و زيغ .
فالقرآن كتاب لا يتطرّق إليه الريب و الشك و الظن ، بل هو كلام الله الحق اليقين .
و مع ذلك زعم كثيرٌ من علماء القرون المتأخرة و المعاصرة بأن في القرآن آياتٍ "ظنية الدلالة" .
أي أنهم بدلاً من الاعتراف بقصور أفهامهم جعلوا القصور في القرآن و نسبوا لآياته الظن و الريب .
فأمثال أولئك العلماء ليسوا على منهج السلف الصالح ، بل على منهج ضلال و زيغ .
👍4
هناك كثير من المنتسبين للسنّة فيهم عصبيّة آثمة .
و أبرز مثال على ذلك هم المتعصّبون للمذاهب الفقهية الأربعة المعروفة ، فبالرغم من وجود أدلة صريحة و واضحة من القرآن و السنّة تنقض بعض أقوال مذهبهم و أراء شيوخهم إلا أنهم يُصرّون على اتّباع مذهبهم و ينتصرون لأقوال شيوخهم و يُحرّفون معاني الأدلة الشرعة أو يُضعّفون الأحاديث الصحيحة بقولٍ مرجوح ، المهم عندهم أن ينتصر مذهبهم و خلاص .
و أبرز مثال على ذلك هم المتعصّبون للمذاهب الفقهية الأربعة المعروفة ، فبالرغم من وجود أدلة صريحة و واضحة من القرآن و السنّة تنقض بعض أقوال مذهبهم و أراء شيوخهم إلا أنهم يُصرّون على اتّباع مذهبهم و ينتصرون لأقوال شيوخهم و يُحرّفون معاني الأدلة الشرعة أو يُضعّفون الأحاديث الصحيحة بقولٍ مرجوح ، المهم عندهم أن ينتصر مذهبهم و خلاص .
👍3