Игоря Олиневича перевели в помещение камерного типа

Мать Игоря поделилась содержанием открытки, которая наконец дошла из мозырьской колонии.

А вот и я объявился наконец-то:). После 30 дней ШИЗО переведён в ПКТ (помещение камерного типа). Так что, теперь с матрасом, одеялом, чаем. Скажу, что после полутора лет в разных СИЗО, побыть в одиночестве очень полезная опция. За это время привёл себя в улучшенную физическую форму. Но самое главное, это глубинное погружение в мысли о прошлом, настоящем и будущем, которого не достигал даже в первые недели ареста. Будете смеяться, но едва времени хватило, столько всего в голову пришло! Ну, и конечно же интеллектуальные упражнения по сценариям мирового развития, сюжета рассказа и даже новых изобретений:).....
Обязательно! В каждом письме вкладывать один чистый конверт и несколько листов бумаги для ответа. Заказные не надо, открытки не надо. Тут строгий учёт.

✍️Написать Игорю можно по адресу:

Игорю Владимировичу Олиневичу
Исправительная колония № 20,
Гомельская обл., Мозырский р-н,
247755, Михалковский сельсовет, д.70.

​"Топча, катуе тваю зямлю вылюдак ашалелы..." Фрагмент письма Дмитрия Резановича

Получили очередное письмо от Дмитрия Резановича. Наш товарищ пишет, что посещает показы фильмов в местном клубе, где, среди прочего, посмотрел легендарный «Реквием по мечте». Кроме того, недавно в колонии состоялся 50-минутный разговор, а скорее лекция-проповедь (по скайпу) с игуменом Серафимом, монахом Жировичского монастыря. Но, как пишет Дима, «в массе своей никому это не интересно».

Также Дима поделился простым, но не потерявшим своей актуальности, стихом беларуского поэта.

«Нам тут по секциям раздают газету Департамента исполнения наказаний МВД РБ с социалистическим названием “Трудовой путь” (выходит 2 раза в месяц, издаётся с 1955 года). Она не большая, на 8 страниц и я нет-нет просматриваю-прочитываю. Тираж – 6 тыс. Часть газеты посвящена событиям в беларуских колониях. Есть рубрики про историю, духовность, литературу…
Вот, передо мной лежит № 12 (2502), среда, 22 июня 2022 г. И в этом номере есть прекрасный верш Пімена Панчанкі:

Краіна мая

Краіна мая, радасць мая,
Песня мая маладая!
Па нівах тваіх, па тваіх гаях
Сынава сэрца рыдае.

Ты часта прыходзіш ка мне, як сон.
Хмараю праплываеш,
Птушкай садзішся на ціхі клён,
Звонкім дажджом ападаеш.

Тады ўспамінаецца ўсё да драбніц,
Што звязана з родным краем, -
Як жыта шуміць, як агонь зарніц
На дне азёр дагарае.

Як летам спякотным за днямі дні
Ішлі па іржышчы калючым...
Мы ранілі ногі аб камяні,
І нам не было балюча.

І не было нічога ярчэй
За сонца на родным небе,
І не было нічога смачней
Матчынага хлеба.

Вада з прыдарожнага ручая
Была саладзей за мёд нам...
Краіна мая, маці мая,
Лёс твой цяжкі і гаротны!

Топча, катуе тваю зямлю
Вылюдак ашалелы.
Я кроў да апошняе кроплі пралью,
Каб толькі табе палягчэла.

Ні славы, ні скарбаў я не хачу,
Мне б толькі прыйсці непрыкметна,
Зямлю сваю пад нагамі адчуць,
Надыхацца родным паветрам.

1942"

Валентина Олиневич в новом антивоенном стриме Анатолия Лебедько рассказывает про Игоря и делится размышлениями о беларуских реалиях

https://youtu.be/oN1eK54IKbE?t=464

​Игрь Олиневич: У меня выстроилась картинка, как вообще зарождается и выходит в жизнь абстракция, которая потом станет той самой макро-новой парадигмой (часть 1)

После месяца в ШІЗО Игорь прислал длинное письмо с размышлениями на разные темы. Постепенно будем выкладывать его фрагменты.

"Утром на прогулке вижу гнезда ласточек, по-польски “яскулки”, вычитал в “Янка-музыкант”. Я ведь успел на Американке пару книг для упражнений купить, а вот “Медведицу” нет – деньги были потрачены на Рея Курцвейла. Очень рекомендую – нечто “за гранью”, настоящий вызов для ума, могущий действительность сделать неактуальной. Ну прям по Талебу :) Самое ценное в его “Чёрном лебеде” – это он сам. Я запомнил его идею именно потому, что он показал её через личный опыт, связанный с Ливаном. Хотя сама книга читается без энтузиазма, какой-то корявый стиль. Но прихожу к выводу, что все усвоенное за последние полгода действительно укладывается в чернолебединую концепцию. У меня выстроилась картинка, как вообще зарождается и выходит в жизнь абстракция, которая потом станет той самой макро-новой парадигмой.

1-й уровень – нейронный. Описывая работу мозга Курцвейл показывает, что группы клеток связаны как вложения друг в друга (как папки в компьютере). Когда “распознаётся” несколько нижних папок, то они через синапсы возбуждают “верхнюю папку”. Например, форма ушей+губы+борода+прическа = образ знакомого человека. Вроде бы четкая иерархия. Но на деле одни и те же "нижние папки" являются базовыми элементами для множества “верхних папок”. Правое и левое полушарие, ответственные за образное и логическое мышление соответственно, обрабатывают списки папок несколько по-разному: в неясных ситуациях будут активировать различные ассоциативные группы. Грубо говоря, к строгой логике вдруг применяется образное мышление. Это рождает новую идею (новая нейрогруппа с синапсами), обычно нежизнеспособную, сумасбродную. Но иногда, как в случае с юным Эйнштейном, возжелавшим “прокатиться на луче света” (эта идея оказалась сногсшибательной). Тут мы переходим на 2-й уровень, уже не нейронный, а понятийный, лингвистический (по сути, обобщение предыдущего).

Как доказал Ноам Хомски, даже дети способны порождать новые понятия без соответствующего опыта, исходя исключительно из лексических экспериментов. Поэтому смело можно утверждать, что в начале, действительно, “было Слово”: идея, как новый ген, появляется в результате случайного рекомбинирования, расщепления, мутации предыдущего набора идей-понятий. Все, что может быть придумано, в конце концов родится в чьей-то голове, которая натолкнулась на нее словно в очередном лабораторном эксперименте. Из тысяч неудач одна идея окажется стоящей.

3-й уровень. Фон Хайек на примере экономики показывает, что торговые связи и институт суверенной собственности появился не из добрых чувств, и не исходя из рационального расчёта. Торговля появилась благодаря слепому перебору моделей поведения общин и их представителей, из которых победили те, которые сломали устоявшиеся запретительные традиции, закрепили новые правила и новые институты. Этими правилами в т.ч. были допуск членов другой общины на свою территорию, бартер с индивидом, а не с коллективом, неотчуждаемость личного имущества. Уверен, что с “призыванием варягов” было то же самое. Одни наняли гарнизон, их конкуренты тоже взяли варяг на службу. А потом оказалось, что говоря на одном языке и придерживаясь одной веры и традиций, варяги стали коммуникационной основой для торговых путей.

Дал очередное интервью. Текст порезали сильно, но основной посыл остался.

​Игрь Олиневич: У меня выстроилась картинка, как вообще зарождается и выходит в жизнь абстракция, которая потом станет той самой макро-новой парадигмой (часть 2)

Точно так же происходила и смена миропредставления: какой-то шаман убедил других отказаться от животного-тотема и объединиться с другими вокруг, скажем, бога-озера. Те группы, что так поступили, выиграли в численности и безопасности, а консерваторы вымерли или были поглощены. Такие последствия невозможно было предвидеть, они случились в результате слепого эволюционного отбора. (В других случаях новаторские идеи приводили к гибели целых племен, вроде истории с о. Пасхи).

Что важно отметить, новаторская идея совсем не плавная, она требует немедленного воплощения на практике. Прочитав библию на своем языке, протестанты не стали ждать ничего от Ватикана, они тут же бросились отстаивать новые для них догмы.

Заранее предугадать перспективность новой идеи невозможно, она должна попробовать себя. Именно так появился Фейсбук, именно так “выстрелил” смартфон (а КПК – нет), именно так разнеслось христианство в Древнем Риме.

Таким образом, можно согласиться с Талебом, что конкретное будущее – результат непредсказуемого воздействия случайных идей. Но мое несогласие с ним заключается в том, что, если речь идёт об обобщённом будущем, мы примерно предвидим его ход в рамках всего человечества. Конечно, если брать какую-то группу в отдельности, – даже целую цивилизацию! – мы не можем ручаться за ее будущее. Так канули в Лету персы, римляне, византийцы, ацтеки и пр., хотя в свое время они стояли в первой линии прогресса. Но если взять развитие в целом, то можно заметить ряд тенденций.

Во-первых, мир постепенно становится глобальнее. Во-вторых, в мире все меньше людей умирает от насилия (от диабета умирает в несколько раз больше (3,5 млн), чем от войны (120 тыс.), террора (8600) и убийств (500 тыс.) вместе взятых. Куда вероятнее умереть в авиакатастрофе. В-третьих, растет средняя продолжительность жизни, в 4 раза – с 1000 г и в 2 раза – с 1800г.

Получается, что человечество идет от более простых и грубых форм к сложности и изяществу; от человека – носителя одинакового культурного кода коллектива к человеку-личности; от невежества к увеличению суммы знаний. Можно ли поручиться, что именно нашей цивилизации удастся закрепиться настолько, чтобы не повторить судьбу Рима? Нет, нельзя. Экологическая катастрофа, солнечная аномалия, случайный астероид, а также оружие массового поражения могут с легкостью прервать этот удачный забег. И в этой точке подход Умберто Эко с его антибиблиотекой, видимо, единственное, что можно предпринять. Человечеству нужно натаскивать себя – через анализ парадоксов, развитие критического мышления, увлечение фантастикой – к неведомым вызовам.

​В этот день в 1789 г. пала Бастилия. Придёт время, и также позорно падут Володарка и Американка, Кресты и Бутырка, а с ними Кремль и Дрозды. Главное - не отчаиваться, сохранять ясный разум и невероятную стойкость, как украинские бойцы, защищающие свой дом, как беларуские политзаключённые, томящиеся в неволе. Как наш товарищ, анархист Игорь Олиневич.

"Удивительно, достаточно человеку остаться наедине с собой, без внешних раздражителей, как мозг начинает работать еще лучше, а все усвоенное само прокладывает дорожки друг к другу.

Веду осмысленную жизнь круглыми днями. На самом деле я рад, что снова получилось переосмыслить себя, а также опыт свободы после заключения. Есть ясность по поводу образа жизни и гармонии. Даже появились желания, которых раньше не было. Взрослею :) Кроме того, не костенею в догматизме, эволюционистски вник в капитализм и семью, отделил зерна от плевел (это благодаря Хайеку). Также повезло плотно заглянуть в историю ВКЛ и внезапно открыть для себя много интересного. Я и не догадывался, что в XVI веке мы могли бы стать кальвинистской страной, как Швейцария, с русской латиницей, как вариант.

Читал много только на Американке и Володарке: Харари-Талеб-Ремарк-Лондон-Дзяды-Тарасевич-Хайек-журнал “Гiсторыя”. На Гомеле спасался советскими сборниками фантастики и Гюго. Сверхкнига – “Эволюция Разума”: она сложна и за гранью футурологии, чистый футуризм. А теперь холодное сияние чистого инфовакуума".

✍️Адрес для писем:

Игорю Владимировичу Олиневичу
ИК № 20, ПКТ
Гомельская обл., Мозырский р-н,
247755, Михалковский сельсовет, 70,

No pasaran

Нету в мире правды, вроде,
только это не по мне:
партизан на небосводе
подготовился к войне.

В тёмном поле мысли бродят,
с неба капает вода:
партизан на небосводе
подрывает поезда.

Это песня о свободе,
о великих чудесах:
партизан на небосводе
ищет пулю в волосах.

Мы в чудесном хороводе
славим вечную весну:
партизан на небосводе
лёг в могилу и уснул.

Доброта сейчас не в моде
и не сто́ит ни гроша:
партизан на небосводе
накурился гашиша.

В нашей карточной колоде
собрались одни тузы:
партизан на небосводе
улыбается в усы.

По квартирам волки ходят,
просят хлеба и детей:
партизан на небосводе
ждёт подмоги третий день.

Всеволода Королёв (2014 г.)

На днях путинские выродки завели на автора уголовное дело.

​Игорь Олиневич: Ещё с Гомеля, прочитав “Собор Парижской Богоматери” вынашивал идею, которая должна лечь в основу всех моих рассуждений, в частности о литовско-русском вопросе, но и о Западе-Востоке в целом

В последнее время очень затруднена связь с анархо-партизанами, которых не только бросают по карцерам и ПКТ, вешая бирки особо опасных и склонных к побегу ЗеКа, но также лишают свиданий, звонков, традиционно не пропуская письма. Недавно на волю пробилось одно из писем Игоря Олиневича, длинное и, как обычно, увлекающее своим интеллектуальным охватом. Публикуем первую часть.

"Будешь смеяться, но за время пребывания в “чуланчике” я не успел проработать все темы накопившиеся :) Все по законам нейрологии: одни мысли возбуждают другие, состоящие вместе в одной и смежных иерархиях. Это называется рекурсией – список в списке. А когда нет источника-раздражителя (книги, журнала, фильма, человека), то накопившиеся сегменты информации в спонтанном ритме начинают тянуться друг к другу чтобы обрести абстракционную целостность, т.е. “восполнять пробелы силой воображения”. И тут возникает истинная глубина, обобщения и скрытые моменты, казалось бы, на ровном месте. Всем и каждому желаю находить возможность хотя бы несколько дней побыть без всякого внешнего раздражения, чтобы перегруженные мозги протоптали дорожки в дебрях осевшей инфоэклектики и обрели ясность мысли, прошлого и будущего. Ещё тогда говорил себе “Буду уходить на природу с палаткой без телефона и книг”, но так и не сделал.

Ещё с Гомеля, прочитав “Собор парижской богоматери” вынашивал идею, которая должна лечь в основу всех моих рассуждений, в частности о литовско-русском вопросе, но и о Западе-Востоке в целом. Меня поразила идея Гюго о том, что зодчество это первый появившийся способ передачи информации на долгосрок. Конечно, была письменность, но у неё не было надёжных носителей: папирус и глиняные таблички недолговечны. К тому же, рукописные книги были доступны лишь избранным, очень узкой группе ученных, часто даже просто касте. А вот зодчество, как ТВ, было рассчитано на массы. Только так можно было передать фундаментальные идеи вглубь многих следующих поколений. Он выделяет 2 макрогруппы: монументальную, вроде египетской, романской, призванную подавлять личность силой неподвластного уму величия; другая группа, вроде античной, готической, рассчитана на личность. Одна девушка-дизайнер, стажировавшаяся в Стамбуле, говорила мне, что там в храмах смотришь на свод купола и просто пропадаешь в непостижимом. И тут появляется Гутенберг со своей друкарней. В этот день монахи всплакнули, их монополия с ручным переписыванием книг рухнула в одночасье. За какие-то десятилетия – годы! В XVI в. вспыхивает Реформация, появится художественная литература, широкие круги горожан читают в захлёб. Большой взрыв средневекового масштаба! Параллельно меня терзал вопрос: почему в ВКЛ Реформация проходила только в католическом мире (в меньшей степени униатском)?

Дело точно не в языке, знать и горожане тогда ещё говорили на русском, ополячивание началось чуть позже, чем распространение протестантизма. Что латинское, что греческое христианство, суть одно и то же, узкие отличия были понятны только богословам.И тут до меня дошло, что Западная Европа после падения Рима многие столетия жила в режиме теократии. Ватикан прибрал к рукам все: собирал налоги, начинал походы, раздавал короны, у его Престола стояли на коленях короли! Плотная система монастырей-корпораций занималась и хозяйственной деятельностью и духовными вопросами всего тогдашнего общества".

Недавно мы писали про активную тенденцию "терроризации" беларусов. Внезапно оказалось, что для диктаторского режима именно беларусы являются самым террористическим народом в мире. Вчера об этом написала "Наша Ніва".

При случае хотелось бы в который раз напомнить уважаемым редакторам НН, что не стоит слепо дублировать (причём регулярно) риторики пропагандистов, называя Дмитрия Дубовского, Дмитрия Резановича, Сергея Романова и самого Игоря Олиневича "группой Олиневича". Напомним, что на суде анархисты обозначили себя как группа "Чёрное Знамя". В народе же наши товарищи известны как анархо-партизаны. К слову, наши товарищи появились в списке, составленном беларускими дзержинятами, ещё до того, как это стало мейнстримом, в феврале 2021 года.

​Игорь Олиневич: Ещё с Гомеля, прочитав “Собор Парижской Богоматери” вынашивал идею, которая должна лечь в основу всех моих рассуждений, в частности о литовско-русском вопросе, но и о Западе-Востоке в целом (часть 2)

"Образование было богословское, оно поставляло интеллектуальные кадры для всех нужд. А сам Ватикан возвышался над всем этим как управляющая компания гигантского холдинга. Но, но, но… Церковная власть на земле в виде епископов и аббатов соседствовала с землями королей и феодалов, а также городов и университетов. Гюго блистательно описал Париж как запутанную мозаику разных юрисдикций. Сама такая система располагала к диалогу, вольнодумству, да и сама церковь стояла прежде всего на идеологии, которую развивали ученые того времени, вроде Фомы Аквинского со своей свободой воли в рамках божественного замысла. В рядах теологов бродили дискуссии, для общественности они были очень значимы; теология была одним из важнейших – даже самым важным – столпом власти Рима. Ватикан владел умами и душами людей.

Мне пока не удалось вникнуть в Византию, но я уверен, что греческое христианство, как институт власти, было слабее католицизма из-за действующей императорской власти. Кесарь просто не мог позволить православным структурам столько власти, какую имели римские кардиналы.

Поэтому в православных странах сила церкви была не так велика сравнительно с католическими. Люди больше полагались на светские власти и вряд ли там, тем более на окраинах типа Руси, не входившей в Византию, кипели такие же интеллектуально-теологические страсти как в Сорбонне. Соответственно, когда православные люди стали читать Библию на русском, это не привело к появлению православных аналогов лютеранства, кальвинизма, антитринитариев. Похоже, на 16 в. интеллектуальная жизнь была сосредоточена в латинстве. К тому же, после падения Константинополя православие не могло уже составить конкуренцию ни католицизму, ни стремительно развивавшемуся исламу. Что из этого следует? Для нашей беларуской истории это объясняет двойственный характер Реформации и Контрреформации, почему не было той же глубины изменений, что в Западной Европе (а так же той степени ожесточения, костры еретиков у нас не пылали). Но, глобально, становятся понятными будущие тенденции общеевропейской истории. Давным-давно меня зацепила фраза Петра Рябова, о том, что Испания не пережила своей Реформации, поэтому социализм времен гражданской войны 1936г частично носил религиозный характер. То же самое было и в России, много раз встречал такие замечания.

Сяргей Раманаў – актывіст анархісцкага руху.

Улады асудзілі яго на 20 гадоў пазбаўлення волі за нібыта акт тэрарызму. Сяргея абвінавацілі ў падпале службовых аўтамабіляў, будынкаў ДАІ і Камітэту судовых экспертызаў.

Дашліце ліст палітвязню: ПК №11, вул. Ракасоўскага, д. 118, 231900, г. Ваўкавыск

Падтрымайце Сяргея: belsat.eu/prisoners/syargej-ramanau/