Ещё позвольте чутка отобрать вашего места и времени в ленте🥹👉👈

Получил личное приглашение в Чертог на открытый микрофон в эту субботу и всецело заклинаю приглашаю послушать/почитать/поп(е/и)ть...теперь уже заранее😅

Шизомысль №25 в пятницу 13-го. Коты и «разбитое поколение».

Как одно объясняет другое?
Но всё не так однозначно — котики связаны с битниками напрямую! Задумался я над этим вопросом после того, как взял в руки Уильяма Берроуза — важнейшего представителя поколения, а точнее его новеллу, почти что манифест «The Cat Inside».

Не секрет, что Берроуз до чёртиков любил пушистых, им он посвятил целую книгу ☝️, а также сюжеты эксцентричного, но незаменимого для бит-поколения романа «Голый завтрак».

Роман-путешествие ещё одного видного представителя битников Джека Керуака «В дороге»/«На дороге»

— это постоянное движение, неусидчивость, свобода и непринуждённость, буквально кошачьи характеры Сала Парадайза и Дина Мориарти.

Лоуренс Ферлингетти вообще искал лирические сюжеты через образы животных, больше всего отсылаясь... правильно, к котейкам, эти образы также свободны и ярко выражены.

Битники, следовавшие идеалам вольнодумства и индивидуализма, часто ассоциировались с темами свободного самовыражения и суверенности. Как и коты, которые могут быть домашними и дикими, битники отвергали традиционные социальные нормы и искали свой путь.

Котам свойственен расслабленный образ жизни, что созвучно с философией битников, для которых основа жизни — рефлексия, искусство и поэзия, а не конвенциональные аспекты.

Место обитания битников часто напоминало «котячьи логова»

— студии или комнаты, полные книг, музыки и художественных работ, где все было неформально и свободно.

Плодотворно работаю над статьёй (не научной) о битниках, поэтому возможно зациклю на этой темой более пристальное внимание! А пока ловите бит-кошечек🥰😻

🌙🖤Для ребят, которые планируют сегодня прийти в Чертог на открытый микрофон дублирую информацию о местоположении.
📌вход со стороны двора

https://maps.app.goo.gl/DJCJbubTpgTyE32a7

Вечер в Чертоге прошёл под знаком отпущения грехов, а значит самое время поделиться контентом.

Во-первых хочется сердечно поздравить Соню – это её поэтический дебют на публике, а значит очень важно поддержать её своими восторженными реакциями!

Во-вторых, огромное спасибо прекрасному человеку и поэтессе Карине за то, что запечатлела на видео мой стих, который я посвятил сегодняшнему вечеру и бесчестно удалил сразу после прочтения.

Поэзия нашего города живёт, а это самое главное!💘

🤓Минутка интегрированной рекламы ботанства!

Я и мои друзья-коллеги «по цеху», опьянённые наукой, рекомендуем ознакомиться с молодым, но перспективным научным журналом, публикующем исследования из разных областей знания — «Культурная история».

Пару месяцев назад журнал презентовал первый выпуск, который уже содержал в себе ряд авторитетных авторов: статьи Наталии Николаевны Мазур неоднократно попадались мне в рамках ВАК и РИНЦ, а публикация части эссе американского специалиста по социальной, политической и культурной истории Джорджа Моссе — это вообще триумф для только-только появившегося журнала.

Даёшь науку в массы!📚🧬 [задушнил?]
https://eusp.org/kultstor/about

Немножко запоздал с ответом, но между мной и моим наиценнейшим другом родилась феноменальная полемика, поэтому я считаю просто необходимым, должным отстоять свою позицию в данном вопросе.

Напомню, ПостНигилист поставил весьма дискуссионный вопрос: можно ли изучать русскую политическую философию и не читать Маркса?

И ответил он с безоговорочным утверждением.

Для начала позволю себе немного подкорректировать собственные суждения в отношении русской политической философии:

Когда мы говорим о подобной системе знаний, невозможно избавиться от состояния минувшей эпохи.

Многих классиков русской политической философии уже давно нет в живых, но забыть плоды их работы невозможно и даже запрещено! К сожалению, нам уже не избавить их от «клейма вдохновителей» – то-то и оно, что по-настоящему самостоятельных идей в русской политической философии не так много, к большому огорчению, многие фундаментальные идеи были лишь интерпретациями зарубежных инноваций.

Мы можем, конечно, изучать Маркса в рамках русской политической философии, возможно, найдя институциональные обоснования государственного аппарата, а можем этого и не делать, положившись на русскую интуицию (в коллективно-духовном плане).

Разве такими эпитетами как «культивируемая» и «паразитическая» должна представляться нам русская политическая философия?

Совершенно ясно, что «НЕТ».

И отсюда я делаю единственно верный для нашей, русской (а в это понятие я всегда включал и буду включать глубоко национальный подтекст), в первую очередь политической философии суждение:

Оплотом её должна стать деконструкция, а не культивация, критериальная деконструкция или деконструкция критериев, можно заменить на более мягкий и нейтральный, но не описывающий всю полноту действий термин реформирование.

То есть пересмотр и уничтожение параметров философии, описанных зарубежными мыслителями.

Пусть мы и придём к схожим выводам, но сделаем это само_стоятельно.

Безусловно, история русской политической философии не закончилась и не закончится, пока существуем мы как воплощение наших традиции, но только наших. И если наши талантливые и эпохальные предки шли тернистыми путями зарубежных основ, то для нас задача стоит в десять раз сложнее – деконструировать и построить заново.

Говоря про марксизм-ленинизм.

Только первоисточник может быть «отдающим» течением, все вдохновлённые им идеи a priori становятся «впитывающими», ведомыми. Марксизм есть «отдающее» течение, течение, которое вдохновило народы стран на восстание против вековых скреп. А ленинизм, являясь адептом марксизма и вдохновившись идеями немецкой политэкономии, вобрало в себя базис этого течения, адаптировав его по реалии нашего Отечества.

По итогу увидим, не совсем успешно – марксистско-ленинская догматика просуществовала меньше века.

Ну и подводя ответ к логическому заключению. Отсутствие метода в русской политической философии – это следствие неимения формы, она первична. Забрав часть первоосновы, мы столкнулись с методологическим тупиком, поскольку методику позаимствовать гораздо сложнее, чем напрочь клонировать форму.

❗️Postnoscriptum.
Чтобы не возникло ложных предположений о моей излишне радикальной позиции в отношении философии, я сделаю ремарку, отметив, что подобные суждения релевантны только в отношении русской политической философии.

И чтобы окончательно развеять все сомнения, в самый последний раз:

Да! в русской политической философии я готов пожертвовать обоснованностью (возможно) более авторитетных инокультурных мыслителей в пользу духовного обновления русского, во многом трансцендентного, мышления.

👉👈Также не забывайте заглядывать в моё творческое пространство СОН, там как раз новая рубрика родилась!
https://vk.com/wall-219721698_158