یکی از عباراتی که برای من خیلی جالب بود این عبارت بود:"من جراحی کردن رو خیلی دوست دارم" فکر کنم هممون با همچین عباراتی از سوی نوجوونا زیاد مواجه شدیم. مگه ممکنه من چیزی رو دوست داشته باشم که تاحالا حتی از نزدیک هم باهاش مواجه نشدم؟!
چه جوری ما از این عبارت علاقه رو برداشت کنیم؟! به نظر میاد تنها راهی که ما می تونیم بگیم به چیزی علاقه دارم بازم همون تجربهست... .
بدون اینکه کسی فوتبال بازی کنه هر چقدر هم که بگه من عاشق فوتبالم ،هنوز علاقهشو نگفته؛ اون فقط داره از تصور فوتبال بازی کردن لذت می بره. این علاقه رو وقتی میشه فهمید که حداقل چند ماه خیلی جدی فوتبال باز کنه و طبیعتا اگه خیلی خوب نتونه فوتبال بازی کنه و استعدادی از خودش توی فوتبال نبینه از علاقه اون کم میشه و فوتبالو کنار می ذاره. حالا ما می تونیم از اون بپرسیم که: به فوتبال علاقه داری یا نه؟ که بعیده بازم با همون شور و شوق بگه که من عاشق فوتبالم.
ما امروز با نوجوونی مواجهیم که در سن ۱۵ سالگی باید واقعی باشه و بر اساس واقعیت خودش و جهان بیرونش انتخاب کنه... . من فکر نمی کنم انتظار به جایی باشه که بگیم نوجوون باید تا این موقع واقعی باشه دیگه و باید بتونه واقعیتو تشخیص بده و بر اساس واقعیت انتخاب درستو بکنه... . چه تجربهای تو زندگی این نوجوون تو این ۱۵ سال بوده که بهش کمک کنه واقعی تر بشه؟! نوجوونی که بیشتر از یه محیط شهری و یه خونه کوچیک و یه مدرسه چیز دیگه ای تو زندگیش ندیده. نوجوونی که از سن ۶، ۷ سالگی با دغدغه کنکور و درس و کلاس بزرگ شده و تنها وظیفه ای که بهش نسبت داده شده درس خوندنه...
با این وجود چرا ما ازش انتظار داریم واقعی باشه؟!
بماند که جامعه و مدرسه و خونواده هم دارن تمام تلاششونو ناخود آگاه یا خود آگاه میکنن که این نوجوون رو به سمت چیزی که حس میکنن به نفع تمام انسان هاست سوق بدند: " پزشک ها خوشبخت ترین انسان ها هستن"
"خوشبختی با قبولی در رشته پزشکی رقم خواهد خورد"
واین جاست که دل آدم برای این بندگان خدا خیلی می سوزه. چون مجبورن ۱۸ سال یا شایدم بیشتر تو این دنیای خیالی زندگی کنن و یهو بیفتن تو یه دنیای واقعی که شامل سیلی از ناملایمت ها و ناکامی ها و بی علاقگی هاست... .
چیزی که منو بیشتر از همه این توصیفات به هم می ریزه، اینه که تقریبا توی تموم مدارسمون مشاور هست و انگار مشاور های ما هم هنوز واقعی نشدند.
بذارین یه نگاه آماری هم داشته باشیم... . تعداد شرکت کننده های کنکور سال نود و پنج، ۸۰۶۱۰۹ نفر بوده که ۵۱۹۴۸۸ نفر از اون ها تجربی بودن... . یعنی ۶۴/۴ درصد از کنکوریا رشته تجربین و بی انصافیه اگه نگیم حداقل ۲۰۰ هزار نفرشون می خوان دکتر بشن... . ولی فقط حدود ۴۵۰۰ نفر از اونا میتونن رشته های پزشکی و دندون پزشکی و دارو سازی قبول بشن. یعنی حدود ۲ درصد. (خیلی خوش بینانه نگاه کردم که گفتم ۲۰۰هزار تا از اونا برای پزشک شدن رفتن تجربی)
ما روانشناسا و مشاور ها هم انگار هنوز واقعی نشدیم.
و ادعامون اینه که از فلانی تست هالند و گاردنر و ... گرفتیم بعد بهش گفتیم که می تونی بری تجربی. بهشم گفتیم باید خیلی تلاش کنی که بتونی پزشکی قبول بشی و با این حرفمون حجت را بر اون نوجوون بی گناه تموم کردیم... .
واقعیت اینه که فقط ۴۵۰۰ نفر میتونن دکتر و داروساز بشن. و این نوع مشاوره ها خیلی به نظر غیر انسانی میاد... . ما هم رابطهمون رو با واقعیت قطع کردیم و با اکتفا به یه تست هالند بندگان خدا رو تشویق می کنیم که می تونی دکتر بشی و دکتری در استعداد توعه .
فکر کنم خودمونم ندونیم که این ناکامی بزرگ برای این حجم از دانش آموز تو اون مقطع داره مقدمه ساز چه آسیب های اجتماعی و فرهنگی و اقتصادی میشه.. . و با این حال انتظار داریم که جامعه ای رو به رشد و تعالی و بهبود در همه عرصه ها داشته باشیم.
قطعا شما وقتی که این متن رو میخونی یه حسی بهت میگه چقدر بی انصافانه داره هممون رو مقصر می دونه .
ولی واقعیت همینه. همه ما مقصریم در هر اتفاق یک جامعه. چه بپذیریم. چه نپذیریم...
(بخش۲)
✍️:عادل ارغند
@iupsya
چه جوری ما از این عبارت علاقه رو برداشت کنیم؟! به نظر میاد تنها راهی که ما می تونیم بگیم به چیزی علاقه دارم بازم همون تجربهست... .
بدون اینکه کسی فوتبال بازی کنه هر چقدر هم که بگه من عاشق فوتبالم ،هنوز علاقهشو نگفته؛ اون فقط داره از تصور فوتبال بازی کردن لذت می بره. این علاقه رو وقتی میشه فهمید که حداقل چند ماه خیلی جدی فوتبال باز کنه و طبیعتا اگه خیلی خوب نتونه فوتبال بازی کنه و استعدادی از خودش توی فوتبال نبینه از علاقه اون کم میشه و فوتبالو کنار می ذاره. حالا ما می تونیم از اون بپرسیم که: به فوتبال علاقه داری یا نه؟ که بعیده بازم با همون شور و شوق بگه که من عاشق فوتبالم.
ما امروز با نوجوونی مواجهیم که در سن ۱۵ سالگی باید واقعی باشه و بر اساس واقعیت خودش و جهان بیرونش انتخاب کنه... . من فکر نمی کنم انتظار به جایی باشه که بگیم نوجوون باید تا این موقع واقعی باشه دیگه و باید بتونه واقعیتو تشخیص بده و بر اساس واقعیت انتخاب درستو بکنه... . چه تجربهای تو زندگی این نوجوون تو این ۱۵ سال بوده که بهش کمک کنه واقعی تر بشه؟! نوجوونی که بیشتر از یه محیط شهری و یه خونه کوچیک و یه مدرسه چیز دیگه ای تو زندگیش ندیده. نوجوونی که از سن ۶، ۷ سالگی با دغدغه کنکور و درس و کلاس بزرگ شده و تنها وظیفه ای که بهش نسبت داده شده درس خوندنه...
با این وجود چرا ما ازش انتظار داریم واقعی باشه؟!
بماند که جامعه و مدرسه و خونواده هم دارن تمام تلاششونو ناخود آگاه یا خود آگاه میکنن که این نوجوون رو به سمت چیزی که حس میکنن به نفع تمام انسان هاست سوق بدند: " پزشک ها خوشبخت ترین انسان ها هستن"
"خوشبختی با قبولی در رشته پزشکی رقم خواهد خورد"
واین جاست که دل آدم برای این بندگان خدا خیلی می سوزه. چون مجبورن ۱۸ سال یا شایدم بیشتر تو این دنیای خیالی زندگی کنن و یهو بیفتن تو یه دنیای واقعی که شامل سیلی از ناملایمت ها و ناکامی ها و بی علاقگی هاست... .
چیزی که منو بیشتر از همه این توصیفات به هم می ریزه، اینه که تقریبا توی تموم مدارسمون مشاور هست و انگار مشاور های ما هم هنوز واقعی نشدند.
بذارین یه نگاه آماری هم داشته باشیم... . تعداد شرکت کننده های کنکور سال نود و پنج، ۸۰۶۱۰۹ نفر بوده که ۵۱۹۴۸۸ نفر از اون ها تجربی بودن... . یعنی ۶۴/۴ درصد از کنکوریا رشته تجربین و بی انصافیه اگه نگیم حداقل ۲۰۰ هزار نفرشون می خوان دکتر بشن... . ولی فقط حدود ۴۵۰۰ نفر از اونا میتونن رشته های پزشکی و دندون پزشکی و دارو سازی قبول بشن. یعنی حدود ۲ درصد. (خیلی خوش بینانه نگاه کردم که گفتم ۲۰۰هزار تا از اونا برای پزشک شدن رفتن تجربی)
ما روانشناسا و مشاور ها هم انگار هنوز واقعی نشدیم.
و ادعامون اینه که از فلانی تست هالند و گاردنر و ... گرفتیم بعد بهش گفتیم که می تونی بری تجربی. بهشم گفتیم باید خیلی تلاش کنی که بتونی پزشکی قبول بشی و با این حرفمون حجت را بر اون نوجوون بی گناه تموم کردیم... .
واقعیت اینه که فقط ۴۵۰۰ نفر میتونن دکتر و داروساز بشن. و این نوع مشاوره ها خیلی به نظر غیر انسانی میاد... . ما هم رابطهمون رو با واقعیت قطع کردیم و با اکتفا به یه تست هالند بندگان خدا رو تشویق می کنیم که می تونی دکتر بشی و دکتری در استعداد توعه .
فکر کنم خودمونم ندونیم که این ناکامی بزرگ برای این حجم از دانش آموز تو اون مقطع داره مقدمه ساز چه آسیب های اجتماعی و فرهنگی و اقتصادی میشه.. . و با این حال انتظار داریم که جامعه ای رو به رشد و تعالی و بهبود در همه عرصه ها داشته باشیم.
قطعا شما وقتی که این متن رو میخونی یه حسی بهت میگه چقدر بی انصافانه داره هممون رو مقصر می دونه .
ولی واقعیت همینه. همه ما مقصریم در هر اتفاق یک جامعه. چه بپذیریم. چه نپذیریم...
(بخش۲)
✍️:عادل ارغند
@iupsya
#معرفی کانال های دانشجویی معتبر دانشگاه اصفهان
#گروه_تبادل_دانشجویی_دانشگاه_اصفهان
🌐انجمن های علمی
❇️روانشناسی
@iupsya
❇️ رباتیک
@UI_RA
❇️ مهندسی کامپیوتر
@ui_sace
❇️ فلسفه غرب
@ph95ui
❇️مشاوره
@counselling_community
❇️مهندسی پزشکی
@BMEUI
❇️ حقوق
@isflawassociation
❇️مهندسی برق
@EESAUI
❇️مهندسی مكانيك
@ui_mech_eng
❇️ریاضی و علوم کامپیوتر
@AMCSUI
❇️فیزیک
@uisaph
❇️ تاریخ
@historyui
❇️جامعه شناسی
@ui_sociology
❇️ اقتصاد
@UI_Economics
❇️ حسابداری
@accounting_ui_ac_ir
❇️ مدیریت
@UI_management
❇️ مهندسی راه آهن
@Rwe_Ui
❇️ شیمی
@Anjoman_Shimi_Esf
❇️رمز
@sbisc
#گروه_تبادل_دانشجویی_دانشگاه_اصفهان
🌐 کانال کانون های فرهنگی
✅ همیاران سلامت
@SalamateRavan_Uniesf
✅ قند پارسی
@kanoonghandeparsi
✅تئاتر
@ui_theatre
✅هلال احمر
@ui_helal_ahmar
✅ موسیقی نیواک
@Nivak_ui
✅سبز اندیشان
@sabzandish_ui
✅ کتاب
@ketab_ui
✅ ایما
@imangosociety
✅ فیلم و عکس
@film_and_photography_ui
✅ انتظار
@kanoon_entezar
✅بازی های گروهی و فکری
@AnjomanBazi
✅ هنرهای تجسمی
@kanoonehozenaghashi
✅ کارآفرینی
@UI_karafarini
#گروه_تبادل_دانشجویی_دانشگاه_اصفهان
🌐 کانال های پرمخاطب دیگر
✳️معاونت فرهنگی
@EsfFarhangi
✳️ مرکز رشد و کارآفرینی و فناوری
@ui_technology
✳️شورای صنفی
@senfi_ui
✳️رفاه دانشجویی
@refahdaneshjooei
✳️ دفتر حمایت از فعالیت های پژوهشی دانشجویان
@hemayat_ui
✳️واحد نشریات دانشگاه اصفهان
@ESFNASHRIAT
✴️بسیج دانشجویی
@uisb_ir
✴️سازا
@saza_iran
✴️مجمع اسلامی دانشجویان
@Majma_UI
✴️ انجمن اسلامی راه امید
@anjomanesfahan
✴️ انجمن اسلامی دانشجویان
@anjomaneslamiesf
*کاری از #گروه_تبادل_دانشجویی_دانشگاه_اصفهان
#CIUI #v3.5
#گروه_تبادل_دانشجویی_دانشگاه_اصفهان
🌐انجمن های علمی
❇️روانشناسی
@iupsya
❇️ رباتیک
@UI_RA
❇️ مهندسی کامپیوتر
@ui_sace
❇️ فلسفه غرب
@ph95ui
❇️مشاوره
@counselling_community
❇️مهندسی پزشکی
@BMEUI
❇️ حقوق
@isflawassociation
❇️مهندسی برق
@EESAUI
❇️مهندسی مكانيك
@ui_mech_eng
❇️ریاضی و علوم کامپیوتر
@AMCSUI
❇️فیزیک
@uisaph
❇️ تاریخ
@historyui
❇️جامعه شناسی
@ui_sociology
❇️ اقتصاد
@UI_Economics
❇️ حسابداری
@accounting_ui_ac_ir
❇️ مدیریت
@UI_management
❇️ مهندسی راه آهن
@Rwe_Ui
❇️ شیمی
@Anjoman_Shimi_Esf
❇️رمز
@sbisc
#گروه_تبادل_دانشجویی_دانشگاه_اصفهان
🌐 کانال کانون های فرهنگی
✅ همیاران سلامت
@SalamateRavan_Uniesf
✅ قند پارسی
@kanoonghandeparsi
✅تئاتر
@ui_theatre
✅هلال احمر
@ui_helal_ahmar
✅ موسیقی نیواک
@Nivak_ui
✅سبز اندیشان
@sabzandish_ui
✅ کتاب
@ketab_ui
✅ ایما
@imangosociety
✅ فیلم و عکس
@film_and_photography_ui
✅ انتظار
@kanoon_entezar
✅بازی های گروهی و فکری
@AnjomanBazi
✅ هنرهای تجسمی
@kanoonehozenaghashi
✅ کارآفرینی
@UI_karafarini
#گروه_تبادل_دانشجویی_دانشگاه_اصفهان
🌐 کانال های پرمخاطب دیگر
✳️معاونت فرهنگی
@EsfFarhangi
✳️ مرکز رشد و کارآفرینی و فناوری
@ui_technology
✳️شورای صنفی
@senfi_ui
✳️رفاه دانشجویی
@refahdaneshjooei
✳️ دفتر حمایت از فعالیت های پژوهشی دانشجویان
@hemayat_ui
✳️واحد نشریات دانشگاه اصفهان
@ESFNASHRIAT
✴️بسیج دانشجویی
@uisb_ir
✴️سازا
@saza_iran
✴️مجمع اسلامی دانشجویان
@Majma_UI
✴️ انجمن اسلامی راه امید
@anjomanesfahan
✴️ انجمن اسلامی دانشجویان
@anjomaneslamiesf
*کاری از #گروه_تبادل_دانشجویی_دانشگاه_اصفهان
#CIUI #v3.5
«عنوان به ذهنم نرسید!»
اونیبابا شاهکاری از دوران طلایی سینمای ژاپن، فیلمی در ژانر وحشت...و به غایت وحشتناک! البته نه از لحاظ جلوه های سینمایی و صحنه های عجیب و غریب. نمیخواهم تحلیل فیلم بکنم، میخواهم از قسمتی از فیلم سوءاستفاده کنم تا حرف خودم را بزنم. حرف جدیدی نیست اما آنقدر مهم هست که تکرار شود.
داستان حول یک پیرزن، عروس بیوه اش و مرد همسایه میگذرد. مرد همسایه زمانی که از جنگ بازمیگردد خبر مرگ پسر پیرزن را با خود آورده است. آتش "گناه" اما آن زمان شعله ور میشود که مرد همسایه به عروس تازه بیوه شده پیشنهاد رابطه جنسی میدهد. دختر و مرد همسایه نقشه میکشند تا دختر هر شب و زمانی که پیرزن به خواب رفت، به خانه مرد بیاید و چند ساعتی پیش او باشد. طولی نمیکشد که پیرزن متوجه این رابطه "نامشروع" میشود. سیاست او بارها تغییر میکند اما محوریت همیشه اینست که هیچگاه مستقیما درباره موضوع رابطه، با دختر وارد صحبت نشود. او همیشه یک شخص ناآگاه است که دارد حقایق کلی ای را می گوید. مثلا اینکه یک "اهریمن" هست که کسانی را که رابطه نامشروع دارند در دل شب شکار میکند. اتفاقی که می افتد قابل پیش بینی است. دختر گول نمیخورد. حالا اما در نقطه اوج داستان، پیرزن یک ماسک به صورت میزند و شبها در مسیر خانه دختر و مرد همسایه پرسه میزند تا دختر را بترساند.
[بخش اول]
✍️:میلاد نوروزی
@iupsya
اونیبابا شاهکاری از دوران طلایی سینمای ژاپن، فیلمی در ژانر وحشت...و به غایت وحشتناک! البته نه از لحاظ جلوه های سینمایی و صحنه های عجیب و غریب. نمیخواهم تحلیل فیلم بکنم، میخواهم از قسمتی از فیلم سوءاستفاده کنم تا حرف خودم را بزنم. حرف جدیدی نیست اما آنقدر مهم هست که تکرار شود.
داستان حول یک پیرزن، عروس بیوه اش و مرد همسایه میگذرد. مرد همسایه زمانی که از جنگ بازمیگردد خبر مرگ پسر پیرزن را با خود آورده است. آتش "گناه" اما آن زمان شعله ور میشود که مرد همسایه به عروس تازه بیوه شده پیشنهاد رابطه جنسی میدهد. دختر و مرد همسایه نقشه میکشند تا دختر هر شب و زمانی که پیرزن به خواب رفت، به خانه مرد بیاید و چند ساعتی پیش او باشد. طولی نمیکشد که پیرزن متوجه این رابطه "نامشروع" میشود. سیاست او بارها تغییر میکند اما محوریت همیشه اینست که هیچگاه مستقیما درباره موضوع رابطه، با دختر وارد صحبت نشود. او همیشه یک شخص ناآگاه است که دارد حقایق کلی ای را می گوید. مثلا اینکه یک "اهریمن" هست که کسانی را که رابطه نامشروع دارند در دل شب شکار میکند. اتفاقی که می افتد قابل پیش بینی است. دختر گول نمیخورد. حالا اما در نقطه اوج داستان، پیرزن یک ماسک به صورت میزند و شبها در مسیر خانه دختر و مرد همسایه پرسه میزند تا دختر را بترساند.
[بخش اول]
✍️:میلاد نوروزی
@iupsya
الباقی داستان را خودتان ببینید چون به جایی که میخواستم رسیدم.این همه را گفتم تا به اینجا برسم: اهریمنی در کار نیست!
روانشناسان و مشاوران هر روز در مطبشان در حال توضیح چند و چون واقعیت هستند. مثلا فرض کنید دختر و پسر جوانی که از دو طبقه اجتماعی متفاوت هستند می آیند پیش روانشناس. حرف روانشناس قابل پیش بینی است. جواب اینست که ازدواج نکنید چون طبقه اجتماعیتان فرق دارد و بدبخت میشوید. و چقدر این جواب مرا یاد دیالوگ های پیرزن بدخوی فیلم می اندازد. یک دیوی هست که میاد سراغت. نکته فیلم و مثال ما یکیست، چیزی که میگویند اتفاق می افتد ولی دیوی در کار نیست. کسی نقاب دیو به چهره زده. زوج جوان ما ممکن است بدبخت شوند اما نه در قالب جمله خنثایی مثل "بدبخت میشید!" با فاعل مستتر. آیا هیچ شخص یا ساختاری در این بدبخت شدن نقش ندارد؟ اینهایی که فرهنگ طبقه ای را بوجود آورده اند آیا حق دارند سوت زنان و بیخیال از کنار اینجور مسائل رد شوند، انگار که ربطی به آنها ندارد؟ آیا بدبخت شدن این دو نفر مثل افتادن سیب از درخت، قانون طبیعت است؟
این نقاب ایدئولوژی است که چهره عجوزه را پنهان میکند. جوری وانمود میشود که انگار واقعا دیوی هست که به سراغ زنان بدکاره میرود و پیرزن هیچ کاره است و این واقعیت طبیعی است و تغییر هم نمیکند.
همیشه گروهی در جامعه از حفظ نظم موجود سود میبرند. این گروه برای حفظ این نظم، استراتژی های متفاوتی دارند و همچون عجوزه ملعون فیلم ما سعی میکنند که تا جایی که میشود بدون اینکه دیده شوند کار کنند. سیستم اجتماعی با یک نقاب به خوبی در طبیعت استتار و با آن یکی میشود.
[بخش دوم]
✍️:میلاد نوروزی
@iupsya
روانشناسان و مشاوران هر روز در مطبشان در حال توضیح چند و چون واقعیت هستند. مثلا فرض کنید دختر و پسر جوانی که از دو طبقه اجتماعی متفاوت هستند می آیند پیش روانشناس. حرف روانشناس قابل پیش بینی است. جواب اینست که ازدواج نکنید چون طبقه اجتماعیتان فرق دارد و بدبخت میشوید. و چقدر این جواب مرا یاد دیالوگ های پیرزن بدخوی فیلم می اندازد. یک دیوی هست که میاد سراغت. نکته فیلم و مثال ما یکیست، چیزی که میگویند اتفاق می افتد ولی دیوی در کار نیست. کسی نقاب دیو به چهره زده. زوج جوان ما ممکن است بدبخت شوند اما نه در قالب جمله خنثایی مثل "بدبخت میشید!" با فاعل مستتر. آیا هیچ شخص یا ساختاری در این بدبخت شدن نقش ندارد؟ اینهایی که فرهنگ طبقه ای را بوجود آورده اند آیا حق دارند سوت زنان و بیخیال از کنار اینجور مسائل رد شوند، انگار که ربطی به آنها ندارد؟ آیا بدبخت شدن این دو نفر مثل افتادن سیب از درخت، قانون طبیعت است؟
این نقاب ایدئولوژی است که چهره عجوزه را پنهان میکند. جوری وانمود میشود که انگار واقعا دیوی هست که به سراغ زنان بدکاره میرود و پیرزن هیچ کاره است و این واقعیت طبیعی است و تغییر هم نمیکند.
همیشه گروهی در جامعه از حفظ نظم موجود سود میبرند. این گروه برای حفظ این نظم، استراتژی های متفاوتی دارند و همچون عجوزه ملعون فیلم ما سعی میکنند که تا جایی که میشود بدون اینکه دیده شوند کار کنند. سیستم اجتماعی با یک نقاب به خوبی در طبیعت استتار و با آن یکی میشود.
[بخش دوم]
✍️:میلاد نوروزی
@iupsya
واقعیت های اجتماعی طوری گفته میشوند که انگار هیچ ساختار و فردی در ممکن شدن آنها نقشی نداشته است. به مسائل اجتماعی همانطور نگاه میشود که به آفتابه و زیرسیگاری. انگار فرمول های ازلی و ابدی ای وجود دارند که پول توی جیب ضربدر قد و هیکل اگر از یک عددی کمتر باشد "بدبخت میشی!". کاملا قابل تصور است که در نظم دیگری، میتواند اصلا اینطور نباشد. این فلاکت هم یک اهریمن واقعی است؛ ما آن را بوجود نیاورده ایم، همانطور که اگر خاکشیر زیاد بخوری اسهال می گیری، با طبقه اجتماعی متفاوت هم ازدواج کنی بدبخت میشوی!
نمی خواهم بگویم که دختر و پسری که مثال زدم باید ازدواج کنند یا نه...فقط این را میخواهم بگویم که با بعضی از آن چیزهایی که واقعیت اجتماعی میدانیم نباید به مثابه واقعیت طبیعی برخورد کرد؛ اینها مصنوعی اند. چرا اینقدر روی مصنوعی بودن تاکید دارم؟ تا بگویم که این نظم میتواند به شکل دیگری هم رقم بخورد. اگر عده ای هستند که نظم موجود را به نفع خود ساخته اند، من و ساقی هم حق داریم که به هم سازیم و بنیادش براندازیم. این رخوت کسالت آور "نمیشه کاریش کرد" بالاخره باید یک جایی تمام شود.
اما در روانشناسی بعضا مسیری عکس این طی میشود. واقعیت اجتماعی خیلی سریع به آمیگدال و بادامه و بادمجانه مغز ربط داده شده و طبیعی میشود. فرد سالم و مطلوب بعضی مکاتب روانشناسی هم که شاهکار است! کسی که برای تغییر وضع موجود نه تنها کاری نمیکند بلکه خاطر مبارکش را هم مکدر نمیکند و در گوشه دنجی به مدیتیشن و آزادسازی روح خود مشغول است و جنبه های مثبت را می بیند و در خوش خوشان خودش به دنبال احمقانه ترین معنای زندگیست.
[بخش سوم]
✍️:میلاد نوروزی
@iupsya
نمی خواهم بگویم که دختر و پسری که مثال زدم باید ازدواج کنند یا نه...فقط این را میخواهم بگویم که با بعضی از آن چیزهایی که واقعیت اجتماعی میدانیم نباید به مثابه واقعیت طبیعی برخورد کرد؛ اینها مصنوعی اند. چرا اینقدر روی مصنوعی بودن تاکید دارم؟ تا بگویم که این نظم میتواند به شکل دیگری هم رقم بخورد. اگر عده ای هستند که نظم موجود را به نفع خود ساخته اند، من و ساقی هم حق داریم که به هم سازیم و بنیادش براندازیم. این رخوت کسالت آور "نمیشه کاریش کرد" بالاخره باید یک جایی تمام شود.
اما در روانشناسی بعضا مسیری عکس این طی میشود. واقعیت اجتماعی خیلی سریع به آمیگدال و بادامه و بادمجانه مغز ربط داده شده و طبیعی میشود. فرد سالم و مطلوب بعضی مکاتب روانشناسی هم که شاهکار است! کسی که برای تغییر وضع موجود نه تنها کاری نمیکند بلکه خاطر مبارکش را هم مکدر نمیکند و در گوشه دنجی به مدیتیشن و آزادسازی روح خود مشغول است و جنبه های مثبت را می بیند و در خوش خوشان خودش به دنبال احمقانه ترین معنای زندگیست.
[بخش سوم]
✍️:میلاد نوروزی
@iupsya
🔸”من”و”طرحواره”هایم
@iupsya
🔻هزینه کارگاه:
۳۰هزار تومان
🔹از طریق لینک زیر میتوانید ثبتنام کنید: https://evnd.co/x8Hvh
@iupsya
🔻هزینه کارگاه:
۳۰هزار تومان
🔹از طریق لینک زیر میتوانید ثبتنام کنید: https://evnd.co/x8Hvh
انجمن علمی روانشناسی دانشگاه اصفهان
🔸”من”و”طرحواره”هایم @iupsya 🔻هزینه کارگاه: ۳۰هزار تومان 🔹از طریق لینک زیر میتوانید ثبتنام کنید: https://evnd.co/x8Hvh
🔴اولین جلسه کارگاه
«من و طرحوارههایم»، فردا ، ۱۹اردیبهشت، راس ساعت ۱۳ در کلاس ۱۰۱دانشکده روانشناسی برگزار میشود.
«من و طرحوارههایم»، فردا ، ۱۹اردیبهشت، راس ساعت ۱۳ در کلاس ۱۰۱دانشکده روانشناسی برگزار میشود.
انجمن علمی روانشناسی دانشگاه اصفهان pinned «🔴اولین جلسه کارگاه «من و طرحوارههایم»، فردا ، ۱۹اردیبهشت، راس ساعت ۱۳ در کلاس ۱۰۱دانشکده روانشناسی برگزار میشود.»
🔴📢 انتخابات انجمن علمی آغاز شد.
🔶نحوهی رایدهی:
سامانه دانشجویی گلستان⬅️ارزشيابی
⬅️نظرسنجی⬅️پاسخگویی افراد به سوالات نظرسنجی⬅️اعمال تغییرات⬅️پايان پاسخگويی.
⏰زمان انتخابات:
از روز سهشنبه،یکم خرداد
تا روز جمعه،چهارم خرداد
❗️ توجه:
-هر شخص میتواند از بین یک تا پنج نفر را انتخاب کند.
-در صورت عدم کلیک بر گزینهی پایان پاسخگویی، رأی شما ثبت نمیشود.
-دانشجویان فقط میتوانند در انتخابات انجمن علمی رشته خود شرکت کنند .
@iupsya
🔶نحوهی رایدهی:
سامانه دانشجویی گلستان⬅️ارزشيابی
⬅️نظرسنجی⬅️پاسخگویی افراد به سوالات نظرسنجی⬅️اعمال تغییرات⬅️پايان پاسخگويی.
⏰زمان انتخابات:
از روز سهشنبه،یکم خرداد
تا روز جمعه،چهارم خرداد
❗️ توجه:
-هر شخص میتواند از بین یک تا پنج نفر را انتخاب کند.
-در صورت عدم کلیک بر گزینهی پایان پاسخگویی، رأی شما ثبت نمیشود.
-دانشجویان فقط میتوانند در انتخابات انجمن علمی رشته خود شرکت کنند .
@iupsya
#انتخابات_انجمن_علمی
🔶معرفی کاندیداهای دارای سابقهی حضور و فعالیت در انجمن علمی روانشناسی:
🔹فائزه اسکندری
🔹میلاد حاجیزاده
🔹آتوسا دادخواه
🔹رویا شاوران
🔹علی شاطری
🔹حسین صادقی
🔹سمیرا عبدیزدان
🔹 علیعسگری
🔹فاطمه غلامی
🔹نگار کبیری
🔹فرزانه کجوری
🔹زهرا مرادی
🔹معینالدین مهرعلیان
🔹راضیه مهدوی نسب
🔹فاطمهسادت هاشمی
🔹مینا یوسفی
@iupsya
🔶معرفی کاندیداهای دارای سابقهی حضور و فعالیت در انجمن علمی روانشناسی:
🔹فائزه اسکندری
🔹میلاد حاجیزاده
🔹آتوسا دادخواه
🔹رویا شاوران
🔹علی شاطری
🔹حسین صادقی
🔹سمیرا عبدیزدان
🔹 علیعسگری
🔹فاطمه غلامی
🔹نگار کبیری
🔹فرزانه کجوری
🔹زهرا مرادی
🔹معینالدین مهرعلیان
🔹راضیه مهدوی نسب
🔹فاطمهسادت هاشمی
🔹مینا یوسفی
@iupsya
🔴نتیجه انتخابات شورای مدیریت انجمن علمی روانشناسی سال تحصیلی ۹۷_۹۸
🔶علی عسگری ۵۳ رای
🔷علی شاطری ۵۰ رای
🔶سمیرا عبدیزدان ۴۹ رای
🔷فائزه اسکندری ۲۹ رای
🔶معین الدین مهرعلیان ۲۶ رای
🔷زهرامرادی ۲۵ رای
🔶فاطمه سادات هاشمی ۲۳ رای
@iupsya
🔶علی عسگری ۵۳ رای
🔷علی شاطری ۵۰ رای
🔶سمیرا عبدیزدان ۴۹ رای
🔷فائزه اسکندری ۲۹ رای
🔶معین الدین مهرعلیان ۲۶ رای
🔷زهرامرادی ۲۵ رای
🔶فاطمه سادات هاشمی ۲۳ رای
@iupsya
مطالعه و بحث روانشناسی شخصیت در ده جلسه
⭕️شرکت در جلسات رایگان است اما ثبت نام الزامی است
⭕️تنها افرادی که ثبت نام کرده اند مجاز به شرکت هستند
ثبت نام ازطریق لینک زیر
https://evnd.co/K86ci
@iupsya
⭕️شرکت در جلسات رایگان است اما ثبت نام الزامی است
⭕️تنها افرادی که ثبت نام کرده اند مجاز به شرکت هستند
ثبت نام ازطریق لینک زیر
https://evnd.co/K86ci
@iupsya
malakoot-bahram-sadeghi.pdf
657.6 KB
فایل PDF کتاب ملکوت
@iupsya
@iupsya