کتاب «صد بند تاگور»دریچه‌ای فشرده و شاعرانه به جهان اندیشه و احساس رابیندرانات تاگور است؛ مجموعه‌ای از بندهای کوتاه که میان عشق، آزادی، طبیعت و مکاشفه درونی پل می‌زنند.
ترجمه پورداود با نثری ساده و خوش‌طنین، روح شرقی و لطیف تاگور را به فارسی می‌آورد.
این کتاب تجربه‌ای است از حکمت نرم، زیبایی بی‌تکلّف و معنویت روشن در چند سطر.
اصل فایل به پیوست قابل داناود می‌باشد
https://news.1rj.ru/str/UT_Central_Library

#گزیده_های_ایران
☑️ چگونه ملتی می‌میرد؟

هسته طلایی برای «عصر بعدیِ تاریخ» در شرف تکوین است

▫️مقاله اختصاصی دکتر سیدحسین نصر، مجله نقد اندیشه، شماره ۴ و ۵، پاییز ۱۴۰۴، ص ۳۱۷ و ۳۱۸
@naghdeandisheh

🔷 همیشه ممکن است ملتی از بین برود، به معنای آنکه هویت دینی و فرهنگی آن نیست شود. در تاریخ این اتفاق افتاده که ملتی یا مردمی جسماً نابود شوند، مانند مردمان پوم پی در اثر آتش‌فشان مهیبی که همه‌چیز را در اطراف خود منهدم کرد. بر این اساس می‎توان گفت وقتی ملتی دین و فرهنگ خود را از دست می‎دهد، می‌میرد. پس این خطر وجود دارد که در اثر استیلای تجدد، ملتی بمیرد و هویت خود را از دست بدهد.

🔷 بنده اعتقاد ندارم که در آینده نزدیک، تمدن سنتی ایران به رده تمدن‌های مرده در جهان سقوط خواهد کرد، اما باور دارم که این تمدن مانند سایر تمدن‎های سنتی، ضربه خورده و تضعیف شده است، اما همچنان زنده است و ما وظیفه داریم که آن را تقویت کنیم و از نیستی نجات دهیم. امکان گذر از مخاطرات و چالش‎ها وجود دارد و باید به ارزش‎های تمدن خودمان اعتقاد قوی داشته باشیم و با هرچه آن را تهدید می‌کند، مبارزه کنیم.

🔷 از «تمدن سنتی ایران» خیلی بیشتر از آنچه متجدّدین فکر می‎کنند، باقی مانده و زنده است: اول، حوزه دین اسلام با ابعاد و ساحت‌های گوناگون آن از شریعت گرفته تا عرفان و تصوف؛ سپس یک سنت قوی فلسفی که از مهم‌ترین سنت‌های فلسفی جهان است؛ بعد از آن باید از ادب فارسی سخن گفت که از غنی‌ترین ادبیات جهان است، مخصوصاً در وادی شعر و بعد از آن باید به هنرهای مختلف اسلامی ایرانی اشاره کرد.

🔷 تمدن سنتی ایران نه فقط متعلق به خود ایران، افغانستان، آسیای مرکزی و قفقاز است، بلکه قلمرو آن به پاکستان، هند و بنگلادش و تا حدی جنوب شرقی آسیا و غرب چین کشیده می‎شود و نفوذ آن در بلادی که جزء امپراتوری عثمانی بوده تا قلب اروپا در آلبانی و بوزینه به طور کامل آشکار است و حضور این تمدن از کاشغَر تا بصره همچنان باقی است.

🔷باید تمدن ایرانی را به معنای تمدن اسلامی ایران یا «ایران اسلامی» تعبیر کنیم. اگر به چنین تعریفی اکتفا کنیم، می‌توان گفت که این تمدن هنوز زنده است، اما از جهاتی تضعیف شده است؛ هرچند که نمی‎توان این ضعف را که علل مختلف تاریخی و اجتماعی دارد، «فقر» دانست، زیرا این تمدن در ذات خود نه تنها فقیر نیست، بلکه بسیار غنی است و امکان احیای آن همواره وجود دارد.

🔷 بدون توجه به تمدن و فرهنگ یک ملت و کوشش در حفظ آن، هویت آن ملت مورد مخاطره قرار می‌گیرد. این امر به معنای انکار تمدن‌های دیگر نیست و ما ایرانیان نباید فکر کنیم که تأکید بر اصالت و ارزش تمدن خودمان، به معنای انکار ارزش تمدن‌های دیگر است. ما در این امر می‌توانیم از تجربه دیگر تمدن‎ها بهره ببریم، اما نمی‎توانیم صرفاً مقلد باشیم و در عین حال باید اصالت تمدن خود را حفظ کنیم.

🔷 برخی می‌گویند در جهان آینده، تمام تمدن‌ها خواهند مرد و این اختصاص به تمدن ایرانی یا شرقی یا اسلامی ندارد؛ حال آنکه تمام تمدن‎های سنتی تهدید می‎شوند، اما نخواهند مرد و مشعل معرفت راستین تا پایان زمان باقی خواهد ماند و طبق نظر ادیان سنتی توسط مهدی موعود که هندوان او را  «کالی‌آواتار» می‎نامند، احیا خواهد شد.

🔷 خطرهای موجود و پیش روی تمدن ایرانی اسلامی دوگونه است: یکی خطرهای جهانی که شامل تمدن ایرانی اسلامی نیز می‌شود، مانند بحران محیط زیست و از بین بردن هماهنگی و تعادل بین انسان و طبیعت که از تمدن متجدد غرب آغاز شد و اکنون جهانی شده است و دیگر خطراتی که به طور خاص تمدن ما را تهدید می‌کند.

🔷 بزرگ‌ترین خطر از شق ثانی این است که ما اعتماد و اعتقاد خود را نسبت به تمدن و فرهنگ ایرانی اسلامی از دست دهیم و به صورت کورکورانه مقلد غرب باشیم، حتی بکوشیم خطاهای آن را تکرار کنیم و تجدد را بدون بررسی و از دید انتقادی، جایگزین «تمدن سنتی» خود سازیم و به جای جستن راه‌ حل در تعالیم فرهنگی، علمی و اخلاقی خودمان اسیر نظرگاهی بیگانه و ضد جهان‌بینی خود شویم.

🔷 از یک سو خیز بحران‎ها رو به ازدیاد است، حتی بحران محیط زیست و گسترش لاادری‌گری در غرب و از سوی دیگر بیداری درباره بحران‌های امروزی بیشتر شده و کوشش برای حفظ و احیای سنت در بسیاری از نقاط جهان دیده می‌شود. در عین حال که ما در عصری هستیم که هندوان آن را عصر تاریکی می‎نامند، حقایق سنتی نیز احیا می‌شود و «هسته طلایی» برای عصر بعدی تاریخ و دوران طلایی جدید در شرف تکوین است.

@yekhezaran

۸۷۹ - The NAFT A.P.O.C Magazine vol.4 No.4 published by Anglo Persian Oil Company

مجله "نفت" ، بولتن رسمی کمپانی نفت انگلیس و پرشیا، دوره چهارم، شماره چهارم (به زبان انگلیسی)

رفرنس: آرشیو مرکز اسناد آستان قدس رضوی

فایل pdf ⬇️

https://news.1rj.ru/str/UT_Central_Library/15396

سخنرانی دکتر حسن زاده و دکتر اردوخانی در گردهمایی روسای کتابخانه های مرکزی دانشگاهها

سخنرانی رسول جعفریان در گردهمایی روسای کتابخانه های مرکزی

۲۴ آبان ماه روز کتاب ، کتابخوانی و کتابدار است .
خواندن ، تار عنکبوت‌های ذهن را پاک می‌کند. قدرت تفکر را تقویت می‌کند. ماهیچه‌های مغز را ورزیده می‌کند. خواندن قدرت تحمل ما را برای حقایق تلخ و راه های جدید بالا میبرد. خواندن ، بزرگ شدن را جایگزین پیرشدن می‌کند.

• چاک سوییندل
----------
روز کتاب و کتابخوانی و کتابدار مبارک باد !
💐💐💐

این بخش، گزارشی کوتاه و مستند از اسناد فرخ‌خان امین‌الدوله در سال‌های ۱۲۴۹ تا ۱۲۷۳ است؛ دوره‌ای که او از جوانی کاشانی به یکی از چهره‌های برجسته دربار قاجار می‌رسد.
این اسناد، تصویر روشنی از ماموریت‌ها، روابط و مکاتبات اداری و شخصی او به دست می‌دهند و گوشه‌های مبهم تاریخ آن عصر را روشن می‌کنند.
مجموعه‌ای ارزشمند و کم‌نظیر در عرصه تاریخ و ادب..
https://news.1rj.ru/str/UT_Central_Library

🔹رئیس کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران به مناسبت روز کتاب، کتابخوانی و کتابدار مطرح کرد:
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران، گنجینه‌ای زنده در مسیر دیجیتالی‌شدن دانش / کتاب‌های چاپی به پایان راه می‌رسند / هوش مصنوعی، یار تازه کتابخانه‌ها در مسیر پژوهش و آموزش

حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر رسول جعفریان، رئیس کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران، به مناسبت روز کتاب، کتابخوانی و کتابدار، با اشاره به جایگاه ممتاز کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران در نظام علمی و فرهنگی کشور، از تاریخچه، مأموریت‌ها، دستاوردها و چشم‌انداز آینده این نهاد علمی سخن گفت.

https://news.ut.ac.ir/fa/news/50997


@UT_NEWSLINE

دانشگاه شیکاگو پنج جلد از مجموعۀ شش جلدی «تاریخ نقشه‌نگاری»اش را بصورت رایگان در دسترس قرار داده است. هر بخش و فصل از هر جلد در ستون سمت چپ دسترس است:
https://press.uchicago.edu/books/hoc/index.html