قُطّاع الطرق و المفسدون في الأرض يُحرّفون دين الله لكي يشرعنوا إجرامهم ، فيسمّونه "جهاد" .

🤔

#الماسونية ، #سيري

من أسباب الفتن و الابتلاءات أنها تكشف المؤمن الصادق من الكاذب و المنافق .

فالصادق هو الذي يُقدّم كلام الله و رسوله و يعضّ على الكتاب و السنّة بنواجذه .

و أما الكاذب و المنافق هو الذي يتبع هواه أو هوى الضالين المُضلين و يُعرض عن كلام الله و رسوله ، أو يلوي معناه اعتباطاً و افتراءً على الله و رسوله لكي ينتصر لهواه و رأية ، أي أنه طاغوت ، و مثل ذلك المنافق لن يجد إلا الكريهة و الخزي في الدنيا و الآخرة - نسأل الله العافية - .

هناك صنف من الناس نسمّيه في جزيرة العرب "قوماني" ، أي شخص متولّع بالقوم أو العصابة التي تعتدي و تبغي و تهجم على غيرها من القبائل أو الجماعات و تقتلهم و تنهبهم .

فالقوماني شخص شاذ و قلبه مريض و لا تعجبه الحياة إلا إذا كان فيها معارك و دماء و أشلاء .

و القوماني ليس في جزيرة العرب حصراً ، بل هو وصف لصنف مختل من الناس يوجد في كل زمان و مكان من العالم .

و كان كثير من البدو الأعراب قديماً من جهلهم يعتبرون القوماني بطل للقبيلة ، لأنه يهاجم القبائل الأخرى و يقتل رجالهم و ذراريهم و ينهب أموالهم و إبلهم و ماشيتهم و يجلبها لهم ، فيعتبرونه من فرسانهم و يكرمونه و يكتبون فيه قصائد المدح .

و اليوم القوماني تجده غالباً منتمي للعصابات المختلفة التي تقوم بأعمال قطع الطرق أو السطو و نحوها ، أو ملتحق بإحدى جيوش المرتزقة التي تتعاقد مع الحكومات للمشاركة في الحروب مقابل المال و الغنيمة .

و المارقة الخوارج في معظمهم من ذلك الصنف من البشر ، و لكنهم يُضفون على انحرافهم غطاءً شرعياً بالزور و الكذب على الله و رسوله ، فيمتهنون نصوص القرآن و السنة و يوظفونها بخبث أو بجهل لكي تبرر لهم جرائمهم في حق المسلمين .

و هم لكي يخدعوا الجهال و يستدرجوهم لكي يلتحقوا بهم و لا يصبح لديهم حرجاً في قتل المسلمين يقنعونهم بأن أولئك المسلمون المستهدفون هم في الحقيقة كفّار ، و يأتونهم بشبهات و أدلة متعلقة بالكفر النوعي الوصفي و يُسقطونها على أعيان المسلمين بطريقةٍ خبيثة ينخدع معها الجاهل بسهولة ، و في النتيجة تجد الجاهل قد اقتنع و تحول قلبه إلى بُغض المسلمين بُغضاً شديداً أكبر من بغضه للكفار الأصليين ، لأن المارقة الخوارج قد صوروهم له بأنهم مرتدّون منافقون .

و بذلك الشكل لا يعد الجاهل يرى أي حرج في نفسه من الإقدام على قتل أولئك المسلمين و سفك دمائهم .

فالحيلة كانت في التكفير أولاً ، لأنها قنطرة المارقة الخوارج التي توصلهم إلى قتل المسلمين .

و من مكرهم أيضاً لقتل أكبر قدر من المسلمين يُكفّرون أولاً ولي أمر المسلمين ، ثم يكفّرون كل المسلمين الذين تحت ولايته و رضوا بها و بايعوه عليها ، و يستدلون على ذلك بناقض : "من لم يُكفّر الكافر فهو كافر" ، مع أن ذلك الناقض لا يتعلق بالتكفير الاجتهادي - فضلاً عن الإفترائي المارقي - ، و إنما هو متعلّق بالكفّار الأصليين أو من كفّره القرآن و السنّة ، مثل إبليس أو فرعون أو أبو جهل ، أو اليهود و النصارى و المجوس و أمثالهم .

فبمثل ذلك المكر رأينا كيف أقدم الجهال المغرر بهم و هم يُكبّرون و يحسبون أنهم يُحسنون صُنعاً إلى قتل أقاربهم و آبائهم و أمهاتهم و المسلمين المصلين في المساجد ، فهم كانوا يرونهم كفّار ، و يرون أنهم عندما يقتلونهم فقد شابهوا الصحابة الذين قتلوا أقاربهم من المشركين الأصليين !

فالشاهد أن أولئك المارقة الخوارج هم في حقيقتهم تدفعهم دوافع قومانية عدوانية ، و لكنهم يجيّرون الدين لخدمة غاياتهم الإجرامية .

فهم لا يعجبهم اجتماع المسلمين و توحّدهم ، لأن ذلك يفوّت عليهم تحقيق ما زاغت إليه قلوبهم ، فهم يريدون حرب و دماء ، و لا تعجبهم العافية و السلامة ، و لذلك يفرحون عندما يقع النزاع و الفرقة بين المسلمين و لا تظهر لهم شوكة إلا معها ، قال صلى الله عليه و سلم عنهم : (( يَخْرُجُونَ علَى حِينِ فُرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ )) ، البخاري .

و قد استغل الصهاينة ذلك و وجدوا فيه منشودهم الأسمى ، لأنه من جهة يساعدهم في تشويه صورة دين الإسلام و تنفير الناس منه ، و من جهة أخرى يساعدهم في ضرب المسلمين من الداخل و إشعال الفتن و الحروب بينهم ، و بذلك الشكل يضعفون و يسود الصهيوني .

فقام الصهاينة بصنع منظمات تصف نفسها بأنها "جهادية سلفية" ، و زرعوا فيها الكثير من عملاء مخابراتهم المدربين و المؤهلين لتقمّص شخصية المجاهد الأسد ، و يقومون باستدراج المارقة الخوارج و الجهال و تجنيدهم و جعلهم هم الوقود لتلك المنظمات ، و كلما انتهوا من فوج ضحوا به و أتوا بفوج آخر ، و يُسمّون من يضحون بهم"شهداء" !

العين :

العين رمز مقدّس جداً عند عبدة الطاغوت من السحرة و الدجاجلة منذ قديم العهد .

فأخطر أعمالهم في السحر و الدجل و الخداع تعتمد على معرفة أسرار العين و كيفية رؤيتها للأشياء من خلال المنظور ، و مدى تأثيرها على الشيء - كالحسد - .

و العين رمز لأكبر طاغوت دجال تطأ رجله الأرض ، و هو ذلك الأعور الخبيث الذي تعبده شياطين الإنس و عن طريق مكرهم و دجلهم جعلوا كثيراً من الناس يعبدونه قبل أن يظهر و هم لا يشعرون .

و العين رمز أيضاً للشياطين يدل على مراقبتهم للبشر و تعقبهم أينما كانوا .

و العين كذلك رمز خاص للشياطين و أتباعهم من البشر الذين والوهم من خلال المحافل الماسونية أو الجمعيات السرية من أجل منافع شخصية ، و تقول بها الشياطين لؤلئك الأولياء : "نحن نراقب حركاتكم و سكانتكم ، و الويل لكم لو لم تطيعونا أو حاولتم التمرّد علينا" .

فحقيقة رمزية العين هي عين العناية الشيطانية الطاغوتية ، و لكنها عند من اتبعوا الشيطان و ألّهوه هي "عين العناية الإلهية" .

فالعين عند عبدة الشيطان هي عين الدجال ، و عين حورس ، و عين "سوف" ، و عين العناية الإلهية ، و عين "بيندي" - العين الثالثة - ، و عين "شيفا" ، و العين الزرقاء ، و غيرها .

إتّباع الرسول - صلى الله عليه و سلم - و أصحابه الذي أمر الله به المسلمين هو الاتباع في السنّة و النّهج أساساً .

فلا يُستدل بشيءٍ من الدين إلا بالقرآن و السنّة فقط لا غير .

حتى الإجماع و القياس لا يُستدل بهما إذا لم يكونا قائمان على مستندٍ و أصلٍ من القرآن و السنّة لا غير .

و القرآن و السنّة لا يُفهمان إلا بما جاء من بيانٍ لهما منهما - أي من القرآن و السنّة - أو بفهم الصحابة و عملهم و ما نقله التابعون عنهم ، أو بما هو معروف من لغة العرب زمن نزول القرآن فقط .

و أما من يفهم القرآن و السنّة برأيه و عقله المجرّد فهو ضال ، و من يفهم القرآن و السنّة بما تقرره علوم الطبيعة و الكون و المنطق فهو ضال ، و من يفهم القرآن و السنّة بالمنامات أو بالكشوفات فهو ضال .

فلا مدخل لكل تلك المصادر و العلوم في فهم القرآن و السنّة و تأويلهما ، و لا يستعمل ذلك النهج إلا ضال منحرف أو شيطان مغرض خبيث .

الشيطان يقول للصهيوني : "أرجوك علمني كل فنون الكذب ، و التضليل ، و الخداع ، و التحريض" .

قال أبو هريرة - رضي الله عنه - : (( بيْنَما النبيُّ - صَلَّى اللهُ عليه و سلَّمَ - في مَجْلِسٍ يُحَدِّثُ القَوْمَ ، جَاءَهُ أعْرَابِيٌّ فَقالَ : مَتَى السَّاعَةُ ؟ فَمَضَى رَسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عليه و سلَّمَ - يُحَدِّثُ ، فَقالَ بَعْضُ القَوْمِ : سَمِعَ ما قالَ فَكَرِهَ ما قالَ ، و قالَ بَعْضُهُمْ : بَلْ لَمْ يَسْمَعْ ، حتَّى إذَا قَضَى حَدِيثَهُ قالَ : أيْنَ - أُرَاهُ - السَّائِلُ عَنِ السَّاعَةِ ؟ قالَ : هَا أنَا يا رَسولَ اللَّهِ ، قالَ : فَإِذَا ضُيِّعَتِ الأمَانَةُ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ ، قالَ : كيفَ إضَاعَتُهَا ؟ قالَ : إذَا وُسِّدَ الأمْرُ إلى غيرِ أهْلِهِ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ )) ، رواه البخاري .

فمن علامات الساعة تولّي الولاية أو المنصب من ليس أهلاً له ، إما لأنه جاهل أو فاسق أو منافق .

و ذلك يشمل الحكام و المحكومين و رجال الدولة و الدين بمن فيهم قادة الأحزاب و التنظيمات و القبائل .

في زمن الخلافة الراشدة لعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه - كان هناك دولة إسلامية منفصلة عنها يحكمها معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنهما - في الشام .

و مع ذلك شهد رسول الله - صلى الله عليه و سلم - لكلا الفئتين بالإسلام .

قال أبو بكرة - رضي الله عنه - : (( رَأَيْتُ رَسولَ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عليه و سلَّمَ - علَى المِنْبَرِ و الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ إلى جَنْبِهِ ، و هو يُقْبِلُ علَى النَّاسِ مَرَّةً و عليه أُخْرَى ، و يقولُ : إنَّ ابْنِي هذا سَيِّدٌ ، و لَعَلَّ اللَّهَ أنْ يُصْلِحَ به بيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنَ المُسْلِمِينَ )) ، رواه البخاري .

و قد تحققت نبوءة النبي - صلى الله عليه و سلم - بعدما قُتل علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - و انتقلت الخلافة للحسن بن عليّ ثم تنازل بها إلى معاوية و حصل اجتماع المسلمين مرة أخرى .

فالشاهد أن وجود دولتين أو أكثر للمسلمين له اعتبار في الشرع و إن كان ليس هو مطلب الشرع الأسما ، فما لا يُدرك جُلّه لا يُترك كُلّه .

هل الله لن يحاسبنا على تكذيب آياته الواضحة أو تحريف معناها الصريح ؟!!

ذلك ما يزعمه المكورون عندما يقولون : "الله لن يحاسبنا عن شكل الأرض" .

مع أن شكل الأرض قد جاء صريحاً في آيات الله المحكمات الواضحات التي تثبت أن الأرض بكاملها فراش و بساط ممدود و مسطح .

فلويل للمكورين الذين يتألّون على الله فوق تحريفهم لمعاني آياته و تكذيبهم لخبرها .

لقد وجدت علماء فيزياء كثيرون ينتقدون نموذج الكون السائد في العلم اليوم .

و وجدت علماء آخرون يقترحون نظريات أخرى لتفسير "الجاذبية" غير ما قاله نيوتن أو آينشتاين .

و وجدت علماء ينكرون دوران الأرض حول الشمس .

و وجدت علماء كبار يعترفون بأنه لا يوجد على الإطلاق أي دليل صحيح حسابي أو تجريبي يثبت دوران الأرض حول الشمس .

فكل تلك المعطيات تجعلني على يقينٍ تام بأن كل ما ينشره العلم السائد في التعليم و الإعلام عن الكون و الأفلاك و الأرض هو في أفضل تقدير له مجرد تكهّنات و افتراضات لا حق فيها و لا يقين .

فسحقاً لمن أتى بتلك الظنون و حرّف بها معاني آيات الله المحكمة و اليقينية في كتابه العزيز لكي ينتصر لنموذج "كروية الأرض و دورانها حول الشمس" .

"يقوم هذا الأستاذ الجامعي بإصدار موجات صوتية تحمل موسيقى لا يمكن سماعها بصوت عالٍ و لكن يمكن سماعها داخل رأسك جرت هذه التجربة في إحدى الكليات ، انظروا إلى ردود أفعال الطلّاب .

إذا كان بإمكان أستاذ جامعي أن يفعل ذلك ببضع مئات من الدولارات ، فلا تقل لي أن النظام العالمي و حكوماته غير قادرة على تنشيط الأشخاص المحطمين عقليًا للقيام بأعمال شنيعة ."

- منقول بتصرّف يسير .

الماحيات للذنوب.
إحفظها جيّدًا ، وفقك الله .
1 ، إمحيها بتسبيحك .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من قال: سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة ، حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر».
صحيح مسلم 2691
2 ، رقم ثلاثة ، إمحها بهذا الذكر:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ما على الأرض أحد يقول : لا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، إلا كفرت عنه خطاياه ، ولو كانت مثل زبد البحر»
صحيح الجامع 5636
4 ، إمحها بعد طعامك:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من أكل طعاما ثم قال : الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام ، ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه»
صحيح الجامع 6086
5 ، إمحيها بعد لبس ثوبك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ومن لبس ثوبا فقال : الحمد لله الذي كساني هذا ، ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه»
صحيح الجامع 6086
6 ، إمحيها حين الأذان:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من قال حين يسمع المؤذن : أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، رضيت بالله ربا، وبمحمد رسولا، وبالإسلام دينا ؛ غفر له ذنبه»
صحيح مسلم 386
7 ، إمحيها عند الوضوء .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من توضأ فأحسن الوضوء، خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره»
صحيح مسلم 245
8 ، إمحيها بعد صلاتك.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ، وحمد الله ثلاثا وثلاثين ، وكبر الله ثلاثا وثلاثين ، فتلك تسعة وتسعون ، وقال تمام المائة: لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر»
صحيح مسلم 597
9 ، إمحها قبل نومك.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من قال حين يأوي إلى فراشه : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، و له الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، لاحول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم ، سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ؛ غفرت له ذنوبه أو خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر»
صحيح الترغيب 607
10 ،إمحيها إذا قمت من نومك.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من تعار من الليل، فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله، وسبحان الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا، استجيب له، فإن توضأ وصلى قبلت صلاته»
صحيح البخاري 1154

المكوّر لم يكتف بتكذيبه بآيات الله الواضحة في إثبات تسطح الأرض بكاملها .

لا ، بل و كذب على الله عندما زعم أن الله لا يقصد كل الأرض في جميع الآيات التي تثبت تسطح الأرض .

و الأخس منه هو المكوّر كذب على الله عندما زعم أن القرآن ليس فيه أي دليل على تسطح الأرض أصلاً .