رحم الله الدكتور عبد العزيز المقالح، شاعر اليمن الكبير، الذي جعل من الكلمة منارة أمل، وغرس في وجدان الشباب روح النهوض والتغيير.

قصيدته "دع الأماني" كانت وما تزال نداءً صادقًا لكل شاب يؤمن بأن التغيير يبدأ من داخله، وأن الليل مهما طال، لا بد للفجر أن يبزغ.

من أبياتها التي لا تزال تتردد في الذاكرة:

أنتم شباب بكم تزدان أمتنا والفجر آت وإن طالت ليالينا

لا تيأسوا إن أبطأت خطاكم فالبدر يظهر بعد الصبر يهدينا

دعوا الأماني تمضي خلف وعيكم وامضوا على الدرب، فالإيمان يكفينا

🔹 المعاني المقالح يخاطب الشباب باعتبارهم نبض الأمة، ويؤكد أن الأمل لا يموت، وأن الفجر قادم مهما اشتد الظلام. القصيدة تحث على الصبر والمثابرة، وتدعو لتجاوز الأماني نحو العمل الحقيقي.

🔹 الأسلوب

لغة بسيطة وعاطفية، لكنها عميقة.

رمزية ذكية: الفجر = الأمل، الليل = المحن، البدر = النصر، الأماني = التواكل.

نبرة تحفيزية موجهة للشباب، بأسلوب أقرب للخطاب الوطني.

🕊 ظروف الكتابة كُتبت القصيدة في مرحلة حساسة من تاريخ اليمن، حيث كانت البلاد تمر بتحولات سياسية واجتماعية. وكان المقالح يرى في الشباب طوق النجاة، فكرّس شعره لتحفيز الوعي الوطني وبث روح الأمل في التغيير السلمي والنهوض الحضاري.

من اجمل ما سمعت عن أصول قراءة التاريخ:

ان يكون البحث عن الحقيقة اهم من الانتماء، وان يكون لك منطق لتبحث عن الحقيقة اهم من ان يكون لك المنطق لتدافع به عن انتماءك او ما انت عليه .

الحرب الوحيدة المجدية .. هي الحرب على الكسل ..
و الحرب على الجهل .. و المسارعة إلى الأخذ بالأسباب
و الاعتماد على الذات ..
و ما فعلته اليابان و نهضها من الصفر و بلوغها القمة
و الصدارة في سنوات قليلة .
و ما فعلته سانغافورا.
و ما فعلته ماليزيا .. و ما فعله الحفاة في الصين .
نستطيع أن نفعله .
إنه الحل الصعب و الدواء المر و لكن لا يوجد غيره .
و ما دام عندك مخ و يدان ماهرتان فلا يوجد عذر .
إن الذي يخترع و يطلب منك حقوق ملكية اختراعه .
لا يوجد رد عليه سوى أن تخترع أنت أيضا و تطلب
منه حقوق ملكية اختراعك.
و في عالم بلا رحمة و بلا إحسان .. لا يبقى للأسف ..
إلا حساب .. خذ و هات.
... ... ..
د / مصطفى محمود
كتاب " زيارة للجنة والنار " .

من الموشحات الجميلة: صلي ازكى الصلاة على ذكر طه

يا آلَ بَيتِ رَسولِ اللَهِ حُبَّكُمُ
فَرضٌ مِنَ اللَهِ في القُرآنِ أَنزَلَهُ
يَكفيكُمُ مِن عَظيمِ الفَخرِ أَنَّكُمُ
مَن لَم يُصَلِّ عَلَيكُم لا صَلاةَ لَهُ

الأمام الشافعي رحمة الله تغشاه

وأيضا ممقاله الإمام الشّافعي رحمه الله :
أحبّ الصّالحين ولست منهم
وأرجو أن أنال بهم شفاعة
وأكره من تجارته المعاصي
وإن كنّا سواء في البضاعة

فأجابه أحمد بن حنبل:
تحبّ الصّالحين وأنت منهم
رفيق القوم يلحق بالجماعة
وتكره من بضاعته المعاصي
حماك الله من تلك البضاعة

وأيضا قال:

"شَكَوتُ إِلى وَكيعٍ سوءَ حِفظي
فَأَرشَدَني إِلى تَركِ المَعاصي
وَأَخبَرَني بِأَنَّ العِلمَ نورٌ
وَنورُ اللَهِ لا يُهدى لِعاصي"

فَاطِمَةُ الزَّهْرَاءُ بنت الرسول محمد صلوات ربي وسلامه عليه وعلى اله
من أول زوجاته أم المؤمنين خديجة بنت خويلد، وأم السبطين الحسن والحسين من زوجها وابن عم أبيها علي بن أبي طالب عليهم السلام جميعاً.

ولدت يوم الجمعة 20 جمادى الآخرة

شَهَدَتْ فاطمة منذ طفولتها أحداثًا جسامًا كثيرةً، فقد كان النبي يعاني من اضطهاد قريش وكانت فاطمة تُعِينهُ على ذلك الاضطهاد وتسانده وتؤازره، كما كان يعاني من أذى عَمه أبي لهب وامرأته أم جميل من إلقاء القاذورات أمام بيته فكانت فاطمة تتولى أمور التنظيف والتطهير.

وكان من أشد ما قَاسَته من آلالام في بداية الدعوة ذلك الحصار الشديد الذي حُوصَرْ فيه المسلمون مع بني هاشم في شعب أبي طالب، وأقاموا على ذلك ثلاثة سنوات، فلم يكن المشركون يتركون طعامًا يدخل مكة ولا بيعاٌ إلا واشتروه، حتى أصاب التَّعب بني هاشم واضطروا إلى أكل الأوراق والجلود، وكان لا يصل إليهم شيء إلا مستخفيًا، ومن كان يريد أن يصل قريبًا لهُ من قريش كان يصله سرًا.

وقد أثر الحصار والجوع على صحة فاطمة، ولكنّه زادها إيمانًا ونضجًا. وما كادت فاطمة الصغيرة تخرج من محنة الحصار حتى فوجئت بوفاة أمها خديجة فامتلأت نفسها حزنًا وألمًا، ووَجَدَتْ نفسها أمام مسؤوليات ضخمة نحو أبيها مُحَمَّد بنِ عَبد الله، وهو يمرّ بظروف قاسية خاصة بعد وفاة زوجته وعمّه أبي طالب. فما كان منها إلا أن ضاعفت الجهد وتحملت الأحداث بصبر، ووقفت إلى جانب أبيها الرسول مُحَمَّد بنِ عبد الله صلى الله عليه وسلم لتقدم له العوض عن أمها وزوجته ولذلك كانت تُكنّى بـ أم أبيها.

#ذكرى_ولادة_الزهراء_عليها_السلام

من ألقابها:
سيدة نساء العالمين

الزهراء: هناك أقوال بأنها كانت بيضاء اللون مشربة بحمرة زهرية. إذ كانت العرب تسمي الأبيض المشرب بالحمرة بالأزهر ومؤنثه الزهراء، وهناك من يقول أن النبي محمد هو من سماها بالزهراء لأنها كانت تزهر لأهل السماء كما تزهر النجوم لأهل الأرض، وذلك لزهدها وورعها واجتهادها في العبادة، وفي ذلك ينقل بعض المحدثين وأصحاب السير عنها عباداتٍ وأدعيةً وأورادًا خاصة انفردت بها، مثل: تسبيح الزهراء، ودعاء الزهراء وصلاة الزهراء وغير ذلك.

البتول: تعددت الأقوال حول هذه التسمية، منها:
قول النووي في شرح مسلم: التبتل هو الانقطاع عن النساء وترك النكاح انقطاعًا إلى عبادة الله، وأصل التبتل القطع ومنه مريم البتول وفاطمة البتول لانقطاعهما عن نساء زمانهما دينا وفضلًا ورغبة في الآخرة.
قول ابن حجر العسقلاني في الفتح: وقيل لفاطمة البتول إما لانقطاعها عن الأزواج غير علي، أو لانقطاعها عن نظرائها في الحسن والشرف.
قيل: لأنها تبتلت عن دماء النساء.

الحوراء الإنسية: ويستشهدون برواية عن رسول الإسلام أوردها الطبراني في المعجم الكبير: (فاطمة حوراء إنسيّة، فكلّما اشتقتُ إلى رائحة الجنّة شممتُ رائحة ابنتي فاطمة). وجاء الحديث برواية عائشة فهو: «إنّي لما أُسري بي إلى السماء، أدخلني جبريلُ الجنّة، فناولني منها تفّاحة، فأكلتُها فصارت نُطفةً في صُلبي، فلمّا نزلتُ واقعتُ خديجة، ففاطمة من تلك النطفة، وهي حوراء إنسيّة، كلمّا اشتقتُ إلى الجنّة قبّلتُها.» أما الحديث الثاني رواه الطبراني وفيه أبو قتادة الحراني وثقه أحمد وقال: كان يتحرى الصدق، وأنكر على من نسبه إلى الكذب، وضعفه البخاري وغيره، وقال بعضهم: متروك، وفيه من لم أعرفه أيضًا، وقد ذكر هذا الحديث في ترجمته في الميزان وقال فيه ابن حجر: هذا مستحيل، فإن فاطمة ولدت قبل الإسراء بلا خلاف.

الصديقة: لأنها لم تكذب قط.

المباركة: لظهور بركتها.

الزكية: لأنها كانت أزكى أنثى عرفتها البشرية.

المرضية: لأن الله سيرضيها بمنحها حق الشفاعة.

المحدثة: لأن الملائكة كانت تحدثها.

الحانية: لأنها كانت تحن حنان الأم على أبيها النبي وزوجها وأولادها، والأيتام والمساكين.
أم الأئمة.

الطاهرة.
المنصورة.
الصادقة.
الريحانة.

البضعة: لقول رسول الإسلام محمد: فاطمة بضعة مني.

#ذكرى_ولادة_الزهراء_عليها_السلام