«گیلگمش» فصلنامه میراث و گردشگری به صاحب امتیازی و مدیر مسئولی سیده مهسا مطهر منتشر می شود. این فصلنامه نام خود را از نخستین مسافر اسطوره ای تاریخ "گیلگمش" گرفته است و قصد دارد ذهن خوانندگان را با خود به سفر ببرد. هر شماره دارای بخشهای هفتگانه ای است با این عناوبن: چهارراه/ ره گو/ رهیافت/ راه نامه/ ره آورد/ هم راه/ رو به راه. "راه" بخش مهمی از سفر است و گاه به اندازه مقصد اهمیت دارد. بر این اساس عناوین انتخاب شده برای بخش های هفتگانه گیلگمش از میان نامهایی است که در بردارنده واژه "راه" است. چهار راه در گیلگمش بخشی برای مرور برخی از رویدادها و جریان های مرتبط با موضوع میراث فرهنگی و گردشگری است. ره گو، راه خوانی است که از گذشته می گوید. این بخش، مرور و تحلیل آثار و روایات مربوط به گذشته است. ره یافت به موضوع میراث ملی، جهانی، منقول، غیر منقول، هنرهای سنتی و صنایع دستی و آیین و رسوم برخاسته از دل فرهنگ، تاریخ و هنر می پردازد. راه نامه نیز موضوع گردشگری و زیرمجموعه های آن را به بررسی می گذارد. ره آورد در هر شماره به بررسی یک موضوع در قالب "پرونده ویژه" می پردازد که همان موضوع اصلی و در واقع تفکر غالب آن شماره است. هم راه ضمن گفتگو با یکی از فعالان حوزه میراث فرهنگی و یا گردشگری نکاتی پیرامون سفر ارائه می دهد. روبه راه نیز بخشی است برای بررسی روند و تحولاتی که گردشگری در حال سپری کردن آن است و یا چشم انداز راه آینده آن.
این مجله نخستین مجله گردشگری سازگار با محیط زیست است که از کاغذ سنگ تهیه شده و هیچ درختی بابت انتشار آن قطع نمی شود.
گیلگمش هم به زبان فارسی(8 شماره) و هم به زبان انگلیسی(5 شماره) در دو مجله جدا از هم و با محتوی مختلف چاپ میشود. در آبان 1396 ویژه نامه ای نیز با عنوان "سفر به هفت شهر عشق" منتشر کرده است. در انتهای هر شماره، بخش معرفی کتاب نیز به چشم می خورد.
اطلاعات این مجله در سایت اختصاصی آن gilgameshmag.com قابل بازیابی و در بخش نشریات ادواری کتابخانه مرکزی نیز در دسترس مراجعین محترم است.
@UT_Central_Library
این مجله نخستین مجله گردشگری سازگار با محیط زیست است که از کاغذ سنگ تهیه شده و هیچ درختی بابت انتشار آن قطع نمی شود.
گیلگمش هم به زبان فارسی(8 شماره) و هم به زبان انگلیسی(5 شماره) در دو مجله جدا از هم و با محتوی مختلف چاپ میشود. در آبان 1396 ویژه نامه ای نیز با عنوان "سفر به هفت شهر عشق" منتشر کرده است. در انتهای هر شماره، بخش معرفی کتاب نیز به چشم می خورد.
اطلاعات این مجله در سایت اختصاصی آن gilgameshmag.com قابل بازیابی و در بخش نشریات ادواری کتابخانه مرکزی نیز در دسترس مراجعین محترم است.
@UT_Central_Library
سردر جديد دانشگاه تهران خرداد ماه افتتاح ميشود
6 ميليون و 500 هزار ريال هزينه سردر جديد است
ساختمان سردر جديد دانشگاه تهران در خرداد امسال پايان مييابد و سردر قبلي پس از 26 سال خدمت جاي خود را به سردر تازه که آميزهاي از معماري مدرن و معماري سنتي ايران است، ميسپارد.
مهندس اميرعباس هاشمينژاد، رييس تأسيسات دانشگاه تهران، گفت: «سردر قبلي فاقد هماهنگي لازم با بناهاي داخلي و ساير خصوصيات محوطة دانشگاه بود، در حالي که سردر دانشگاه بايد نشاندهندة چگونگي ديگر تأسيسات آن باشد.»
از اينرو در سال 1346 طرح تغيير سردر دانشگاه به تصويب رسيد. عمليات ساختماني سردر جديد از تاريخ 17 شهريور 47 آغاز شدهاست که توسط شرکت سهامي "آرمه" انجام ميگيرد و در اواسط خرداد ماه آينده پايان خواهديافت. هزينه ساختمان سردر جديد 6 ميليون و پانصد هزار ريال است که از محل اعتبارات دولتي پرداخت ميشود.
مهندس کورش فرزامي، مهندس مشاور و طراح سردر جديد دانشگاه تهران، در مورد مشخصات فني سردر دانشگاه اظهار داشت: «ارتفاع سردر دانشگاه از سطح زمين هفت متر و پنجاه سانتيمتر و فاصله بين دو دهنه آن 30 متر است. مهمترين مسئله اينست که ما از بهترين طرز کارکرد بتن (بدون کارسازي از آن) استفاده کردهايم و تا آنجا که مقدور بودهاست، کوشيدهايم تا بناي جديد داراي روحية ايراني بوده و تلفيقي از معماري مدرن و گذشته باشد.»
کيهان 24/1/1348
👇👇👇
@UT_Central_Library
6 ميليون و 500 هزار ريال هزينه سردر جديد است
ساختمان سردر جديد دانشگاه تهران در خرداد امسال پايان مييابد و سردر قبلي پس از 26 سال خدمت جاي خود را به سردر تازه که آميزهاي از معماري مدرن و معماري سنتي ايران است، ميسپارد.
مهندس اميرعباس هاشمينژاد، رييس تأسيسات دانشگاه تهران، گفت: «سردر قبلي فاقد هماهنگي لازم با بناهاي داخلي و ساير خصوصيات محوطة دانشگاه بود، در حالي که سردر دانشگاه بايد نشاندهندة چگونگي ديگر تأسيسات آن باشد.»
از اينرو در سال 1346 طرح تغيير سردر دانشگاه به تصويب رسيد. عمليات ساختماني سردر جديد از تاريخ 17 شهريور 47 آغاز شدهاست که توسط شرکت سهامي "آرمه" انجام ميگيرد و در اواسط خرداد ماه آينده پايان خواهديافت. هزينه ساختمان سردر جديد 6 ميليون و پانصد هزار ريال است که از محل اعتبارات دولتي پرداخت ميشود.
مهندس کورش فرزامي، مهندس مشاور و طراح سردر جديد دانشگاه تهران، در مورد مشخصات فني سردر دانشگاه اظهار داشت: «ارتفاع سردر دانشگاه از سطح زمين هفت متر و پنجاه سانتيمتر و فاصله بين دو دهنه آن 30 متر است. مهمترين مسئله اينست که ما از بهترين طرز کارکرد بتن (بدون کارسازي از آن) استفاده کردهايم و تا آنجا که مقدور بودهاست، کوشيدهايم تا بناي جديد داراي روحية ايراني بوده و تلفيقي از معماري مدرن و گذشته باشد.»
کيهان 24/1/1348
👇👇👇
@UT_Central_Library
تصویر سردر دانشگاه تهران در فروردین 1348 در حال ساخت
@UT_Central_Library
@UT_Central_Library
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
غلامحسین ابراهیمی دینانی
#تقویم_فرهنگی امروز، ۵ دی ۱۳۹۷
۸۴ سال پیش در چنین روزی در سال ۱۳۱۳، غلامحسین ابراهیمی دینانی ـ مورّخ فلسفه و جريانهای فكری در اسلام ـ به دنیا آمد.
غلامحسین ابراهیمی دینانی در ۵ دی ۱۳۱۳ در اصفهان زاده شد. تحصیلات ابتدایی را در زادگاهش گذراند. سپس به تحصیل علوم دینی پرداخت. آنگاه برای ادامهی تحصیل به قم رفت و در حوزهی علمیهی آن جا نزد استادان بزرگی چون سید ابوالحسن رفیعی قزوینی، آیتالله سید ابوالحسن داماد و امام خمینی (ره)، فقه و اصول خواند و به درجهی اجتهاد رسید.
استاد ابراهیمی دینانی افزون بر تحصیل در حوزه، خود نیز سطوح پایینتر مانند اصول، منطق و فلسفه را در آن جا تدریس میکرد. همزمان در درسهای فلسفهی علامه طباطبایی نیز حضور یافت. مدتی هم در تهران با پروفسور هانری کُربَن فرانسوی دیدار داشت و در موضوعات گوناگون دینی و فلسفی با او به گفتوگو میپرداخت. وی پس از وفات آیتالله بروجردی به تهران آمد و در دانشگاه تهران تحصیلاتش را در فلسفه ادامه داد و در سال ۱۳۵۵ دانشنامهی دکتری فلسفه گرفت.
دکتر ابراهیمی دینانی در دانشگاههای فردوسی مشهد و تهران هم تدریس کرده و با انجمن فلسفهی ایران همکاری داشته است. این استاد فلسفه را «احیاگر حکمت اشراق» در سالهای اخیر دانستهاند. «ماجرای فکری فلسفی در جهان اسلام» در ۳ مجلّد و «دفتر عقل و آیت عشق» در ۳ مجلّد، بخشی از تألیفات گرانسنگ وی است. دکتر دینانی در سالهای ۱۳۸۵ و ۱۳۸۷ برندهی جایزهی کتاب سال جمهوری اسلامی ایران شد و به عنوان چهرهی ماندگار در رشتهی فلسفه نیز برگزیده شده است.
استاد دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی امروز ۸۴امین شمع زندگانیاش روشن میشود.
@UT_Central_Library
بازنویسی و تنظیم: #آرش_امجدی
۸۴ سال پیش در چنین روزی در سال ۱۳۱۳، غلامحسین ابراهیمی دینانی ـ مورّخ فلسفه و جريانهای فكری در اسلام ـ به دنیا آمد.
غلامحسین ابراهیمی دینانی در ۵ دی ۱۳۱۳ در اصفهان زاده شد. تحصیلات ابتدایی را در زادگاهش گذراند. سپس به تحصیل علوم دینی پرداخت. آنگاه برای ادامهی تحصیل به قم رفت و در حوزهی علمیهی آن جا نزد استادان بزرگی چون سید ابوالحسن رفیعی قزوینی، آیتالله سید ابوالحسن داماد و امام خمینی (ره)، فقه و اصول خواند و به درجهی اجتهاد رسید.
استاد ابراهیمی دینانی افزون بر تحصیل در حوزه، خود نیز سطوح پایینتر مانند اصول، منطق و فلسفه را در آن جا تدریس میکرد. همزمان در درسهای فلسفهی علامه طباطبایی نیز حضور یافت. مدتی هم در تهران با پروفسور هانری کُربَن فرانسوی دیدار داشت و در موضوعات گوناگون دینی و فلسفی با او به گفتوگو میپرداخت. وی پس از وفات آیتالله بروجردی به تهران آمد و در دانشگاه تهران تحصیلاتش را در فلسفه ادامه داد و در سال ۱۳۵۵ دانشنامهی دکتری فلسفه گرفت.
دکتر ابراهیمی دینانی در دانشگاههای فردوسی مشهد و تهران هم تدریس کرده و با انجمن فلسفهی ایران همکاری داشته است. این استاد فلسفه را «احیاگر حکمت اشراق» در سالهای اخیر دانستهاند. «ماجرای فکری فلسفی در جهان اسلام» در ۳ مجلّد و «دفتر عقل و آیت عشق» در ۳ مجلّد، بخشی از تألیفات گرانسنگ وی است. دکتر دینانی در سالهای ۱۳۸۵ و ۱۳۸۷ برندهی جایزهی کتاب سال جمهوری اسلامی ایران شد و به عنوان چهرهی ماندگار در رشتهی فلسفه نیز برگزیده شده است.
استاد دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی امروز ۸۴امین شمع زندگانیاش روشن میشود.
@UT_Central_Library
بازنویسی و تنظیم: #آرش_امجدی
بازدید دکتر حسینی معاون آموزشی دانشگاه از بخش اسناد تاریخ دانشگاه تهران، به همراه آقای دکتر وجگانی. هدف، برنامه ریزی برای انتقال کتابخانه دکتر تاجبخش به کتابخانه مرکزی است.
@UT_Central_Library
@UT_Central_Library
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
ثریا قزل ایاغ
#تقویم_فرهنگی امروز، ۵ دی ۱۳۹۷
۷۵ سال پیش در چنین روزی، در سال ۱۳۲۲، ثریا قزلایاغ - مدرس دانشگاه، نویسنده و فعال حوزهی ادبیات کودک و نوجوان - به دنیا آمد.
ثریا قزل ایاغ در ۵ دی ۱۳۲۲ در تهران زاده شد. خانواده ی پدری او همه باسواد و اهل کتاب و شعر و موسیقی بودند. پدرش که نظامی بود، تمام وقت آزادش را با او و خواهرانش میگذراند. مادرش خانهدار و اهل موسیقی و شعر بود. سالهای دبستان را در مدرسهی نوباوگان ضرابی گذراند. در دبیرستان رشتهی طبیعی خواند. در سال ۱۳۴۲ دورهی دبیرستان را به پایان رساند و پس از پایان این دوره، در کنکور مدرسهی روزنامهنگاری پذیرفته شد و جزء اولین دانشجویان دانشکدهی علوم ارتباطات اجتماعی ایران و اولین دانش آموختگان آن در سال ۱۳۵۰ بود.
ثریا قزل ایاغ درشهریور ۱۳۵۰ به آمریکا رفت و رشتهی کتابداری را برگزید. درسال ۱۳۵۲ در این رشته دانشآموخته شد. سپس در دانشگاه ایالتی تنسی به عنوان مربی و معاون بخش سفارش کتابخانهی مرکزی استخدام رسمی شد. قزل ایاغ میخواست در آزمون دورهی دکتری شرکت کند، اما به سبب مرگ ناگهانی مادرش به ایران بازگشت.
او در ایران در دانشگاه صنعتی آریامهر آن زمان (دانشگاه صنعتی شریف کنونی) معاون بخش سفارش کتابخانهی مرکزی و پس از آن، رئیس بخش سفارش کتابخانهی مرکزی و ۵ کتابخانهی تابع آن شد و تا سال ۱۳۵۵ در آن جا کار کرد. تخصص ثریا قزل ایاغ به کتابخانههای کودکان و ادبیات کودکان مربوط بود، اما پس از مراجعه به کانون نتوانست در آن جا مشغول به کار شود. وی هنگامی که در کتابخانهی دانشگاه شریف کار میکرد، با شورای کتاب کودک آشنا شد. فعالیتهای او در شواری کتاب کودک تدوام پیدا کرد و سالها از اعضای گروههای بررسی بود. دو دوره نیز به عضویت هیئت مدیرهی شورای کتاب کودک انتخاب شد.
قزل ایاغ از پاییز ۱۳۵۵ تا سال ۱۳۸۱، عضو هیأت علمی دانشکدهی علوم تربیتی دانشگاه تهران بود، در گروه کتابداری آن جا فعالیت میکرد و تدریس تمام درسهای ادبیات کودکان را به عهده داشت. وی همچنین استاد راهنمای بیست و سه پایاننامهی کارشناسی ارشد هم بوده است.
ثریا قزل ایاغ چندین پژوهش در حوزههای مختلف آموزش و پرورش و بازیهای سنتی کودکان به انجام رسانده و دارای تجارب حرفهای فراوانی در حوزهی ادبیات کودک و نوجوان است، چنانکه او را در این زمینه در پلههای نخست قرار داده است. قزل ایاغ در کنار داوری چند جایزهی بینالمللی و داخلی، شرکت در مجامع بینالمللی را هم در کارنامهی فرهنگی خود دارد، از آن میان؛ عضویت در هیات داوران جایزهی اندرسن و عضویت در هیات داوران جایزهی ادبی مهرگان.
قزل ایاغ جوایز متعددی را نیز از آن خود کرده است؛ دیپلم افتخار کانون فکری کودکان و نوجوانان در سالهای ۱۳۷۰ و ۱۳۷۵، جایزهی لاکپشت پرنده و جایزهی ترویج علم (آبان ۹۷)، بخشی از افتخارات این مدرس، پژوهشگر، نویسنده و مترجم ادبیات کودک و نوجوان است.
لالاییها و ترانههای نوازشی، از تولد تا سهسالگی، ادبیات کودکان و نوجوانان و ترویج خواندن، پرنیان و آب، از آثار تالیفی، و قصهگویی و نمایش خلاق، نوشتن برای کودکان و آتش یخزده از ترجمههای ثریا قزل ایاغ است.
بانو ثریا قزل ایاغ، امروز ۷۵امین شمع زندگانیاش روشن میشود.
@UT_Central_Library
بازنویسی و تنظیم: #آرش_امجدی
۷۵ سال پیش در چنین روزی، در سال ۱۳۲۲، ثریا قزلایاغ - مدرس دانشگاه، نویسنده و فعال حوزهی ادبیات کودک و نوجوان - به دنیا آمد.
ثریا قزل ایاغ در ۵ دی ۱۳۲۲ در تهران زاده شد. خانواده ی پدری او همه باسواد و اهل کتاب و شعر و موسیقی بودند. پدرش که نظامی بود، تمام وقت آزادش را با او و خواهرانش میگذراند. مادرش خانهدار و اهل موسیقی و شعر بود. سالهای دبستان را در مدرسهی نوباوگان ضرابی گذراند. در دبیرستان رشتهی طبیعی خواند. در سال ۱۳۴۲ دورهی دبیرستان را به پایان رساند و پس از پایان این دوره، در کنکور مدرسهی روزنامهنگاری پذیرفته شد و جزء اولین دانشجویان دانشکدهی علوم ارتباطات اجتماعی ایران و اولین دانش آموختگان آن در سال ۱۳۵۰ بود.
ثریا قزل ایاغ درشهریور ۱۳۵۰ به آمریکا رفت و رشتهی کتابداری را برگزید. درسال ۱۳۵۲ در این رشته دانشآموخته شد. سپس در دانشگاه ایالتی تنسی به عنوان مربی و معاون بخش سفارش کتابخانهی مرکزی استخدام رسمی شد. قزل ایاغ میخواست در آزمون دورهی دکتری شرکت کند، اما به سبب مرگ ناگهانی مادرش به ایران بازگشت.
او در ایران در دانشگاه صنعتی آریامهر آن زمان (دانشگاه صنعتی شریف کنونی) معاون بخش سفارش کتابخانهی مرکزی و پس از آن، رئیس بخش سفارش کتابخانهی مرکزی و ۵ کتابخانهی تابع آن شد و تا سال ۱۳۵۵ در آن جا کار کرد. تخصص ثریا قزل ایاغ به کتابخانههای کودکان و ادبیات کودکان مربوط بود، اما پس از مراجعه به کانون نتوانست در آن جا مشغول به کار شود. وی هنگامی که در کتابخانهی دانشگاه شریف کار میکرد، با شورای کتاب کودک آشنا شد. فعالیتهای او در شواری کتاب کودک تدوام پیدا کرد و سالها از اعضای گروههای بررسی بود. دو دوره نیز به عضویت هیئت مدیرهی شورای کتاب کودک انتخاب شد.
قزل ایاغ از پاییز ۱۳۵۵ تا سال ۱۳۸۱، عضو هیأت علمی دانشکدهی علوم تربیتی دانشگاه تهران بود، در گروه کتابداری آن جا فعالیت میکرد و تدریس تمام درسهای ادبیات کودکان را به عهده داشت. وی همچنین استاد راهنمای بیست و سه پایاننامهی کارشناسی ارشد هم بوده است.
ثریا قزل ایاغ چندین پژوهش در حوزههای مختلف آموزش و پرورش و بازیهای سنتی کودکان به انجام رسانده و دارای تجارب حرفهای فراوانی در حوزهی ادبیات کودک و نوجوان است، چنانکه او را در این زمینه در پلههای نخست قرار داده است. قزل ایاغ در کنار داوری چند جایزهی بینالمللی و داخلی، شرکت در مجامع بینالمللی را هم در کارنامهی فرهنگی خود دارد، از آن میان؛ عضویت در هیات داوران جایزهی اندرسن و عضویت در هیات داوران جایزهی ادبی مهرگان.
قزل ایاغ جوایز متعددی را نیز از آن خود کرده است؛ دیپلم افتخار کانون فکری کودکان و نوجوانان در سالهای ۱۳۷۰ و ۱۳۷۵، جایزهی لاکپشت پرنده و جایزهی ترویج علم (آبان ۹۷)، بخشی از افتخارات این مدرس، پژوهشگر، نویسنده و مترجم ادبیات کودک و نوجوان است.
لالاییها و ترانههای نوازشی، از تولد تا سهسالگی، ادبیات کودکان و نوجوانان و ترویج خواندن، پرنیان و آب، از آثار تالیفی، و قصهگویی و نمایش خلاق، نوشتن برای کودکان و آتش یخزده از ترجمههای ثریا قزل ایاغ است.
بانو ثریا قزل ایاغ، امروز ۷۵امین شمع زندگانیاش روشن میشود.
@UT_Central_Library
بازنویسی و تنظیم: #آرش_امجدی
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
علیمحمد کاردان
#تقویم_فرهنگی امروز، ۶ دی ۱۳۹۷
۱۱ سال پیش در چنین روزی در سال ۱۳۸۶، علیمحمد کاردان ـ متخصص تعلیم و تربیت روانشناسی ـ درگذشت. علیمحمد کاردان در سال ۱۳۰۶ در یزد به دنیا آمد. پس از گذراندن دورههای ابتدایی و متوسطه، در دانشسرای مقدماتی یزد به تحصیل مشغول شد. رتبهی اول او در دانشسرا موجب شد با هزینهی دولت به دانشسرای عالی تهران اعزام شود و تحصیلات زبان فارسی را نزد محمد معین، پرویز ناتل خانلری، بدیعالزمان فروزانفر، و عربی را نزد مهدی الهی قمشهای بگذراند. در فلسفهی قدیم هم از محمدحسین فاضل تونی بهرهمند شد. کاردان با یحیی مهدوی، رضازاده شفق و غلامحسین صدیقی معاصر بود و از آنها بسیار آموخت. در روانشناسی نیز از آموزشهای علیاکبر سیاسی استفاده کرد و دورههای درسهای علوم تربیتی را نزد محمدباقر هوشیار، عیسی صدیق و اسدالله بیژن، و فیزیولوژی را نزد عبدالله شیبانی گذراند. سپس با کسب رتبهی اول، به دانشگاه ژنو اعزام شد و در آن جا فلسفه را از شارل ورنر و روانشناسی را از ژان پیاژه آموخت و دانشنامهی دکتری گرفت.
دکتر کاردان در سال ۱۳۸۲ به عنوان چهرهی ماندگار در رشتهی روانشناسی و علوم تربیتی برگزیده شد. عضویت در فرهنگستان علوم، سرپرستی مؤسسهی روانشناسی دانشگاه تهران و ریاست دانشکدهی علوم تربیتی، از فعالیت و سمتهای این چهرهی ماندگار روانشناسی بوده است. ترجمهی کتابهای «قواعد روش جامعهشناسی» از امیل دورکیم، «سیطرهی کمیت و علائم آخرالزمان» از رنه گنون، و تألیف «سیر آراء تربیتی در غرب» از آثار دکتر کاردان است.
دکتر علیمحمد کاردان در ۶ دی ۱۳۸۶ در ۸۰سالگی در تهران بدرود زندگی گفت.
@UT_Central_Library
بازنویسی و تنظیم: #آرش_امجدی
۱۱ سال پیش در چنین روزی در سال ۱۳۸۶، علیمحمد کاردان ـ متخصص تعلیم و تربیت روانشناسی ـ درگذشت. علیمحمد کاردان در سال ۱۳۰۶ در یزد به دنیا آمد. پس از گذراندن دورههای ابتدایی و متوسطه، در دانشسرای مقدماتی یزد به تحصیل مشغول شد. رتبهی اول او در دانشسرا موجب شد با هزینهی دولت به دانشسرای عالی تهران اعزام شود و تحصیلات زبان فارسی را نزد محمد معین، پرویز ناتل خانلری، بدیعالزمان فروزانفر، و عربی را نزد مهدی الهی قمشهای بگذراند. در فلسفهی قدیم هم از محمدحسین فاضل تونی بهرهمند شد. کاردان با یحیی مهدوی، رضازاده شفق و غلامحسین صدیقی معاصر بود و از آنها بسیار آموخت. در روانشناسی نیز از آموزشهای علیاکبر سیاسی استفاده کرد و دورههای درسهای علوم تربیتی را نزد محمدباقر هوشیار، عیسی صدیق و اسدالله بیژن، و فیزیولوژی را نزد عبدالله شیبانی گذراند. سپس با کسب رتبهی اول، به دانشگاه ژنو اعزام شد و در آن جا فلسفه را از شارل ورنر و روانشناسی را از ژان پیاژه آموخت و دانشنامهی دکتری گرفت.
دکتر کاردان در سال ۱۳۸۲ به عنوان چهرهی ماندگار در رشتهی روانشناسی و علوم تربیتی برگزیده شد. عضویت در فرهنگستان علوم، سرپرستی مؤسسهی روانشناسی دانشگاه تهران و ریاست دانشکدهی علوم تربیتی، از فعالیت و سمتهای این چهرهی ماندگار روانشناسی بوده است. ترجمهی کتابهای «قواعد روش جامعهشناسی» از امیل دورکیم، «سیطرهی کمیت و علائم آخرالزمان» از رنه گنون، و تألیف «سیر آراء تربیتی در غرب» از آثار دکتر کاردان است.
دکتر علیمحمد کاردان در ۶ دی ۱۳۸۶ در ۸۰سالگی در تهران بدرود زندگی گفت.
@UT_Central_Library
بازنویسی و تنظیم: #آرش_امجدی
استاد مشکوه، کتابخانة نفيس خود را به دانشگاه اهدا نمودند
(پنجم دی ماه 1333)
ساعت 4 بعد از ظهر روز شنبه هفته گذشته، مراسم اهدای کتابخانه نفيس و پرقيمت استاد محمد مشکوة به کتابخانة دانشگاه با حضور اساتيد و معاريف و وزرا و وکلای مجلسين و روزنامهنگاران انجام گرفت. اين کتابخانه که حاصل يک عمر زحمت و مطالعه و کوشش يک استاد ارجمند میباشد، دارای يکهزار و يکصد و پنجاه جلد کتاب نفيس میباشد که اکثراً خطّی و حتی به خطّ خود مؤلفين و نويسندگان میباشد.
چندی قبل دانشگاه فرانسه حاضر به خريد اين گنجينه نفيس شد، ولی استاد نپذيرفت و همچنين يکی از ادبای مصر نيز کتابخانه را به مبلغ 60 هزار ليره میخريد، ولی استاد نپذيرفت.
در اين روز، شورای دانشگاه تصويب کرد که منشوری به پاس اين خدمت بزرگ به استاد مشکوه دادهشود.
آقای دکتر سياسی، رييس دانشگاه، در ابتدای جلسه بياناتی اظهار داشت و پس از ايشان، استاد مشکوه بياناتی دربارة خدمت به خلق از قبيل ساختمان بيمارستان، پل و مدرسه و قنات و غيره ايراد کردند و گفتند: «من بههيچوجه توقع و انتظاری نداشتم. فقط نيّتم اين بود که مواريث پيشينيان ما به دست بيگانگان نيفتد و در دست اهل فضل و دانش مورد استفاده قرار گيرد و مناسبترين محل برای نگاهداری، دانشگاه را تشخيص دادم. من خيلی متأثر شدم و میشوم وقتی عدهای از دانشمندان مغرب زمين به ايران میآمدند و ما چيزی از آثار گرانبهای تمدن ديرين خود نداشتيم که در دسترس آنها قرار دهيم و برای اطلاع از چگونگی زندگی پدران خود، مجبوريم دست تکدی به سوی ممالک ديگر دراز کنيم.»
کتابهای نفيس استاد در چهار صندوق بزرگ نسوز نگهداری میشود و اين کتابها هريک بهنوبة خود در دنيا بینظير میباشد.
سپيد و سياه 5 / 10/ 1333
@UT_Central_Library
(پنجم دی ماه 1333)
ساعت 4 بعد از ظهر روز شنبه هفته گذشته، مراسم اهدای کتابخانه نفيس و پرقيمت استاد محمد مشکوة به کتابخانة دانشگاه با حضور اساتيد و معاريف و وزرا و وکلای مجلسين و روزنامهنگاران انجام گرفت. اين کتابخانه که حاصل يک عمر زحمت و مطالعه و کوشش يک استاد ارجمند میباشد، دارای يکهزار و يکصد و پنجاه جلد کتاب نفيس میباشد که اکثراً خطّی و حتی به خطّ خود مؤلفين و نويسندگان میباشد.
چندی قبل دانشگاه فرانسه حاضر به خريد اين گنجينه نفيس شد، ولی استاد نپذيرفت و همچنين يکی از ادبای مصر نيز کتابخانه را به مبلغ 60 هزار ليره میخريد، ولی استاد نپذيرفت.
در اين روز، شورای دانشگاه تصويب کرد که منشوری به پاس اين خدمت بزرگ به استاد مشکوه دادهشود.
آقای دکتر سياسی، رييس دانشگاه، در ابتدای جلسه بياناتی اظهار داشت و پس از ايشان، استاد مشکوه بياناتی دربارة خدمت به خلق از قبيل ساختمان بيمارستان، پل و مدرسه و قنات و غيره ايراد کردند و گفتند: «من بههيچوجه توقع و انتظاری نداشتم. فقط نيّتم اين بود که مواريث پيشينيان ما به دست بيگانگان نيفتد و در دست اهل فضل و دانش مورد استفاده قرار گيرد و مناسبترين محل برای نگاهداری، دانشگاه را تشخيص دادم. من خيلی متأثر شدم و میشوم وقتی عدهای از دانشمندان مغرب زمين به ايران میآمدند و ما چيزی از آثار گرانبهای تمدن ديرين خود نداشتيم که در دسترس آنها قرار دهيم و برای اطلاع از چگونگی زندگی پدران خود، مجبوريم دست تکدی به سوی ممالک ديگر دراز کنيم.»
کتابهای نفيس استاد در چهار صندوق بزرگ نسوز نگهداری میشود و اين کتابها هريک بهنوبة خود در دنيا بینظير میباشد.
سپيد و سياه 5 / 10/ 1333
@UT_Central_Library
مرحوم سید محمد مشکوة که کتابهای اهدایی ایشان، سنگ بنای کتابخانه مرکزی شد.
گزارش بالا را ملاحظه فرمایید
@UT_Central_Library
گزارش بالا را ملاحظه فرمایید
@UT_Central_Library
Forwarded from Ehya-e-nosakh Research Group
🅾نمودار درصدی پراکندگی نسخ خطی در کتابخانهها
◀۵۰% نسخههای معرفی شده در فنخا[فهرستگان نسخههای خطی ایران] در سه کتابخانه مجلس، دانشگاه تهران، و آستان قدس است.
◀ کتابخانه مرعشی با اینکه بزرگترین کتابخانه کشور است متأسفانه وضعیت نامطلوبی در ارائه خدمات دارد و با معرفی نکردن تعداد زیادی از نسخههایش فعلا به رتبه چهارم تنزل کرده است.
◀نسخ مجلس را به راحتی میتوانید از سایت این کتابخانه دانلود کنید.
◀دانشگاه تهران و مرکز احیاء سریعترین روند خدمات دهی را دارند.
◀برخورد خوب کارکنان کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران برای شما خاطره خوبی از مراجعه به این کتابخانه رقم خواهد زد.
◀در مرکز احیاء این امکان وجود دارد که در همانجا بنشینید و اصل نسخه را هم بدون پرداخت کوچکترین هزینهای مطالعه کنید.
◀پر هزینهترین کتابخانه از لحاظ خدمات دهی کتابخانه ملی است و ارزانترین خدمات را مرکز احیاء ارائه میدهد.
◀با بررسی دوران مدیریت کتابخانهها ملاحظه میشود بهترین مدیریت را استاد سید احمد حسینی اشکوری در کتابخانه مرکز احیاء، و استاد رسول جعفریان در کتابخانه مجلس و اکنون در کتابخانه دانشگاه تهران داشتهاند.
◀پر هزینهترین کتابخانه برای دولت، کتابخانه مرعشی بوده است ولی متأسفانه برخلاف همه بزرگیش فعلا رتبه چهارم را در ایران دارد، و خدمات دهی این کتابخانه حتی در حد کتابخانههای بدون بودجه دولتی نیز نیست.
◀بهترین کتابخانه برای اهدا کردن نسخه خطی، کتابخانه مرکز احیاء و دانشگاه تهران است. اهدا کردن نسخه خطی به کتابخانه مرعشی ظلم کردن به آن کتاب و جفا به عالَم علم و دانش است. [هنگام هدیه کردن نسخه خطی به هر کتابخانهای حتما شرط کنید یک نسخه اسکن شده از کتاب را به خود شما هدیه دهند]
t.me/ehya_nosakh/161
◀نمودار دیگر:
t.me/ehya_nosakh/158
◀۵۰% نسخههای معرفی شده در فنخا[فهرستگان نسخههای خطی ایران] در سه کتابخانه مجلس، دانشگاه تهران، و آستان قدس است.
◀ کتابخانه مرعشی با اینکه بزرگترین کتابخانه کشور است متأسفانه وضعیت نامطلوبی در ارائه خدمات دارد و با معرفی نکردن تعداد زیادی از نسخههایش فعلا به رتبه چهارم تنزل کرده است.
◀نسخ مجلس را به راحتی میتوانید از سایت این کتابخانه دانلود کنید.
◀دانشگاه تهران و مرکز احیاء سریعترین روند خدمات دهی را دارند.
◀برخورد خوب کارکنان کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران برای شما خاطره خوبی از مراجعه به این کتابخانه رقم خواهد زد.
◀در مرکز احیاء این امکان وجود دارد که در همانجا بنشینید و اصل نسخه را هم بدون پرداخت کوچکترین هزینهای مطالعه کنید.
◀پر هزینهترین کتابخانه از لحاظ خدمات دهی کتابخانه ملی است و ارزانترین خدمات را مرکز احیاء ارائه میدهد.
◀با بررسی دوران مدیریت کتابخانهها ملاحظه میشود بهترین مدیریت را استاد سید احمد حسینی اشکوری در کتابخانه مرکز احیاء، و استاد رسول جعفریان در کتابخانه مجلس و اکنون در کتابخانه دانشگاه تهران داشتهاند.
◀پر هزینهترین کتابخانه برای دولت، کتابخانه مرعشی بوده است ولی متأسفانه برخلاف همه بزرگیش فعلا رتبه چهارم را در ایران دارد، و خدمات دهی این کتابخانه حتی در حد کتابخانههای بدون بودجه دولتی نیز نیست.
◀بهترین کتابخانه برای اهدا کردن نسخه خطی، کتابخانه مرکز احیاء و دانشگاه تهران است. اهدا کردن نسخه خطی به کتابخانه مرعشی ظلم کردن به آن کتاب و جفا به عالَم علم و دانش است. [هنگام هدیه کردن نسخه خطی به هر کتابخانهای حتما شرط کنید یک نسخه اسکن شده از کتاب را به خود شما هدیه دهند]
t.me/ehya_nosakh/161
◀نمودار دیگر:
t.me/ehya_nosakh/158
Telegram
Ehya-e-nosakh Research Group
t.me/ehya_nosakh/162
نقشه مرزهای اسلام عصر قرون وسطی (لندن: 2011). از کتابهای تازه خریداری شده کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد
@UT_Central_Library
@UT_Central_Library
نقشه های اسلامی قرون وسطی. اثر کارن پینتو (لندن، 2016). از کتاب های تازه خریداری شده کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد
@UT_Central_Library
@UT_Central_Library
چاپهای مختلف قانون اساسی در کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران.👇👇👇
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
آیتالله سید محمدباقر موسوی همدانی
#تقویم_فرهنگی امروز، ۷ دی ۱۳۹۷
۱۸ سال پیش در چنین روزی در سال ۱۳۷۹، آیتالله سید محمدباقر موسوی همدانی ـ مترجم تفسیر شریف المیزان ـ رحلت کرد.
آیتالله سید محمدباقر موسوی همدانی در سال ۱۳۰۴ در همدان به دنیا آمد. تحصیلات ابتدایی را در بیجار پشت سر گذاشت. در ۱۲سالگی به قصد تحصیل علوم دینی، راهی قم و تهران شد و از استادان بنام بهره گرفت.
آیتالله موسوی همدانی با ورود آیتالله بروجردی به قم، در مكتب ایشان زانوی ادب زد و همزمان، از درس اصول امام خمینی و درس تفسیر علامه طباطبایی رحمهالله علیهما بهره جست. پس از مدتی، به درخواست و تشویق علامه طباطبایی، برای نخستین بار، ترجمهی دقیق و کاملی از «تفسیر شریف المیزان» را به فارسی به انجام رساند. چاپ این ترجمه نخست در ۴۰ مجلّد انتشار یافت. از دیگر آثار این دانشمند علوم دینی، ترجمهی «تحریرُالوسیله»ی حضرت امام خمینی در ۴ مجلّد و «حاشیه بر جواهر» در ۲۲ مجلّد است.
آیتالله سید محمدباقر موسوی همدانی در ۷ دی ۱۳۷۹ در ۷۵سالگی بدرود زندگی گفت و در حرم مطهر حضرت معصومه سلامالله علیها به خاک سپرده شد.
@UT_Central_Library
بازنویسی و تنظیم: #آرش_امجدی
۱۸ سال پیش در چنین روزی در سال ۱۳۷۹، آیتالله سید محمدباقر موسوی همدانی ـ مترجم تفسیر شریف المیزان ـ رحلت کرد.
آیتالله سید محمدباقر موسوی همدانی در سال ۱۳۰۴ در همدان به دنیا آمد. تحصیلات ابتدایی را در بیجار پشت سر گذاشت. در ۱۲سالگی به قصد تحصیل علوم دینی، راهی قم و تهران شد و از استادان بنام بهره گرفت.
آیتالله موسوی همدانی با ورود آیتالله بروجردی به قم، در مكتب ایشان زانوی ادب زد و همزمان، از درس اصول امام خمینی و درس تفسیر علامه طباطبایی رحمهالله علیهما بهره جست. پس از مدتی، به درخواست و تشویق علامه طباطبایی، برای نخستین بار، ترجمهی دقیق و کاملی از «تفسیر شریف المیزان» را به فارسی به انجام رساند. چاپ این ترجمه نخست در ۴۰ مجلّد انتشار یافت. از دیگر آثار این دانشمند علوم دینی، ترجمهی «تحریرُالوسیله»ی حضرت امام خمینی در ۴ مجلّد و «حاشیه بر جواهر» در ۲۲ مجلّد است.
آیتالله سید محمدباقر موسوی همدانی در ۷ دی ۱۳۷۹ در ۷۵سالگی بدرود زندگی گفت و در حرم مطهر حضرت معصومه سلامالله علیها به خاک سپرده شد.
@UT_Central_Library
بازنویسی و تنظیم: #آرش_امجدی