صح عن النبي - صلى الله عليه و سلم - أنه قد بدأ دعائه بقول : (( اللَّهُمَّ ربَّ السمَواتِ السبْعِ و ما أظْلَلْنَ ، و ربَّ الأرَضينَ السبْعِ و ما أقْلَلْنَ )) .

فهل النموذج الكروي للأرض فيه سماوات سبع و أرضون سبع ؟!!

بالطبع لا ، فالسماء عندهم فضاء مفتوح و واسع جداً لو قطعناه بسرعة الضوء فسنحتاج إلى 46 مليار سنة ، و لا هي بناء و لا سقف ، ناهيك عن أن تكون سبع طبقات .

و الأرض عندهم كلها على بعضها كوكب يجري في السماء مع بقية الكواكب ، و لا يوجد أرضون ست أخرى غيرها و لا هم يحزنون .

و إن كان بعض الأفاكين من المكورين يزعمون أن باطن كرتهم الأرضية مكون من طبقات يعتبرونها هي الأرضين الباقية المذكرة في القرآن و السنّة ، و لكن الذي يكشف إفكهم هو أن كل الطبقات الرئيسية لنموذجهم الكروي للأرض هي خمس طبقات ، لا سبع و لا حتى ست ، و أما لو حسبناها بالطبقات الفرعية فستكون تسع - أو أكثر - .

فالأدلة الواضحة التي تثبت أن نموذج الأرض الكروية مجرد دجل و رجس شيطان ما أكثرها لمن يريد الحق بصدق ، و لكن يأبى الظالمون إلا كفورا .

من منتهى الجهل و الضلال قياس علم العالم على ما كتبه من مصنفات .

فترى الأحمق الجاهل يقول - مثلاً - : "ما هي مصنفاته" عندما يسأل عن عالمٍ معروف ، فإن لم يجد له مصنف و لا كتاب لا يعتبره عالم .

فما هي مصنفات أبي بكر أو عمر أو عثمان أو علي أو الزبير أو طلحة أو غيرهم من كبار الصحابة و أعلم علماء الأمة بما جاء عن الله و رسوله ؟!!!

أو ما هي مصنفات إمام السنّة في زمانه أحمد بن حنبل سوى جمعه للأحاديث في مسند ؟!!!

فالجاهل الضال لم يكن كذلك إلا لأنه لا يفقه .

و إلا فكم من عالم ضلال له مصنفات كثيرة أضل بها المسلمين عن سواء السبيل - نسأل الله العافية - .

و لذلك كان السلف الأول من الصحابة و التابعين يتحاشون التصنيف و كتابة الكتب لكي لا يضعوا فيها رأياً خاطئاً أو معتقداً ضالاً و هم يحسبونه من الهدى ثم يحملون أوزارهم و أوزار كل من قلّدهم .

و ذلك يدل على فقه علماء الصدر الأول من الأسلام و شدة تقواهم و خوفهم من الله ، و ليسوا كالمتأخرين و المعاصرين الذين يتنافسون في عدد المصنفات دون خوف من زلّةٍ تكون عليهم وبالاً عند الله ، هذا إن لم يكن قصد أحدهم من كثرة المؤلفات و المصنفات العلو بين الناس لكي يُقال له عالم .

اليوم فضح الله كثير من الكاذبين في إيمانهم الذين يبيعون دينهم بالموالاة الكبرى لكل كافر و ضال لأنه فقط يحارب الصهاينة في فلسطين ، ثم بعدها يبدأون يسوقون التلبيسات و الشبهات التي يحاولون أن يُخادعوا بها الله و الذين آمنوا ، أو يقلبون الحق و يجعلون أنفسهم هم الصادقون و أما المؤمنون الصادقون يجعلونهم هم الكاذبون و المنافقون و المخذلون و المتصهينون و غيرها من الأوصاف التي يصفونهم بها من فجورهم .

و لذلك كتب الله وقوع الفتن ، فهي كاشفة ، حيث تكشف الكاذبين من الصادقين في إيمانهم .

قال تعالى : { أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3) أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَنْ يَسْبِقُونَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ } .

قال حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - : (( قُلتُ : يا رَسولَ اللهِ ، إنَّا كُنَّا بشَرٍّ ، فَجَاءَ اللَّهُ بخَيْرٍ ، فَنَحْنُ فِيهِ ، فَهلْ مِن وَرَاءِ هذا الخَيْرِ شَرٌّ ؟ قالَ : نَعَمْ ، قُلتُ : هلْ وَرَاءَ ذلكَ الشَّرِّ خَيْرٌ ؟ قالَ : نَعَمْ ، قُلتُ : فَهلْ وَرَاءَ ذلكَ الخَيْرِ شَرٌّ ؟ قالَ : نَعَمْ ، قُلتُ : كيفَ ؟ قالَ : يَكونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَهْتَدُونَ بهُدَايَ ، وَ لَا يَسْتَنُّونَ بسُنَّتِي ، وَ سَيَقُومُ فيهم رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ في جُثْمَانِ إنْسٍ ، قالَ : قُلتُ : كيفَ أَصْنَعُ يا رَسولَ اللهِ ، إنْ أَدْرَكْتُ ذلكَ ؟ قالَ : تَسْمَعُ وَ تُطِيعُ لِلأَمِيرِ ، و إنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ ، وَ أُخِذَ مَالُكَ ، فَاسْمَعْ وَ أَطِعْ )) ، رواه مسلم .

عن عبدالله بن المغفل -رضي عنه - قال : ( أنَّهُ رَأَى رَجُلًا يَخْذِفُ ، فَقالَ له : لا تَخْذِفْ ؛ فإنَّ رَسولَ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عليه و سلَّمَ - نَهَى عَنِ الخَذْفِ - أوْ كانَ يَكْرَهُ الخَذْفَ - و قالَ : إنَّه لا يُصَادُ به صَيْدٌ و لَا يُنْكَى به عَدُوٌّ ، و لَكِنَّهَا قدْ تَكْسِرُ السِّنَّ ، و تَفْقَأُ العَيْنَ ، ثُمَّ رَآهُ بَعْدَ ذلكَ يَخْذِفُ ، فَقالَ له : أُحَدِّثُكَ عن رَسولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عليه و سلَّمَ - أنَّه نَهَى عَنِ الخَذْفِ - أوْ كَرِهَ الخَذْفَ - و أَنْتَ تَخْذِفُ ! لا أُكَلِّمُكَ كَذَا و كَذَا - و في لفظ : لا أُكَلِّمُكَ أبدًا - ) ، رواه البخاري و ابن ماجه .

و كان عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - يحدث بحديث : (( إذا استأذَنَت أحدَكم امرأتُه إلى المسجدِ فلا يمنَعْها )) ، فقال ابنه بلال : "و اللهِ لنمنَعُهنَّ" ، قال الراوي : "فسبَّه عبدُ اللهِ بنُ عمرَ أسوأَ ما سمِعْتُه سبَّه قطُّ ، و قال : سمِعْتَني قُلْتُ : قال رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه و سلَّم - : (( إذا استأذَنَت أحدَكم امرأتُه إلى المسجدِ فلا يمنَعْها )) قُلْتَ: و اللهِ لنمنَعُهنَّ ؟!" .

فهذا كان منهج الصحابة و عملهم الذي كانوا عليه مع من يخالف السنّة و كلام رسول الله - صلى الله عليه و سلم - و يُصرّ على ذلك ، حتى لو كان من أقرب أقاربهم ، حيث كانوا يُغلظون عليه القول و يبتعدون عنه و لا يكلمونه .

و لكن كثير من العلماء المتأخرين و المعاصرين يهوّنون أفعال و أقوال أهل البدع التي يُخالفون بها القرآن و السنّة بشكلٍ واضح و صريح ، و يدعون للتقارب معهم تحت شعار : "كلنا مسلمون" .

كان السلف الصالح يقولون : "من خفيت علينا بدعته لم تخف علينا ألفته" .

فكانوا إذا رأوا من يألف مجالسة أهل البدع و الزيغ و يتقارب معهم و يدافع عنهم تحت شعار : "جميعنا مسلمون" ، يحكمون عليه بأنه مبتدع ضال .

"هل يمكن رؤية إنحناء الارض على إرتفاع 15 كيلومتر ؟" .

القناة : "قناة أحمد الشرفي" .

أهمية الرد على أهل الباطل و فائدته :

1 - في الرد و الجدال و المناظرة تحقيق لشعيرة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ، قال تعالى : { كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ...} الآية .

2 - إظهار الحق و تقريره و إيضاحه و تجليته بحيث لا يكون ملتبساً على الناس .

3 - محق الباطل و تعريته ، و ذلك مطلب شرعي ، قال تعالى : { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ...} الآية .

4 - كشف الشبهة العارضة التي تحول دون اتباع الحق أو تشكّك أتباعه فيه ، و قال تعالى : { وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا } .

5 - هداية المسترشد إذا كان طالباً للحق .

6 - كسر المُبطل و قطعه لكف شرّه عن الناس ، و لكي لا يغترّ به أحد .

7 - تثبيت المؤمنين ، و ذلك بإظهار صحة دين الإسلام و قوة براهينه و صدق ما جاء به محمد - صلى الله عليه و سلم .

- منقول بتصرّف يسير من كلام الشيخ / خالد بن عثمان السبت .

بحسب محيط الأرض الكروية الذي يزعمون أنه يساوي 40,000 كم تقريباً فإن الأفق يبعد عن الشخص الواقف بقدميه على الشاطئ مسافة لا تزيد عن 6 كم .

و مع ذلك فإن كثيراً من التجارب الميدانية قد أثبتت إمكانية رؤية أشياء على مسافات تتجاوز 15 كم و من المفروض أن لا تُرى على الأطلاق .

فذلك لا تفسير له إلا أن الأرض مسطحة .

و كل ترقيع للمكورين مثل انكسار الضوء أو أرتفاع الشاخص أو غيره لن يسعفهم و قد تم دحضه ، بل هو حجة على نموذجهم الكروي و يهدمه لهم من باب أولى .

مذيع فضائية "الأقصى" يوثّق مشاهد الدمار في غزة ، و نسمع كيف أن المواطنين يدعون على "حماس" التي جرّت لهم الصهاينة و كانت سبب رئيسي في حلول ذلك الدمار و القتل الذي أصاب أهالي غزة - و انتبه إلى آخر المقطع - .

فهذا دليل آخر من الأدلة التي يخفيها الإعلام الرسمي و الخونة الذين يُلمّعون صورة "حماس" أخت الرافضة و يخونون المسلمين و يغشّونهم - حشرهم الله معها - .

و حسبنا الله و نعم الوكيل في الظالمين .

- لله در هذا الشيخ الفلسطيني، حرص على حقيقة القضية الإسلامية بالكلية، ولم يتاجر بالقضية وإن كانت مهمة؛ لكنها لا تعدل قضية عقيدة المسلم و جنته و ناره!
- لم يتناسى أن المسلم أخو المسلم، ولم تلهه مصيبته الفلسطينية عن مصايب إخوته في سوريا و العراق و لبنان و اليمن.
- هكذا يكون المسلم بحق!

منذ احتلال فلسطين و المسجد الأقصى أصبح أسرع و أسهل طريق لكل مغرض و خبيث لكي يجد له شعبية و أتباع بين عوام المسلمين و دهمائهم هو أن يتاجر بقضية فلسطين و المسجد الأقصى و يرفع شعارات الجهاد و يقاتل الصهاينة و الأمريكيين بجهّالٍ هو غرّر بهم و جعلهم وقود حملته لكي يتكسّب على صيتهم .

و يقول لك المكوّر : "الشمس على بُعد 150 مليون كيلومتر" .

و أهم شيء القبة .