🇺🇦 Хочемо розповісти про нашого товариша Марсі, який загинув 11 листопада у бою під Авдіївкою. (Родина попросила не розголошувати інформацію в ЗМІ, тому ми не будемо називати його справжнє ім'я.)

Марсі приїхав в Україну в березні 2022 року, невдовзі після початку повномасштабного вторгнення, і приєднався до антиавторитарного взводу на Київщині. Влітку 2022 року він разом з іншими товаришами продовжував допомагати як волонтер під Харковом, минулої зими та навесні - під Бахмутом, підтримуючи різні підрозділи, щоб закрити нестачу медичного та евакуаційного персоналу. Він тренувався, дбав про свою фізичну форму. Він хотів стати кращим у тому, що робив. Він розумів, що його життя та життя інших залежить від хорошої підготовки. Навіть коли він став піхотинцем, намагався дбати про медичну підготовку - свою та товаришів по службі. На останнє завдання пішов добровільно.

Як ми дізналися, до приїзду в Україну він закінчив Оксфорд за спеціальністю «Історія». Допомагав у боротьбі біженців у Кале, брав участь у сквоттерстві, у боротьбі курдського визвольного руху в Рожаві у складі сил SDF (Сирійські демократичні сили). Де б він не був, він намагався практикувати взаємодопомогу й завжди ставив під сумнів ієрархії. Його знали під багатьма іншими іменами, його любила величезна кількість людей з багатьох країн. Їх спогади про Марсі ви можете знайти на нашому сайті, або на сайті, присвяченому його пам’яті.

Він був бійцем-інтернаціоналістом — виявляв солідарність з людьми в усьому світі, які, як він вважав, потребували його допомоги. Він завжди зберігав свій гумор і талант піклуватися про інших та намагався критично зрозуміти нові для нього контексти.

Марсі був тихим і скромним, він завжди намагався вислухати й зрозуміти своє оточення. Багато хто любив його, і всі поважали його за чітке розуміння, що він хоче й може зробити, навіть у найтрагічніших і найнебезпечніших ситуаціях.

Він умів робити важкі вибори й жартував про ризики для себе. Ви можете переконатися в цьому з його власних слів в інтерв’ю, яке він колись дав нам.

❗️К нам попало последнее слово Дмитрия Дубовского, произнесённое в суде Заводского района г. Минска 24 ноября 2022 года. О процессе мы писали (тут и тут). Ниже публикуем речь анархо-партизана

Речь анархиста в суде

Я не буду подробно комментировать вменяемые мне эпизоды. Считаю, что в ходе судебного заседания и предварительного расследования моя вина по всем эпизодам не доказана. Все свидетельские показания, данные против меня другими фигурантами дела, являются ложными и не соответствуют действительности.

И всё же, пользуясь предоставленной возможности и правом на это последнее слово, выскажусь немного об этом процессе, который я ещё в самом начале охарактеризовал как бессмысленную и лицемерную процедуру, а также выразил желание отказаться от участия в суде, так как не питал иллюзий касательно того, что моя невиновность будет здесь рассмотрение. Этому есть объяснение.

В нынешних реалиях беларуского государства бессмысленно надеяться и ожидать справедливого суда. Бессмысленно объясняться и что-то доказывать суду, являющимися политически и юридически зависимым от ныне действующей и в тоже время презираемой и отторгаемой обществом власти. Той самой власти, которая в своих попытках повластвовать ещё немного, опирается на аппарат наказания (имею ввиду суды, тюрьмы, силовые структуры и др. системы насилия), требуя от тех же судов показательных "судилищ" и обвинительных приговоров.

Это объясняется вовсе не т.н. "неотвратимостью наказания", а в первую очередь политическими репрессиями, целями которых являются попытки запугать людей, истощить их нервы, запугать физически и тем самым пресечь попытки народного сопротивления и борьбы граждан за свои права. Эта власть попросту боится своих граждан и справедливого возмездия с их стороны.

Поэтому можно смело утверждать о том, что суд независимо от виновности и доказанности вынесет мне обвинительный приговор, сделав это не ради и не во имя правосудия, которого в этой стране вовсе нет, а всего лишь для того, чтобы угодить и удовлетворить вожделенную натуру своего хозяина, государя Лукашенко, который не останавливается ни перед какими мерами для удержания и укрепления за собой государственной власти.

Если же говорить о лицемерности суда, то она заключается в том, что этот суд вообще состоялся спустя двенадцать лет и с учётом того, что 27 мая 2011 года этот же суд Заводского района города Минска уже лишал свободы троих анархистов, обвинив их в ряде эпизодов из этого вновь рассматриваемого дела.

Обвинённые тогда анархисты понесли тогда наказание и провели достаточный отрезок своей жизни в заключении. Казалось бы, этого должно было хватить для того, чтобы поставить точку в этом деле и не возвращаться к нему более.
Лицемерности суду добавляет ещё и тот факт, что согласно приговору минского областного суда, точно также обслуживающего и работающего в интересах режима, я был приговорён к длительному сроку - 18 годам лишения свободы.
Впрочем можно не акцентировать на этом внимание, всё равно в этих стенах т.н. дома правосудия вряд ли есть те судьи, кто способен прислушиваться к здравому смыслу, проявлять благоразумие. Ведь интересы хозяев, т.е. власти для вас превыше всего.

Несмотря на весь этот сюрреализм в купе с теми сложностями и давлением внутри т.н. исправительных учреждений, я все же остаюсь внутренне свободным и верным своим анархическим убеждениям, основополагающим которых для меня являются: правда, совесть, справедливость! И в своих поступках я всегда руководствовался исключительно этими принципами.
Но это то, что не понять и никогда не отобрать поборникам законов в несправедливой системе, коими являются сторона обвинения и всякий суд в этом государстве. Каким бы не был ваш приговор, я спокоен и счастлив от того, что оправдан той частью общества, с которой мы едины в желании стать свободными, преобразовать и попытаться организовать жизнь общества на действительно справедливых началах, нежели как она устроена и выглядит сейчас.

Я также рад и горжусь тем, что стал участником грандиозных событий, что непременно войдут в историю страны как величайшее шествие за Свободную Беларусь!

Надеюсь, что эти (рассмотренные в зале суда акции анархистов, участником одной из которых я действительно был и признаю это), как и многие другие анархические акции прямого действия стали или ещё станут для кого-то предвестниками и маяками надежды, стимулом и призывом для присоединения и участия в борьбе с преступным режимом. Ведь революция ещё не окончена и борьба продолжается!

Я, как и многие другие анархисты, хотел обратить внимание на социальные, экономические и многие другие проблемы и беды в стране, в которой родился и жил. Я посчитал, что путь борьбы с авторитарной системой будет правильным и намного честнее и благороднее, по крайней мере для меня самого, нежели всякое притворство, покорность и безразличие ко всему происходящему.

В борьбе мы обретём право своё!
Правда за нами!
Весь происходящий кошмар слишком нелеп, чтобы длиться долго.
Беларусь будет вольной, а мы свободными!

24.11.22
Из зала суда Дмитрий Д.

✉️ Поддержать анархиста письмами:

Дубовский Дмитрий Николаевич
Тюрьма № 4,
ул. Крупской 99А,
г. Могилёв, 212011

✊ Легенда беларуского рока Лявон Вольский выпустил альбом, посвящённый политзекам. Альбом начинается с песни "Призыв (Анархисты)".

❗️Стало известно, что в декабре Игорь Олиневич в очередной раз побывал в ШИЗО. Причина и количество проведённых дней в штрафном изоляторе неизвестны.

✉️ Поддержать анархиста письмами:
Олиневич Игорь Владимирович
Тюрьма № 8, ул. Советская, 22А
г. Жодино, 222163,

​Навстречу 2024 году

Уходящий год не принёс ни победы Украине, ни изменений России, ни краха авторитаризма Беларуси. Количество политэмигрантов и политзаключённых в РБ и РФ постоянно растёт. В Украине продолжается война и гибнут люди. В этом году мы потеряли много прекрасных товарищей, но особенно больно было узнать о гибели Дмитрия “Лешего” Петрова и Жвира. Память о погибших друзьях навсегда останется в наших сердцах, а их дело будет продолжать жить в наших начинаниях. Мы не забудем всю боль, которую несёт российский империализм и не простим этого кремлёвским оккупантам.

Несмотря на сложную ситуацию в БУРе, мы продолжаем участвовать в либертарном движении в разных странах, в т.ч. занимаемся поддержкой анархо-партизан, которые уже более трёх лет находятся в плену постаревшего диктатора. За это нас дважды признавали экстремистами. Вопреки перманентному давлению в тюрьмах и колониях, ужесточению наказаний, информационной изоляции, регулярным ШИЗО… наши друзья по-прежнему остаются верными идеалам свободы и справедливости и прежде всего самим себе.

Освещая дело соратников, мы стараемся публиковать всю актуальную информацию, касающуюся заключённых анархистов. По известным причинам не всегда получается делать это вовремя. Но благодаря невидимым, но всё же осязаемым, сетям солидарности и небезразличным людям нам удаётся распространять информацию об анархистах из группы “Чёрное Знамя”. Так, в этом году к нам попала пламенная речь Сергея Романова на суде в декабре 2021 г., а также сильное последнее слово Дмитрия Дубовского в суде в ноябре 2022 г.

Мы благодарим всех, кто помогает нашему скромному тг-каналу. Это очень важно и эту помощь трудно переоценить. Например, либертарный художник и акционист Владик Бохан возит работы Сергея Романова по европейским выставкам. В разных местах проходят акции поддержки. Товарищ(к)и печатают футболки солидарности (1, 2, 3), появляются граффити, портреты ребят, открытки, публичные высказывания, статьи и даже песни, посвящённые анархистам. “Еду в Магадан” Игоря Олиневича перевели на украинский язык, а в Чехии вышло второе издание книги. Кроме того, чешский спектакль по мотивам книги, благодаря Светлане Гайдалёнок, был показан в Польше. Алина Ковшик стала опекункой Игоря Олиневича, а Джесси Тиль Сергея Романова. Дмитрий Резанович передаёт вдохновляющие послания из застенок, а Сергей Романов продолжает радовать своими великолепными рисунками.

Не забывайте писать им письма.

В наступающем новом году мы по-прежнему будем участвовать в кампании солидарности с Игорем Олиневичем, Дмитрием Дубовским, Дмитрием Резановичем и Сергеем Романовым, хоть это становится всё сложнее.

Всем близким, родным и друзьям анархо-партизан, а также других политзаключённых, желаем стойкости, добра и веры в лучшее – всего того, о чём нам не забывают писать заключённые анархисты!

Помните про свою безопасность, сохраняйте душевное равновесие и берегите здоровье! Впереди у нас много работы и ещё больше позитивных свершений!

С наступающим 2024 Годом! 🎄

​Тюремная литература Игоря Олиневича

Всегда не успеваю все книги по плану читать. С учетом времени, проведенного вне “читальной залы”, оно вроде бы и понятно, но на самом деле, даже без “удалений с поля” все было бы так же :)

История Акунина написана интересно и легко, спору нет, но мне кажется, что он недооценивает свою аудиторию. Я понимаю, что его целевая группа – читатели его книг (на особые глубины не претендующие). И все же, создается впечатление, что написано для старшеклассников (ладно, старой школы). Конечно, я прочел пока 3 тома из 5 про пост-петровскую историю, но также прочел 2ой том за аналогичный исторический период российской истории Рябова (он в первую очередь философ и только потом историк). Так вот, по насыщенности у Рябова в 5 раз больше в одном томе, чем у Акунина в пяти наберется. Не подумай, я без каких-то косвенных обвинений, но есть-таки у Бориса склонность к излишнему акценту на личностей-царедворцев и внешние события (войны). Читаешь Рябова и прямо видишь общество на всех уровнях, нужду и чаяния людей: мне лично это самое главное. А вот у Акунина этот момент как-то не глубок. Вроде верен по фактам, но как бы между делом. При этом выводы они делают одинаковые, по крайней мере, на момент царствования Николая I. Так что Пете респект! :)

✉️ Адрес для писем:
Олиневич Игорь Владимирович
Тюрьма № 8, ул. Советская, 22А
г. Жодино, 222163

​​«Дзе ўлада — там няма свабоды»: як беларус-анархіст ледзь не ўзарваў Крэмль
✍️ Юрый Глушакоў

Група анарха-эсэраўскіх баевікоў, адным з лідараў якой быў ураджэнец Беларусі Казімір Кавалевіч, больш за сто гадоў таму кінула дзёрзкі выклік ВЧК і партыі бальшавікоў.

Чытаць (з Беларусі можа спатрэбіцца VPN)

​Игорь Олиневич: Мне вообще легче, чем другим, ведь бетон и железо суть банальны, одномерны, естественны, их не нужно выдумывать

В столкновениях систем, делаю вывод, неверно делить на “правых и неправых”, а скорее есть принципиально-эволюционный потенциал или впереди лишь глухой экзистенциальный тупик. Есть сейчас модная книжка Виктора Диксена “Вампирия”. Там Людовик XIV стал вампиром Людовиком Нетленным, как и высшая знать. Так вот, на момент XXI века ничего не изменилось! Вот что такое исторический тупик: превращение во вневременной реликт с той или иной степенью трагифарса и кровожадности. Принципиально-эволюционные системы безусловно тоже не сахар и в конкретный исторический период могут даже фору давать реликтам по низости и деструктивности, но в них есть структурная и ценностная прогрессия от сакрального сверхчеловеческого принципа через череду ипостасей персонифицированного принципа (уже не сакрального, а харизматического) до принципа гражданственности. Не трудно провести линию дальше, чтобы увидеть развитие гражданственности в максимально горизонтальную формацию.

Тут важно развивать воображение, чтобы мочь предполагать через несколько этапов. Все зачем-то нужно и будет нужно. Нет смысла ломать голову, лучше потом удивиться внезапным приятным открытиям. Как писал тот же Рябов, важны не сами схематические рамки, а вектор движения. И внутренний компас. Дорогу осилит идущий и надо радоваться, когда каждый новый день проходит в этом самом всестороннем Движении. К чему я это все говорю? К тому, что за меня вообще не нужно беспокоиться. Скорее наоборот, беда была бы не потому, что иначе не мог, а если бы иначе мог :( Горе тем, кто выпал из собственной смысловой картины бытия! Помнишь Лютера, когда он прибил свои протестантские тезисы к дверям прихода? Он сказал: Я здесь стою, я не могу иначе! Вряд ли страсть к реализации своего инсайта могла быть компенсирована колбасками, вином, солидным жалованием или путешествиями. Он был бы глубоко несчастен из-за своего малодушия и несоответствия всему пройденному пути… Мне вообще легче, чем другим, ведь бетон и железо суть банальны, одномерны, естественны, их не нужно выдумывать. Куда тяжелее тем, кто находится в состоянии аморфных границ, создающихся в т.ч. и собственным воображением, в поле неясности и двусмысленности. “Тюрьма снаружи – дело временное, тюрьма внутри грозит бессрочностью”. Трудно в дорисованных стенах липкого страха и там в первую очередь нужна поддержка и сопереживание.

✉️ Адрес для писем:
Олиневич Игорь Владимирович
Тюрьма № 8, ул. Советская, 22А
г. Жодино, 222163

✊По инициативе Протестантской церкви Германии (EKD), Немецкого общества изучения Восточной Европы (DGO), совместно с правозащитным центром "Весна", стартовала акция "100xСолидарность".

Немецкие общественные деятели призывают к немедленному освобождению политзаключенных в Беларуси. Они выражают солидарность со всеми людьми в Беларуси, которые выступают за свободные выборы, демократию, верховенство закона и права человека. #WeStandBYyou!

100xSolidarität солидарна с программой поддержки политических заключенных #WeStandBYyou правозащитной организации Libereco Partnership for Human Rights.

Дмитрий Резанович

Дмитрий Дубовский

Сергей Романов

Игорь Олиневич

📫 Не забывайте писать письма анархо-партизанам и другим политзаключённым!

🏴 Что происходило с анархист:ками в заключении и теми, кто им помогает, в 2023 году?

Мы опубликовали ежегодный отчёт о репрессиях в адрес анархисто:к и антифашист:ок Беларуси и о солидарности, которая помогала с этими репрессиями бороться. В нём мы рассказываем о новых проявлениях госудраственного насилия, давлении на заключённых, и немногих хороших новостях за прошедший год.

☑️ Читать обзор

Ва ўкраінскае выданне кнігі "Еду ў Магадан" былі ўпершыню дабаўлены матэрыялы, якія Ігар Аліневіч напісаў падчас пратэстаў 2020 года, незадоўга да свайго крайняга затрымання.

Адзін з самых цікавых і важных тэкстаў гэтага перыяду з'яўляецца "Праграма анархізму для Беларусі".

Гэты тэкст стаў другім праграмным тэкстам, прапанаваным анархістамі. Ён з'яўляецца больш асэнсаваным, разгорнутым і радыкальным, чым праект апублікаваны "Промнем".

Мэта публікацыі гэтага тэксту - выклік дыскусіі на тэму магчымасці прымяніць, хаця б часткова, гэтую праграму да ўкраінскіх рэалій. Плюс даць штуршок украінскім таварышам скласці сваю актуальную праграму.

15 лет назад в центре Москвы неонацистами были застрелены антифашисты: адвокат Станислав Маркелов и журналистка Анастасия Бабурова.

Подробнее об этом можно прочесть в брошюре Как убивали Стаса и Настю.

Публикуем как никогда актуальную цитату из последнего публичного выступления Станислава Маркелова на митинге против политического террора 30 ноября 2008 года:

Нам всем нужна защита. Нам нужна защита от нацистов. Нам нужна защита от мафиозных властей. Даже от тех же правоохранительных органов, которые просто часто прислуживают им. Нам всем нужна защита. И мы прекрасно понимаем, что, кроме нас самих, нам больше никто никогда эту защиту не даст. Ни Бог, ни царь, ни закон. Уже никто. Только мы сами. И вот тогда, когда мы подставим друг другу плечо, когда мы сможем друг друга защитить, — только тогда мы прорвемся. Надеюсь, что это будет. Иначе мы здесь зря все собрались.

Помнить - значит бороться!

Срыв выставки художника Давида Чичкана в Одессе

19 января, когда во многих странах товарищи вспоминали убитых нацистами участников антифашистского движения Станислава Маркелова и Анастасию Бабурову, в Одессе ультраправые сорвали выставку анархистского художника Давида Чичкана. Они оказали давление на администрацию музея, где должны были выставляться работы Давида, причем дело дошло до угроз поджога в случае, если выставка всё же состоится.

Основная тема работ Давида, представленных на выставке — изображения антиавторитариев, участниц и участников украинского сопротивления путинскому вторжению. Среди изображённых бойцов есть и наш погибший товарищ, один из основателей БОАК Дмитрий Петров. Дима взял в руки оружие для защиты украинского народа с первых дней полномасштабной войны, был одним из организаторов антиавторитарного взвода в составе теробороны Киевской области. Потом добровольцем воевал в десантно-штурмовых войсках, участвовал в штурмах и тяжёлых оборонительных боях, не получая за это никакого материального вознаграждения. Во время участия в своём последнем военном проекте он и группа товарищей героически погибли, но выполнили поставленную перед ними задачу — заняли позиции противника. Нам кажется, что ультраправые не имеют ни малейшего права от имени народов Украины решать, могут ли изображения Димы и других антиавторитарных бойцов выставляться в Одессе, или нет.

Основным аргументом правых против выставки Давида стали картины художника, нарисованные вскоре после восстания на Майдане в 2014 году. На некоторых из них анархисты представлены третьей силой, противостоящей как российской империи, так и националистам и милитаристам из числа её оппонентов. В контексте тех событий такой посыл художника не кажется ошибочным. Во-первых, с анархистской точки зрения попытка углубления антикапиталистических, антигосударственнических, анти-сексистских тенденций в народном движении в 2014 году действительно могла казаться (и в самом деле быть) более приоритетной задачей, чем противостояние начавшемуся российскому вторжению. Во-вторых, нация сама по себе является воображаемым сообществом, кровавым продуктом модернизма, наряду с механизированным, структурированным геноцидом «неправильных» этнических групп — неизменным атрибутом эпохи национальных государств. Как писал Дмитрий Петров в статье «Миссия анархизма в современном мире»:

«Особого накала межнациональные и межэтнические конфликты достигли в эпоху национальных государств, которые и по сей день являются основной формой политической организации человечества. С их появлением с крайней остротой начал ставиться вопрос, какая нация является «титульной» в том или ином государстве? Какая земля «по праву принадлежит» той или иной национальной группе? Результатом стали бесчисленные страдания миллионов безвинных людей: принудительная ассимиляция, массовые депортации и, наконец, зверские акты массового убийства».

Срыв выставки Давида Чичкана ультраправыми — это не просто акт цензуры, это агрессивная попытка навязать нарратив о том, чем является и чем не является украинское сопротивление путинской империи. Противостоит ли ей новый мир, основанный на идеях солидарности, свободы, равенства, взаимопомощи, самоуправления или же против империалистического государства воюет другое иерархическое национальное государство при поддержке западных «демократий», всё больше скатывающихся в авторитаризм, национализм, государственнический милитаризм и вездесущий контроль спецслужб. Торжество доктрины ультраправых неизбежно приведёт к плачевным последствиям для украинского общества.