دستگاه فیدیباکس کتابخانه مرکزی نصب و راه اندازی شد.
فیدیباکس در حقیقت یک کتابخانه دیجیتال بزرگ در تلفن همراه شماست.این دستگاه به کاربران اجازه می دهد که با استفاده از نشان دادن کد اختصاصی که اپلیکیشن فیدیبو در اختیار آنها قرار می دهد، به مدت محدود به کتابخانه شخصی سازی شده فیدیبو برای آن موسسه دسترسی داشته باشند و کتابها را در مدت زمان مشخص مطالعه نمایند.
این دستگاه هم اکنون جهت استفاده دانشجویان عزیز در طبقه اول کتابخانه مرکزی نصب و قابل استفاده بصورت رایگان می باشد.
@UT_Central_Library
فیدیباکس در حقیقت یک کتابخانه دیجیتال بزرگ در تلفن همراه شماست.این دستگاه به کاربران اجازه می دهد که با استفاده از نشان دادن کد اختصاصی که اپلیکیشن فیدیبو در اختیار آنها قرار می دهد، به مدت محدود به کتابخانه شخصی سازی شده فیدیبو برای آن موسسه دسترسی داشته باشند و کتابها را در مدت زمان مشخص مطالعه نمایند.
این دستگاه هم اکنون جهت استفاده دانشجویان عزیز در طبقه اول کتابخانه مرکزی نصب و قابل استفاده بصورت رایگان می باشد.
@UT_Central_Library
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
ذبیح بهروز
#تقویم_فرهنگی امروز، ۲۲ آذر ۱۳۹۷
۴۷ سال پیش در چنین روزی در سال ۱۳۵۰، ذبیح بهروز ـ نویسنده و پژوهشگر فرهنگ ایران ـ درگذشت.
ذبیح بهروز در سال ۱۲۶۹ در نیشابور زاده شد. پدرش میرزا ابوالفضل ساوجی، از پزشکان و نیز خوشنویسان زمان ناصرالدین شاه قاجار بود. بهروز تحصیلات خود را در مدارس قدیمه آغاز کرد. سپس به ادامهی تحصیل در مدرسهی آمریکایی پرداخت. پس از آن، برای تکمیل علوم ادبی و عربی به قاهره رفت و ۱۰ سال در آن جا ماند. بعد به انگلستان رفت و در آن جا همکار و دستیار ادوارد براون و رینولد نیکلسن شد.
ذبیح بهروز ۵ سال در دانشگاه کمبریج تدریس کرد. آنگاه به آلمان رفت و از آن جا به ایتالیا و سپس به ایران بازگشت. او از سال ۱۳۰۲ تا زمان بازنشستگی، در دارالفنون، دانشکدهی افسری و مدرسهی عالی بازرگانی تدریس میکرد.
بهروز نویسندهای پژوهشگر و زبانشناسی آشنا به فرهنگ پیش از اسلامِ ایران بود. او از نخستین کسانی بود که در شیوهی تحقیق ایرانشناسان غربی به دیدهی تردید نگریست و برخی اشتباهات و شاید غرضورزیهای آنان را بارها یادآور شد.
بهروز در «ستارهشناسی» و «گاهشماری در ایران باستان» نیز مطالعات گستردهای کرد و نظرهای علمی جدیدی مطرح نمود. نمایشنامه هم مینوشت و در شیوهی آموزش ریاضی به کودکان نیز روشی نوین داشت. «تقویم نوروزی شهریاری»، «فرهنگ کوچک تازی به فارسی» و «تقویم و تاریخ در ایران»، از تألیفات پژوهشی وی است. او و دکتر محمد مقدم و دکتر صادق کیا، مجلهی فرهنگی «ایرانکوده» را در زمینهی مطالعات ایرانی منتشر میکردند.
ذبیح بهروز در ۲۲ آذر ۱۳۵۰ در ۸۱سالگی درگذشت.
@UT_Central_Library
بازنویسی و تنظیم: #آرش_امجدی
۴۷ سال پیش در چنین روزی در سال ۱۳۵۰، ذبیح بهروز ـ نویسنده و پژوهشگر فرهنگ ایران ـ درگذشت.
ذبیح بهروز در سال ۱۲۶۹ در نیشابور زاده شد. پدرش میرزا ابوالفضل ساوجی، از پزشکان و نیز خوشنویسان زمان ناصرالدین شاه قاجار بود. بهروز تحصیلات خود را در مدارس قدیمه آغاز کرد. سپس به ادامهی تحصیل در مدرسهی آمریکایی پرداخت. پس از آن، برای تکمیل علوم ادبی و عربی به قاهره رفت و ۱۰ سال در آن جا ماند. بعد به انگلستان رفت و در آن جا همکار و دستیار ادوارد براون و رینولد نیکلسن شد.
ذبیح بهروز ۵ سال در دانشگاه کمبریج تدریس کرد. آنگاه به آلمان رفت و از آن جا به ایتالیا و سپس به ایران بازگشت. او از سال ۱۳۰۲ تا زمان بازنشستگی، در دارالفنون، دانشکدهی افسری و مدرسهی عالی بازرگانی تدریس میکرد.
بهروز نویسندهای پژوهشگر و زبانشناسی آشنا به فرهنگ پیش از اسلامِ ایران بود. او از نخستین کسانی بود که در شیوهی تحقیق ایرانشناسان غربی به دیدهی تردید نگریست و برخی اشتباهات و شاید غرضورزیهای آنان را بارها یادآور شد.
بهروز در «ستارهشناسی» و «گاهشماری در ایران باستان» نیز مطالعات گستردهای کرد و نظرهای علمی جدیدی مطرح نمود. نمایشنامه هم مینوشت و در شیوهی آموزش ریاضی به کودکان نیز روشی نوین داشت. «تقویم نوروزی شهریاری»، «فرهنگ کوچک تازی به فارسی» و «تقویم و تاریخ در ایران»، از تألیفات پژوهشی وی است. او و دکتر محمد مقدم و دکتر صادق کیا، مجلهی فرهنگی «ایرانکوده» را در زمینهی مطالعات ایرانی منتشر میکردند.
ذبیح بهروز در ۲۲ آذر ۱۳۵۰ در ۸۱سالگی درگذشت.
@UT_Central_Library
بازنویسی و تنظیم: #آرش_امجدی
فصل اول: نگاهی به تحولات تاریخی نهاد علم
فصل دوم: دوره معاصر ایرانی و تکاپوهای علم آموزی
فصل سوم: تشکیلات اداری دانشگاه تحت فشار جنبش نوسازی
فصل چهارم دانشگاه و مدرنیزاسیون دولتی
فصل پنجم: دانشگاه در دوره انقلاب
تهران، پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، 1397
@UT_Central_Library
فصل دوم: دوره معاصر ایرانی و تکاپوهای علم آموزی
فصل سوم: تشکیلات اداری دانشگاه تحت فشار جنبش نوسازی
فصل چهارم دانشگاه و مدرنیزاسیون دولتی
فصل پنجم: دانشگاه در دوره انقلاب
تهران، پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، 1397
@UT_Central_Library
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
آیتالله محمدحسین غروی اصفهانی
#تقویم_فرهنگی امروز، ۲۳ آذر ۱۳۹۷
۷۶ سال پیش در چنین روزی در سال ۱۳۲۱، آیتالله شیخ محمدحسین غروی اصفهانی ـ فقیه شیعی، عارف، حکیم، شاعر و فیلسوف ـ درگذشت.
شیخ محمدحسین غروی اصفهانی معروف به «کمپانی» بود و این اضافه نام را از پدرش حاج محمدحسن معینُالتجّار مشهور به «کمپانی» گرفته بود.
شیخ محمدحسین در سال ۱۲۵۷ در کاظمین به دنیا آمد. او در خانوادهای ثروتمند زندگی میکرد و از این موقعیت در راه تحصیل علم استفاده کرد. تحصیلات مقدماتی را در زادگاهش در محضر شیخ محمدحسین توسرکانی آغاز نمود و برای ادامهی آن، در نجف اشرف به تحصیل فقه و اصول پرداخت.
شیخ محمدحسین غروی اصفهانی مکتب آیات عظامی چون: سید محمد طباطبایی فشارکی، حکیم محمدباقر اصطهباناتی شیرازی و شیخ محمدکاظم خراسانی معروف به آخوندِ خراسانی را درک کرد. آخوند خراسانی صاحب کتاب «کفایةُالاصول» بود که کمپانی از برجستهترین شاگردان ایشان در طول ۱۳ سال بود و پس از رحلت آخوند، تدریس را آغاز کرد و چندین بار دورههای «اصول» و «فقهِ مکاسب» را درس داد و بسیاری از علمای منقول را تربیت کرد که هر یک در جایگاه خود منشأ خدمات و اثرات ماندگاری شدند؛ از آن میان، آیات عظام: سید ابوالقاسم خویی، شیخ محمدتقی بَهجَت فومنی و سید محمدهادی میلانی. علامه سید محمدحسین طباطبایی نیز از شاگردان برگزیدهی ایشان در عرفان بود.
آیتالله شیخ محمدحسین غروی اصفهانی معروف به «کمپانی»، در ۲۳ آذر ۱۳۲۱ در ۶۴سالگی در نجف اشرف بدرود زندگی گفت و در آستان قدس علوی، زیر ایوان طلای مولای متقیان، در مقبرهی کوچکی در کنار آرامگاه علّامه حلّی به خاک سپرده شد.
آیتالله سید محمدهادی میلانی از شاگردان برجستهی ایشان و از عالمان نامدار عصر خود، گفته است: «شیعه، در دویست سال اخیر، فردی به جامعیت مرحوم اصفهانی به خود ندیده است».
@UT_Central_Library
بازنویسی و تنظیم: #آرش_امجدی
۷۶ سال پیش در چنین روزی در سال ۱۳۲۱، آیتالله شیخ محمدحسین غروی اصفهانی ـ فقیه شیعی، عارف، حکیم، شاعر و فیلسوف ـ درگذشت.
شیخ محمدحسین غروی اصفهانی معروف به «کمپانی» بود و این اضافه نام را از پدرش حاج محمدحسن معینُالتجّار مشهور به «کمپانی» گرفته بود.
شیخ محمدحسین در سال ۱۲۵۷ در کاظمین به دنیا آمد. او در خانوادهای ثروتمند زندگی میکرد و از این موقعیت در راه تحصیل علم استفاده کرد. تحصیلات مقدماتی را در زادگاهش در محضر شیخ محمدحسین توسرکانی آغاز نمود و برای ادامهی آن، در نجف اشرف به تحصیل فقه و اصول پرداخت.
شیخ محمدحسین غروی اصفهانی مکتب آیات عظامی چون: سید محمد طباطبایی فشارکی، حکیم محمدباقر اصطهباناتی شیرازی و شیخ محمدکاظم خراسانی معروف به آخوندِ خراسانی را درک کرد. آخوند خراسانی صاحب کتاب «کفایةُالاصول» بود که کمپانی از برجستهترین شاگردان ایشان در طول ۱۳ سال بود و پس از رحلت آخوند، تدریس را آغاز کرد و چندین بار دورههای «اصول» و «فقهِ مکاسب» را درس داد و بسیاری از علمای منقول را تربیت کرد که هر یک در جایگاه خود منشأ خدمات و اثرات ماندگاری شدند؛ از آن میان، آیات عظام: سید ابوالقاسم خویی، شیخ محمدتقی بَهجَت فومنی و سید محمدهادی میلانی. علامه سید محمدحسین طباطبایی نیز از شاگردان برگزیدهی ایشان در عرفان بود.
آیتالله شیخ محمدحسین غروی اصفهانی معروف به «کمپانی»، در ۲۳ آذر ۱۳۲۱ در ۶۴سالگی در نجف اشرف بدرود زندگی گفت و در آستان قدس علوی، زیر ایوان طلای مولای متقیان، در مقبرهی کوچکی در کنار آرامگاه علّامه حلّی به خاک سپرده شد.
آیتالله سید محمدهادی میلانی از شاگردان برجستهی ایشان و از عالمان نامدار عصر خود، گفته است: «شیعه، در دویست سال اخیر، فردی به جامعیت مرحوم اصفهانی به خود ندیده است».
@UT_Central_Library
بازنویسی و تنظیم: #آرش_امجدی
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
سید حسین میرشمسی
#تقویم_فرهنگی امروز، ۲۳ آذر ۱۳۹۷
۱۰ سال پیش در چنین روزی در سال ۱۳۸۷، استاد دکتر سید حسین میرشمسی ـ چهرهی ماندگار دامپزشکی و پدر واکسن ایران ـ درگذشت.
دکتر میرشمسی به دلیل تلاش برای تولید واکسنهای دامی، واکسن و سرم دیفتری، کزاز، سیاه سرفه و همچنین تولید واکسن برای بیماریهای ویروسی سرخک، فلج اطفال، سرخجه و اوریون و انتقال دانش فنی ساخت این واکسنها به ایران، «پدر واکسن ایران» خوانده میشود. او همچنین بنیانگذار تولید واکسنهای انسانی در مؤسسهی تحقیقات و سرمسازی رازی بود.
سید حسین میرشمسی در سال ۱۲۹۳ زاده شد. گواهینامهی دیپلم را در ۱۳۱۴ گرفت و تحصیلات دانشگاهی را در دانشکدهی دامپزشکی دانشگاه تهران تا دریافت گواهینامهی دکتری دامپزشکی در ۱۳۲۰ ادامه داد. پس از آن به مدت ۹ سال در مؤسسهی سرم و واکسنسازی رازی در حصارک مشغول به کار شد و در پی آن برای گرفتن تخصص به فرانسه رفت.
دکتر میرشمسی سالیانی در دانشگاههای کشورهای مختلف به تحقیق پرداخت. در سال ۱۳۷۴ لوح تقدیر و نشان درجهی اول پژوهشی را دریافت کرد. ۷ سال نیز به عنوان استاد مدعو در دانشکدههای پزشکی، دامپزشکی و کشاورزی دانشگاه تهران تدریس کرد و به عنوان چهرهی ماندگار در رشتهی دامپزشکی نیز برگزیده شد.
استاد دکتر سید حسین میرشمسی ـ پدر واکسن ایران ـ در ۲۳ آذر ۱۳۸۷ در ۹۴ درگذشت.
@UT_Central_Library
بازنویسی و تنظیم: #آرش_امجدی
۱۰ سال پیش در چنین روزی در سال ۱۳۸۷، استاد دکتر سید حسین میرشمسی ـ چهرهی ماندگار دامپزشکی و پدر واکسن ایران ـ درگذشت.
دکتر میرشمسی به دلیل تلاش برای تولید واکسنهای دامی، واکسن و سرم دیفتری، کزاز، سیاه سرفه و همچنین تولید واکسن برای بیماریهای ویروسی سرخک، فلج اطفال، سرخجه و اوریون و انتقال دانش فنی ساخت این واکسنها به ایران، «پدر واکسن ایران» خوانده میشود. او همچنین بنیانگذار تولید واکسنهای انسانی در مؤسسهی تحقیقات و سرمسازی رازی بود.
سید حسین میرشمسی در سال ۱۲۹۳ زاده شد. گواهینامهی دیپلم را در ۱۳۱۴ گرفت و تحصیلات دانشگاهی را در دانشکدهی دامپزشکی دانشگاه تهران تا دریافت گواهینامهی دکتری دامپزشکی در ۱۳۲۰ ادامه داد. پس از آن به مدت ۹ سال در مؤسسهی سرم و واکسنسازی رازی در حصارک مشغول به کار شد و در پی آن برای گرفتن تخصص به فرانسه رفت.
دکتر میرشمسی سالیانی در دانشگاههای کشورهای مختلف به تحقیق پرداخت. در سال ۱۳۷۴ لوح تقدیر و نشان درجهی اول پژوهشی را دریافت کرد. ۷ سال نیز به عنوان استاد مدعو در دانشکدههای پزشکی، دامپزشکی و کشاورزی دانشگاه تهران تدریس کرد و به عنوان چهرهی ماندگار در رشتهی دامپزشکی نیز برگزیده شد.
استاد دکتر سید حسین میرشمسی ـ پدر واکسن ایران ـ در ۲۳ آذر ۱۳۸۷ در ۹۴ درگذشت.
@UT_Central_Library
بازنویسی و تنظیم: #آرش_امجدی
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
جاهد جهانشاهی
#تقویم_فرهنگی امروز، ۲۳ آذر ۱۳۹۷
۶ سال پیش در چنین روزی در سال ۱۳۹۱، جاهد جهانشاهی ـ نویسنده، مترجم و منتقد تئاتر ایرانی ـ درگذشت.
جاهد جهانشاهی در سال ۱۳۲۵ به دنیا آمد. او در طول سالها فعالیت هنری آثار قابل توجهی از نویسندگان نامدار جهان را به فارسی برگرداند، نویسندگانی چون: «گونتر گراس، گابریل گارسیا مارکز، هاینریش بُل، برتولت برشت، توماس برنهارد». جهانشاهی همچنین برخی سرودههای محمود درویش ـ شاعر و نویسندهی عرب ـ را به فارسی برگرداند. این مترجم در مقطعی از فعالیتهای فرهنگی خود، رئیس «انجمن منتقدان و نویسندگان خانهی تئاتر» بود. «نان سالهای سپریشده»، نوشتهی هاینریش بُل، «مادر» اثر برتولت برشت و «گزارش یک آدمربایی» از گابریل گارسیا مارکز، از کتابهای معروفی است که جهانشاهی به فارسی برگردانده است.
جاهد جهانشاهی در ۲۳ آذر ۱۳۹۱، در ۶۶سالگی، به هنگام کوهنوردی دچار ایست قلبی شد و بدرود زندگی گفت.
@UT_Central_Library
بازنویسی و تنظیم: #آرش_امجدی
۶ سال پیش در چنین روزی در سال ۱۳۹۱، جاهد جهانشاهی ـ نویسنده، مترجم و منتقد تئاتر ایرانی ـ درگذشت.
جاهد جهانشاهی در سال ۱۳۲۵ به دنیا آمد. او در طول سالها فعالیت هنری آثار قابل توجهی از نویسندگان نامدار جهان را به فارسی برگرداند، نویسندگانی چون: «گونتر گراس، گابریل گارسیا مارکز، هاینریش بُل، برتولت برشت، توماس برنهارد». جهانشاهی همچنین برخی سرودههای محمود درویش ـ شاعر و نویسندهی عرب ـ را به فارسی برگرداند. این مترجم در مقطعی از فعالیتهای فرهنگی خود، رئیس «انجمن منتقدان و نویسندگان خانهی تئاتر» بود. «نان سالهای سپریشده»، نوشتهی هاینریش بُل، «مادر» اثر برتولت برشت و «گزارش یک آدمربایی» از گابریل گارسیا مارکز، از کتابهای معروفی است که جهانشاهی به فارسی برگردانده است.
جاهد جهانشاهی در ۲۳ آذر ۱۳۹۱، در ۶۶سالگی، به هنگام کوهنوردی دچار ایست قلبی شد و بدرود زندگی گفت.
@UT_Central_Library
بازنویسی و تنظیم: #آرش_امجدی
📝 سلسله یادداشت های دکتر رضا منصوری درباره علم نوین
What is Science?
علم چیست؟
🔸بخش دوم: علم در جامعه های بدون اجتماع علمی
II. Science in the societies without scientific community
🔸یادداشت دوازدهم:
جامعهء تکزمان یا همگن زمانی
Monochronic or time homogeneous society
جامعهاي كه خود مولد مفاهيم انتزاعي در علوم و فناوري و مولد محصولات ملموس فناوري است فرهنگ استفاده از همين مفاهيم و محصولات را هم به وجود آورده و همين فرهنگ رفتارِ مردم آن جامعه را نیز شكل داده است. به اين معني، جامعه در زمان خودش است و همزمان با ابداعهاي مفهومي، محصولات فناوري، و فرهنگ مرتبط با آنها رشد ميكند؛ رشدی که مقیاس زمانی آن قرن است نه سال و دهه. اروپا در شش قرن گذشته چنین بوده است. چنين جامعهاي را مايلم جامعة تك-زمان، يا جامعة همگن زماني بنامم. این مفهوم تکزمانی کمی متفاوت است از معنی رایج آن در معادل انگلیسی که در عنوان به کار برده ام. در چنين جامعهاي نزاعي ناشي از دوگانگي و چند گانگي نظام مفهومی، چندگانگي فرهنگي به معني سنتي يا نوين، و چندگانگي اقتصادي وجود ندارد، مگر گفتمان درون اجتماع علمی. كشورهاي غربي پا به پای ظهور یا «برامدن» علم نوين مدنیّتِ خود را با دستاوردهاي علم و فناوري تطبيق دادهاند و نزاعهاي مفهومي و نزاعهاي ناشي از ظهور مفاهيم و بينشهاي جديد و به تبع آن قدرتهاي اجتماعي جديد را پشت سر گذاشتهاند، زايندة دنياي جديدي اند كه ريشه در سنت خودشان دارد. گرچه اين دنياي جديد دگرشكل است و با دنياي سنتي خودش متفاوت است، هر آنچه هست زاييدة جديدي است از بطن گذشته و تکامل گذشته است، وارداتي نيست، و گذشته را و هر
آنچه هم وارداتی بوده در اكنون خود حل كرده و دینامیک رشد منحصر به فردی را ایجاد کرده است. فرهنگ جديد زاييدة فرهنگ گذشته آن جامعه است. تغيير فرهنگي پيوسته در طول چند سده اتفاق افتاده است. حتي اگر به مفهوم توماس كوهن انقلاب علمي هم اتفاق افتاده است، و به تبع آن انقلاب مفهومي و رفتاری، باز هم وجود معتقدان به فرهنگ قبلي را در جامعة جديد نميتوان به عنوان حضوري ناهمزمان از دو فرهنگ تلقي كرد. با توجه به پيوستگي تغييرات فرهنگي، و درونزا بودن، آن را جامعهاي با فرهنگِ تك-زمان یا همگن فرهنگی می نامم. برامدن اجتماع علمی و روال های آن در چنین جامعه هایی فرایندی تکاملی و درونزاد است.
🔹 این سلسله یادداشتها هرهفته عصر جمعه در همین صفحه منتشر می شود.
@UT_Central_Library
yon.ir/oYrou
What is Science?
علم چیست؟
🔸بخش دوم: علم در جامعه های بدون اجتماع علمی
II. Science in the societies without scientific community
🔸یادداشت دوازدهم:
جامعهء تکزمان یا همگن زمانی
Monochronic or time homogeneous society
جامعهاي كه خود مولد مفاهيم انتزاعي در علوم و فناوري و مولد محصولات ملموس فناوري است فرهنگ استفاده از همين مفاهيم و محصولات را هم به وجود آورده و همين فرهنگ رفتارِ مردم آن جامعه را نیز شكل داده است. به اين معني، جامعه در زمان خودش است و همزمان با ابداعهاي مفهومي، محصولات فناوري، و فرهنگ مرتبط با آنها رشد ميكند؛ رشدی که مقیاس زمانی آن قرن است نه سال و دهه. اروپا در شش قرن گذشته چنین بوده است. چنين جامعهاي را مايلم جامعة تك-زمان، يا جامعة همگن زماني بنامم. این مفهوم تکزمانی کمی متفاوت است از معنی رایج آن در معادل انگلیسی که در عنوان به کار برده ام. در چنين جامعهاي نزاعي ناشي از دوگانگي و چند گانگي نظام مفهومی، چندگانگي فرهنگي به معني سنتي يا نوين، و چندگانگي اقتصادي وجود ندارد، مگر گفتمان درون اجتماع علمی. كشورهاي غربي پا به پای ظهور یا «برامدن» علم نوين مدنیّتِ خود را با دستاوردهاي علم و فناوري تطبيق دادهاند و نزاعهاي مفهومي و نزاعهاي ناشي از ظهور مفاهيم و بينشهاي جديد و به تبع آن قدرتهاي اجتماعي جديد را پشت سر گذاشتهاند، زايندة دنياي جديدي اند كه ريشه در سنت خودشان دارد. گرچه اين دنياي جديد دگرشكل است و با دنياي سنتي خودش متفاوت است، هر آنچه هست زاييدة جديدي است از بطن گذشته و تکامل گذشته است، وارداتي نيست، و گذشته را و هر
آنچه هم وارداتی بوده در اكنون خود حل كرده و دینامیک رشد منحصر به فردی را ایجاد کرده است. فرهنگ جديد زاييدة فرهنگ گذشته آن جامعه است. تغيير فرهنگي پيوسته در طول چند سده اتفاق افتاده است. حتي اگر به مفهوم توماس كوهن انقلاب علمي هم اتفاق افتاده است، و به تبع آن انقلاب مفهومي و رفتاری، باز هم وجود معتقدان به فرهنگ قبلي را در جامعة جديد نميتوان به عنوان حضوري ناهمزمان از دو فرهنگ تلقي كرد. با توجه به پيوستگي تغييرات فرهنگي، و درونزا بودن، آن را جامعهاي با فرهنگِ تك-زمان یا همگن فرهنگی می نامم. برامدن اجتماع علمی و روال های آن در چنین جامعه هایی فرایندی تکاملی و درونزاد است.
🔹 این سلسله یادداشتها هرهفته عصر جمعه در همین صفحه منتشر می شود.
@UT_Central_Library
yon.ir/oYrou
این کتاب تأملی در حیات علمی، سیاسی و مبارزاتی علامه فقیه حضرت آیتالله حاج شیخ میرزا فتاح شهیدی است. این کتاب بر اساس اسناد خانوادگی، اسناد و مدارک علمی آیتالله شهیدی نزد برخی شاگردان و مریدان , روایت همسر و صبیه آیتالله شهیدی تألیف شده است. از آیتالله شهیدقاظیطباطبایی/.از«سفرنامه بافت»میتوان اشاره کرد. در این اثر علاوه بر ارائه اسناد علمی و مدارک معتبر همچون دستخط¬های آیتالله شهیدی تصاویر ارزشمند و منحصر بهفردی فراهم است که در نوع خود کمنظیر است.
@UT_Central_Library
@UT_Central_Library
"آشنایی اجمالی با انواع کاغذهای دست ساز ژاپن و طریقه ساخت آنها" توسط" یوشیفوسا سه کی ". اول دیماه ۱۳۹۷ از ساعت ۱۴ الی ۱۷ .کتابخانه مرکزی ، تالار ایرج افشار.
@UT_Central_Library
@UT_Central_Library
ولادت امام حسن عسکری علیه السلام بر همه عزیزان مبارک
@UT_Central_Library
@UT_Central_Library
17-9.xlsx
37 KB
لیست پایان نامه های تحویل داده شده به کتابخانه مرکزی از تاریخ هفدهم آذر ماه لغایت بیست و یکم آذرماه 1397
@UT_Central_Library
@UT_Central_Library
مجله علمی - تخصصی "ترجمان پژوهش های ارتباطی" تنها نشریه تخصصی ترجمه در حوزه ارتباطات و فرهنگ در کشور است که به طور حرفه ای و کاربردی به انعکاس مقالات معتبر و نمایه شده منتشره در نشریات معتبر بین المللی می پردازد. راهبرد اصلی این مجله انعکاس ترجمه های مقالات علمی – پژوهشی یا ترویجی است که در حوزه ی ارتباطات و فرهنگ، بدنبال انجام پژوهش های میدانی و با مطالعات اسنادی به رشته ی تحریر درآمده و به چاپ رسیده است. این نشریه به مدیر مسؤولی دکتر حسن ایمانی جاجرمی و سردبیری دکتر مهدی فتوره چی و به همت بخش مطالعات رسانه و فرهنگ مؤسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی دانشگاه تهران به شناسایی، گردآوری و انتشار ترجمه مقالات معتبر در این حوزه می پردازد. هدف از نشر مقالات ترجمه ای، گسترش مرزهای دانش در زمینه علوم ارتباطات و اطلاعات و فرهنگ در کشور می باشد. شماره اول آن در بهار 1397 و با تأکید بر موضوع سواد رسانه ای به سردبیری دکتر مریم حق شناس منتشر شده است.
این نشریه در پایگاه اطلاعات علمی جهاد دانشگاهی به نشانی www.SID.ir نمایه می شود و به صورت چاپی نیز در بخش نشریات کتابخانه مرکزی در دسترس مراجعین محترم است.
@UT_Central_Library
این نشریه در پایگاه اطلاعات علمی جهاد دانشگاهی به نشانی www.SID.ir نمایه می شود و به صورت چاپی نیز در بخش نشریات کتابخانه مرکزی در دسترس مراجعین محترم است.
@UT_Central_Library
Forwarded from رسول جعفریان
https://www.qdl.qa/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9/articles-from-our-experts
یک نمونه از صفحات کتابخانه دیجیتالی قطر. با هزاران مقاله، نسخه خطی، و اسناد بسیار مهم از خلیج فارس و جز آن. دیدنی است.
@jafarian1964
یک نمونه از صفحات کتابخانه دیجیتالی قطر. با هزاران مقاله، نسخه خطی، و اسناد بسیار مهم از خلیج فارس و جز آن. دیدنی است.
@jafarian1964
www.qdl.qa
مقالات من خبرائنا | مكتبة قطر الرقمية
Stories and articles inspired by the historic and fascinating collection of the Qatar Digital Library.