Выложил на постворке сборник визуальной поэзии Алекса Мэйзи RIVAL STREAMER // AI SLOP X BRAINROT (IN)FINITITY WARRIORS. Приятно, что помимо эстетики кьют, техно-оптимисты позднего интернета обращаются и к лоу-поли графике и атмосфере игр, дизайну миров на первом плейстейшн и рассказывают свою собственную генеалогию сети.

Перевёл (да, у меня есть страничка на телетайпе с архивом статей и переводов) блог автора на Substack о загробной жизни генеративных сетей, где он описывает процесс создания поэзии, говорит о Гёльдерлине и лиминальном пространстве, лежащим между подобием устоявшейся реальности и чем-то иным, о новой оценке вещей, созданные людьми до появления генеративного ИИ. Rival Streamer — это книга о творческом пространстве, которое все ещё существует — возможно, лишь на мгновение — между людьми и искусственным интеллектом.

А Мэйзи ещё много интересного в блоге: Бодрийяр смотрит Евангелион, разбор популярных твиттерных философов (на примере известной Анны Тенши и немножко снова Гёльдерлина), в чём капитально не прав Ник Борстром и многое другое.

UPD: Списались с автором, переводы его визуальной поэзии всё же сделаю.

«Мы находимся в состоянии, которое Грамши называл "Интеррегнумом" (междуцарствием) — словом, которым он описывал периоды в истории, когда все стремительно меняется и люди не понимают, что именно происходит. И я думаю, что мы сейчас находимся именно в таком периоде».

Тренд «Становления Китайцем» (Becoming Chinese), вопреки новому тренду, не зародился в 2025 году в TikTok, но в подпольном диссидентском движении в Интернете. В 2024 году был опубликован CHINA! Шарлотты Фэнг. документирующий китайские посты, которые появлялись в нишевом правоакселерационистском сообществе Remilia с 2021 по 2023 год, уходящие корнями в jadeposting (нео-ориенталитсткой цифровой поэзии) и китайский ларпинг с 2020 года. Деятельность коллектива включала тиктоки, вирулентный шитпостинг на AI/tech тематику. Может быть, что-нибдь переведу из эзотерик-блога автора книги Dynasty Mindset. Автор блога винит «традиционные медиа» в отмене их вклада в этот мем (сомнительно).

Тем не менее, с точки зрения Делёза и Гваттари, «Становление Китайцем» являет собой классический процесс детерриториализации и формирования новой субъективизации, практическое применения идей Юка Хуэя и его китайской космотехники. Это попытка современного цифрового субъекта собрать себя заново из осколков чужой, но резонирующей идентичности, транснациональной и демистифицирующей.

В традиционном понимании «быть китайцем» — это жёсткая (молярная) идентичность: гражданство, этничность, история. Однако #BecomingChinese совершает побег из этой структуры. Пользователи выбирают молекулярное становление: заимствуют мельчайшие частицы быта — привычку пить горячую воду из термоса, носить домашние тапочки, курить в общественном месте, или есть варёные овощи вместо сырых. Это «становление-интенсивностью», где идентичность распадается на поток полезных аффектов.

Становление — это всегда путь малого, миноритарности. В западном цифровом пространстве, перенасыщенном культом продуктивности, неолиберализма и думерства, «китайский образ жизни» выступает как «миноритарная» линия утекания. Юзер замедляется, и в этом обратном ускорении видит образ иного будущего, где ориентализм сменяется на позитивный фетиш, где технологии и мир не разделены твёрдым логоцентрическим поясом, но коэволюцинируют. Сам капитализм подвергается отмене.

Практики традиционной китайской медицины, такие как иглоукалывание или цигун, воспринимают тело не как набор органов с заданными функциями, но как поле интенсивностей, по которому циркулируют потоки энергии (Ци/Ки). Горячая вода — не просто жидкость, а инструмент космотехники, терморегуляции, устраняющий «заторы» в энергетических каналах.

Тренд распространяется не через государственную пропаганду или традиционные институты, но вирулентно. TikTok сливается с Сяохоншу, подражание уступает место симбиозу, западный пользователь вступает в союз с китайской привычкой, образуя новую сборку — например, «американский студент + термос с пуэром».

Китайская эстетика макияжа — это машинерия производства образа, которая отрывает лицо от его биологических корней и запускает его в киберпространство. Лицо больше не принадлежит человеку, оно принадлежит потоку образов. Китайский макияж фрагментарен. Он работает с отдельными интенсивностями: сияние здесь, пятно цвета там, гипер-линия подводки. На этом теле без органов рисуется совершенно новая топография. Стиль Douyin это гиперпопный clean girl aesthetic, а техника Aegyo-sal (акцент на припухлости под глазами) и гипертрофированные ресницы-«лучики» перекраивают анатомию лица, кожа доводится до состояния «фарфорового холста» . Старые коды стираются и новые коды желания наносятся поверх старых, как лицевой палимпсест, приспособленный к аффективной либидинальной экономике платформ.

Нео-Китай уже пришёл из будущего.🐼💻

Выпуск подкаста Hermitix The Dark Forest Theory of the Internet: Deception, Silence, Intelligence с хорошо вам известной Богной Кониор о её книге, навигации в тёмном лесу, спекулятивном постгуманизме и тишине.

Запись первого занятия ридинг-семинаров в книжном Магазине «Даль» по книге Яниса Варуфакиса «Технофеодализм» на канале Post/work.

Завтра в 19-00 в магазине Даль будем в предпоследний раз критиковать Технофеодализм и говорить о новых парадигмах капитализма платформ, приходите!

20 февраля в пятницу в 19:00 ридинг-cеминар «Глобализирующийся мир цифровых крепостных». Делаем вместе с Ad Marginem #ридинг

→ Вход свободный, но надо зарегистрироваться
→ Вступить в чат ридинга

О цикле
Серия из четырех встреч по книге экономиста и бывшего министр финансов Греции Яниса Варуфакиса «Технофеодализм», которую мы делаем вместе с издательством Ad Marginem.

О чем книга
Янис Варуфакис считает, что капитал убил капитализм, а облачный капитал создал новую систему, которая «больше не основывается на рынках или прибыли». Технофеодализм заменил рынки облачными вотчинами, а капиталистическую прибыль облачной рентой. Виновники такого положения дел — олигополия технокапитала США и Китая, а также последствия финансового кризиса 2008 года. Все владельцы физического или финансового капитала теперь во власти «новых феодалов» — владельцев облачных платформ, сервисов хранения данных.

Кто ведёт
Михаил Федорченко — выпускник аспирантуры Центра практической философии «Стасис» ЕУ СПб, философ техники и ИИ, редактор веб-самиздата об акселерационизме «Post/work» и автор тг-канала о ксенокибернетике «Machinic Embodiment».

Какой формат
К каждой встрече участники получают фрагменты текста для ознакомления, читают их и на встрече участвуют в обсуждении. Фрагменты выкладываем в чате ридинга. Всем, кто участвует — скидка в 10% на книгу Варуфакиса.

Что будет на третьей встрече
Мы сфокусируемся на 6 главе, где раскрывается человеческое и геополитическое измерение технофеодализма. Варуфакис утверждает, что пользователи и мелкие предприниматели теряют свою автономию, превращаясь в «крепостных», зависящих от воли цифровых лордов.

Мы обсудим концепцию «двойных пиков» — союза между Уолл-стрит (финансовым капиталом) и Кремниевой долиной (технофеодалами), а также роль центральных банков в этой системе и какую роль играет Китай в технологической гонке.

Какие вопросы будут обсуждаться
• Как меняется статус наемного работника и потребителя в новой системе?
• Что означает потеря «агентности» для обычного человека?
• Какова роль центральных банков в поддержании этой системы? Какое влияние на проблематику книги имеет кризис 2008 года и китайский технокапитал?

Расписание встреч
• 20 февраля, 19:00 — Глобализирующийся мир цифровых крепостных

• 27 февраля, 19:00 — Политика сопротивления и будущее без капитализма

На волне интереса обывателя к скандалам в технокапиталистической среде, считаю, что нужно запретить западным колумнистам писать очередные колонки в стиле «А вы знали, что есть такой страшный философ страшного акселерационизма Ник Ланд»?

Что нового происходит в сфере технокапитала и искуственного интеллекта? Кроме очередных дайджестов, похоже, что ничего хорошего. В OSINT-материале Как OpenAI, правительство США и Persona выстроили машину слежки за персональными данными исследователь vmfunc обнаружии связь между сервисом по идентификации Persona и инфраструктуре OpenAI, которые собирают селфи пользователей для проверки и отправляют их в ICE (миграционная полиция, которая убивает жителей США на улицах и похищает их), используя ИИ и привязку к финансовым записям пользователей для выявления антиправительственных настроений и слежки.

Анализ исходного кода показал, что системы проверки пользователей OpenAI включают биометрическое отслеживание, сканирование лица, политическую проверку и разведывательные отчёты. Исследователи также обнаружили ONYX на правительственном сервере Persona — соответствующий инструменту искусственного интеллекта ICE стоимостью 4,2 млн долларов — который собирает данные из социальных сетей и даркнета, создаёт цифровые следы, отслеживает эмоциональные настроения, присваивает оценки риска по более чем 300 платформам и 28 млрд точкам данных, а также отмечает лиц со «склонностью к насилию».

Список некоторых клиентов Persona:
- OpenAI (ChatGPT)
- Discord
- LinkedIn
- DoorDash
- Etsy
- Brex
- Coursera
- Carahsoft
- Swan Bitcoin
- Mercury
- Wealthsimple
- Branch
- WeTravel
- Grailed
- Eaze
- Stifel Financial Corp
- First Republic
- Fire & Flower Holdings
- Serviap Global

Запись второго занятия ридинг-семинаров в книжном Магазине «Даль» по книге Яниса Варуфакиса на канале Post/work

Из всех новый выпусков нейросеток и агентных моделей последнего времени больше всего меня интересуют малые языковые модели — специализированные на одной или нескольких областях применения, будь то научных, переводческих или же прогностических. А также синтез диффузных и авторегрессионных моделей, где коммуникация с искусственным интеллектом трансцендирует текст и язык и переходит в пространство символических форм, кода, изображений (как, например, происходит в модели BitDance).

Следует преодолевать ИИ-хайп продуктивным обращением к таким интересным локальным моделям. Так, Tiny Aya как альтернатива больших моделям для локального перевода. А новая биотехнологическая языковая модель MIT помогает промышленным дрожжам Komagataella phaffii эффективнее производить сложные белки, используемые в вакцинах и препаратах от рака, усвоив синтаксис взаимодействия белков. Ожидается, что таким образом можно сократить расходы на разработку новых лекарств.

Иногда кажется, что каждую неделю выходят новые модели — Grok 4.20 (Маск хвастается его успехом в крипторынках), Unity AI, который обещает встроить агентные модели по созданию миров в экосистему игрового движка Юнити, от которого, из-за скамских практик отказались многие инди-разработчики (можно поспорить, является ли такая механика автоматического конструирования миров экзистенциальной технологией по мнению Богны Кониор), Claude Sonnet 4.6 и Cowork, которая всё больше и больше автоматизирует кодинг. Программисты Spotify признаются, что большая часть их работы автоматизирована Claude Code (то же самое говорят и сотрудники Anthropic, где Claude Code автоматизировал работу и повысил продуктивность на 150%).

Из новых проектов есть Krea, которая работает как Obsidian про редактированию и генерации изображений, видео и 3д объектов, и китайская Ling-2.5-1T на триллион параметров, которая в опенсорсе конкурирует как с американскими моделями, так и с Qwen3.5-397B-A17B, которым лично я пользуюсь (наравне с Gemini) больше всего. Это при том, что я категорически против использования их исключительно как инструмента автоматизации, но за со-творчество со всякой техникой, за её коэволюция. Я считаю, то того и хотел покойный Симондон.

Новости(?) о Деспере

18 февраля в твиттере ресурс AniTVOfficial объявил о скором начале производства, а Тиаки Конака следом написал, что Деспера не сиквел Экспериментов Лэйн (хотя является идейным наследником) и вообще пока новостей толком нет из-за того, что аниме-индустрия перегружена адаптациями и кранчами и найти окно для производства оригинального сериала нелегко. ориентировочно ждать нужно ещё до 2027 года.

Despera, дизельпанк в эстетике эпохи Тайсё, должна была стать новым проектом Тиаки Конаки, Ёситоси Абэ и Рютаро Накамуры, но его смерть в 2013 году заставила команду искать нового режиссёра.

Оригинальный сюжет разворачивается в 1922 году в Токио, в популярном в то время районе Асакуса. 12-летняя изобретательница Эйн живёт вместе с безымянным мужчиной на нулевом этаже здания Рёнкаку — первого японского небоскрёба. Девочка создаёт механизмы, технологически значительно опережающие своё время, среди которых даже есть прототип компьютера с ЭЛТ-монитором и клавиатурой пишущей машинки. Более того, Эйн способна вырабатывать электричество из собственных рук и в какой-то момент истории даже в одиночку противостоит танковой атаке.

Теперь в моём телетайпе вы можете мне задонатить на переводы, статьи и видео, если хотите. В честь этого перевёл небольшой пост Богны Кониор о желании проникнуть в мистический глаз машины.

Но из всех новых ИИ-приложений, больше всего мне понравился Essential Apps Builder (от создателей смартфона Nothing), который работает как генеративный производитель не просто интерфейсов приложений, а самих приложений (о перспективах такой технологии и что за ней будущее графического дизайна я писал тут). Производство приложения происходит через терминал, все обновления и редакции интерфейса и функционала происходят в реальном времени (подобно тому, как происходит процесс в NotebookLM), а затем приложение можно установить на смартфон. Пока доступны привязки к местоположению, календарю и контактам телефона (я лично никогда не даю разрешения приложениям видеть контакты, но ладно).

Essential Apps Builder работает с метаинтерфейсами — генераторами самих интерфейсов.Видимо, постепенно проблема недетерминированности графического дизайна будет разрешаться и мы будем видеть больше созданного на лету цифрового дизайна. Конечно, уникальные дизайны, созданные вручную никуда не денутся, но для черновых проектов это хорошие новости.

Мне очень нравится арты и творчество диджитал-художницы cure, и поэтому, когда я решил, что каналу необходим свой собственный глитч-брендинг/новая аватарка, я без сомнения обратился к ней. Как вам, машины?

Мне очень нравится визуальная новелла/симулятор менеджера Needy Girl Overdose (про, как пишут на Шикомори, девушку, ставшую лучиком света, освещающим хаотичный интернет эпохи Рейва) и очень рад тому, что в апреле этого года выйдет анимэ по ней от студии Yostar Pictures. Режиссёром выступит Масаоки Накадзима (делал сториборды к восхитительному New Panty and Stocking with Garterbelt), музыку к анимэ пишут Aiobahn ＋81 / Сасукэ Харагути / DÉ DÉ MOUSE при участии создателя самой отаку-визуальной новеллы Nyalra.

Сама оригинальная вн Needy Girl Overdose рассказывает о 30 днях из жизни Амэ, эмоционально зависимой девушки, которая бросила школу и заперлась дома. Чтобы платить за аренду, а также удовлетворять свои парасоциальные потребности во внимании, Амэ решает начать вести прямые трансляции в Интернете. Она берёт псевдоним «OMGkawaiiAngel», иногда сокращая его до «KAngel». Она общается со зрителями своего стрима, надевая парик и макияж. Главному герою, ласково называемому П-тян, поручено управлять её повседневной жизнью, пока она увеличивает количество своих подписчиков. Игра вышла на Steam в январе 2022 года и была скачана более 3 миллионов раз. Сопутствующие музыкальные треки набрали более 400 миллионов прослушиваний, а сама игра (а особенно русский перевод) стала важной айконик медиа современной отаку и стримерской интернет-культуры.

Nyalra, сам выросший на отдалённой Окинаве, в интервью AUTOMATON говорит о том, что причина популярности игры в универсальности подросткового цифрового опыта, в феномене одиночества и сложности заведения друзей-отаку: «Если подумать, то не только фанаты, но и хейтеры в некотором смысле «люди, которые не могут вписаться в общество», так что в широком смысле они тоже часть моего «рода». По сравнению с людьми, которые могут нормально жить, я честно говоря предпочитаю общаться с хейтерами».

Запись третьего занятия ридинг-семинаров в книжном Магазине «Даль» по книге Яниса Варуфакиса на канале Post/work

В этом году на Векторах в Шанинке (которая пока держится) будет большое количество прикольных и актуальных секций, и рекомендую подаваться на ЕЩЁ ОДНУ СЕКЦИЮ ПРО ИИ, где исследователи будут раскрывать потаённость современной техники.

Искусственный интеллект сегодня — одна из самых обсуждаемых тем академического и публичного пространства. Однако интенсивность дискуссий не всегда сопровождается глубиной анализа. «Ещё одна секция про ИИ» предлагает сместить фокус: рассматривать ИИ не как абстрактную технологию будущего, а как социотехнический феномен, доступный эмпирическому исследованию.

Мы приглашаем исследователей, работающих «в поле» — изучающих разработчиков и пользователей, интерфейсы и датасеты, инфраструктуры и трудовые практики, а также экспериментирующих с методами анализа алгоритмических систем. Наша задача — собрать и сопоставить русскоязычный опыт эмпирического изучения ИИ с международными подходами и обсудить границы применимости существующих исследовательских оптик.

16-19 апреля, очно (Москва) и онлайн

Ждут доклады на темы:

> Смотрите, как у них: опыт зарубежных критических исследований ИИ и возможности их адаптации

> Смотрите, как могу: методические эксперименты и кейсы российских исследователей

> А что, так можно было?: нестандартные подходы к изучению ИИ-систем

> Доколе?: критический анализ индустриального дискурса об ИИ и его последствий

> Отмычка к чёрному ящику: методы исследования непрозрачных алгоритмических систем

Дедлайн: 28 февраля.

Завтра в магазине Даль будет финальный семинар по книге Технофеодализм, где мы закончим критиковать эту книгу с позиции капитализма платформ и обсудим как навигировать в сети и конструировать будущее, если оно у нас украдено и оцифровано облачным капиталом.

27 февраля в пятницу в 19:00 ридинг-cеминар «Политика сопротивления и будущее без капитализма». Делаем вместе с Ad Marginem #ридинг

→ Вход свободный, но надо зарегистрироваться
→ Вступить в чат ридинга

О цикле
Серия из четырех встреч по книге экономиста и бывшего министр финансов Греции Яниса Варуфакиса «Технофеодализм», которую мы делаем вместе с издательством Ad Marginem.

О чем книга
Янис Варуфакис считает, что капитал убил капитализм, а облачный капитал создал новую систему, которая «больше не основывается на рынках или прибыли». Технофеодализм заменил рынки облачными вотчинами, а капиталистическую прибыль облачной рентой. Виновники такого положения дел — олигополия технокапитала США и Китая, а также последствия финансового кризиса 2008 года. Все владельцы физического или финансового капитала теперь во власти «новых феодалов» — владельцев облачных платформ, сервисов хранения данных.

Кто ведёт
Михаил Федорченко — выпускник аспирантуры Центра практической философии «Стасис» ЕУ СПб, философ техники и ИИ, редактор веб-самиздата об акселерационизме «Post/work» и автор тг-канала о ксенокибернетике «Machinic Embodiment».

Какой формат
К каждой встрече участники получают фрагменты текста для ознакомления, читают их и на встрече участвуют в обсуждении. Фрагменты выкладываем в чате ридинга. Всем, кто участвует — скидка в 10% на книгу Варуфакиса.

Что будет на финальной встрече
Занятие посвящено 7 главе о политических выводах и возможных путях сопротивления. Варуфакис предлагает радикальные идеи по демократизации облачных технологий.

Мы обсудим, почему старые левые и правые идеологии больше не работают, и попробуем представить, как может выглядеть общество, основанное на ином взгляде на технику и техническое знание.

Какие вопросы будут обсуждаться
• Почему традиционные политические партии не способны решить проблему технофеодализма?
• Какие конкретные предложения дает Варуфакис?
• Возможен ли «выход» из системы, или мы обречены на цифровую диктатуру? Какова роль искусственного интеллекта в этом будущем?

Лаборатория Кумагаи в Киотском университете под руководством профессора Сэйдзи Кумагаи и Тосиказу Фуруя разработала ряд буддийских технологий искусственного интеллекта, включая различные буддийские чат-боты и буддийские приложения дополненной реальности, а также гуманоидных роботов, вершиной которой стал Buddharoid. У робота присутствует буддийская система диалоговой коммуникации, использующая «BuddhaBot Plus», которая работает на последней версии ChatGPT.

Buddharoid опирается на существующие буддийские чат-боты и буддийские технологии дополненной реальности, и представляет собой эволюцию в направлении более продвинутой формы религиозной технологии (технотеологии), включающей физическое и машинные воплощения. Исследователи ожидают, что Buddharoid стимулирует как академические, так и общественные дискуссии о потенциальных применениях гуманоидных роботов с ИИ в религии, а также продемонстрирует более широкий промышленный потенциал. Цель исследователей — ускорить развитие «технологии традиционных знаний», которая объединяет технологии с различными религиями и философиями, чтобы обогатить цифровую культуру.

Зачем нужно было создавать робота технотеолога:

В христианстве уже существуют роботы, созданные по образцу религиозных деятелей и трансцендентных существ, такие как монахиня (ClémenCE) и ангел (CelesTE). В буддизме также были случаи разработки роботов по образцу бодхисаттвы Авалокитешвары (Mindar) и монах-певец (Pepper). Некоторые роботы оснащены функциями диалога. (Кристина Эйвилер, «Роботы и религии», Симпозиум Цюрихского университета — Киотского университета 2026, Цюрих: Цюрихский университет, 6 февраля 2026 г.). Однако на данный момент еще не было сообщений о религиозных гуманоидных роботах с искусственным интеллектом, способных ходить на двух ногах, выполнять движения всего тела, близкие к человеческим, и вести естественный устный диалог в условиях личного контакта.

Разработка философских гуманоидных роботов с ИИ, частично вырывает их из платформенной экономики домашней прислуги и рыночной мимикрии под человеческие тела для эсплуатационной и честно говоря ужасной индустрии секс-торговли. Японские разработчики, знакомые с техноанимистичесими ритуалами с техникой, воплощают учение Нагарджуны и принцип Татхагатагарбхи, природы Будды, постулирующий, что с одной стороны все существа могут стать буддами, поскольку в природе существ нет ничего, что могло бы этому воспрепятствовать, а с другой стороны все существа уже суть будды и им надо лишь раскрыть, реализовать свою «буддовость». Присущий всем существам потенциал просветления предполагает, что все живые существа равны между собой и обладают врождёнными качествами Будды, такими как мудрость и сострадание, в том числе и роботы.