✍️ترکیه سر پل مسیحی سازی در ایران (2)

🔺چنانچه گفته شد بخشی از استراتژی تهاجمی جریان تبشیر طرح ریزی حضور منطقه‌ای فعال است. ترکیه به عنوان بستر تحقق این استراتژی در نظر گرفته شد و دولت ترکیه نیز با هدف جذب توریست بیشتر به این رویکرد چراغ سبز نشان داد.

☑️در حال حاضر در 76 شهر ترکیه کلیساهای فارس زبان فعالیت دارند. این کلیساها عمدتا در خانه‌‌های استیجاری فعالیت دارند. مانند کلیسای وان که از سال 1990 به عنوان اولین کلیسای زیر مجموعه سازمان ایلام کار خود را در قالب کلیسای خانگی شروع کرد و فعالیت های آن از همان ابتدا با مخالفت نمایندگان مجلس ترکیه مواجه شد.

↩️کلیساهای ایرانی در ترکیه عمدتا توسط سازمان‌های تبشیری شناخته شده مانند ایلام تاسیس شده است. به عبارتی برخی از این کلیساها با هدایت مستقیم سازمان ایلام در این کشور فعالیت دارند. در کنار این‌ها سازمان مسیونری کمتر شناخته شده‌تری نیز در این عرصه حضور دارند.

🔺این سازمان‌ها با گسیل میسیونرهای ایرانی به ترکیه کلیساهایی را در داخل خاک این کشور ایجاد کرده‌اند همچنین شبکه هایی مانند نجات با مدیریت رضا صفا و سون با نظارت مستقیم هرمز شریعت پناهی کلیساهایی در شهرهای استانبول، ازمیر، مانیسا و اوشاک راه اندازی کرده ‌اند.

😱این کلیساها توسط عناصری مدیریت می‌شوند که پیش از این سابقه اقدامات تبشیری در داخل کشور را داشته و مراحل هضم در جریان را طی کرده‌اند. برای بررسی هر چه بیشتر اهداف جریان تبشیر از این اقدام این یادداشت را با هشتگ #مسیحی_سازی دنبال کنید.

#نقد_مسیحیت #مسیحی_سازی #مسیحیت_تبشیری #مسیحیت_صهیونیستی

📛📛 قطب فراموش شده فرقه نعمت الهیه


📌 نورعلی تابنده قطب قبلی فرقه نعمت الهیه، در زمان حیاتش، باب مراد و حاجات دراویش بود. در برنامه های خانقاهی و خلوت های دورهمی، مریدان و مشایخ از وی درخواست های بی حدوحصری داشتند که از مرز کفریات عبور می کرد.


#نقد_تصوف #نقد_دراویش #اسلام_صوفیانه

📛📛 قطب فراموش شده فرقه نعمت الهیه


🔻نورعلی تابنده قطب قبلی فرقه نعمت الهیه، در زمان حیاتش، باب مراد و حاجات دراویش بود. در برنامه های خانقاهی و خلوت های دورهمی، مریدان و مشایخ از وی درخواست های بی حدوحصری داشتند که از مرز کفریات عبور می کرد. یکی از مشایخ احساساتی فرقه نعمت الهیه در جمع دراویش به‌صراحت اعلام کرد، نفس کشیدن وزندگی کردن بدون رضایت و نظارت نورعلی تابنده برای دراویش محال است.


🔻حال بعد از گذشت 5 سال از فوت نورعلی تابنده، دراویش سنتی اظهارات غلوآمیز مشایخ و مأذونین فرقه خطاب به نورعلی تابنده را به‌طور کامل فراموش کرده‌اند. حالا خود را حامی و فدایی علیرضا جذبی می‌دانند. افراطیونی که در زمان حیات نورعلی تابنده، ساعت‌ها در مقابل درب منزل وی بیتوته می‌کردند امروز سرگرم دنیای خودشان شده و گویا چنین شخصی در زندگی آنان نبوده.


🔻دراویش سنتی به دستور قطب فعلی فرقه اجازه ندارند ذکر و یادی از نورعلی تابنده بکنند و سالگرد وی به تاریخ قمری موردتوجه قرار بگیرد. علیرضا جذبی علی‌رغم کسالت شدیدی که به خاطر کهولت سن بر وی عارض شده، در سالروز فوت نورعلی تابنده به‌منظور انحراف نمودن اذهان دراویش، به روخوانی بخشی از مکتوبات فرقه به مناسبت ولادت حضرت عیسی مسیح (ع) پرداخت.


👈نورعلی تابنده با فوتش، غلو گویی ها و کفریات مشایخ و مریدانش را با خود دفن کرد و امروز قطب نمای دراویش به سمت علیرضا جذبی نشانه گرفته است.


#نقد_تصوف #نقد_دراویش #اسلام_صوفیانه

مسیحیت صهیونیستی و توهم نزدیکی به خدا


مکاتب بشری و فرقه های منحرف شده از طریق حق اگرچه مدعی تقرب به خداوند می گردند لکن در عمل هیچ ابزار یا وسیله موجهی برای این منظور ارائه نمی دهند. به عبارتی آن ها فاقد شان و جایگاه هدایت بخشی هستند و تنها ادعای آن را با هدف نفسانی و مادی مطرح می نمایند.
#مسیحیت #مسیحیت_صهیونیستی

✅مفهوم "تقرب به خداوند" یکی از اساسی ترین محورهای دعوت انبیاء بوده است و برای همین مبنا نیز رسولان الهی قواعد و دستوراتی را به بشر ابلاغ کرده اند. در واقع با تبیعت از قواعد و دستورات طهارت بخش الهی است که انسان از حیث پلیدی ها پاک می گردد و در نتیجه این پاکی در صف مقربین درگاه خداوند وارد می شود.


🔴در اسلام ابزارهای تقرب به الله متعال دقیقا همان چیزی است که عقل و وجدان آدمی آن را به درستی در می یابد و از این رو اسباب رشد معنوی کاملا هماهنگ با وجود باطنی انسان است. قرآن کریم، سوره ال عمران آیه 14 در همین خصوص پیرامون ویژگی صالحین می فرماید: يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَٰئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ. ایمان به خدا و روز قیامت می‌آورند و امر به نیکویی و نهی از بدکاری می‌کنند و در نکوکاری می‌شتابند و آنها خود مردمی نیکوکارند.


🔷حال نکته قابل توجه اینجاست، مکاتب بشری و فرقه های منحرف شده از طریق حق اگرچه مدعی تقرب به خداوند می گردند لکن در عمل هیچ ابزار یا وسیله موجهی برای این منظور ارائه نمی دهند. به عبارتی آن ها فاقد شان و جایگاه هدایت بخشی هستند و تنها ادعای آن را با هدف نفسانی و مادی مطرح می نمایند.


برای نمونه در مسیحیت پنطیکاستی، ارزش عمل و ابزار تقرب از اساس انکار می شود(چنانچه مارتین لوتر با صراحت مدعی این امر می شود) و به این سبب است که جوامع پروتستان قواعد اخلاقی را به عنوان مجموعه ای از اصول فرهنگی-اجتماعی مراعت می کنند البته اگر مراعات نمایند. #مسیحیت_صهیونیستی

✍️انجمنی‌ها در فضای مجازی چه هدفی دنبال می‌کنند؟

🔺صفحات وابسته به انجمن حجتیه این روزها پر شده از محتوای سیاسی و مطالبی که علیه نظام جمهوری اسلامی ایران است. فرافکنی‌های این گروه علیه نظام تمامی ندارد و اتفاقا از شیوه رسانه ملکه انگلیس در کار رسانه‌ای خود بهره می‌برد و اخبار گذشته را در قالب حوادث روز به مخاطب القا می‌کند. در یادداشت بعدی این شیوه را بیشتر باز خواهیم کرد اما برای آشنایی بیشتر با انجمن در مطلبی به ساختار این فرقه پرداخته‌‌ایم.
#انجمن_حجتیه #فرقه_شناسی #نه_به_انحراف

⭕️انجمن حجتیه

🔷تشکیلات: انجمن حجتیه زیر نظر شیخ محمود حلبی به عنوان رییس هیئت مدیره، و چهار نفر که عضو هیأت مدیره بودند، اداره می‌شد. حاج سید رضا رسول، سید حسین سجادی و حاج محمدتقی تاجر، برخی از اعضای هیئت مدیره انجمن حجتیه بوده‌اند. انجمن حجتیه چند کمیته داشت که زیر نظر هیأت مدیره فعالیت می‌کردند. این انجمن علاوه بر فعالیت در تهران، در برخی مراکز تجمع بهائیان هم مراکزی دایر کرد؛ از جمله کاشان، خرامه، لارستان، سروستان، بابل، بابلسر، نور، سمنان و مشهد.

🔷فعالیت انجمن حجتیه :
چاپ و پخش جزوات و نشریه‌های علمی و دینی با رعایت قوانین مطبوعاتی کشور

تأسیس کلاس‌های تعلیم و تدریس اخلاقی ومعارف اسلامی با رعایت مقررات عمومی

ایجاد کتابخانه و قرائتخانه و اماکن ورزشی با رعایت قوانین مربوطه

انجام امور خیریه عمومی و مساعدت فرهنگی مؤسسات اسلامی و اخذ تماس با مجامع مشابه بین المللی با نظر مقامات ذی صلاحیت

🔷عقاید آن ها :
۱_ اعتقاد به جدایی دین از سیاست

۲_مخالفت با قیام و نهضت امام خمینی (ره) و انقلاب اسلامی مردم ایران و اعتقاد به این که هر حکومت دینی، (قبل از ظهور امام زمان(عج)) منجر به شکست می شود

🔷جذب نیرو:
اعضای انجمن حجتیه، عمدتا به واسطه هواداران خود در مدارس، دانش‌آموزان ممتاز را شناسایی کرده و با برقراری ارتباط، زمینه جذب آنان را در انجمن فراهم می‌‌کردند. یکی از مراکز اصلی برای شناسایی و جذب نیرو، مدرسه علوی بوده که زیر نظر علی اصغر کرباسچیان، معروف به علامه اداره می‌شد. بنابر برخی منابع، خود وی تمایلاتی نزدیک به انجمن داشت. برخی از اعضای انجمن، انتساب او را به حجتیه منکر شده و تنها وجود علایق مشترک در عین داشتن مشی مستقل را دلیل اصلی نزدیکی علامه کرباسچیان با انجمن دانسته‌اند. مدرسه علوی به دلیل مدیریت خاص علی اصغر علامه، مورد اعتماد خانواده‌های سنتی و مذهبی تهران بود و بسیاری از آنها فرزندان خود را به این مدرسه می‌فرستادند.

🔷 تظاهر به تعطیلی انجمن و استراتژی فعالیت پنهانی:
انجمن حجتیه ۵مرداد سال ۶۲ پس از اشاره به سخنان امام خمینی درباره عملکرد مغایر با اهداف نظام جمهوری اسلامی، تعطیلی فعالیت خود را اعلام کرد. در بیانیه‌ای که به همین مناسبت انتشار پیدا کرده بود، با اشاره به اظهارات امام خمینی آمده بود که انجمن تصور نمی‌کرده است مخاطب سخنان امام باشد اما بعد از تحقیق محرز شده است که مخاطب انجمن حجتیه است و لذا از این تاریخ، تمامی جلسات و خدمات انجمن تعطیل شد و اعلام کردند که هیچ کس مجاز نیست تحت عنوان این انجمن، کوچک‌ترین فعالیتی کند.
لازم به ذکره که این انجمن دوباره در دهه هفتاد و هشتاد کار خودشو با هدف برهم زدن وحدت شیعه و سنی و با رویکرد تند علیه سنی ها آغاز کرد که به نتیجه ای نرسید.

✍🏻خطر مدعیان دروغین

✍🏻گرچه به جهت ظاهر سازی های هدفمند این سرکرده ها، در نظر برخی افراد رفتار این فرقه ها اینگونه نشان داده می شود که چندان هم از اصول و عقاید دور نیستند، ولی اگر با دقت بیشتری مورد توجه قرار گیرد می توان زوایای انحراف در آن را کاملا مشاهده کرد.

🖌🖌خطر مدعیان دروغین


📌به طور معمول گسترش پیدا کردن فعالیت های مدعیان دروغین و فرقه های انحرافی که با پشتوانه دین ظهور و بروز پیدا می کنند و خود را به تشیع و اسلام مرتبط می دانند، با سرویس ها خارجی ارتباط دوسویه ای دارد. سطح تبلیغات و پوشش خبرهای این نوع گروه ها برای رسانه های ضد انقلاب(بیشتر رسانه های فضای مجازی) موضوع مهمی است که به روش های مختلف به آن می پردازند.


📌فرقه های مذکور که ید طولایی در انحراف از اصول دینی دارند همیشه با مظلوم نمایی در برابر واکنش مردم متدین نسبت به اعمال خود، نظام و دستگاه های قضایی را متهم کرده و رفتار خود را اصولی می دانند.

📌گرچه به جهت ظاهر سازی های هدفمند این سرکرده ها، در نظر برخی افراد رفتار این فرقه ها اینگونه نشان داده می شود که چندان هم از اصول و عقاید دور نیستند، ولی اگر با دقت بیشتری مورد توجه قرار گیرد می توان زوایای انحراف در آن را کاملا مشاهده کرد.

📌این عقاید می تواند باعث ایجاد انحراف های خطرناک و همچنین بستری برای ظهور مدعیان دروغین بیشتر و منتسب کردن بزرگان خود به نمایندگی از امام زمان علیه السلام باشد.

📌بالا بردن سطح سواد دینی مردم، آشنایی بیشتر مردم با معارف حقه الهی، معرفی سریع مدعیان دروغین و برخود بدون اغماض با مدعیان می تواند از بستر سازی و گسترش این نوع انحرافات بکاهد و در جهت آگاه سازی و کاهش آسیب ها مفید باشد.


#عرفان_کاذب
#مدعیان_دروغین

💢💢 تکدی گری مدرن عناصر تبشیری در ایام کریسمس


📌جریان تبشیر فارسی‌زبان از یک ماه قبل از فرارسیدن سالروز ولادت حضرت عیسی مسیح (ع) از مخاطبین خود به بهانه‌های مختلف، عاجزانه درخواست می‌کند که هدایای نقدی خود را به حساب‌های بانکی معرفی‌شده واریز کنند.


#نقد_مسیحیت #مسیحیت_تبشیری #مسیحیت_صهیونیستی

💢💢 تکدی گری مدرن عناصر تبشیری در ایام کریسمس


🔷 جریان تبشیر فارسی‌زبان از یک ماه قبل از فرارسیدن سالروز ولادت حضرت عیسی مسیح (ع) از مخاطبین خود به بهانه‌های مختلف، عاجزانه درخواست می‌کند که هدایای نقدی خود را به حساب‌های بانکی معرفی‌شده واریز کنند.


🔷عناصر جریان به‌دروغ مدعی هستند این مبالغ صرف تهیه اقلام موردنیاز مهاجرین و پناهندگان خواهد شد. هدایای غیر نقدی مانند البسه و یا وسایل گرمایشی به‌هیچ‌وجه پذیرفته نمی‌شود و تنها بایستی هدایای نقدی خود را به شماره‌حساب‌های اعلام‌شده واریز کنند.


🔷این شیوه سرکیسه کردن در چنین مقطع زمانی کریسمس و سال نو میلادی، تنها راه نجات از مشکلات مالی سازمان‌های تبشیری است. عناصر و مدیران اجرایی سازمان‌های صهیونیستی برای فریب مخاطبینشان، پس از جمع‌آوری هدایای نقدی، بخش اندکی از آن را به تعداد محدود، صرف خرید البسه و اقلام موردنیاز مهاجرین می‌کنند.


🔷طبق اخبار منتشرشده، هدایای جزئی که در اختیار چند نفر از مهاجرین مستقر در کمپ‌های پناهندگی هستند قرار داده و با عکس و فیلم‌برداری‌های متقلبانه، فعالیت‌هایشان را در بسترهای فضای مجازی بزرگ‌نمایی می‌کنند. امروز حیات و بقا جریان مسیحیت تبشیری فارسی‌زبان درگروی کمک‌های مالی مخاطبین و بعضی سازمان‌های صهیونیستی است.


#نقد_مسیحیت #مسیحیت_تبشیری #مسیحیت_صهیونیستی

نمونه ای از سفاهت و کم خردی سردمداران بهائیت


در واقع اگر بهائیان و سرکردگان آن قائل به اولویت علم بر مذهب می باشند باید امروزه تمام کتب فرقه را به آتش بکشند و اذعان نمایند که فرقه ضاله بهائیت به دلیل تعارضات بی شمار با عقل و علم به هیچ وجه صلاحیت تبعیت ندارد
#بهائیت #نقد-بهائیت

✔️تشکیلات بهائیت و مهره های این جریان مدعی هستند که به هنگام تعارض میان علم و مذهب، یافته های علمی را بر مبانی فرقه ترجیح می دهند. حال فارغ از اینکه برخی فیلسوفان علم، با طرح "ابطال پذیری گزاره های علمی" از اساس معیار بودن این گزاره ها را انکار کرده اند لکن موضوع اصلی اینجاست مهره های بهائی در همین مدعای علم گرایی نیز کاملا کذاب و مکار هستند.


در واقع اگر بهائیان و سرکردگان آن قائل به اولویت علم بر مذهب می باشند باید امروزه تمام کتب فرقه را به آتش بکشند و خود اذعان نمایند که فرقه ضاله بهائیت به دلیل تعارضات بی شمار با عقل و علم به هیچ وجه صلاحیت تبعیت ندارد.(موارد و مصادیق کثیری از نظرات سردمداران بهائیت که در تعارض آشکار با مبانی علمی است در یادداشت های گذشته آمده است)



در اینجا فقط یک نمونه از این نظرات نقل می شود که همین برای شنونده عاقل کفایت می کند تا قانع شود فرقه ضاله بهائیت تا چه حد مبتذل و سطحی است. باب در کتاب احسن القصص می نویسد: همانا خدا اسب را از مرکز باء(حرف ب) مقدر فرموده و قاطر را در صورت واو آفریده و خر را به شکل زمین قرار داده تا در سفرهای خود بر آن ها سوار شوید.(احسن القصص صفحه 197)


🔺مطلب فوق به قدری سخیف است که اصلا نیاز به نقد و نظر ندارد و بر هر انسان صاحب خردی واضح است که وی تا چه حد غیرعقلانی سخن گفته است. بر این مبنا مهره های بهائی که امروزه باب را به عنوان زمینه ساز فرقه مورد ستایش قرار می دهند باید به انکار وی بپردازند چراکه نوشته های وی در تعارض آشکار با ابتدایی ترین اصول علوم تجربی است. اگر بهائیان باب را نفی نکنند که نمی نمایند پس اولویت بخشی متعصبانه فرقه را بر اصول عقلانی و علمی پذیرفته اند. #بهائیت #نقد_بهائیت

📚معرفی کتاب: عرفان های نوظهور

☑️کتاب عرفان‌های نوظهور در زمینه جریان های کاذب و انحرافی تألیف شده است تا بخش مهمی از سؤالات و دغدغه‌های جامعه امروز را پاسخ گفته و شبهات را از چهره دین بزداید.

📚معرفی کتاب: عرفان های نوظهور

🔺کتاب «عرفان‌های نوظهور» اثر عبدالله محمدی پارسا در ۲۰۰ صفحه در مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی تهیه و به همت مؤسسه بوستان کتاب به چاپ رسید.

🔺این اثر در زمینه جریانهای کاذب و انحرافی تألیف شده است تا بخش مهمی از سؤالات و دغدغه‌های جامعه امروز را پاسخ گفته و شبهات را از چهره دین بزداید.

ساختار اثر
🔺این کتاب در هشت فصل تألیف شده است؛ فصل اول با عنوان تعریف عرفان‌های نوظهور به سؤال اول و دوم با عنوان عرفان نوظهور چیست و آیا تعریف دقیقی از عرفان‌های نوظهور می‌توان ارائه داد؟ و از منظر الهیاتی، چه تعریفی از عرفان‌های نوظهور متداول است؟ پاسخ داده است.

🔺فصل دوم با عنوان «ویژگی‌های عرفان‌های نوظهور» به بررسی سؤال سوم با عنوان عرفان‌های نوظهور از نظر مصداقی دارای چه خصایص مشترکی هستند؟ می‌پردازد.

🔺نویسنده در فصل سوم با عنوان «اقسام فرقه‌های نوظهور در ایران» سؤال چهارم تا ششم با عنوان از منظر گونه شناسی، عرفان‌های نوظهور بر چند قسم تقسیم می‌شوند؟، از میان جریان‌های نوظهور عرفانی کدام گونه در ایران پایگاه اجتماعی داشته و در حال فعالیت است؟ و اعضای فرقه‌های نوظهور از نظر سن، تحصیلات و جنسیت چه وضعیتی دارند؟ را تشریح کرده است.

🔺«تشخیص عرفان‌های اصیل از عرفان کاذب» عنوان چهارمین فصل از کتاب حاضر است که به تبیین پاسخ پرسش‌های هفتم و هشتم با عنوان برای تشخیص جریان‌های کاذب از جریان‌های اصیل چه معیارهایی وجود دارد؟ و به طور کلی چه ویژگی‌هایی را می‌توان برای تشخیص عرفان‌های کاذب از نوع اصیل آن برشمرد؟ می‌پردازد.

🔺فصل پنجم با عنوان «بسترهای پیدایش و گرایش به عرفان‌های نوظهور» به بیان پاسخ پرسش نهم با عنوان چه عواملی، زمینه و بسترهای لازم برای گرایش افراد جامعه به عرفان‌های کاذب را فراهم می‌آورد؟ اختصاص دارد.

🔺در فصل ششم با عنوان «مسائل مربوط به عضویت در فرقه‌های نوظهور» سؤال دهم و یازدهم با عنوان عضویت در فرقه‌های نوظهور با چه علت‌هایی ممکن است صورت گیرد؟ و چه عواملی سبب می‌شود برخی از اعضای فرقه با آنکه به باطل بودن آن پی می‌برند، همچنان در آن فرقه باقی می‌مانند؟ پاسخ داده شده است.

🔺نویسنده در هفتمین فصل از این کتاب با عنوان «شیوه‌های جذب در فرقه‌های نوظهور» سؤال دوازدهم با عنوان جریان‌های نوظهور عرفانی، برای عضوگیری و جذب مخاطبان خود از چه شیوه‌هایی بهره می‌برند؟ را به رشته تحریر درآورده است.

🔺«آسیب شناسی عرفان‌های نوظهور» عنوان هشتمین و آخرین فصل از کتاب مذکور است که در آن سؤال سیزدهم با عنوان گسترش عرفان‌های نوظهور چه آسیب‌هایی را ممکن است در پی داشته باشد؟ مورد تأکید قرار گرفته است.