давайте буст? https://news.1rj.ru/str/boost/TurkicUnity

О каком тюркском народе вы хотели бы услышать тут? ( исчезнувшие тоже можно называть)

говорят что 3 мая — День тюркизма? что вы думаете на этот счет

я не знала об этом😔я думал сново тикток обманывает

Думаю, что дать народам самосознание и гордость за своё происхождение ( при этом без угнетения других) это прекрасно

какая ваша национальность?

Каракалпаки — это тюркский народ, проживающий преимущественно в Республике Каракалпакстан, автономной республике в составе Узбекистана. Их название буквально означает «черная шапка» и связано с традиционным головным убором предков.

Каракалпаки имеют богатую историю, сформированную на стыке кочевой и оседлой культур. На протяжении веков они занимались рыболовством, скотоводством, земледелием и ремеслами. Народное искусство каракалпаков — орнаменты, вышивка, ковроткачество и ювелирные изделия — сохраняет глубокую символику и передается из поколения в поколение.

Каракалпакский язык относится к кипчакско-ногайской группе тюркских языков.

Шо́рцы — тюркский народ, живущий в юго-восточной части Западной Сибири, главным образом — на юге Кемеровской области, а также в некоторых смежных районах Республики Хакасия и Республики Алтай, Красноярского и Алтайского краёв. Делятся на две этнографические группы: южную, или горнотаёжную, и северную, или лесостепную.
Происхождение:

Местные племена: Древние самодийские, угорские и кето-язычные племена, населявшие Сибирь еще до нашей эры.
Тюркоязычные мигранты: Уйгурские и енисейско-кыргызские племена, пришедшие в регион во времена расцвета тюркской и уйгурской империй.
Язык:
Шорский язык — это тюркский язык, на юге Кемеровской области. Он относится к хакасской подгруппе тюркских языков и представлен двумя основными диалектами — мрасским (близким к хакасскому) и кондомским (близким к алтайским языкам), каждый из которых имеет свои говоры. Современный шорский литературный язык создан на основе мрасского диалекта и использует кириллический алфавит.
Язык шорцев, как и сам народ, распространен в Кемеровской области, особенно в районах, прилегающих к Алтаю.
Число говорящих на шорском языке составляет свыше 6 тысяч человек (по данным переписи 2002 года).
Является частью алтайской языковой семьи, а именно хакасской подгруппы тюркских языков.
Характерны особенности тюркских языков, такие как гармония гласных и развитая падежная система. История письменности шорского языка включает периоды использования кириллицы, латиницы и опять кириллицы.
В повседневной жизни большинство шорцев к сожалению предпочитают говорить на русском языке.
Владение шорским языком ограничено в основном старшим и средним поколениями.

Чулы́мцы (самоназвание: чулым, татар, татарлар; устаревшие названия: томские карагасы, чулымские люди, чулымские татары, чулымские тюрки, чулымские хакасы, мелесские татары) — тюркский народ, один из коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации.
Численность:
В 2002 году численность чулымцев в России составляла 656 человек, в 2010 году — 355 человек, в 2021 году — 382 человека[4][8]. Входит в Единый перечень коренных малочисленных народов Российской Федерации.
Язык:
Чулы́мский язык (самоназвание — чулым тили, ӧс тил, татар тили) — язык чулымцев. Восточнотюркский язык хакасской группы тюркских языков, распространённый в Сибири. Близок к шорскому языку и некоторым диалектам хакасского.Язык является вымирающим и внесён в Красную книгу исчезающих языков ЮНЕСКО. Вероятно, он окончательно вымрет к 2030-м годам. По данным переписи 2021 года из 382 чулымцев говорят по-чулымски только 38 человек.Чулымский язык распространён в Центральной Сибири, на территории Красноярского края и Томской области, к северу от Алтайских гор в бассейне реки Чулым.
Все носители владеют также русским языком. Бо́льшая часть носителей проживает в Тегульдетском районе Томской области.
Чулымский язык состоял из двух диалектов, соответствующих ареалам расселению носителей вдоль реки Чулым — среднечулымский (распадается на два говора — тутальский и мелетский — и распространён в Тегульдетском районе Томской области), и нижнечулымский (говоры — кецик, кюэрик, ячинский, чибинский, ежинский). По данным исследований конца 2010-х годов нижнечулымский диалект вымер к сожалению. Среднечулымский является диалектом -z- и, таким образом, принадлежит к хакасским диалектам. Нижнечулымский — диалект -j-, относится к северноалтайским.
Письменность на чулымском языке возникла в начале XXI века и существует в двух вариантах. Первый был разработан в 2003—2018 годах В. М. Габовым для тутальского говора среднечулымского диалекта. На этом алфавите в 2019 году была издана первая книга на чулымском языке — Евангелие от Марка («Маркадын чакшычут ёсь тилғе шыйылған»). Также на этом алфавите исследовательницей В. М. Лемской в 2020—2021 годах были составлены уроки чулымского языка, опубликованные на сайте Тегульдетской библиотеки. Второй вариант алфавита был разработан в 2007—2018 годах А. Ф. Кондияковым и В. М. Лемской для мелетского говора среднечулымского диалекта. По состоянию на 2021 год этот алфавит использовался только в научной литературе.
Происхождение :
Енисейские кыргызы — принятое в историографии обозначение средневекового кочевого тюркского населения бассейна Енисея и Саяно-Алтая. Кыргызы Енисея — исторический народ Центральной Азии, гегемон Кыргызского каганата. Один из крупнейших средневековых тюркских этносов, сыгравших значительную роль в этнополитической истории народов Центральной Азии в средневековье.
Енисейские кыргызы были носителями чаатаской, тюхтятской и аскизской культур.
Сноски про культуры: Чаатас (хак. чаа тас — камень войны) — археологическая культура енисейских кыргызов VI—IX веков в Хакасско-

Минусинской котловине

, а также обозначение специфических могильников, относящихся к данной культуре. Минуси́нская котловина (Хакасско-Минусинская) — южная часть Минусинской впадины, расположенной между горными системами Южной Сибири.
Археологические данные:
Памятники)
Памятники представлены курганами, где погребены как знатные люди, так и рядовые представители общества.
На некоторых курганах расположены стелы или вертикальные плиты, иногда содержащие орхоно-енисейские надписи.
Под курганами обнаружены квадратные могильные ямы с сожженными трупами, а также различная утварью, оружием и конской сбруей.
Артефакты)
В погребениях находили железные изделия, украшения из серебра и золота, а также деревянные скульптуры.
Письменность: Письменность: Встречаются стелы с орхоно-енисейскими надписями, свидетельствующими о существовании письменности в этот период.
Связь с другими культурами:
Чаатасская культура находится в преемственности с предшествующей таштыкской культурой и предшествует аскизской культуре.

Аскизская культура,в основном — территории Южной Сибири по верхнему и среднему течения Енисея. На севере вплоть до современного Красноярска, на востоке — в бассейне реки Кан, на юге — на всей территории Тувы, на юго-западе — на Алтае, на западе её памятники встречены в отрогах Кузнецкого Алатау.
Археологические данные:
Памятники представлены курганами, где погребены как знатные люди, так и рядовые представители общества.
На некоторых курганах расположены стелы или вертикальные плиты, иногда содержащие орхоно-енисейские надписи.
Под курганами обнаружены квадратные могильные ямы с сожженными трупами, а также различная утварью, оружием и конской сбруей.
Связи с другими культурами: неизвестно


Наличие не тюркских корней : Тюркоязычные мигранты смешивались с местными кетскими и самодийскими (селькупскими) племенами, что оставило следы в их генотипе и культуре.

Телеуты — тюркский коренной малочисленный народ в России, ведущий своё происхождение от тюркоязычного кочевого населения юга Западной Сибири. Язык и культура телеутов тесно связаны с языком и культурой алтайцев, этнотерриториальной группой которых они официально считались до 1993 года.
Язык: Телеутский язык — это тюркский язык, на котором говорит народ телеутов, проживающий в Кемеровской области, а также в Республике Алтай и Алтайском крае России. Относится к киргизско-кыпчакским (хакасским) языкам тюркской группы алтайской семьи. Большинство носителей телеутского языка относятся к старшему поколению, в то время как русским владеет практически всё телеутское население.
Происхождение:
Древность: Телеуты ведут происхождение от древних тюркоязычных племен «теле», которые, в свою очередь, связаны с хуннами.
Средневековье: Народ взаимодействовал с различными тюркскими, монгольскими и иранскими племенами, что способствовало этногенетическому формированию как телеутов, так и алтайцев.
XVII век: На юге Западной Сибири сложилась могущественная Телеутская землица, во главе которой стоял князь Абак. Этот период характеризуется политическим лавированием между сильными соседями, такими как Россия и Джунгарское ханство.
Конец XVII - XVIII век: После распада Джунгарского ханства телеуты рассеялись. Большинство кочевало в Джунгарию, а затем их включение в состав России способствовало формированию их современного этнического облика.
Самоназвание: Телеуты называют себя «байат-пачат» или «тадар», что является отсылкой к древнетюркскому этнониму «теле».

Уйгу́ры — тюркоязычный народ, коренное население Синьцзян-Уйгурского автономного района (Восточного Туркестана) на западе Китая, исповедующий ислам суннитского толка. На сегодняшний день насчитывается около 12,3 миллиона уйгуров, большая часть которых проживает в Китае, но также имеются значительные диаспоры в Казахстане, Турции и других странах.
Религия: Большинство уйгуров являются мусульманами-суннитами, что является важной частью их идентичности.
Язык: Они говорят на уйгурском языке, который относится к тюркской языковой семье.Он является прямым потомком караханидско-уйгурского языка и отличается от древнеуйгурского, языка древних уйгуров. Современный уйгурский язык распространён также в Казахстане, Узбекистане, Кыргызстане, а также в других странах мира. Группа: Карлукская группа тюркских языков.
Ближайшие родственные языки: Узбекский, с которым он образует карлукско-хорезмийскую подгруппу.
Основные диалекты: Центральный (илийский), хотанский (южный) и лобнорский (восточный).
Влияние: Испытал сильное влияние персидского и арабского языков, что отразилось в лексике и религиозных терминах, благодаря распространению ислама. Историческая письменность: Древнеуйгурская письменность на основе согдийского письма, которую сменила арабская графика после принятия уйгурами ислама.

Современная письменность: В Китае используется уйгурская письменность на основе арабской графики, тогда как в странах бывшего СССР и России уйгуры пользуются кириллицей, введенной в советское время.
Территория: Исторически их основной ареал — регион Восточный Туркестан, который сейчас является Синьцзян-Уйгурским автономным районом КНРИсторические корни: Древние уйгуры играли важную роль в этнополитической истории Центральной Азии, основав в VIII-IX веках Уйгурский каганат.
Наши дни: Сегодня уйгуры являются одной из крупнейших мусульманских этнических групп Китая, однако их стремление к большей автономии привело к межэтническим конфликтам с преобладающим ханьским населением.
Правозащитные проблемы: В последние годы наблюдаются серьезные нарушения прав человека уйгуров в Китае, что вызывает международную обеспокоенность.

Происхождение: Телесские племена: Это основная группа, которая объединилась и сформировала уйгурское государственное образование в 3 веке н.э.

Гаогюй (или динлины): Уйгуры также ведут свою родословную от этого древнего народа, который имел монгольское происхождение.

Узбеки относится к тюркоязычному народу, проживающему в Центральной Азии, основному населению Узбекистана, а также к исторической личности — Узбек-хану, золотоордынскому хану, чье правление стало временем расцвета Золотой Орды. Узбеки являются самым крупным по численности этносом Средней Азии, мусульмане-сунниты, занимающиеся земледелием, ремеслами и торговлей.
Происхождение:
Древними предками узбеков были согдийцы, хорезмийцы, бактрийцы, ферганцы и сако-массагетские племена. С рубежа новой эры начинается проникновение в Среднеазиатское междуречье отдельных групп тюркоязычных племён. Тюркоязычное население междуречья, сложившееся к XI—XII векам, составило основу узбекской народности.

всем пр го запросы

Привет. Не знаю, можно ли такое писать, но надеюсь, что можно.
Спасибо за создание этого канала! Я очень вам благодарна. Моё сердце цветёт, когда я вспоминаю, что люди не забывают своих корней, или хотя бы по-тихоньку их узнают.
Я подвергалась буллингу и угрозами о насилии из-за своей национальности со стороны русских ребят в школе. Уже в детстве забыла родной язык. И так постепенно у каждого из нас могут отнять важную часть вашей личности—ваше начало. Повзрослев, я вновь выучила свой родной язык и полюбила себя такой, какая есть. Я не просто чурка. Я не просто шоколад. Я—личность и человек великого и мудрого народа.
Желаю продвижения вашему каналу, подписана и стараюсь активничать.
Баш болзын!

Анон, пожалуйста.

ᯓ• @TurkicUnitybot •ᯓ

ᯓ• @TurkicUnity •ᯓ

Чувашская культура на мировой сцене: события сентября 2025 года

🇨🇳 С 9 по 14 сентября в районе Бэйдайхэ города Циньхуандао (провинция Хэбэй, Китай) состоялся Международный фестиваль традиционной культуры «Золотая площадь-2025». Среди множества делегаций ярко выделились чувашские коллективы, которые с гордостью представили богатство национальной культуры. На сцене были певицы Августа Уляндина и Екатерина Майрина, чьи голоса покорили зрителей, а школьные ансамбли из Чувашии заворожили публику яркими национальными танцами и песнями. Их выступления не только познакомили мир с чувашскими традициями, но и укрепили образ чувашского народа как региона с глубоким культурным наследием, открытого к диалогу с миром.

🇹🇷 В эти же дни, с 12 по 17 сентября, в Турецкой Республике Северного Кипра прошло 20-е мероприятие Международного объединения тюркской молодёжи и курултай. Чуваш на форуме представляли молодые лидеры и активисты, среди которых Элтиар Александров, Олег Цыпленков, Ольга Палан и другие. Их участие позволило укрепить связи с тюркскими сообществами из разных стран и расширить присутствие чувашской молодёжи в тюркском культурно-политическом пространстве, создавая новые возможности для сотрудничества.

Эти события стали ярким примером того, как чувашские артисты и активисты успешно представляют свою культуру на мировой арене, внося значимый вклад в международный и межтюркский диалог.