الحمدي ..
المغدور به حيا وميتا...!!!
د. عبد الوهاب الروحاني

الرئيس الحمدي كان رئيسا مثقفا وشعبيته طاغية .. وكان لديه مشروع فعلي لبناء دولة يمنية معاصرة ..

المدهش في مشروع الرئيس الحمدي انه استوعب جوهر المشكلة اليمنية .. فكان تركيزه على استبدال القبيلة بالمؤسسة والفوضى بالقانون .. وكان يرى في
القوى المستنيرة مدخلا لتحقيق مشروعه.

وتلك كانت خلاصة هذا المشروع السحري ، الذي انجذبت اليه كل قطاعات الشعب وفئاته في الداخل والخارح ، باستثناء اولئك الذين تعرفونهم .. اعني اصحاب الولاءات غير المشروعة وغير الوطنية ..

هذا المشروع الذي كان كفيلا ببناء دولة معاصرة كان مشروع الحمدي ، والفكرة كانت فكرته .. بمعنى أنه لم يكن لأحد يد فيه .. لا ناصريين ولا نصاري ، لا مسلمين ولا كفار .. فالحمدي هو من كان يفكر فيه ، ويخطط له ، ويعمل لاجله حتى قتلوه غدرا في أكتوبر 1977م (رحمة الله تغشاه) ..

كان الحمدي منفتحا على كل القوى ، قومية ، واشتراكية ، واسلامية .. وكان يسعى لبناء شراكة وطنية جامعة ..
ومشروعه كان يستهدف توحيد المجتمع على أسس مدنية بعيدا عن تسلط واستحكام مراكز القوى ، وتجاذبات الجيران التي استفحلت عبر شراء الذمم واحتواء الولاءات ..

المؤسف ان هناك من يصر على تقزيم الحمدي واختصاره في مجموعة صغيرة تدعي فيه ملكية حصرية ، وطيلة(43) عاما بعد وفاته وهذه المجموعة تخطب باسمه .. تقص لنا الحكايات والروايات، وتنسج الاقاويل عن ناصرية الحمدي وانتمائه او ولائه لفصيل فلان او علان ..!!

وتسويق كلام كهذا ، صدقه الناس او لم يصدقوه ، يبدو غير ذي معنى، وليس له اهمية ، لأن المهم هو تمثل فكرة الحمدي والسير في طريقه ..

بمعنى اخر ، انا لست ضد ان تتسابق الاحزاب والقوى على الانتماء لرئيس جامع بحجم الحمدي .. ولست ضد ان تعلق صوره وترفع شعاراته ..لكني ضد الاساءة اليه ..

ذلك لأن الحمدي ليس شعارا نرفعه في فعالية او صورة نعلقها في مقر .. فتلك مسألة لا تثبت حقا ولا تدحض باطلا .

لكن المهم في الامر هو معرفة ماذا يعني الحمدي لهؤلاء كمشروع وليس كصورة او شعار ؟! واين هم؟! هل لا يزالوا موجودين فعلا ؟!

للاسف اغلب القادة الناصريين اليوم موزعين على عواصم "الرجعية العربية" -كما هم يسمونها- وقابعين في احضان ونعيم امرائها ومشائخها ؟!

واخيرا, الم تكن السعودية هي من اجهضت مشروع الحمدي في الوحدة والدولة .. وهي من تامرت عليه وقتلته؟!

لا اشك ان هناك اعضاء مهمشين وجائعين من محبي ناصر والحمدي .. نحترم ونجل انتماءهم وتماهيهم مع الفكرة واستمرارهم على المنهج ..

وهناك ايضا من تبقى من قادة الناصري المحترمين امثال محمد نعمان ، وحاتم ابو حاتم ، وعلي الصريمي ، ونصار الجرباني ، وعبد الله المقطري ، وصاحبي الكبير محمد شاهر حسن.. رغم انه غرد خارج السرب مبكرا..
لكن لم يعد مع هؤلاء الا الاحتفاظ بالولاء الروحي للفكرة وما تبقى لهم من ذكريات جميلة مع الزمن الغابر ..

من هنا ، كان الحمدي يحمل مشروعا ورؤية وطنية شاملة ، ومن الظلم والاجحاف ان نقزمه ونختصره في مجموعة صغيرة تلتحف جلبابه وتتحدث باسمه بينما اغلب قاداتها في احضان قتلته ..!!
فلتعلموا يا "رفاق" ان ضريحي الزعيمين عبد الناصر والحمدي (رحمهما الله) مقرهما القاهرة وصنعاء وليس الرياض وابوظبي.؟!

لقد غدروا بالحمدي حيا في لحظة موجعة ، لكنكم تغدرون به ميتا على
مدى 43 سنة ، نسمع جعجعتكم ولكن لم نرى لكم طحينا ..!!
د. عبد الوهاب الروحاني

📌. دع الأماني

د. عبد العزيز المقالح

*دع الأماني فقد خابت أمانينا*
من حين مات الذي ضحى ليحيينا
*يا نافخ الكير ما عادت تخوفنا*
نار المآسي وقد هدت عوالينا
*كم من عميل غدا في أرضنا بطلا*
وهو الذي باع ماضينا وآتينا
*طعن من الظهر أدمى جرح أمتنا*
فأجهض الحلم واشتدت مآسينا
*واتقن الغدر والغدار طعنتهم*
وقد تراضى أين (ست) وأين (ستينا)
*بأن تموت بسيف الغدر أمتنا*
وأن تسيل بأيدينا شرايينا
*حتى غدونا أمام الناس مهزلة*
منا الضحايا كما منا السكاكينا
*بعنا دمانا لجار حاقد صلف*
وفوق هذا إمام للمصلينا
*يسره أن يرانا ساجدين له*
وفي حدود أراضيه قرابينا
*ولم يعي أننا صبر له أمد*
وإن ضغطنا تفجرنا براكينا
*وأن من طاوعوه الأمس* واشتركوا بقتل من لم يقل للذل آمينا
*ما عاد منهم سوى صندوق خستهم*
وان جيلا جديدا قد وعى فينا
*جيل تربى على الحرمان من زمن*
من حين سالت على (الحمدي) مآقينا
*أين (الهديان) و(الغشمي) ومن معهم* من جرحهم لا يزال اليوم يدمينا
*لو غيب الموت يا (حمدي) وجوههم*
فإننا فوق ثأر الثأر باقينا
*سننبش الأرض بحثا عن مقابرهم*
عن العظام بصدق العهد ماضينا
*فلم يعد للأسى, للحزن متسع*
عدت ثلاثون وازدادت ثلاثينا
*من السنين التي ما زال يفزعنا*
منها زمان لكم قد طال ينعينا
*حتى يئسنا وطول اليأس أرهقنا*
لم يبق شيء سوى صمت يواسينا
*وأرق الفارس العملاق مضجعه*
وكاد من قبره صوت ينادينا
*أأنت شعبي الذي أرخصت فيه دمي*
من كان بالأمس للثورات يهدينا
*لا يشعل الثأر شعب يستعار له*
يا شعب إن لم تثر غلت ايادينا
*يا شعب من لم يكن عنوان ثورته*
ثأر على الظلم لا كانت أسامينا
*إني هنا في انتظار صوت ثورتكم*
يا من بكم أشرقت عادت معانينا
*أنتم شباب بكم تزدان أمتكم*
والفجر آت وإن طالت ليالينا

رحم الله الدكتور عبد العزيز المقالح، شاعر اليمن الكبير، الذي جعل من الكلمة منارة أمل، وغرس في وجدان الشباب روح النهوض والتغيير.

قصيدته "دع الأماني" كانت وما تزال نداءً صادقًا لكل شاب يؤمن بأن التغيير يبدأ من داخله، وأن الليل مهما طال، لا بد للفجر أن يبزغ.

من أبياتها التي لا تزال تتردد في الذاكرة:

أنتم شباب بكم تزدان أمتنا والفجر آت وإن طالت ليالينا

لا تيأسوا إن أبطأت خطاكم فالبدر يظهر بعد الصبر يهدينا

دعوا الأماني تمضي خلف وعيكم وامضوا على الدرب، فالإيمان يكفينا

🔹 المعاني المقالح يخاطب الشباب باعتبارهم نبض الأمة، ويؤكد أن الأمل لا يموت، وأن الفجر قادم مهما اشتد الظلام. القصيدة تحث على الصبر والمثابرة، وتدعو لتجاوز الأماني نحو العمل الحقيقي.

🔹 الأسلوب

لغة بسيطة وعاطفية، لكنها عميقة.

رمزية ذكية: الفجر = الأمل، الليل = المحن، البدر = النصر، الأماني = التواكل.

نبرة تحفيزية موجهة للشباب، بأسلوب أقرب للخطاب الوطني.

🕊 ظروف الكتابة كُتبت القصيدة في مرحلة حساسة من تاريخ اليمن، حيث كانت البلاد تمر بتحولات سياسية واجتماعية. وكان المقالح يرى في الشباب طوق النجاة، فكرّس شعره لتحفيز الوعي الوطني وبث روح الأمل في التغيير السلمي والنهوض الحضاري.

من اجمل ما سمعت عن أصول قراءة التاريخ:

ان يكون البحث عن الحقيقة اهم من الانتماء، وان يكون لك منطق لتبحث عن الحقيقة اهم من ان يكون لك المنطق لتدافع به عن انتماءك او ما انت عليه .

الحرب الوحيدة المجدية .. هي الحرب على الكسل ..
و الحرب على الجهل .. و المسارعة إلى الأخذ بالأسباب
و الاعتماد على الذات ..
و ما فعلته اليابان و نهضها من الصفر و بلوغها القمة
و الصدارة في سنوات قليلة .
و ما فعلته سانغافورا.
و ما فعلته ماليزيا .. و ما فعله الحفاة في الصين .
نستطيع أن نفعله .
إنه الحل الصعب و الدواء المر و لكن لا يوجد غيره .
و ما دام عندك مخ و يدان ماهرتان فلا يوجد عذر .
إن الذي يخترع و يطلب منك حقوق ملكية اختراعه .
لا يوجد رد عليه سوى أن تخترع أنت أيضا و تطلب
منه حقوق ملكية اختراعك.
و في عالم بلا رحمة و بلا إحسان .. لا يبقى للأسف ..
إلا حساب .. خذ و هات.
... ... ..
د / مصطفى محمود
كتاب " زيارة للجنة والنار " .

من الموشحات الجميلة: صلي ازكى الصلاة على ذكر طه

يا آلَ بَيتِ رَسولِ اللَهِ حُبَّكُمُ
فَرضٌ مِنَ اللَهِ في القُرآنِ أَنزَلَهُ
يَكفيكُمُ مِن عَظيمِ الفَخرِ أَنَّكُمُ
مَن لَم يُصَلِّ عَلَيكُم لا صَلاةَ لَهُ

الأمام الشافعي رحمة الله تغشاه

وأيضا ممقاله الإمام الشّافعي رحمه الله :
أحبّ الصّالحين ولست منهم
وأرجو أن أنال بهم شفاعة
وأكره من تجارته المعاصي
وإن كنّا سواء في البضاعة

فأجابه أحمد بن حنبل:
تحبّ الصّالحين وأنت منهم
رفيق القوم يلحق بالجماعة
وتكره من بضاعته المعاصي
حماك الله من تلك البضاعة

وأيضا قال:

"شَكَوتُ إِلى وَكيعٍ سوءَ حِفظي
فَأَرشَدَني إِلى تَركِ المَعاصي
وَأَخبَرَني بِأَنَّ العِلمَ نورٌ
وَنورُ اللَهِ لا يُهدى لِعاصي"

فَاطِمَةُ الزَّهْرَاءُ بنت الرسول محمد صلوات ربي وسلامه عليه وعلى اله
من أول زوجاته أم المؤمنين خديجة بنت خويلد، وأم السبطين الحسن والحسين من زوجها وابن عم أبيها علي بن أبي طالب عليهم السلام جميعاً.

ولدت يوم الجمعة 20 جمادى الآخرة