جشنواره پژوهشی دانشگاه تهران روز 26 آذر ماه 1397 در کتابخانه مرکزی
@UT_Central_Library
@UT_Central_Library
کتاب ریشههای تشیع شمال هند در ایران و عراق: مذهب و حکومت در اود 1722-1859میلادی از تازه های نشر انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب، و ترجمۀ اثر
(Roots of North Indian Shism in Iran and Iraq: Religion and State in Awadh. 1722-1859)است.
این اثر رساله دکترای خوآن ریکاردو کل، استاد دانشگاه میشیگان، است که مهرداد رمضان نیا آن را ترجمه کرده. موضوع کتاب بررسی تشیع دورۀ پساتیموریان شمال هند است که مقارن سلسله ای شیعی بر اَوَده بوده. نویسنده به تطبیق تحولات همزمان در ایران و عراق اشاره و بر شبکه های بین المللی علما که با زیارت و مهاجرت و... علما شکل می گرفت، تأکید می کند. نویسنده اثر خود را در چهار بخش تنظیم کرده: بخش نخست تاریخچة تشیع امامی در خاور میانه و جنوب آسیا، و ترویج حکومت حاکم شیعی در اوده. بخش دوم ریشه های اجتماعی جماعت شیعی در شمال هند و رشد اعمال فولکلور مذهبی. بخش سوم رشد تشیع اصولی در اود و چالش فقهای عقل گرای اصولی در مواجهه با اخباریون و صوفیان مورد بررسی قرار گرفته. در نهایت روابط بین شیعیان و رهبران مذهبی ایشان با دیگر گروه های عمده در اود مانند سنی ها، هندوها و بریتانیایی ها.
@UT_Central_Library
(Roots of North Indian Shism in Iran and Iraq: Religion and State in Awadh. 1722-1859)است.
این اثر رساله دکترای خوآن ریکاردو کل، استاد دانشگاه میشیگان، است که مهرداد رمضان نیا آن را ترجمه کرده. موضوع کتاب بررسی تشیع دورۀ پساتیموریان شمال هند است که مقارن سلسله ای شیعی بر اَوَده بوده. نویسنده به تطبیق تحولات همزمان در ایران و عراق اشاره و بر شبکه های بین المللی علما که با زیارت و مهاجرت و... علما شکل می گرفت، تأکید می کند. نویسنده اثر خود را در چهار بخش تنظیم کرده: بخش نخست تاریخچة تشیع امامی در خاور میانه و جنوب آسیا، و ترویج حکومت حاکم شیعی در اوده. بخش دوم ریشه های اجتماعی جماعت شیعی در شمال هند و رشد اعمال فولکلور مذهبی. بخش سوم رشد تشیع اصولی در اود و چالش فقهای عقل گرای اصولی در مواجهه با اخباریون و صوفیان مورد بررسی قرار گرفته. در نهایت روابط بین شیعیان و رهبران مذهبی ایشان با دیگر گروه های عمده در اود مانند سنی ها، هندوها و بریتانیایی ها.
@UT_Central_Library
فهرست مقالات دفتر چهاردهم نشریه کتابخانه مرکزی در باره «نسخه های خطی»
[نخستین دفتر از این مجوعه سال 1339 به پایمردی ایرج افشار و محمد تقی دانش پژوه منتشر شده است]
درباره این دفتر 9
مقدمه نخستین دفتر نشریه نسخه های خطی از سال 1339 11
1. دفتر اجازات حسین عمادزاده / به کوشش رسول جعفریان 13
2. فهرست نسخههای خطی کتابخانه میرزای شیرازی دانشگاه شیراز / محمد برکت 153
3. بررسی و طبقه بندی نسخ مصوّر در کتابخانۀ مرکزی دانشگاه تهران / سوسن اصیلی 179
4. المصادر، نسخۀ خطی کتابت شده در شیراز (642ق) (محفوظ در کتابخانۀ مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران) پریسا کرم رضابب 197
5. تحلیل تاریخی و حکمی رساله بهرامشاهیه / نادره جلالی 213
6. پیشینۀ تحقیق بر «دستور الملوک» و نسخۀ حیدرآباد / نوبوواکی کندو 237
7. قطع، دوخت و تجلید نسخ در ژاپن / ترجمه: نانوفومی آبه ـ امید رضایی 245
8. فهرست کتابهای چاپ سنگی کتابخانه شخصی توشیهیکو ایزوتسو (ژاپن) / تاکاشی آوامی / بازنگاری و ترجمه: مجید جلیسه 263
9. بررسی روششناختی و اصطلاحات نسخهشناسی در فهرست نسخههای خطی فارسی آکادمی علوم مجارستان/ پریسا کرم رضایی 339
10. کنز المسافر فی بیان حدود الشمالیه الخراسان تألیف محمد قلی ملقب به منتخبالملک در 1314ق / به کوشش اکرم حسن آبادی 381
11. صورت مذاکرات «جامعه روحانیت» شیراز در سال 1342 هجری قمری / محمد برکت 483
12. وقایع دارالسلطنه اصفهان سالهای 1256 و 1257ق؛ گزارش اجتماعی شهر اصفهان به صورت روزانه در دوره محمدشاه قاجار / مقدمه و تصحیح علیرضا اباذری 499
13. جغرافیای تاریخی و سیاسی خور و بیابانک بر اساس وقفنامۀ مورخ ۶۸۷ق. / عمادالدین شیخ الحکمایی ـ مریم حیدری 575
14. تفسیر تاریخی نامه شاه عباس به مفتی روم (به انشای نصیرای همدانی) / رسول جعفریان 613
15. دو نامه اعتراضی مرحوم شرابیانی به مظفرالدین شاه و امام جمعه درباره تغییر تولیت یک موقوفه / رسول جعفریان 633
16. تطوّر سوادنویسی اسناد قضایی در دوره قاجاریه (بررسی موردی بیستودو وقفنامه نیشابور 1240-1343هـ.ق) / بهرام شایان آذر 645
17. بررسی و تحلیل شماری از عقدنامهها و طلاقنامهها از جُنگ یک روحانی محلی در فاصله سالهای 1261 تا 1311ق / طیبه حاج باقریان 669
18. تقسیمنامه اموال و متروکات فاطمة النساء / اسدالله عبدلی آشتیانی 689
19. آلبوم تلگرافات به ستارخان راجع به خلع ید محمدعلی شاه / شیوا تقوایی زحمت کش 699
20. دستورالعمل محکمۀ علوم دینیّه؛ نظامنامهای برای یک مدرسه دینی / به کوشش ابوالفضل حافظیان 711
21. سند فک مهر و موم اتاق آیتاللّه العظمی بروجردی(ره) و دیگر اسناد مربوط به آن / طیبه حاج باقریان 743
22. از نامهنگاریهای سعید نفیسی و علامه محمد قزوینی / امیر محمد سالاروند 759
23. باید نازش و نالش بر اقبالى و ادبارى معرفی دیوان «گُل نخستین» اثر ابوظفر نازش رضوی / مریم صدیقی 779
24. خدمات علمی و فرهنگی شیخ عبدالحسین تهرانی (شیخالعراقین) / علی قنبریان 845
25. کتابخانۀ وقفی دکتر یحیی مهدوی، محفوظ در کتابخانۀ مرکزی، مرکز اسناد و تأمین منابع علمی دانشگاه تهران / زهرا شیوا 875
26. مجلۀ فلاحت مظفری / محمد حسن ابریشمی 941
@jafarian1964
[نخستین دفتر از این مجوعه سال 1339 به پایمردی ایرج افشار و محمد تقی دانش پژوه منتشر شده است]
درباره این دفتر 9
مقدمه نخستین دفتر نشریه نسخه های خطی از سال 1339 11
1. دفتر اجازات حسین عمادزاده / به کوشش رسول جعفریان 13
2. فهرست نسخههای خطی کتابخانه میرزای شیرازی دانشگاه شیراز / محمد برکت 153
3. بررسی و طبقه بندی نسخ مصوّر در کتابخانۀ مرکزی دانشگاه تهران / سوسن اصیلی 179
4. المصادر، نسخۀ خطی کتابت شده در شیراز (642ق) (محفوظ در کتابخانۀ مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران) پریسا کرم رضابب 197
5. تحلیل تاریخی و حکمی رساله بهرامشاهیه / نادره جلالی 213
6. پیشینۀ تحقیق بر «دستور الملوک» و نسخۀ حیدرآباد / نوبوواکی کندو 237
7. قطع، دوخت و تجلید نسخ در ژاپن / ترجمه: نانوفومی آبه ـ امید رضایی 245
8. فهرست کتابهای چاپ سنگی کتابخانه شخصی توشیهیکو ایزوتسو (ژاپن) / تاکاشی آوامی / بازنگاری و ترجمه: مجید جلیسه 263
9. بررسی روششناختی و اصطلاحات نسخهشناسی در فهرست نسخههای خطی فارسی آکادمی علوم مجارستان/ پریسا کرم رضایی 339
10. کنز المسافر فی بیان حدود الشمالیه الخراسان تألیف محمد قلی ملقب به منتخبالملک در 1314ق / به کوشش اکرم حسن آبادی 381
11. صورت مذاکرات «جامعه روحانیت» شیراز در سال 1342 هجری قمری / محمد برکت 483
12. وقایع دارالسلطنه اصفهان سالهای 1256 و 1257ق؛ گزارش اجتماعی شهر اصفهان به صورت روزانه در دوره محمدشاه قاجار / مقدمه و تصحیح علیرضا اباذری 499
13. جغرافیای تاریخی و سیاسی خور و بیابانک بر اساس وقفنامۀ مورخ ۶۸۷ق. / عمادالدین شیخ الحکمایی ـ مریم حیدری 575
14. تفسیر تاریخی نامه شاه عباس به مفتی روم (به انشای نصیرای همدانی) / رسول جعفریان 613
15. دو نامه اعتراضی مرحوم شرابیانی به مظفرالدین شاه و امام جمعه درباره تغییر تولیت یک موقوفه / رسول جعفریان 633
16. تطوّر سوادنویسی اسناد قضایی در دوره قاجاریه (بررسی موردی بیستودو وقفنامه نیشابور 1240-1343هـ.ق) / بهرام شایان آذر 645
17. بررسی و تحلیل شماری از عقدنامهها و طلاقنامهها از جُنگ یک روحانی محلی در فاصله سالهای 1261 تا 1311ق / طیبه حاج باقریان 669
18. تقسیمنامه اموال و متروکات فاطمة النساء / اسدالله عبدلی آشتیانی 689
19. آلبوم تلگرافات به ستارخان راجع به خلع ید محمدعلی شاه / شیوا تقوایی زحمت کش 699
20. دستورالعمل محکمۀ علوم دینیّه؛ نظامنامهای برای یک مدرسه دینی / به کوشش ابوالفضل حافظیان 711
21. سند فک مهر و موم اتاق آیتاللّه العظمی بروجردی(ره) و دیگر اسناد مربوط به آن / طیبه حاج باقریان 743
22. از نامهنگاریهای سعید نفیسی و علامه محمد قزوینی / امیر محمد سالاروند 759
23. باید نازش و نالش بر اقبالى و ادبارى معرفی دیوان «گُل نخستین» اثر ابوظفر نازش رضوی / مریم صدیقی 779
24. خدمات علمی و فرهنگی شیخ عبدالحسین تهرانی (شیخالعراقین) / علی قنبریان 845
25. کتابخانۀ وقفی دکتر یحیی مهدوی، محفوظ در کتابخانۀ مرکزی، مرکز اسناد و تأمین منابع علمی دانشگاه تهران / زهرا شیوا 875
26. مجلۀ فلاحت مظفری / محمد حسن ابریشمی 941
@jafarian1964
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
محمود افشار یزدی
#تقویم_فرهنگی امروز، ۲۸ آذر ۱۳۹۷
۳۵ سال پیش در چنین روزی در سال ۱۳۶۲، دکتر محمود افشار یزدی ـ ادیب و واقف بزرگ حوزهی علم و فرهنگ ـ درگذشت.
محمود افشار یزدی در سال ۱۲۷۲ در یزد متولد شد. در ۱۳ سالگی مادرش را از دست داد و برای تحصیل نزد عمویش در بمبئی هند فرستاده شد. در آن جا مقدمات علوم جدید و زبان انگلیسی را یاد گرفت و بعد از ۳ سال به تهران آمد و در مدرسهی علوم سیاسی به تحصیل پرداخت. در ۱۹ سالگی برای ادامهی تحصیل به سویس رفت و در مدت ۷ سال در شهر لوزان دورهی لیسانس و دکتری حقوق را به پایان رساند.
دکتر محمود افشار در سال ۱۳۰۰ به ایران بازگشت و بعد از ۵ سال به دعوت علیاکبر داور ـ وزیر دادگستری ـ وارد تشکیلات نوین قضائی شد و به مستشاری استیناف تهران منصوب گردید.
دکتر افشار در مدت زندگی اداری در وزارتخانههای مالیه یا دارایی، و فرهنگ، به مقامات بالا رسید و در آن جا منشأ اثراتی در سیستم نوین اداری شد.
دکتر محمود افشار یزدی از سال ۱۳۰۰ وارد عرصهی مطبوعات گردید. در سال ۱۳۰۴ «مجلهی آینده» را تأسیس کرد که تا سال ۱۳۳۸ گاه به گاه منتشر میشد، با وجود این، مجلّهای بسیار وزین در حوزهی ادب و فرهنگ بود که در عرصهی مطبوعات ایران جایگاه درخشانی یافت. اما مهمترین اقدام دکتر محمود افشار یزدی در زندگانیاش که نام او را جاودان کرده، ایجاد موقوفاتی به نام خود اوست. وی بخش بسیار ارزشمندی از املاک و داراییهایش را وقف پیشبرد علم و فرهنگ در ایران کرده است. این املاک و داراییها با نام «موقوفات دکتر محمود افشار یزدی»، بر پایهی اساسنامهای که خود در زمان حیات تنظیم کرد، در «بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار»، زیرنظر هیأت اُمنا و ادارهکنندگانی که بر اساس وصیت آن شادروان انتخاب میشوند، اداره میگردد. بخشی از مستغلّات دکتر محمود افشار یزدی در «باغ فردوس شمیران» وقف «مؤسسهی لغتنامهی دهخدا» شده، بخشی به «مؤسسهی باستانشناسی دانشگاه تهران» داده شده و قسمتی تبدیل به «قرائتخانه» گردیده، که همهی اینها را بر سر راه رفتن به سر پل تجریش در شمیران، در خیابان ولی عصر میتوان دید. این بزرگمرد عرصهی علم و فرهنگ، جایزهای هم با نام «جایزهی دکتر محمود افشار» بنیان گذاشت که از سال ۱۳۶۸ به خادمان ادب و فرهنگ داده میشود.
دکتر محمود افشار یزدی در ۲۸ آذر ۱۳۶۲ در ۹۰سالگی در تهران شمع وجودش خاموش گشت و در آرامگاه خانوادگی در بهشت زهرا در خاک آرمید.
@UT_Central_Library
بازنویسی و تنظیم: #آرش_امجدی
۳۵ سال پیش در چنین روزی در سال ۱۳۶۲، دکتر محمود افشار یزدی ـ ادیب و واقف بزرگ حوزهی علم و فرهنگ ـ درگذشت.
محمود افشار یزدی در سال ۱۲۷۲ در یزد متولد شد. در ۱۳ سالگی مادرش را از دست داد و برای تحصیل نزد عمویش در بمبئی هند فرستاده شد. در آن جا مقدمات علوم جدید و زبان انگلیسی را یاد گرفت و بعد از ۳ سال به تهران آمد و در مدرسهی علوم سیاسی به تحصیل پرداخت. در ۱۹ سالگی برای ادامهی تحصیل به سویس رفت و در مدت ۷ سال در شهر لوزان دورهی لیسانس و دکتری حقوق را به پایان رساند.
دکتر محمود افشار در سال ۱۳۰۰ به ایران بازگشت و بعد از ۵ سال به دعوت علیاکبر داور ـ وزیر دادگستری ـ وارد تشکیلات نوین قضائی شد و به مستشاری استیناف تهران منصوب گردید.
دکتر افشار در مدت زندگی اداری در وزارتخانههای مالیه یا دارایی، و فرهنگ، به مقامات بالا رسید و در آن جا منشأ اثراتی در سیستم نوین اداری شد.
دکتر محمود افشار یزدی از سال ۱۳۰۰ وارد عرصهی مطبوعات گردید. در سال ۱۳۰۴ «مجلهی آینده» را تأسیس کرد که تا سال ۱۳۳۸ گاه به گاه منتشر میشد، با وجود این، مجلّهای بسیار وزین در حوزهی ادب و فرهنگ بود که در عرصهی مطبوعات ایران جایگاه درخشانی یافت. اما مهمترین اقدام دکتر محمود افشار یزدی در زندگانیاش که نام او را جاودان کرده، ایجاد موقوفاتی به نام خود اوست. وی بخش بسیار ارزشمندی از املاک و داراییهایش را وقف پیشبرد علم و فرهنگ در ایران کرده است. این املاک و داراییها با نام «موقوفات دکتر محمود افشار یزدی»، بر پایهی اساسنامهای که خود در زمان حیات تنظیم کرد، در «بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار»، زیرنظر هیأت اُمنا و ادارهکنندگانی که بر اساس وصیت آن شادروان انتخاب میشوند، اداره میگردد. بخشی از مستغلّات دکتر محمود افشار یزدی در «باغ فردوس شمیران» وقف «مؤسسهی لغتنامهی دهخدا» شده، بخشی به «مؤسسهی باستانشناسی دانشگاه تهران» داده شده و قسمتی تبدیل به «قرائتخانه» گردیده، که همهی اینها را بر سر راه رفتن به سر پل تجریش در شمیران، در خیابان ولی عصر میتوان دید. این بزرگمرد عرصهی علم و فرهنگ، جایزهای هم با نام «جایزهی دکتر محمود افشار» بنیان گذاشت که از سال ۱۳۶۸ به خادمان ادب و فرهنگ داده میشود.
دکتر محمود افشار یزدی در ۲۸ آذر ۱۳۶۲ در ۹۰سالگی در تهران شمع وجودش خاموش گشت و در آرامگاه خانوادگی در بهشت زهرا در خاک آرمید.
@UT_Central_Library
بازنویسی و تنظیم: #آرش_امجدی
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
عباس یمینی شریف
#تقویم_فرهنگی امروز، ۲۸ آذر ۱۳۹۷
من نغمهسرای کودکانم،
شادست ز مهرشان روانم.
۲۹ سال پیش در چنین روزی در سال ۱۳۶۸، عباس یمینی شریف ـ شاعر کودکان ـ درگذشت.
یمینی شریف در سال ۱۲۹۸ در محلهی پامنار تهران به دنیا آمد. بعد از تحصیلات مقدماتی، در دورهی متوسطه به دارالفنون رفت و دانشسرای مقدماتی را به پایان برد. سپس وارد دانشکدهی ادبیات شد و تا دریافت دانشنامهی دکتری در این رشته، تحصیل را ادامه داد.
دکتر یمینی شریف در سال۱۳۳۲ با بورس دولتی به آمریکا رفت و ۱ سال در دانشگاه کلمبیا به تحصیل در دورهی تخصصی در آموزش کودکان پرداخت و در این زمینه دانشنامهی فوق لیسانس گرفت. او نخستین شعرش را در سال ۱۳۲۱ برای کودکان، در «مجلهی نونهالان» منتشر کرد و در سال ۱۳۲۴ شعرهایش به کتابهای درسی دورهی ابتدایی راه یافت. در سال ۱۳۳۵ به پیشنهاد عباس یمینی شریف و جعفر بدیعی، نخستین شمارهی «مجلهی کیهانِ بچّهها» از سوی مؤسسهی کیهان منتشر شد. یمینی شریف تا سال ۱۳۵۸ سردبیر مجلهی کیهان بچّهها بود.
عباس یمینی شریف دبستانی با نام «روش نو» با همکاری همسرش پایه گذاشت که بعدها با گسترش فعالیت، به مجموعهای آموزشی از کودکستان تا پایان دورهی راهنمایی تبدیل شد. وی از بنیانگذاران «شورای کتاب کودک» هم بود. از فعالیتهای دیگر یمینی شریف، بنیانگذاری جایزهی ادبی برای تشویق نویسندگان و تصویرگران ایرانی در عرصهی کتابهای آموزشی برای کودکان است.
عباس یمینی شریف پس از نیم قرن تلاش و خدمت برای کودکان سرزمینمان، در ۲۸ آذر ۱۳۶۸ در ۷۰سالگی در تهران بدرود زندگی گفت.
@UT_Central_Library
بازنویسی و تنظیم: #آرش_امجدی
من نغمهسرای کودکانم،
شادست ز مهرشان روانم.
۲۹ سال پیش در چنین روزی در سال ۱۳۶۸، عباس یمینی شریف ـ شاعر کودکان ـ درگذشت.
یمینی شریف در سال ۱۲۹۸ در محلهی پامنار تهران به دنیا آمد. بعد از تحصیلات مقدماتی، در دورهی متوسطه به دارالفنون رفت و دانشسرای مقدماتی را به پایان برد. سپس وارد دانشکدهی ادبیات شد و تا دریافت دانشنامهی دکتری در این رشته، تحصیل را ادامه داد.
دکتر یمینی شریف در سال۱۳۳۲ با بورس دولتی به آمریکا رفت و ۱ سال در دانشگاه کلمبیا به تحصیل در دورهی تخصصی در آموزش کودکان پرداخت و در این زمینه دانشنامهی فوق لیسانس گرفت. او نخستین شعرش را در سال ۱۳۲۱ برای کودکان، در «مجلهی نونهالان» منتشر کرد و در سال ۱۳۲۴ شعرهایش به کتابهای درسی دورهی ابتدایی راه یافت. در سال ۱۳۳۵ به پیشنهاد عباس یمینی شریف و جعفر بدیعی، نخستین شمارهی «مجلهی کیهانِ بچّهها» از سوی مؤسسهی کیهان منتشر شد. یمینی شریف تا سال ۱۳۵۸ سردبیر مجلهی کیهان بچّهها بود.
عباس یمینی شریف دبستانی با نام «روش نو» با همکاری همسرش پایه گذاشت که بعدها با گسترش فعالیت، به مجموعهای آموزشی از کودکستان تا پایان دورهی راهنمایی تبدیل شد. وی از بنیانگذاران «شورای کتاب کودک» هم بود. از فعالیتهای دیگر یمینی شریف، بنیانگذاری جایزهی ادبی برای تشویق نویسندگان و تصویرگران ایرانی در عرصهی کتابهای آموزشی برای کودکان است.
عباس یمینی شریف پس از نیم قرن تلاش و خدمت برای کودکان سرزمینمان، در ۲۸ آذر ۱۳۶۸ در ۷۰سالگی در تهران بدرود زندگی گفت.
@UT_Central_Library
بازنویسی و تنظیم: #آرش_امجدی
کتاب های:
🔹 " افغانستان مردم و سیاست "نوشته "مارتین یوانز" و ترجمه "سیما مولایی "
🔹" جرایم علیه اشخاص" نوشته ی" احمد حاجی ده آبادی"
🔹"روان شناسی زنان "نوشته "جانت شیبلی هاید" ترجمه" اکرم خمسه"
🔹"حقوق تامین مالی هواپیما" تالیف" دکتر مجتبی اشراقی آرانی"
🔹"درآمدی بر فلسفه افلوطین"
تألیف "نصرالله پورجوادی"
در کتابخانه مرکزی برای استفاده دانشجویان محترم نابینا گویا شد.
@UT_Central_Library
🔹 " افغانستان مردم و سیاست "نوشته "مارتین یوانز" و ترجمه "سیما مولایی "
🔹" جرایم علیه اشخاص" نوشته ی" احمد حاجی ده آبادی"
🔹"روان شناسی زنان "نوشته "جانت شیبلی هاید" ترجمه" اکرم خمسه"
🔹"حقوق تامین مالی هواپیما" تالیف" دکتر مجتبی اشراقی آرانی"
🔹"درآمدی بر فلسفه افلوطین"
تألیف "نصرالله پورجوادی"
در کتابخانه مرکزی برای استفاده دانشجویان محترم نابینا گویا شد.
@UT_Central_Library
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
حسن امداد
#تقویم_فرهنگی امروز، ۲۹ آذر ۱۳۹۷
۸ سال پیش در چنین روزی در سال ۱۳۸۹، حسن امداد ـ نویسنده و پژوهشگر ـ درگذشت.
حسن امداد در سال ۱۳۰۰ در شیراز به دنیا آمد. وی در سال ۱۳۲۹ از دانشکدهی ادبیات و دانشسرای عالی موفق به دریافت مدرک کارشناسی تاریخ و جغرافیا شد. این محقق معاصر بیشترین تحقیقات خود را به نقاط ناشناخته و تاریک تاریخ فارس اختصاص داده بود. حسن امداد مقالات متعدی دربارهی زندگی و آثار سعدی نوشته است. «فارس در عصر قاجاریه»، «تاریخ آموزش و پرورش فارس از عهد باستان تا دورهی معاصر»، «سیمای شاعران فارس در هزار سال» و «انجمنهای ادبی شیراز»، برخی از آثار حسن امداد هستند. او عضو انجمن آثار و مفاخر ملی فارس و رئیس دانشسرای عشایر فارس نیز بود.
حسن امداد در ۲۹ آذر ۱۳۸۹ در ۸۹سالگی درگذشت. پیکر او را از مقابل آرامگاه سعدی تشییع کردند و در جوار آرامگاه حافظ به خاک سپردند.
@UT_Central_Library
بازنویسی و تنظیم: #آرش_امجدی
۸ سال پیش در چنین روزی در سال ۱۳۸۹، حسن امداد ـ نویسنده و پژوهشگر ـ درگذشت.
حسن امداد در سال ۱۳۰۰ در شیراز به دنیا آمد. وی در سال ۱۳۲۹ از دانشکدهی ادبیات و دانشسرای عالی موفق به دریافت مدرک کارشناسی تاریخ و جغرافیا شد. این محقق معاصر بیشترین تحقیقات خود را به نقاط ناشناخته و تاریک تاریخ فارس اختصاص داده بود. حسن امداد مقالات متعدی دربارهی زندگی و آثار سعدی نوشته است. «فارس در عصر قاجاریه»، «تاریخ آموزش و پرورش فارس از عهد باستان تا دورهی معاصر»، «سیمای شاعران فارس در هزار سال» و «انجمنهای ادبی شیراز»، برخی از آثار حسن امداد هستند. او عضو انجمن آثار و مفاخر ملی فارس و رئیس دانشسرای عشایر فارس نیز بود.
حسن امداد در ۲۹ آذر ۱۳۸۹ در ۸۹سالگی درگذشت. پیکر او را از مقابل آرامگاه سعدی تشییع کردند و در جوار آرامگاه حافظ به خاک سپردند.
@UT_Central_Library
بازنویسی و تنظیم: #آرش_امجدی
دفتر چهاردهم نشریه نسخه های خطی دانشگاه تهران. دفتر اول در سال 1339 و دفتر سیزدهم در سال 1387 منتشر شد. قبلا در همین کانال، فهرست مقالات رو گذاشتیم.
@UT_Central_Library
@UT_Central_Library
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
حسین کریمان
#تقویم_فرهنگی امروز، 30 آذر 1397
25 سال پیش در چنین روزی در سال 1372، حسین کریمان ـ تهرانپژوه ـ درگذشت. استاد حسین کریمان در سال 1292 در تهران زاده شد. بعد از تحصیلات ابتدایی و متوسطه، در سال 1322 دانشنامهی لیسانس در ادبیات فارسی گرفت. در 1324 برای تحصیل در علوم دینی و معارف اسلامی به قم رفت و در 1335 موفق به دریافت دانشنامهی دکتری زبان و ادبیات فارسی از دانشگاه تهران شد.
بیشتر فعالیتهای علمی دکتر کریمان در زمینهی «جغرافیای تاریخی و رسم نقشهها» بوده است. وی از مؤلفان «دائرهالمعارف تشیّع» هم بود. بخش قابل توجهی از آثار تحقیقی این پژوهشگر دربارهی تهران قدیم است. از آن میان؛ کتابهای «ری باستان» در دو مجلّد، «قصران» در دو مجلّد، «آثار بازمانده از ری» و «تهران در گذشته و حال». استاد حسین کریمان در 30 آذر 1372 در 80 سالگی بدرود زندگی گفت.
@UT_Central_Library
بازنویسی و تنظیم: #آرش_امجدی
25 سال پیش در چنین روزی در سال 1372، حسین کریمان ـ تهرانپژوه ـ درگذشت. استاد حسین کریمان در سال 1292 در تهران زاده شد. بعد از تحصیلات ابتدایی و متوسطه، در سال 1322 دانشنامهی لیسانس در ادبیات فارسی گرفت. در 1324 برای تحصیل در علوم دینی و معارف اسلامی به قم رفت و در 1335 موفق به دریافت دانشنامهی دکتری زبان و ادبیات فارسی از دانشگاه تهران شد.
بیشتر فعالیتهای علمی دکتر کریمان در زمینهی «جغرافیای تاریخی و رسم نقشهها» بوده است. وی از مؤلفان «دائرهالمعارف تشیّع» هم بود. بخش قابل توجهی از آثار تحقیقی این پژوهشگر دربارهی تهران قدیم است. از آن میان؛ کتابهای «ری باستان» در دو مجلّد، «قصران» در دو مجلّد، «آثار بازمانده از ری» و «تهران در گذشته و حال». استاد حسین کریمان در 30 آذر 1372 در 80 سالگی بدرود زندگی گفت.
@UT_Central_Library
بازنویسی و تنظیم: #آرش_امجدی
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
جلیل ضیاءپور
#تقویم_فرهنگی امروز، 30 آذر 1397
19 سال پیش در چنین روزی در سال 1378، جلیل ضیاءپور ـ پدر نقاشی مدرن ایران ـ درگذشت.
ضیاءپور، نقاش، پژوهشگر و مؤلف کتابهای متعددی در زمینههای هنری بود. او جدا از این که نقاشی پیشرو و پرچمدار نهضت نوگرایی بوده است، فعالیتهای پژوهشی گستردهای را نیز در زمینهی «مردمشناسی»، «بررسی و شناخت زبان»، «فرهنگ عامه»، «پوشاک» و «نقشهای زیستی مناطق گوناگون ایران» داشته است که نتایج آنها به عنوان کتاب مرجع این دانشها در دانشگاه مورد استفاده قرار میگیرد. ضیاءپور در طول زندگی هنری و فرهنگی خود به ارائهی سخنرانیهای متعدد، ارائهی بیش از 70 مقالهی فرهنگی و هنری، تألیف 28 جلد کتاب و نیز خلق نزدیک به 40 اثر نقاشی و 2 تندیس پرداخته است.
جلیل ضیاءپور در سال 1299 در بندر انزلی زاده شد. تحصیلات هنری خود را از نوجوانی آغاز کرد. پس از به پایان رساندن مقدمات، در سال 1317 به تهران آمد. در سال 1320 وارد دانشکدهی هنرهای زیبا شد و پس از 4 سال، با بورس اهدایی دولت فرانسه در دانشسرای عالی ملی هنرهای زیبای پاریس، در رشتهی هنرهای تجسمی ادامهی تحصیل داد. ضیاءپور در سال 1328 و در بازگشت به ایران، نظریهاش را در مورد هنر تجسمی نقاشی به نام «لغو نظریههای مکاتب گذشته و معاصر، از پریمیتیو تا سورئالیسم» ارائه داد. او از سال 1331 از سوی ادارهی کل هنرهای زیبای کشور دعوت به کار شد و به ریاست موزهی مردمشناسی و مشاغل دیگر فرهنگی رسید. در سال 1357 از خدمات دولتی بازنشسته شد و از آن زمان تا روزهای پایان زندگی، به تدریس و تألیف و پژوهش پرداخت.
جلیل ضیاءپور در 30 آذر 1378 در 79 سالگی در تهران درگذشت و در قطعهی هنرمندان آرامگاه بهشت زهرا به خاک سپرده شد.
@UT_Central_Library
بازنویسی و تنظیم: #آرش_امجدی
19 سال پیش در چنین روزی در سال 1378، جلیل ضیاءپور ـ پدر نقاشی مدرن ایران ـ درگذشت.
ضیاءپور، نقاش، پژوهشگر و مؤلف کتابهای متعددی در زمینههای هنری بود. او جدا از این که نقاشی پیشرو و پرچمدار نهضت نوگرایی بوده است، فعالیتهای پژوهشی گستردهای را نیز در زمینهی «مردمشناسی»، «بررسی و شناخت زبان»، «فرهنگ عامه»، «پوشاک» و «نقشهای زیستی مناطق گوناگون ایران» داشته است که نتایج آنها به عنوان کتاب مرجع این دانشها در دانشگاه مورد استفاده قرار میگیرد. ضیاءپور در طول زندگی هنری و فرهنگی خود به ارائهی سخنرانیهای متعدد، ارائهی بیش از 70 مقالهی فرهنگی و هنری، تألیف 28 جلد کتاب و نیز خلق نزدیک به 40 اثر نقاشی و 2 تندیس پرداخته است.
جلیل ضیاءپور در سال 1299 در بندر انزلی زاده شد. تحصیلات هنری خود را از نوجوانی آغاز کرد. پس از به پایان رساندن مقدمات، در سال 1317 به تهران آمد. در سال 1320 وارد دانشکدهی هنرهای زیبا شد و پس از 4 سال، با بورس اهدایی دولت فرانسه در دانشسرای عالی ملی هنرهای زیبای پاریس، در رشتهی هنرهای تجسمی ادامهی تحصیل داد. ضیاءپور در سال 1328 و در بازگشت به ایران، نظریهاش را در مورد هنر تجسمی نقاشی به نام «لغو نظریههای مکاتب گذشته و معاصر، از پریمیتیو تا سورئالیسم» ارائه داد. او از سال 1331 از سوی ادارهی کل هنرهای زیبای کشور دعوت به کار شد و به ریاست موزهی مردمشناسی و مشاغل دیگر فرهنگی رسید. در سال 1357 از خدمات دولتی بازنشسته شد و از آن زمان تا روزهای پایان زندگی، به تدریس و تألیف و پژوهش پرداخت.
جلیل ضیاءپور در 30 آذر 1378 در 79 سالگی در تهران درگذشت و در قطعهی هنرمندان آرامگاه بهشت زهرا به خاک سپرده شد.
@UT_Central_Library
بازنویسی و تنظیم: #آرش_امجدی