ЕВАНГЕЛЬСКИЙ ПОНЕДЕЛЬНИК

Часть X: Мф.5:27-28. Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением...

😆ень добрый! В прошлый раз мы закончили антитезу о гневе, а сегодня беремся за следующую - о прелюбодеянии. Начнем с простых вопросов.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем (Мф.5:27-28).

Ἠκούσατε ὅτι ἐρρέθη· οὐ μοιχεύσεις.
ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν ὅτι πᾶς ὁ βλέπων γυναῖκα πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι αὐτὴν ἤδη ἐμοίχευσεν αὐτὴν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖

1️⃣ЧУЖАЯ ЖЕНА ИЛИ ЛЮБАЯ ЖЕНЩИНА

🙃ачнем разбор этой антитезы с простого вопроса. Какое значение у слова ἡ γυνή: "чужая жена" или "любая женщина"?

❓Что говорит словарь? Дворецкий дает следующие значения: женщина, смертная женщина, замужняя женщина, жена, супруга.

❓В каком значении чаще всего это слово употребляется у Матфея? Из 29 раз в значении "жена" употребляется 13 раз и еще несколько спорных случаев.

😄 таком случае, обратим внимание на контекст. Иисус, в данном случае, рассматривает седьмую заповедь в контексте десятой в Исх 20:14,17:

"Не прелюбодействуй… Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего"

😄 заповеди, ἡ γυνή стоит в значении "жена" и, в целом, речь в заповеди идет о святости и неприкосновенности брака. Т.е., возможно, речь идет о вожделении женщины, которая не является твоей женой, т.к. именно с этого вожделения и начинается грех. Также, сразу после этой антитезы Спаситель говорит о разводах и там ἡ γυνή явно стоит в значении "жена".

2️⃣СВЯТОСТЬ БРАКА

😘аким образом, можно предположить, что в данной антитезе Спаситель говорит не о том, что тебе никакие женщины не должны нравится, а, в первую очередь, о нарушении святости брака (своего и чужого), которая начинается с моего вожделения. На это наталкивает и значение глагола μοιχεύω, который однозначно трактуется как "супружеская неверность, прелюбодеяние".

😄 иудейской среде этот глагол в такой форме, как считает Луц, употреблялся в отношении мужчин. В отношении женщин была пассивная форма глагола. Отсюда также можно сделать вывод, что эта антитеза, возможно, обращена к женатому мужчине. Тот, кто не вожделеет к не своей женщине, уж точно не совершит с ней прелюбодеяния.

😌одводя итог, можно сказать, что в данной антитезе говорится о сознательном разглядывании женатым мужчиной других женщин с целью нарушить святость брака (своего или чужого). Прелюбодеяние начинается с моей головы. Для Иисуса Христа и для Царства Небесного важна святость брака. Спаситель и здесь радикализирует и ужесточает требование Закона, переводя фокус на сердце.

3️⃣ В ИУДЕЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

😌ри этом, стоит сказать, что в рамках иудаизма I века мысли о связи вожделеющего взгляда с нарушением заповеди также присутствовали (хотя мы и не можем судить о том, насколько они были распространены). Вот только несколько примеров:

И кроме жены моей, не познавал я другой и не совершал блуда, взирая очами моими.

[II - I вв. до Р.Х. Завещание Иссахара 7:2]

...и соблюдали бы себя от всякой мерзости, и избегали бы всякой мерзости и блуда. «И если какая либо женщина или девица совершит прелюбодеяние между вами, то сожгите ее огнем, и не блудите вслед за нею очами и сердцем.

[II в. до Р.Х. Книга Юбилеев 20]

Не смотри на женщину вожделеющим оком.

[II в. до Р.Х. Завещание Исаака 4:3 - цитата по Эллисону]

Что ты сидишь, нечестивый, в синедрионе? Сердце твое далеко отступило от Господа, беззакониями гневишь ты Бога Израиля! /.../ Глаза его - на всякой женщине без различия, язык его лжив в договоре клятвенном. В ночи и в тайне согрешает он, словно никем не зрим, глазами говорит он со всякою женщиной, замышляя недоброе...

[I в. до Р.Х.Псалмы Соломона 4:1,4,5]

❗️ДИСКЛЕЙМЕР: Я не пишу, что Иисус Христос поощрял блуд или не говорил, что с незамужней неженатому можно блудить. Пожалуйста, не добавляйте к моим словам.

*️⃣ЛИТЕРАТУРА см. прошлые посты.

НаучПоп

#евангельский_понедельник
#библия #евангелие

📹 Друзья, на какой платформе лучше проводить стримы в Рождественский Пост? Я думаю про Яндекс.Телемост т.к. для вацапа и телеграмм есть ограничения, а у Zoom ограничение по времени в 45 минут. Если есть что-то хорошее, посоветуйте.

Пишите в сообщениях каналу.

🏡 Радоваться жизни, расслабляться с любимым человеком, отрешаться от забот тоже надо уметь. Иногда нам может казаться, что только страдание, бесконечное сражение со своим несовершенством и спасение мира могут принести счастье. В итоге, ты раздраженный, вымотанный, злой и пустой.

🍹Мы, к сожалению, порой занижаем важность и нужность обычного, житейского, простого счастья от выпитого кофе, обнятой жены, мурчащего кота, приятной книги или тишины. Это нужно также, как и битвы. Это не праздность. Даже самую сильную и выносливую лошадь можно загнать насмерть. Бог дает и освящает в том числе и обыкновенное житейское, наполняя его и делая необыкновенным.

#мысливслух

❤️♥️ногда, желая "защитить веру", человек дает себе самому санкцию на зло. Он может "поставить на место", едко ответить, оскорбить или грубо отчитать. Потому что цель "защитить Бога" в голове такого человека может оправдать то, что обычно он бы не сделал. Зло, как бы, перестает быть таким уж злым.

♥️ричем, чаще всего, такого человека никто и ничего защищать не просит. Он сам себя назначает защитником.

☦️♥️то не означает, что веру отстаивать не надо. Нет. Но мы как христиане должны понимать, что цель не оправдывает средства. Желая "защитить Бога" можно вполне стать дьяволом, прикрывая откровенное зло "ревностью о Боге".

#мысливслух

PRO РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ

Что я планирую на Рождественский пост? На следующей неделе мы наберем группу из желающих НЕОФИТОВ. Создадим чат, где раз в день можно будет написать вопрос, на который я отвечу.

Будет четыре эфира и пара записанных видео с ответами на ваши вопросы.

✔️ ПЕРВЫЕ ШАГИ НЕОФИТА

Вы только недавно стали членом Православной Церкви и чувствуете себя, как ежик в тумане? Никто и ничего не объяснил? Не беда. На прямом эфире рассмотрим коротко самые основные вопросы: В чем самая основная мысль Евангелия? Покаяние, как изменение ума. Как молиться? Как строить духовную жизнь и есть ли техника безопасности? Как мне быть живой частью Церкви? Клир и миряне. Литература и т.д.

✔️ ЛИТУРГИЯ И ЕВХАРИСТИЯ

Вы не знаете, как готовиться к Евхаристии и ничего не понимаете в Литургии? Объясню самое основное на пальцах: Что такое Евхаристия и зачем она мне нужна? Тайная Вечеря, Агапы и Литургия — как возникло и менялось богослужение? Из чего состоит Литургия сегодня? Как я в ней участвую? Как часто можно Причащаться? Какие способы подготовки есть? Что мешает Причащаться?

✔️ СИМВОЛ ВЕРЫ

Вы не разбираетесь, во что верит Православная Церковь? Попробуем разобраться вместе: Коротко разберем Символ Веры и молитву Отче Наш. Как святые Отцы объясняли Троицу?  Иконопочитание: как Православные относятся к иконам? Кто такие святые и зачем их почитать?

✔️ЕВАНГЕЛИЕ

Вы ничего не понимаете, когда читаете Евангелие, но хотите понять? Разберем самые основные моменты в Евангелиях, а также простые и сложные вопросы.

🚫 Если вы воцерковленный, то вам это все не нужно.

🚫 Никакой оплаты. Если вы захотите что-то задонатить, хорошо, но я не буду бесконечно об этом напоминать. Все абсолютно безвозмездно.

🚫 ЕСЛИ ВЫ СЧИТАЕТЕ, ЧТО ПРАВОСЛАВИЕ В ОПАСНОСТИ И ЛИЧНО ВЫ ДОЛЖНЫ ОБЛИЧИТЬ ВСЕХ ВРАГОВ ЦЕРКВИ, ТО СЮДА ЛУЧШЕ НЕ ХОДИТЬ.

⚠️ ВАЖНО! Это эксперимент. Я неизбежно буду ошибаться. Будут неудобства. Если вы присоединяетесь, значит, вы соглашаетесь с этим и не будете мучить меня бесконечными претензиями. Если все пройдет хорошо, мы на Великий Пост задумаем что-нибудь помасштабнее:)

ВСЕМ ХОРОШЕГО ПОСТА

💡Как только разберусь и найду удобную для РФ и заграницы платформу для стримов, сразу скину сюда ссылку и мы начнем собирать группу.

❗️ВАЖНО. Нужны 4 добровольца, которые помогут весь пост следить за пришедшими в группу, банить нарушителей и собирать вопросы.

ЕВАНГЕЛЬСКИЙ ПОНЕДЕЛЬНИК.

Часть XI: Мф.5:29-32. Развод.

🌤родолжаем разбирать антитезу о прелюбодеянии. Иисус Христос говорит о недопустимости осквернения святости брака даже через внутреннюю похоть. Продолжая это, Он не только говорит о необходимости исключения из своей жизни всего, что приводит к нарушению святости брака, но и говорит о недопустимости разводного письма. Откуда такой радикализм?

➖➖➖➖➖➖➖
1️⃣НЕЯСНОЕ МЕСТО

👾овременники Иисуса верили, что в Торе — ключ к следованию за Богом и к благополучию всего общества. Каждая буква и черта имели значение, а неясные места становились предметом жарких споров разных школ, т.к. важно было соблюсти все без исключения. Одним из таких «тёмных мест» был отрывок из Второзакония (24:1) о разводе.

🧐исус цитирует его в Мф.5:32:

Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную

👾уть спора — в причине развода. В тексте Второзакония о ней говорится:

...потому что он находит в ней что-нибудь противное

🆕а иврите:

כִּי־מָ֤צָא בָהּ֙ עֶרְוַ֣ת דָּבָ֔ר

💛уквально это звучит как:

...ибо нашёл он в ней эрват давар

🧐з Мишны (трактат Гиттин 9.10) мы узнаём о разногласии двух главных раввинистических школ о толковании этого выражения:

1️⃣ Дом Шаммая объяснял это как девар эрва «что-либо непотребное»

2️⃣ Дом Гиллеля понимал это как эрва, затем мысленная пауза, давар — то есть, «непотребное или что-либо вообще». Разводиться можно по любой мелочи, вплоть до подгоревшего ужина.

🧐исус идет дальше строгой школы Шаммая. Он сужает понятие «что-либо непотребное» лишь до супружеской измены. Только она, по Его словам, разрушает святость брака. Всё остальное — не повод для разрыва.

2️⃣ТРЕБОВАНИЕ К МУЖЧИНЕ

🐔ак отмечает Мартин Хенгель, это ужесточение носит эсхатологический характер. Грядущее Царство Небесное восстанавливает изначальный Божий порядок, ради которого даже установления Торы (как разрешение Моисея на развод) — временная уступка «жестокосердию» людей (Мк.10:5). Спаситель говорит о необходимости обновления сердца и, как следует из этого, о возвращении к божественному замыслу, как он описан в книге Бытия (1:27 и 2:4).

🍂 свете Царства верность Богу и чистота отношений стоят выше человеческого комфорта. Муж, разрушающий чужой брак или собственный, рассматривая и вожделея других жен, или дающий разводное письмо по любому другому поводу, кроме прелюбодеяния, делая жену прелюбодейцей в новом браке, становясь виновным в её грехе, виновен перед Богом и не войдет в Царство Небесное.

3️⃣ЗАБОТА О ЖЕНЩИНЕ?

👾реди исследователей ведется полемика, относительно того, можно ли считать подобное требование заботой о женщинах. С одной стороны, еврейская женщина в патриархальном обществе Израиля I века не имела независимых источников дохода. Ее благосостояние обеспечивал муж. При разводе она должна была получить обратно свое приданое (о котором договаривались в брачном контракте – кетубе), но на практике это не всегда соблюдалось. Лишенная поддержки мужа, она могла легко впасть в бедность.

🐸егкость развода делала женщин объектом эксплуатации. Богатый мужчина мог, не задумываясь, жениться и разводиться, оставляя за собой шлейф женщин с подорванной репутацией и тяжелым экономическим положением. Дейл Эллисон пишет:

В целом, и несмотря на немногочисленные раввинистические тексты, оплакивающие развод, впечатление, которое складывается из древних иудейских источников, таково, что развод был относительно легок и не считался тяжким проступком.

👌днако, все усложняется, т.к. Иисус запрещает брак разведенным. Это, как считают некоторые, скорее говорит не о заботе о положении женщин в рамках данной антитезы, а о заботе о сохранении святости брака и, следовательно, воли Бога.
➖➖➖➖➖➖➖

*️⃣ЛИТЕРАТУРА:

1️⃣Н.Т.Райт, "Иисус и победа Бога"

2️⃣М.Хенгель, А.М.Швемер "Иисус и иудаизм"

3️⃣У.Луц, "Нагорная проповедь"

4️⃣Д.Эллисон, "Комментарии на Евангелие от Матфея"

НаучПоп

#Евангельский_понедельник #библия #евангелие

👑сли подумать, то культуру отмены не придумали на западе или востоке. Она была всегда, как защитный механизм общества. Примеров масса. Откройте, хотя бы, Новый Завет и почитайте про то, как реагировала религиозная интеллигенция на трапезы Иисуса Христа с "отмененными" мытарями и грешниками.

👑 писал как-то заметку о том, почему трапезы Иисуса Христа с мытарями выглядели неприемлемыми для фарисеев.

#мысливслух

ИНТЕРПРЕТАЦИЯ И ОЧКИ

✌️ы не живем в благочестивом вакууме. Мы смотрим на мир, на себя и, конечно, на то, каков Бог, через очки, которые скорее напоминают калейдоскоп из разных стекол. Да, не спорю, опыт переживания, опыт соприкосновения с Богом, опыт Его действия первичен, однако, как я уже сказал, мы не живем в вакууме. Я смотрю на этот опыт, интерпретирую его, выделяю в нем главное и второстепенное. Другими словами, я смотрю на Бога предвзято просто потому, что я человек.

🐔огда я открываю текст Священного Писания, начинается то же самое. Авторы Евангелий не были белыми верующими европейцами XXI века. Они были ближневосточными евреями, мыслившими в категориях иудейской апокалиптики, а также еврейского и греко-римского культурного контекста. Они пишут и говорят об Иисусе Христе на языке своей культуры. Они не жили в вакууме! Они писали на койне (простом народном греческом) — языке межнационального общения своего времени, — а их мышление и образы были глубоко укоренены в еврейской традиции и языке (арамейском и иврите).У этих языков у каждого слова множество оттенков смысла и своя (особенно у иврита), непонятная мне логика.

🆕о и это не все. Я не соприкасаюсь напрямую с их опытом и их свидетельством о Христе. Я беру текст перевода. Это означает, что кто-то в XVI или XIX веке взял рукописи на греческом и, исходя из своей культуры, своих знаний и представлений, перевел их. Любой перевод Писания уже является интерпретацией.

🧐 вот я беру в руки эту интерпретацию текста, составленного в иную эпоху на ином языке, и смотрю уже через призму своего времени. Я могу смотреть на текст только как белый мужчина, христианин, выросший в русской культуре. Я не могу воспринимать текст как древние евреи и первые христиане.

🧐 это я еще не касался влияния духовного состояния человека на восприятие текста и очень многих иных вопросов, прямо или косвенно влияющих на восприятие текста. Повторюсь: культура, в которой я живу, всегда и неизбежно будет влиять на мое видение Иисуса Христа и на мою интерпретацию текста Священного Писания.

🍂 одну эпоху мне будет проще воспринять образ Христа как Вседержителя, и я буду выделять именно это в тексте. В другую эпоху мне будет важен образ Иисуса Христа как освободителя от угнетения или провозвестника радикального равенства, и я начну выделять именно это в тексте Писания. В третью эпоху мне будет важен свободный выбор или его отсутствие, и именно это я буду выделять в тексте Писания, считая, что именно Бог мне это показывает, и даже удивляться, чего это никто этого ранее не замечал.

🐰начит ли это, что кругом обман, никакого смысла нет, всё и все искажают? Нет. Иисус Христос вчера, сегодня и завтра — тот же. И Его благодать та же. И спасение, исходящее от Него, тоже. Именно эта неизменность Христа и становится для нас маяком и критерием. Она не отменяет нашей субъективности, но задает нам направление и цель. Наша задача — не просто проецировать на Него свои идеи, а, осознав свои «очки», пытаться через текст, традицию, духовную жизнь, любовь к Богу и, бесспорно, разум всё больше приближаться к Его реальности, а не к удобной нам картинке настолько, насколько сможем вместить. В любом случае, наша субъективность и несовершенство восприятия не отменяют Его любви к нам.

Он — Путь, Истина и Жизнь.

#мысливслух