«عنوان به ذهنم نرسید!»

اونیبابا شاهکاری از دوران طلایی سینمای ژاپن، فیلمی در ژانر وحشت...و به غایت وحشتناک! البته نه از لحاظ جلوه های سینمایی و صحنه های عجیب و غریب. نمیخواهم تحلیل فیلم بکنم، میخواهم از قسمتی از فیلم سوءاستفاده کنم تا حرف خودم را بزنم. حرف جدیدی نیست اما آنقدر مهم هست که تکرار شود.
داستان حول یک پیرزن، عروس بیوه اش و مرد همسایه میگذرد. مرد همسایه زمانی که از جنگ بازمیگردد خبر مرگ پسر پیرزن را با خود آورده است. آتش "گناه" اما آن زمان شعله ور میشود که مرد همسایه به عروس تازه بیوه شده پیشنهاد رابطه جنسی میدهد. دختر و مرد همسایه نقشه میکشند تا دختر هر شب و زمانی که پیرزن به خواب رفت، به خانه مرد بیاید و چند ساعتی پیش او باشد. طولی نمیکشد که پیرزن متوجه این رابطه "نامشروع" میشود. سیاست او بارها تغییر میکند اما محوریت همیشه اینست که هیچگاه مستقیما درباره موضوع رابطه، با دختر وارد صحبت نشود. او همیشه یک شخص ناآگاه است که دارد حقایق کلی ای را می گوید. مثلا اینکه یک "اهریمن" هست که کسانی را که رابطه نامشروع دارند در دل شب شکار میکند. اتفاقی که می افتد قابل پیش بینی است. دختر گول نمیخورد. حالا اما در نقطه اوج داستان، پیرزن یک ماسک به صورت میزند و شبها در مسیر خانه دختر و مرد همسایه پرسه میزند تا دختر را بترساند.

[بخش اول]
✍️:میلاد نوروزی
@iupsya

الباقی داستان را خودتان ببینید چون به جایی که میخواستم رسیدم.این همه را گفتم تا به اینجا برسم: اهریمنی در کار نیست!
روانشناسان و مشاوران هر روز در مطبشان در حال توضیح چند و چون واقعیت هستند. مثلا فرض کنید دختر و پسر جوانی که از دو طبقه اجتماعی متفاوت هستند می آیند پیش روانشناس. حرف روانشناس قابل پیش بینی است. جواب اینست که ازدواج نکنید چون طبقه اجتماعیتان فرق دارد و بدبخت میشوید. و چقدر این جواب مرا یاد دیالوگ های پیرزن بدخوی فیلم می اندازد. یک دیوی هست که میاد سراغت. نکته فیلم و مثال ما یکیست، چیزی که میگویند اتفاق می افتد ولی دیوی در کار نیست. کسی نقاب دیو به چهره زده. زوج جوان ما ممکن است بدبخت شوند اما نه در قالب جمله خنثایی مثل "بدبخت میشید!" با فاعل مستتر. آیا هیچ شخص یا ساختاری در این بدبخت شدن نقش ندارد؟ اینهایی که فرهنگ طبقه ای را بوجود آورده اند آیا حق دارند سوت زنان و بیخیال از کنار اینجور مسائل رد شوند، انگار که ربطی به آنها ندارد؟ آیا بدبخت شدن این دو نفر مثل افتادن سیب از درخت، قانون طبیعت است؟
این نقاب ایدئولوژی است که چهره عجوزه را پنهان میکند. جوری وانمود میشود که انگار واقعا دیوی هست که به سراغ زنان بدکاره میرود و پیرزن هیچ کاره است و این واقعیت طبیعی است و تغییر هم نمیکند.
همیشه گروهی در جامعه از حفظ نظم موجود سود میبرند. این گروه برای حفظ این نظم، استراتژی های متفاوتی دارند و همچون عجوزه ملعون فیلم ما سعی میکنند که تا جایی که میشود بدون اینکه دیده شوند کار کنند. سیستم اجتماعی با یک نقاب به خوبی در طبیعت استتار و با آن یکی میشود.

[بخش دوم]
✍️:میلاد نوروزی
@iupsya

واقعیت های اجتماعی طوری گفته میشوند که انگار هیچ ساختار و فردی در ممکن شدن آنها نقشی نداشته است. به مسائل اجتماعی همانطور نگاه میشود که به آفتابه و زیرسیگاری. انگار فرمول های ازلی و ابدی ای وجود دارند که پول توی جیب ضربدر قد و هیکل اگر از یک عددی کمتر باشد "بدبخت میشی!". کاملا قابل تصور است که در نظم دیگری، میتواند اصلا اینطور نباشد. این فلاکت هم یک اهریمن واقعی است؛ ما آن را بوجود نیاورده ایم، همانطور که اگر خاکشیر زیاد بخوری اسهال می گیری، با طبقه اجتماعی متفاوت هم ازدواج کنی بدبخت میشوی!
نمی خواهم بگویم که دختر و پسری که مثال زدم باید ازدواج کنند یا نه...فقط این را میخواهم بگویم که با بعضی از آن چیزهایی که واقعیت اجتماعی میدانیم نباید به مثابه واقعیت طبیعی برخورد کرد؛ اینها مصنوعی اند. چرا اینقدر روی مصنوعی بودن تاکید دارم؟ تا بگویم که این نظم میتواند به شکل دیگری هم رقم بخورد. اگر عده ای هستند که نظم موجود را به نفع خود ساخته اند، من و ساقی هم حق داریم که به هم سازیم و بنیادش براندازیم. این رخوت کسالت آور "نمیشه کاریش کرد" بالاخره باید یک جایی تمام شود.
اما در روانشناسی بعضا مسیری عکس این طی میشود. واقعیت اجتماعی خیلی سریع به آمیگدال و بادامه و بادمجانه مغز ربط داده شده و طبیعی میشود. فرد سالم و مطلوب بعضی مکاتب روانشناسی هم که شاهکار است! کسی که برای تغییر وضع موجود نه تنها کاری نمیکند بلکه خاطر مبارکش را هم مکدر نمیکند و در گوشه دنجی به مدیتیشن و آزادسازی روح خود مشغول است و جنبه های مثبت را می بیند و در خوش خوشان خودش به دنبال احمقانه ترین معنای زندگیست.

[بخش سوم]
✍️:میلاد نوروزی
@iupsya

🔸”من”و”طرحواره”هایم
@iupsya
🔻هزینه کارگاه:
۳۰هزار تومان

🔹از طریق لینک زیر میتوانید ثبت‌نام کنید: https://evnd.co/x8Hvh

🔴ظرفیت کارگاه تکمیل شد.

🔴 اطلاعیه‌ی انتخابات انجمن‌های علمی

@iupsya

🔶جشن روز استاد
#همه_دعوتند

@iupsya

🔸جشن روز استاد
🔸۱۱اردیبهشت۹۷
@iupsya

🔸جشن روز استاد
🔸۱۱اردیبهشت۹۷
@iupsya

🔴اولین جلسه کارگاه
«من و طرحواره‌هایم»، فردا ، ۱۹اردیبهشت، راس ساعت ۱۳ در کلاس ۱۰۱دانشکده روانشناسی برگزار میشود.

🔴📢 انتخابات انجمن علمی آغاز شد.


🔶نحوه‌ی رای‌دهی:
سامانه دانشجویی گلستان⬅️ارزشيابی
⬅️نظرسنجی⬅️پاسخگویی افراد به سوالات نظرسنجی⬅️اعمال تغییرات⬅️پايان پاسخگويی.

⏰زمان انتخابات:
از روز سه‌شنبه،یکم خرداد
تا روز جمعه،چهارم خرداد

❗️ توجه:
-هر شخص می‌تواند از بین یک تا پنج نفر را انتخاب کند.
-در صورت عدم کلیک بر گزینه‌ی پایان پاسخگویی، رأی شما ثبت نمی‌شود.
-دانشجویان فقط میتوانند در انتخابات انجمن علمی رشته خود شرکت کنند .


@iupsya

#انتخابات_انجمن_علمی

🔶معرفی کاندیداهای دارای سابقه‌ی حضور و فعالیت در انجمن علمی روانشناسی:

🔹فائزه اسکندری
🔹میلاد حاجی‌زاده
🔹آتوسا دادخواه
🔹رویا شاوران
🔹علی شاطری
🔹حسین صادقی
🔹سمیرا عبدیزدان
🔹 علی‌عسگری
🔹فاطمه غلامی
🔹نگار کبیری
🔹فرزانه کجوری
🔹زهرا مرادی
🔹معین‌الدین مهرعلیان
🔹راضیه مهدوی نسب
🔹فاطمه‌سادت هاشمی
🔹مینا یوسفی

@iupsya

🔴نتیجه انتخابات شورای مدیریت انجمن علمی روانشناسی سال تحصیلی ۹۷_۹۸

🔶علی عسگری ۵۳ رای
🔷علی شاطری ۵۰ رای
🔶سمیرا عبدیزدان ۴۹ رای
🔷فائزه اسکندری ۲۹ رای
🔶معین الدین مهرعلیان ۲۶ رای
🔷زهرامرادی ۲۵ رای
🔶فاطمه سادات هاشمی ۲۳ رای

@iupsya

مطالعه و بحث روانشناسی شخصیت در ده جلسه
⭕️شرکت در جلسات رایگان است اما ثبت نام الزامی است
⭕️تنها افرادی که ثبت نام کرده اند مجاز به شرکت هستند
ثبت نام ازطریق لینک زیر
https://evnd.co/K86ci
@iupsya

🔸بررسی کتاب
«ملکوت»
در جمعی دوستانه

🗓یکشنبه،۱۷تیرماه
⏰ساعت۱۰
🏢دانشکده روانشناسی،کلاس۱۰۱

@iupsya

فایل PDF کتاب ملکوت
@iupsya

ظرفیت تکمیل شد

اولین جلسه مطالعات تخصصی
#فایل_صوتی

اولین جلسه مطالعات تخصصی
#گزارش_تصویری