مشاهد قتل الأطفال في غزة أو غيرها مؤلمة جداً لأي إنسان سليم الفطرة ، و لكنها تعتبر مفرحة عند اليهود الصهاينة و عند عبدة الشيطان عموماً ، لعنهم الله .
عند المؤمن الصادق يُعتبر الدين الحق - القرآن و السنّة - أعلى و أشرف و أصدق بكثير جداً من علوم البشر .
فـ "العلم" البشري بجانب الدين الحق في منزلة أدنى بكثير ، و يتم تقييم صدقه من كذبه بالرجوع إلى الدين ، فالدين الحق هو الحاكم على "العلم" ، فإن كان "العلم" لا يعارض شيء من الدين يُقبل ، و أما إن كان يُعارض شيئاً من الدين فمحلّه السيفون - أجلّكم الله - حتى لو قال به كل البشر و دافعوا عنه و اعتبروه حقيقة .
و كل من يرفع "العلم" البشري ( المتكلمون يسمّونه "العقل" ) أعلى من الدين الحق ، أو حتى يجعله مع الدين الحق في منزلة واحدة فهو ضال أو مغضوبٌ عليه قطعاً ، و لا يمكن أن يكون مؤمن صادق الإيمان .
فـ "العلم" البشري بجانب الدين الحق في منزلة أدنى بكثير ، و يتم تقييم صدقه من كذبه بالرجوع إلى الدين ، فالدين الحق هو الحاكم على "العلم" ، فإن كان "العلم" لا يعارض شيء من الدين يُقبل ، و أما إن كان يُعارض شيئاً من الدين فمحلّه السيفون - أجلّكم الله - حتى لو قال به كل البشر و دافعوا عنه و اعتبروه حقيقة .
و كل من يرفع "العلم" البشري ( المتكلمون يسمّونه "العقل" ) أعلى من الدين الحق ، أو حتى يجعله مع الدين الحق في منزلة واحدة فهو ضال أو مغضوبٌ عليه قطعاً ، و لا يمكن أن يكون مؤمن صادق الإيمان .
الدين الحق بالاتّباع ، لا بالابتداع .
و لكن مع كثرة الجهل في الأزمان المتأخرة و الزمن المعاصر أصبح كثير من المسلمين يعكسون الأمر فيظنون أن الدين بالابتداع ، فيبتدعون بآرائهم و عقولهم أمور في الدين ما أنزل الله بها من سلطان ، و يعيبون على الذين يتمسّكون بالاتّباع .
نسأل الله العافية .
و لكن مع كثرة الجهل في الأزمان المتأخرة و الزمن المعاصر أصبح كثير من المسلمين يعكسون الأمر فيظنون أن الدين بالابتداع ، فيبتدعون بآرائهم و عقولهم أمور في الدين ما أنزل الله بها من سلطان ، و يعيبون على الذين يتمسّكون بالاتّباع .
نسأل الله العافية .
{ فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِندَهُم مِّنَ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ } .
الروافض المجوس كفار و من أخطر الأعداء المتربصين بالمسلمين فقط دون بقية أهل الأرض ، و هم قد ارتكبوا مجازر في ملايين المسلمين في العراق و سوريا و اليمن و لبنان .
فالذي يجيز لـ "حماس" التحالف مع الروافض لصد العدوان الصهيوني فيلزمه أيضاً أن يجيز للمسلمين في مدينة "إدلب" السورية - مثلاً - التحالف مع الصهاينة لصد العدوان الرافضي .
فكيف و "حماس" لا تتحالف مع الروافض فقط ، بل و تواليهم في الدين و تعتبر الروافض أخوانها الأعزاء ، و تعتبر الخميني إمام جهاد ، و تعتبر المجرم قاسم سليماني قد نال درجة الشهداء الذين عند ربهم يرزقون ؟!!
فالذي يجيز لـ "حماس" التحالف مع الروافض لصد العدوان الصهيوني فيلزمه أيضاً أن يجيز للمسلمين في مدينة "إدلب" السورية - مثلاً - التحالف مع الصهاينة لصد العدوان الرافضي .
فكيف و "حماس" لا تتحالف مع الروافض فقط ، بل و تواليهم في الدين و تعتبر الروافض أخوانها الأعزاء ، و تعتبر الخميني إمام جهاد ، و تعتبر المجرم قاسم سليماني قد نال درجة الشهداء الذين عند ربهم يرزقون ؟!!
👍1
المكورون يمارسون مغالطة "المصادرة على المطلوب" عندما يزعمون أن الظل الذي يظهر على القمر خلال الخسوف القمري دليل على كروية الأرض .
هم أولاً يلزمهم أن يثبتوا أن ذلك الظل هو ظل الأرض بالفعل ، ثم بعدها نسلّم لهم بأن الأرض كروية ، و لكنهم إلى اليوم عاجزون تماماً أن يُثبتوا ذلك .
https://cdn.kastatic.org/ka-perseus-images/370728c9191772680719f98199b930e013e65320.gif
هم أولاً يلزمهم أن يثبتوا أن ذلك الظل هو ظل الأرض بالفعل ، ثم بعدها نسلّم لهم بأن الأرض كروية ، و لكنهم إلى اليوم عاجزون تماماً أن يُثبتوا ذلك .
https://cdn.kastatic.org/ka-perseus-images/370728c9191772680719f98199b930e013e65320.gif
Forwarded from الزئبق
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مثل ماصنعوا حزب اللات اعتقد كذلك صنعوا حماس
❤1
يتشدق و يكذب المكورون و يتظاهرون بالحياد العلمي عندما يقولون للمسطحين : "قدموا لنا ورقة علمية تثبت تسطح الأرض حتى نعترف بتسطح الأرض" .
و الحقيقة أنهم فقط يكذبون و ليسوا صادقين ، و لو جاءتهم آية كآية ناقة صالح أو عصا موسى - عليهما السلام - فلن يعترفوا بتسطح الأرض ، و إنما يتشدقون بذلك الكلام جدلاً فقط ، لأنهم قطعان تسير خلف ربهم - في هذه المسألة - و هو "النظام العالمي" ، و يعلمون أن "النظام العالمي" قد حظر على التيار الأكاديمي في العالم قبول أي أطروحة علمية تثبت تسطح الأرض أو ثباتها .
و لذلك عندما أرادت جامعة "صفاقس" خرق ذلك الحظر و مناقشة رسالة دكتوراة لإحدى الطالبات تثبت "مركزية الأرض" و عدم دورانها حول الشمس - و ليست عن كروية الأرض - قامت قائمة القطيع المكوّر في تونس و خافت الجامعة أن تتعرض لعواقب وخيمة من التيار الأكاديمي المحلي و العالمي ، و لذلك اضطرت إلى الخروج بتوضيح ، و الذي حصل فيما بعد أنهم أُجبروا على عدم منح الأطروحة أي اعتراف علمي .
فكروية الأرض و دورانها في حقيقة الأمر لا علاقة لها بالعلم ، و إنما يصبغونها بصبغة العلم لكي يستخفّوا القطيع فقط ، و إلا فهي آيديولوجيا و دوغما قديمة تم فرضها في "النظام العالمي الجديد" تعسفياً فقط مع باب "العلم" ، كما تم فرض غيرها من الأباطيل و الاكاذيب الأخرى ، كفرضهم لنظرية "التطوّر" ، و فرضهم لمهازل الهبوط على القمر و المريخ ، و فرضهم لقيام دولة "إسرائيل" باسم حق اليهود ، و فرضهم للقاحات "كوفيد - 19" باسم مكافحة جائحة "كورونا" ، و فرضهم لحقوق الشواذ باسم الديمقراطية و العدالة ، و غير ذلك من الباطل الذي فرضوه بالقوة حتى صدقه كثير من البهائم التي في جثمان بشر و تسير خلفهم كالقطيع و صاروا يرون الباطل حقاً .
و لكن الله تعالى لهم بالمرصاد ، و جعل سنّة تدافع الحق و الباطل في الناس باقية و تدحض ذلك الإفك و الباطل و تكشفه لمن أراد الحق بصدق ، كما قال تعالى : {... وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ } الآية .
أدناه رابط الخبر الذي ذكر أطروحة الطالبة التونسية حول "مركزية الأرض" التي تقدمت بها لجامعة "صفاقس" في تونس :
https://al-marsd.com/article/116268/%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%A9-%D8%AA%D9%86%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9-%D9%83%D8%B1%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%B6-%D9%88%D8%AA%D8%A4%D9%83%D8%AF-%D8%A3%D9%86%D9%87%D8%A7-%D9%85%D8%B3%D8%B7%D8%AD%D8%A9-%D8%AA%D8%AB%D9%8A%D8%B1-%D8%B6%D8%AC%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%B9%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D9%88%D9%86%D8%B3
و الحقيقة أنهم فقط يكذبون و ليسوا صادقين ، و لو جاءتهم آية كآية ناقة صالح أو عصا موسى - عليهما السلام - فلن يعترفوا بتسطح الأرض ، و إنما يتشدقون بذلك الكلام جدلاً فقط ، لأنهم قطعان تسير خلف ربهم - في هذه المسألة - و هو "النظام العالمي" ، و يعلمون أن "النظام العالمي" قد حظر على التيار الأكاديمي في العالم قبول أي أطروحة علمية تثبت تسطح الأرض أو ثباتها .
و لذلك عندما أرادت جامعة "صفاقس" خرق ذلك الحظر و مناقشة رسالة دكتوراة لإحدى الطالبات تثبت "مركزية الأرض" و عدم دورانها حول الشمس - و ليست عن كروية الأرض - قامت قائمة القطيع المكوّر في تونس و خافت الجامعة أن تتعرض لعواقب وخيمة من التيار الأكاديمي المحلي و العالمي ، و لذلك اضطرت إلى الخروج بتوضيح ، و الذي حصل فيما بعد أنهم أُجبروا على عدم منح الأطروحة أي اعتراف علمي .
فكروية الأرض و دورانها في حقيقة الأمر لا علاقة لها بالعلم ، و إنما يصبغونها بصبغة العلم لكي يستخفّوا القطيع فقط ، و إلا فهي آيديولوجيا و دوغما قديمة تم فرضها في "النظام العالمي الجديد" تعسفياً فقط مع باب "العلم" ، كما تم فرض غيرها من الأباطيل و الاكاذيب الأخرى ، كفرضهم لنظرية "التطوّر" ، و فرضهم لمهازل الهبوط على القمر و المريخ ، و فرضهم لقيام دولة "إسرائيل" باسم حق اليهود ، و فرضهم للقاحات "كوفيد - 19" باسم مكافحة جائحة "كورونا" ، و فرضهم لحقوق الشواذ باسم الديمقراطية و العدالة ، و غير ذلك من الباطل الذي فرضوه بالقوة حتى صدقه كثير من البهائم التي في جثمان بشر و تسير خلفهم كالقطيع و صاروا يرون الباطل حقاً .
و لكن الله تعالى لهم بالمرصاد ، و جعل سنّة تدافع الحق و الباطل في الناس باقية و تدحض ذلك الإفك و الباطل و تكشفه لمن أراد الحق بصدق ، كما قال تعالى : {... وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ } الآية .
أدناه رابط الخبر الذي ذكر أطروحة الطالبة التونسية حول "مركزية الأرض" التي تقدمت بها لجامعة "صفاقس" في تونس :
https://al-marsd.com/article/116268/%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%A9-%D8%AA%D9%86%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9-%D9%83%D8%B1%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%B6-%D9%88%D8%AA%D8%A4%D9%83%D8%AF-%D8%A3%D9%86%D9%87%D8%A7-%D9%85%D8%B3%D8%B7%D8%AD%D8%A9-%D8%AA%D8%AB%D9%8A%D8%B1-%D8%B6%D8%AC%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%B9%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D9%88%D9%86%D8%B3
المرصد
رسالة دكتوراة “تنفي حقيقة كروية الأرض وتؤكد أنها مسطحة” تثير ضجة واسعة في تونس
صحيفة المرصد: ذكرت وسائل إعلام تونسية أن جامعة صفاقس تعتزم مناقشة رسالة دكتوراة “تنفي حقيقة كروية الأرض، وتؤكد أنها مسطحة”، ما دفع الأستاذ المشرف على الرسالة إلى...
👍2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
الأفّاكون ( و باللغة المصرية العامّية يُسمّون "الأونطجية" ) دائماً يُردفون إفكهم و باطلهم بغطاءٍ من الحق لكي لا ينكشفوا ، فهم بذلك الاحتيال يحمون إفكهم و باطلهم و في نفس الوقت يُلبّسوا على الجهال و المغفلين .
فمثلاً عندما يطعن المسطحون في علم المكورين الذي يقرر كروية الأرض ، يقابلهم المكورون بتلك الحيلة و يقولون لهم - مثلاً - : "العلم هو الذي جعلك تستعمل الجوال و السيارة و الطائرة" ، أي أنهم يُلبّسون بالعلم الصحيح لكي يحموا العلم الزائف و الهرطقات .
و كذلك الضالون و المُضلون الذين يدافعون عن حركة "حماس" يقولون لمن يطعن في "حماس" من المؤمنين : "حماس تحارب الصهاينة ، فحربهم بين إسلام و كفر ، و من لا ينصر حماس فهو ينصر الصهاينة و الكفار و هو منافق و صهيوني مثلهم" ، فهم يلبّسون بالحق - أي أن نصرة المسلم في قتال الكفار واجبه - لكي ينصروا "حماس" التي رايتها في الحقيقة ليست راية توحيد و سنّة و إسلام صحيح من الأساس ، بل راية شرك و حزبية - و بشهادة و إقرار كبار قادتها و مؤسسيها السياسيين و العسكريين بالصوت و الصورة - .
و الأمثلة تطول .
فمثلاً عندما يطعن المسطحون في علم المكورين الذي يقرر كروية الأرض ، يقابلهم المكورون بتلك الحيلة و يقولون لهم - مثلاً - : "العلم هو الذي جعلك تستعمل الجوال و السيارة و الطائرة" ، أي أنهم يُلبّسون بالعلم الصحيح لكي يحموا العلم الزائف و الهرطقات .
و كذلك الضالون و المُضلون الذين يدافعون عن حركة "حماس" يقولون لمن يطعن في "حماس" من المؤمنين : "حماس تحارب الصهاينة ، فحربهم بين إسلام و كفر ، و من لا ينصر حماس فهو ينصر الصهاينة و الكفار و هو منافق و صهيوني مثلهم" ، فهم يلبّسون بالحق - أي أن نصرة المسلم في قتال الكفار واجبه - لكي ينصروا "حماس" التي رايتها في الحقيقة ليست راية توحيد و سنّة و إسلام صحيح من الأساس ، بل راية شرك و حزبية - و بشهادة و إقرار كبار قادتها و مؤسسيها السياسيين و العسكريين بالصوت و الصورة - .
و الأمثلة تطول .
👍1
قاعدة شيطانية و ضعها اليهودي - الذي كان مستتراً بالإسلام - عبدالله بن سبأ لبطانته و خاصة أتباعه ، و عندما طبقوها نجحوا في حشد رعاع الناس للخروج على عثمان بن عفان - رضي الله عنه - و قتله ، و تلك القاعدة تقول : "أظهروا الطعن في إمرائكم ، و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ، تستميلوا قلوب الناس" .
و اليوم أصبح الذي يطبّق هذه القاعدة كل دعاة الفرق الضالة و الخبيثة من مثل "جماعة الإخوان المسلمين" و "القاعدة" و "داعش" و غيرها ، بل و حتى صار يطبّقها كل داعية ضلال و شر من دعاة اليوتيوب و الأنترنت لكي يزيد عدد متابعيه و جماهيريته .
و اليوم أصبح الذي يطبّق هذه القاعدة كل دعاة الفرق الضالة و الخبيثة من مثل "جماعة الإخوان المسلمين" و "القاعدة" و "داعش" و غيرها ، بل و حتى صار يطبّقها كل داعية ضلال و شر من دعاة اليوتيوب و الأنترنت لكي يزيد عدد متابعيه و جماهيريته .
عندما تدرك أن "النظام العالمي الجديد" هو نظام شيطاني فلا تستغرب بعدها عندما يعلو فيه كل شيطان و خائن و لئيم .
الأصل في كل ما هو موجود في "التوراة" و "الإنجيل" اليوم أنه حق و يجب الإيمان به و تصديقه ، و ذلك يعتبر أأكد الحق و أرسخه ، لأن الكتب الثلاثة - و ثالثهم و قائدهم القرآن - قد اتفقت عليه .
و لا يُستثنى من ذلك إلا شيئين ، هما :
الأول / ما كان مخالفاً للقرآن و السنّة بكشلٍ واضح ، فذلك يجب تكذيبه و ردّه و الكفر به .
و الثاني / ما لا يُخالف القرآن و السنّة و لكن لا يوجد في القرآن و السنّة ما يثبته ، فذلك لا يُكذّب و لا يُصدّق ، بل يُتوقّف فيه ، و تجوز حكايته من باب الاستئناس ، لا من باب الاستدلال أو الاحتجاج به .
فهذا هو منهج الشرع في التعامل مع كتب اليهود و النصارى بعد مجيء الإسلام .
و قد جاء في "التوراة" و "الإنجيل" أن الأرض مسطحة ، و هذا القول نجده في القرآن و في العديد من الآيات الواضحات المحكمات .
و لذلك فإن تسطح الأرض من أأكد الحق و أرسخه ، و لا يردّه أو يتأوّله بلا دليل صحيح و معتبر في الشرع إلا فقط المكذّب بآيات الله ، أو من يجعل لله أنداداً يُقدّم كلامهم على كلام الله و لذلك يؤوّل كلام الله تبعاً لكلام أولئك الأنداد - سواءً كانوا علماء دين أو أهل هيئة و فلك و فضاء أو حكّام و حكومات أو غيرهم - .
و لا يُستثنى من ذلك إلا شيئين ، هما :
الأول / ما كان مخالفاً للقرآن و السنّة بكشلٍ واضح ، فذلك يجب تكذيبه و ردّه و الكفر به .
و الثاني / ما لا يُخالف القرآن و السنّة و لكن لا يوجد في القرآن و السنّة ما يثبته ، فذلك لا يُكذّب و لا يُصدّق ، بل يُتوقّف فيه ، و تجوز حكايته من باب الاستئناس ، لا من باب الاستدلال أو الاحتجاج به .
فهذا هو منهج الشرع في التعامل مع كتب اليهود و النصارى بعد مجيء الإسلام .
و قد جاء في "التوراة" و "الإنجيل" أن الأرض مسطحة ، و هذا القول نجده في القرآن و في العديد من الآيات الواضحات المحكمات .
و لذلك فإن تسطح الأرض من أأكد الحق و أرسخه ، و لا يردّه أو يتأوّله بلا دليل صحيح و معتبر في الشرع إلا فقط المكذّب بآيات الله ، أو من يجعل لله أنداداً يُقدّم كلامهم على كلام الله و لذلك يؤوّل كلام الله تبعاً لكلام أولئك الأنداد - سواءً كانوا علماء دين أو أهل هيئة و فلك و فضاء أو حكّام و حكومات أو غيرهم - .
قال صلى الله عليه و سلم : (( إنَّ اللَّهَ لَيُؤَيِّدُ هذا الدِّينَ بالرَّجُلِ الفاجِرِ )) ، رواه البخاري .
و لذلك لم يترحّم رسول الله - صلى الله عليه و سلم - أو يُثن على رجلٍ قاتل الكفّار و قُتل على أيديهم ، مع أنه كان في صف المسلمين و تحت راية رسول الله - صلى الله عليه و سلم - ، لأن ذلك الرجل في الحقيقة لم يكن على الإسلام الحق ، بل كان منافق .
فهذا دليل واضح من الشرع يثبت أن قتال الكفار تحت راية الإسلام و باسم الإسلام ليس بالضرورة أن يكون دليل على أن ذلك القتال جهاد صحيح و مقبول عند الله ، حتى و من كان كذلك و قتله الكفار فهو ليس شهيد عند الله ، بل هو من أهل النار ، حتى و إن كان قتاله في الظاهر من أجل الانتصار للإسلام و المسلمين ، فالعبرة في عقيدته و منهجه .
فلم ينصر رسول الله - صلى الله عليه و سلم - و يحميه من الكفار في مكة أكثر من عمّه أبي طالب ، و مع ذلك لم يغفر الله لأبي طالب و كان من أهل النار خالداً مُخلداً فيها - نسأل الله العافية - .
و لذلك من قاتل الكفار حتى لو كان يأتي بأركان الإسلام ظاهريا و لكنه في الباطن مشرك بالله أو منافق فلن يقبل الله منه قتاله و جهاده ، و لو مات هو من أهل النار .
و لذلك قبل أن يخدعنا أحد يقاتل الكفار بشعارات الإسلام الصحيحة يجب أن ننظر في حاله و قرائن أفعاله و فلتات لسانه ، فإن الله تعالى قد جعل للمؤمنين في المنافقين آياتٍ يُعرفون بها ، كما قال تعالى : {....وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ } الآية .
و لذلك لم يترحّم رسول الله - صلى الله عليه و سلم - أو يُثن على رجلٍ قاتل الكفّار و قُتل على أيديهم ، مع أنه كان في صف المسلمين و تحت راية رسول الله - صلى الله عليه و سلم - ، لأن ذلك الرجل في الحقيقة لم يكن على الإسلام الحق ، بل كان منافق .
فهذا دليل واضح من الشرع يثبت أن قتال الكفار تحت راية الإسلام و باسم الإسلام ليس بالضرورة أن يكون دليل على أن ذلك القتال جهاد صحيح و مقبول عند الله ، حتى و من كان كذلك و قتله الكفار فهو ليس شهيد عند الله ، بل هو من أهل النار ، حتى و إن كان قتاله في الظاهر من أجل الانتصار للإسلام و المسلمين ، فالعبرة في عقيدته و منهجه .
فلم ينصر رسول الله - صلى الله عليه و سلم - و يحميه من الكفار في مكة أكثر من عمّه أبي طالب ، و مع ذلك لم يغفر الله لأبي طالب و كان من أهل النار خالداً مُخلداً فيها - نسأل الله العافية - .
و لذلك من قاتل الكفار حتى لو كان يأتي بأركان الإسلام ظاهريا و لكنه في الباطن مشرك بالله أو منافق فلن يقبل الله منه قتاله و جهاده ، و لو مات هو من أهل النار .
و لذلك قبل أن يخدعنا أحد يقاتل الكفار بشعارات الإسلام الصحيحة يجب أن ننظر في حاله و قرائن أفعاله و فلتات لسانه ، فإن الله تعالى قد جعل للمؤمنين في المنافقين آياتٍ يُعرفون بها ، كما قال تعالى : {....وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ } الآية .
إذا أنت مت و أنت مُعرضاً عن كلام أبي حنبفة و مالك و الشافعي و أحمد و البخاري و ابن تيمية و ابن عبدالوهاب و ابن باز و ابن عثيمين ، فلن يسألك الله تعالى عن إعراضك عن كلامهم كلهم إذا كنت لم تُعرض عن القرآن و السنّة و تمسكت بهما على مُراد الله و رسوله .
فالعلماء باستقلال ليسوا حجة و لا حجة في كلامهم .
و إنما يكون كلامهم حجة عندما يُجمعون إجماعاً قطعياً ثابتاً و مستنداً على القرآن و السنّة .
كما أنهم يوم القيامة حجة على من خالفوا القرآن و السنّة ، فهم من شهداء الله على من كذبوا على الله و حرّفوا معنى كلامه أو زعموا عدم وضوحه .
فمثلاً العلماء المسطحون حجة على العلماء المكورين ، و لا يبقى للمكورين عذر عند الله بأن كلامه في القرآن لم يكن واضح أو أنه يقبل التأويل بالشكل الذي أوّلوه به .
فالعلماء باستقلال ليسوا حجة و لا حجة في كلامهم .
و إنما يكون كلامهم حجة عندما يُجمعون إجماعاً قطعياً ثابتاً و مستنداً على القرآن و السنّة .
كما أنهم يوم القيامة حجة على من خالفوا القرآن و السنّة ، فهم من شهداء الله على من كذبوا على الله و حرّفوا معنى كلامه أو زعموا عدم وضوحه .
فمثلاً العلماء المسطحون حجة على العلماء المكورين ، و لا يبقى للمكورين عذر عند الله بأن كلامه في القرآن لم يكن واضح أو أنه يقبل التأويل بالشكل الذي أوّلوه به .
قال تعالى : { أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17) وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (18) وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (19) وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ } .
فالإبل كلها ليست بنفس الخلق الذي نراها عليه ، و إنما هي بمثل ذلك الخلق في نظرنا فقط ، بدليل قوله تعالى في بداية السياق : { أَفَلَا يَنظُرُونَ...} الآية .
و السماء ليست كلها مرفوعة ، و إنما هي مرفوعة في نظرنا فقط ، بدليل قوله تعالى في بداية السياق : { أَفَلَا يَنظُرُونَ...} الآية .
و الجبال ليست كلها منصوبة ، و إنما هي منصوبة في نظرنا فقط ، بدليل قوله تعالى في بداية السياق : { أَفَلَا يَنظُرُونَ...} الآية .
☝️ هذا الكلام لا يمكن لأي مكوّر أن يرفضه ، لأنه لازم قوله و منطقة في فهم كلام الله .
فالمكوّر يُخرج قوله تعالى : { وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ } من السياق و يقول بكل إفك : "الأرض ليست كلها مسطحة ، و إنما هي مسطحة في نظرنا فقط ، بدليل قوله تعالى في بداية السياق : { أَفَلَا يَنظُرُونَ...} الآية" .
فلعلكم انتبهتم الآن إلى الاستعباط و الإفك الذي يقترفه المكوّر مع كلام الله .
فالسياق يكذبه .
و كلمة "أرض" في الآية اسم نكرة للجنس مُعرّف بالألف و اللام ، و ذلك يفيد العموم عند كل علماء الأصول .
و مع ذلك يستعبط المكوّر و يُحرّف المعنى بكل جرأة على الله لكي ينتصر لـ "كروية الأرض" التي هي من رجس الشيطان .
فالإبل كلها ليست بنفس الخلق الذي نراها عليه ، و إنما هي بمثل ذلك الخلق في نظرنا فقط ، بدليل قوله تعالى في بداية السياق : { أَفَلَا يَنظُرُونَ...} الآية .
و السماء ليست كلها مرفوعة ، و إنما هي مرفوعة في نظرنا فقط ، بدليل قوله تعالى في بداية السياق : { أَفَلَا يَنظُرُونَ...} الآية .
و الجبال ليست كلها منصوبة ، و إنما هي منصوبة في نظرنا فقط ، بدليل قوله تعالى في بداية السياق : { أَفَلَا يَنظُرُونَ...} الآية .
☝️ هذا الكلام لا يمكن لأي مكوّر أن يرفضه ، لأنه لازم قوله و منطقة في فهم كلام الله .
فالمكوّر يُخرج قوله تعالى : { وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ } من السياق و يقول بكل إفك : "الأرض ليست كلها مسطحة ، و إنما هي مسطحة في نظرنا فقط ، بدليل قوله تعالى في بداية السياق : { أَفَلَا يَنظُرُونَ...} الآية" .
فلعلكم انتبهتم الآن إلى الاستعباط و الإفك الذي يقترفه المكوّر مع كلام الله .
فالسياق يكذبه .
و كلمة "أرض" في الآية اسم نكرة للجنس مُعرّف بالألف و اللام ، و ذلك يفيد العموم عند كل علماء الأصول .
و مع ذلك يستعبط المكوّر و يُحرّف المعنى بكل جرأة على الله لكي ينتصر لـ "كروية الأرض" التي هي من رجس الشيطان .
يقول تعالى في وصف مشاهد يوم القيامة : { وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ } .
و قال صلى الله عليه و سلم : (( إنَّ الشمسَ و القمرَ ثَوْرانِ عَقيرانِ في النَّارِ )) ، صحيح الجامع .
ففي كلام الله و دينه لا يوجد إلا شمس واحدة و قمر واحد .
و في دين المهرطقين من أهل الهيئة و الفلك يوجد شموس كثيرة و أقمار عديدة .
فاختر لنفسك أحد النجدين ، إما كلام الله أو كلام أهل الهيئة و الفلك .
و لكن في الآخرة إذا وجدت ما يسوءك فلا تلومنّ إلا نفسك .
و قال صلى الله عليه و سلم : (( إنَّ الشمسَ و القمرَ ثَوْرانِ عَقيرانِ في النَّارِ )) ، صحيح الجامع .
ففي كلام الله و دينه لا يوجد إلا شمس واحدة و قمر واحد .
و في دين المهرطقين من أهل الهيئة و الفلك يوجد شموس كثيرة و أقمار عديدة .
فاختر لنفسك أحد النجدين ، إما كلام الله أو كلام أهل الهيئة و الفلك .
و لكن في الآخرة إذا وجدت ما يسوءك فلا تلومنّ إلا نفسك .
عن عائشة - رضي الله عنها : (( أنَّ رَجُلًا اسْتَأْذَنَ علَى النَّبيِّ - صَلَّى اللهُ عليه و سلَّمَ - ، فَلَمَّا رَآهُ قالَ : بئْسَ أخُو العَشِيرَةِ ، و بِئْسَ ابنُ العَشِيرَةِ ، فَلَمَّا جَلَسَ تَطَلَّقَ النَّبيُّ - صَلَّى اللهُ عليه و سلَّمَ - في وجْهِهِ و انْبَسَطَ إلَيْهِ ، فَلَمَّا انْطَلَقَ الرَّجُلُ قالَتْ له عَائِشَةُ : يا رَسولَ اللَّهِ، حِينَ رَأَيْتَ الرَّجُلَ قُلْتَ له كَذَا و كَذَا ، ثُمَّ تَطَلَّقْتَ في وجْهِهِ و انْبَسَطْتَ إلَيْهِ ؟ فَقالَ رَسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عليه و سلَّمَ - : يا عَائِشَةُ، مَتَى عَهِدْتِنِي فَحَّاشًا ؟ إنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَومَ القِيَامَةِ مَن تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ شَرِّهِ )) ، رواه البخاري .
فمصانعة شرار الناس و مداراتهم لاتقاء شرهم بالبشاشة في وجههم و التبسّط إليهم من سنّة الرسول - صلى الله عليه و سلم - و يجيزه الشرع ، و لا يدخل في المداهنة في الدين .
فذلك مع عامة شرار الناس ، و في حق الحاكم أأكد .
لأنه مع الحاكم فيه تأليف له و درء شرّه عن عامة المسلمين .
و لذلك كان السلف يُحسنون في تعاملهم مع الحكام ، بل و يدعون لهم ، سواءً كان الحكام من الصالحين أو من الأشرار .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : '' ولهذا كان السلف - كالفضيل بن عياض و أحمد بن حنبل و غيرهما - يقولون : لو كان لنا دعوةٌ مجابةٌ لدعونا بها للسلطانِ" .
فمصانعة شرار الناس و مداراتهم لاتقاء شرهم بالبشاشة في وجههم و التبسّط إليهم من سنّة الرسول - صلى الله عليه و سلم - و يجيزه الشرع ، و لا يدخل في المداهنة في الدين .
فذلك مع عامة شرار الناس ، و في حق الحاكم أأكد .
لأنه مع الحاكم فيه تأليف له و درء شرّه عن عامة المسلمين .
و لذلك كان السلف يُحسنون في تعاملهم مع الحكام ، بل و يدعون لهم ، سواءً كان الحكام من الصالحين أو من الأشرار .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : '' ولهذا كان السلف - كالفضيل بن عياض و أحمد بن حنبل و غيرهما - يقولون : لو كان لنا دعوةٌ مجابةٌ لدعونا بها للسلطانِ" .
❤2
الحسد و الكِبر من أكبر الأسباب التي تؤدي إلى الطغيان و إلى الكفر .
و هما سبب عصيان إبليس لأمر الله تعالى المباشر بالسجود لآدم - عليه السلام - ، فصار طاغوتاً كافراً .
و هما السبب الذي يجعل أكثر الناس يطيرون مع كل دعوة ضد الحكام ، سواءً كانت بحق أو بغير حق .
فالحقيقة أن أكثر الناس يكرهون الحكام بسبب الحسد و الكِبر الذي في نفوسهم - أي في نفوس أكثر الناس - ، و لكنهم يخدعون أنفسهم و من يصدّقهم من السّذّج و الأغبياء عندما يبررون كراهيتهم للحكام بشعارات العدل و الإصلاح و الدين و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ، و لا يستطيعون أن يخدعوا الله أو المؤمنين الذين على الدينٍ الحق .
و أكاد أقسم بالله بأننا لو بحثنا في حال كل واحد من ذلك الصنف من الناس لوجدنا عنده صور كثيرة من الظلم أو الفسق و العصيان ربما أكبر مما لدى الحكام ، و ذلك و هم لم يصلوا إلى مستوى الفتنة العظيمة التي وصل إليها الحكام كفتنة الجاه و السلطة و المال .
و هما سبب عصيان إبليس لأمر الله تعالى المباشر بالسجود لآدم - عليه السلام - ، فصار طاغوتاً كافراً .
و هما السبب الذي يجعل أكثر الناس يطيرون مع كل دعوة ضد الحكام ، سواءً كانت بحق أو بغير حق .
فالحقيقة أن أكثر الناس يكرهون الحكام بسبب الحسد و الكِبر الذي في نفوسهم - أي في نفوس أكثر الناس - ، و لكنهم يخدعون أنفسهم و من يصدّقهم من السّذّج و الأغبياء عندما يبررون كراهيتهم للحكام بشعارات العدل و الإصلاح و الدين و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ، و لا يستطيعون أن يخدعوا الله أو المؤمنين الذين على الدينٍ الحق .
و أكاد أقسم بالله بأننا لو بحثنا في حال كل واحد من ذلك الصنف من الناس لوجدنا عنده صور كثيرة من الظلم أو الفسق و العصيان ربما أكبر مما لدى الحكام ، و ذلك و هم لم يصلوا إلى مستوى الفتنة العظيمة التي وصل إليها الحكام كفتنة الجاه و السلطة و المال .
الأغبياء و المنحرفون فكرياً و المغرضون يُفسّرون كلام علماء التوحيد و السنّة في النهي عن الخروج على الحاكم الجائر الفاسق الطاغية - الذي لم يمنع الصلاة - بأنه نفاق و انبطاح له و "مدخلية" و غيرها من الاتهمات التي تُكال للعلماء بالفجور و البهتان .
و إلا فالعلماء لم يقولوا ذلك بأهوائهم ، بل بناءً على نصوص عديدة صريحة و صحيحة من كلام رسول الله - صلى الله عليه و سلم - لم يبق معها أي مجال للخداع لأي مغرض أو منحرف يسعى لإشعال الفتنة بالخروج تحت شعار "الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر" أو "محاربة الطواغيت" أو غيرها من الشعارات الخداعة .
فلو كان يعرف المعروف و المنكر حقاً و كان صادقاً في دعواه للزمه ما لزم العلماء من اتباع أمر رسول الله - صلى الله عليه و سلم - الصريح و الواضح ، و أما لو خالفه و احتال عليه بالاحتيالات المعروفة فالطاغوت هو قبل الحكام .
و إلا فتحريم الخروج على الحكام الطغاة ليس من كيس العلماء لكي نتهمهم بالاتهامات الباطلة ، بل التحريم من الشرع الصريح و الواضح .
و الشرع عندما حرّم الخروج على الحاكم الجائر الفاسق الطاغية الملعون ليس لأنه ينصره ، بل إن ذلك الحاكم سيلقى جزاءه الأوفى من الله ، و لكن الشرع يراعي مصلحة عامة المسلمين و يدفع عنهم الضرر الأكبر بالضرر الأصغر عندما حرّم الخروج على الحاكم .
لأن الناس لو أطاعوا المغرضين و المنحرفين و خرجوا على حاكمهم بحجة أنه طاغية فسوف يظهر لهم ألف طاغية غيرة ، و سوف تتعطّل العبادات و المصالح الدينية و الدنيوية ، و سوف تشتعل الفتنة و تُسفك الدماء التي لا ذنب لها و يقع النهب و هتك الأعراض و يهجم أعداء الإسلام و غيرها من المصائب .
و ذلك ليس حل ، بل هو دمار و ظلم أكبر مما يقع فيه اليوم كل حكام المسلمين مجتمعين .
و لذلك كان حكم الله و رسوله أرحم بالمسلمين من أنفسهم .
و لكن جرت سنّة الله أن يبقى في الناس طواغيت فتنة لا يعجبهم حكم الله و رسوله ، و يدفعون الناس إلى الفتنة و الشر بمكرٍ و شعارات خداعة هم لا يخدعون بها إلا أنفسهم و من يصدقهم فقط ، و لكنهم لا يقدرون أن يخدعوا بها الله و عباده المؤمنين المتقين .
فأولئك طواغيت ، و سوف يحشرهم الله مع جميع الطواغيت ، بمن فيهم الحكام الطواغيت أيضاً .
و إلا فشرع الله و صراطه المستقيم ليس مع هؤلاء و لا مع هؤلاء ، و إنما يختار الخير و الرحمة بعامة المسلمين .
و إلا فالعلماء لم يقولوا ذلك بأهوائهم ، بل بناءً على نصوص عديدة صريحة و صحيحة من كلام رسول الله - صلى الله عليه و سلم - لم يبق معها أي مجال للخداع لأي مغرض أو منحرف يسعى لإشعال الفتنة بالخروج تحت شعار "الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر" أو "محاربة الطواغيت" أو غيرها من الشعارات الخداعة .
فلو كان يعرف المعروف و المنكر حقاً و كان صادقاً في دعواه للزمه ما لزم العلماء من اتباع أمر رسول الله - صلى الله عليه و سلم - الصريح و الواضح ، و أما لو خالفه و احتال عليه بالاحتيالات المعروفة فالطاغوت هو قبل الحكام .
و إلا فتحريم الخروج على الحكام الطغاة ليس من كيس العلماء لكي نتهمهم بالاتهامات الباطلة ، بل التحريم من الشرع الصريح و الواضح .
و الشرع عندما حرّم الخروج على الحاكم الجائر الفاسق الطاغية الملعون ليس لأنه ينصره ، بل إن ذلك الحاكم سيلقى جزاءه الأوفى من الله ، و لكن الشرع يراعي مصلحة عامة المسلمين و يدفع عنهم الضرر الأكبر بالضرر الأصغر عندما حرّم الخروج على الحاكم .
لأن الناس لو أطاعوا المغرضين و المنحرفين و خرجوا على حاكمهم بحجة أنه طاغية فسوف يظهر لهم ألف طاغية غيرة ، و سوف تتعطّل العبادات و المصالح الدينية و الدنيوية ، و سوف تشتعل الفتنة و تُسفك الدماء التي لا ذنب لها و يقع النهب و هتك الأعراض و يهجم أعداء الإسلام و غيرها من المصائب .
و ذلك ليس حل ، بل هو دمار و ظلم أكبر مما يقع فيه اليوم كل حكام المسلمين مجتمعين .
و لذلك كان حكم الله و رسوله أرحم بالمسلمين من أنفسهم .
و لكن جرت سنّة الله أن يبقى في الناس طواغيت فتنة لا يعجبهم حكم الله و رسوله ، و يدفعون الناس إلى الفتنة و الشر بمكرٍ و شعارات خداعة هم لا يخدعون بها إلا أنفسهم و من يصدقهم فقط ، و لكنهم لا يقدرون أن يخدعوا بها الله و عباده المؤمنين المتقين .
فأولئك طواغيت ، و سوف يحشرهم الله مع جميع الطواغيت ، بمن فيهم الحكام الطواغيت أيضاً .
و إلا فشرع الله و صراطه المستقيم ليس مع هؤلاء و لا مع هؤلاء ، و إنما يختار الخير و الرحمة بعامة المسلمين .
في اعتقادي الخاص أن معظم - إن لم يكن كل - حكام المسلمين اليوم هم منافقون ، أي من الذين يُظهرون إسلامهم و هم عند الله كفار ، عدا حكام الرافضة و النصيرية الذين كفرهم ظاهر و صريح .
و لكن الشيء الذي أنا متأكد منه هو أن جميع حكام المسلمين اليوم هم فسّاق و عصاة ، بلا استثناء لأحدٍ منهم .
و لكن إذا أتينا إلى ميزان الشرع و حكمه سنجد أن الشرع في مسائل التكفير لا يحكم على الشخص المعيّن بالاعتقادات الخاصّة لي و لا لغيري ، كما أنه لا يحكم بناءً على ظاهر قول الشخص المعيّن و فعله الكفري ، بل يحكم فقط بالبيّنات و الأدلة اليقينية و القطعية ، و وجوب توفّر شروط التكفير و انتفاع موانعه كلها بلا أي استثناء لواحدٍ منها ، و هي : عدم الجهل ، و عدم الإكراه ، و عدم الخطأ و النسيان ، و عدم التأويل .
و أعلى البيّنات و الأدلة و أكبرها هو أن يشهد الشخص المعيّن على نفسه بالكفر أو ما يقتضي الكفر - كأن يعترف بأنه يُحب الكفار من أجل دينهم - ، و هو بالغٌ عاقل عالم غير مكره و غير متأوّل .
و أما لو أحاطت بالشخص المعيّن و لو شبهة بسيطة أو احتمال بسيط يمنع عنه الكفر فلا يُكفّر ، و إنما قد يبقى من جملة عصاة المسلمين أو ربما لا .
لأن الشرع يدفع الحدود - كحدّ الردّة - بالشبهات ، كما أن من قواعد الشرع المتفق عليها عند الأصوليين من أهل السنّة القاعدة التي تقول : "الخطأ في العفو خير من الخطأ في العقوبة" .
و ذلك ليس إرجاء كما يلبّس و يكذب أهل الزيغ و التكفير ، لأن الإرجاء لا يعترف بوجود كفر أصلاً لمن آمن بقلبه و نطق الشهادتين .
فالإرجاء في حقيقته ليس فيه نظر في مسائل التكفير و تحقق من شروط و موانع أو استتابة .
و لكن الشرع الصحيح فيه تكفير للشخص المعيّن ، حتى لو كان ينطق الشهادتين و يصلّي و يزكّي و يصوم و يحج و يجاهد ، و لكن بشرط التحقق و التثبّت من توفّر الشروط و انتفاء الموانع و لا يكون حكم التكفير إلا بيقين تام ، لأن من كان الأصل فيه الإسلام يكون اليقين في حاله الإسلام ، و لذلك لا يزول ذلك اليقين بالشّك أو الشبهة أو بغلبة الظن ، بل لا بُدّ من تحقق اليقين التام من كفره حتى يُحكم عليه بالكفر .
و لذلك عندما يزعم أي شخص عدم وجود شروط و موانع للتكفير و يتهم بالإرجاء كل من يعمل بالشروط و الموانع في تكفير المعيّن الذي كان الأصل فيه الإسلام ، فإن ذلك الشخص من أهل الزيغ و التكفير قطعاً ، و إلا فالعمل بشروط و موانع التكفير عند تنزيل حكم الكفر النوعي على الشخص المعيّن ليس من الإرجاء في شيءٍ البتّة ، بل هو الشرع الحق و منهج الإسلام الصحيح الذي دلّت عليه عشرات الأدلّة الثابتة و المحكمة و الواضحة من القرآن و السنّة .
و لذلك عندما أعتقد أن أحد حكام المسلمين كافر فلا قيمة لاعتقادي في ميزان الشرع ، و يحرم علي أن أخرج على ذلك الحاكم بحجة أنه كافر ما لم يثبت كفره يقيناً بُحكمٍ شرعي صحيح بعد تثبّت و نظر من عدة علماء معتبرين و ثقات من علماء أهل السنّة .
و أما لو كفّرته بغلبة ظنّي و خرجت عليه فأنا يقيناً من المارقة الخوارج كلاب النار .
و ليس كل حكم بغير ما أنزل الله من الكفر الأكبر المُخرج من الملّة .
كما أنه ليست كل موالاة للكفار تعتبر موالاة كبرى - كالموالاة في الدين - من الكفر المُخرج من الملّة .
و كذلك سجن علماء الدين و تعذيبهم دون كره للدين أو نشر الفسق - بغير استحلال - ليس من الكفر المُخرج من الملّة ، و لكنه يبقى ظلم و فسق و من الكبائر و فاعله و من سمح به و من رضي به كلهم آثمون و مشتركون في المنكر و مُعرّضون لعذاب الله و انتقامه ، و لكن يبقون من عصاة المسلمين و ليسوا كفار .
فكل ذلك عليه أدلة شرعية صحيحة و صريحة ، لا يرفضها أو يحتال عليها إلا ضال زائغ إن لم يكن عند الله كافر مارقٍ من الدين ، لأنه لا يُحادّ الله في شرعه و يحتال عليه غالباً إلا طواغيت الكفر و المروق من الدين فقط .
و لكن الشيء الذي أنا متأكد منه هو أن جميع حكام المسلمين اليوم هم فسّاق و عصاة ، بلا استثناء لأحدٍ منهم .
و لكن إذا أتينا إلى ميزان الشرع و حكمه سنجد أن الشرع في مسائل التكفير لا يحكم على الشخص المعيّن بالاعتقادات الخاصّة لي و لا لغيري ، كما أنه لا يحكم بناءً على ظاهر قول الشخص المعيّن و فعله الكفري ، بل يحكم فقط بالبيّنات و الأدلة اليقينية و القطعية ، و وجوب توفّر شروط التكفير و انتفاع موانعه كلها بلا أي استثناء لواحدٍ منها ، و هي : عدم الجهل ، و عدم الإكراه ، و عدم الخطأ و النسيان ، و عدم التأويل .
و أعلى البيّنات و الأدلة و أكبرها هو أن يشهد الشخص المعيّن على نفسه بالكفر أو ما يقتضي الكفر - كأن يعترف بأنه يُحب الكفار من أجل دينهم - ، و هو بالغٌ عاقل عالم غير مكره و غير متأوّل .
و أما لو أحاطت بالشخص المعيّن و لو شبهة بسيطة أو احتمال بسيط يمنع عنه الكفر فلا يُكفّر ، و إنما قد يبقى من جملة عصاة المسلمين أو ربما لا .
لأن الشرع يدفع الحدود - كحدّ الردّة - بالشبهات ، كما أن من قواعد الشرع المتفق عليها عند الأصوليين من أهل السنّة القاعدة التي تقول : "الخطأ في العفو خير من الخطأ في العقوبة" .
و ذلك ليس إرجاء كما يلبّس و يكذب أهل الزيغ و التكفير ، لأن الإرجاء لا يعترف بوجود كفر أصلاً لمن آمن بقلبه و نطق الشهادتين .
فالإرجاء في حقيقته ليس فيه نظر في مسائل التكفير و تحقق من شروط و موانع أو استتابة .
و لكن الشرع الصحيح فيه تكفير للشخص المعيّن ، حتى لو كان ينطق الشهادتين و يصلّي و يزكّي و يصوم و يحج و يجاهد ، و لكن بشرط التحقق و التثبّت من توفّر الشروط و انتفاء الموانع و لا يكون حكم التكفير إلا بيقين تام ، لأن من كان الأصل فيه الإسلام يكون اليقين في حاله الإسلام ، و لذلك لا يزول ذلك اليقين بالشّك أو الشبهة أو بغلبة الظن ، بل لا بُدّ من تحقق اليقين التام من كفره حتى يُحكم عليه بالكفر .
و لذلك عندما يزعم أي شخص عدم وجود شروط و موانع للتكفير و يتهم بالإرجاء كل من يعمل بالشروط و الموانع في تكفير المعيّن الذي كان الأصل فيه الإسلام ، فإن ذلك الشخص من أهل الزيغ و التكفير قطعاً ، و إلا فالعمل بشروط و موانع التكفير عند تنزيل حكم الكفر النوعي على الشخص المعيّن ليس من الإرجاء في شيءٍ البتّة ، بل هو الشرع الحق و منهج الإسلام الصحيح الذي دلّت عليه عشرات الأدلّة الثابتة و المحكمة و الواضحة من القرآن و السنّة .
و لذلك عندما أعتقد أن أحد حكام المسلمين كافر فلا قيمة لاعتقادي في ميزان الشرع ، و يحرم علي أن أخرج على ذلك الحاكم بحجة أنه كافر ما لم يثبت كفره يقيناً بُحكمٍ شرعي صحيح بعد تثبّت و نظر من عدة علماء معتبرين و ثقات من علماء أهل السنّة .
و أما لو كفّرته بغلبة ظنّي و خرجت عليه فأنا يقيناً من المارقة الخوارج كلاب النار .
و ليس كل حكم بغير ما أنزل الله من الكفر الأكبر المُخرج من الملّة .
كما أنه ليست كل موالاة للكفار تعتبر موالاة كبرى - كالموالاة في الدين - من الكفر المُخرج من الملّة .
و كذلك سجن علماء الدين و تعذيبهم دون كره للدين أو نشر الفسق - بغير استحلال - ليس من الكفر المُخرج من الملّة ، و لكنه يبقى ظلم و فسق و من الكبائر و فاعله و من سمح به و من رضي به كلهم آثمون و مشتركون في المنكر و مُعرّضون لعذاب الله و انتقامه ، و لكن يبقون من عصاة المسلمين و ليسوا كفار .
فكل ذلك عليه أدلة شرعية صحيحة و صريحة ، لا يرفضها أو يحتال عليها إلا ضال زائغ إن لم يكن عند الله كافر مارقٍ من الدين ، لأنه لا يُحادّ الله في شرعه و يحتال عليه غالباً إلا طواغيت الكفر و المروق من الدين فقط .
❤1