✅مفهوم "تقرب به خداوند" یکی از اساسی ترین محورهای دعوت انبیاء بوده است و برای همین مبنا نیز رسولان الهی قواعد و دستوراتی را به بشر ابلاغ کرده اند. در واقع با تبیعت از قواعد و دستورات طهارت بخش الهی است که انسان از حیث پلیدی ها پاک می گردد و در نتیجه این پاکی در صف مقربین درگاه خداوند وارد می شود.
🔴در اسلام ابزارهای تقرب به الله متعال دقیقا همان چیزی است که عقل و وجدان آدمی آن را به درستی در می یابد و از این رو اسباب رشد معنوی کاملا هماهنگ با وجود باطنی انسان است. قرآن کریم، سوره ال عمران آیه 14 در همین خصوص پیرامون ویژگی صالحین می فرماید: يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَٰئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ. ایمان به خدا و روز قیامت میآورند و امر به نیکویی و نهی از بدکاری میکنند و در نکوکاری میشتابند و آنها خود مردمی نیکوکارند.
🔷حال نکته قابل توجه اینجاست، مکاتب بشری و فرقه های منحرف شده از طریق حق اگرچه مدعی تقرب به خداوند می گردند لکن در عمل هیچ ابزار یا وسیله موجهی برای این منظور ارائه نمی دهند. به عبارتی آن ها فاقد شان و جایگاه هدایت بخشی هستند و تنها ادعای آن را با هدف نفسانی و مادی مطرح می نمایند.
برای نمونه در مسیحیت پنطیکاستی، ارزش عمل و ابزار تقرب از اساس انکار می شود(چنانچه مارتین لوتر با صراحت مدعی این امر می شود) و به این سبب است که جوامع پروتستان قواعد اخلاقی را به عنوان مجموعه ای از اصول فرهنگی-اجتماعی مراعت می کنند البته اگر مراعات نمایند. #مسیحیت_صهیونیستی
🔴در اسلام ابزارهای تقرب به الله متعال دقیقا همان چیزی است که عقل و وجدان آدمی آن را به درستی در می یابد و از این رو اسباب رشد معنوی کاملا هماهنگ با وجود باطنی انسان است. قرآن کریم، سوره ال عمران آیه 14 در همین خصوص پیرامون ویژگی صالحین می فرماید: يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَٰئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ. ایمان به خدا و روز قیامت میآورند و امر به نیکویی و نهی از بدکاری میکنند و در نکوکاری میشتابند و آنها خود مردمی نیکوکارند.
🔷حال نکته قابل توجه اینجاست، مکاتب بشری و فرقه های منحرف شده از طریق حق اگرچه مدعی تقرب به خداوند می گردند لکن در عمل هیچ ابزار یا وسیله موجهی برای این منظور ارائه نمی دهند. به عبارتی آن ها فاقد شان و جایگاه هدایت بخشی هستند و تنها ادعای آن را با هدف نفسانی و مادی مطرح می نمایند.
برای نمونه در مسیحیت پنطیکاستی، ارزش عمل و ابزار تقرب از اساس انکار می شود(چنانچه مارتین لوتر با صراحت مدعی این امر می شود) و به این سبب است که جوامع پروتستان قواعد اخلاقی را به عنوان مجموعه ای از اصول فرهنگی-اجتماعی مراعت می کنند البته اگر مراعات نمایند. #مسیحیت_صهیونیستی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️زنی که هم رییس شاخه نظامی منافقین بوده و هم مسئول بخش سایبری !
✍️انجمنیها در فضای مجازی چه هدفی دنبال میکنند؟
🔺صفحات وابسته به انجمن حجتیه این روزها پر شده از محتوای سیاسی و مطالبی که علیه نظام جمهوری اسلامی ایران است. فرافکنیهای این گروه علیه نظام تمامی ندارد و اتفاقا از شیوه رسانه ملکه انگلیس در کار رسانهای خود بهره میبرد و اخبار گذشته را در قالب حوادث روز به مخاطب القا میکند. در یادداشت بعدی این شیوه را بیشتر باز خواهیم کرد اما برای آشنایی بیشتر با انجمن در مطلبی به ساختار این فرقه پرداختهایم.
#انجمن_حجتیه #فرقه_شناسی #نه_به_انحراف
🔺صفحات وابسته به انجمن حجتیه این روزها پر شده از محتوای سیاسی و مطالبی که علیه نظام جمهوری اسلامی ایران است. فرافکنیهای این گروه علیه نظام تمامی ندارد و اتفاقا از شیوه رسانه ملکه انگلیس در کار رسانهای خود بهره میبرد و اخبار گذشته را در قالب حوادث روز به مخاطب القا میکند. در یادداشت بعدی این شیوه را بیشتر باز خواهیم کرد اما برای آشنایی بیشتر با انجمن در مطلبی به ساختار این فرقه پرداختهایم.
#انجمن_حجتیه #فرقه_شناسی #نه_به_انحراف
⭕️انجمن حجتیه
🔷تشکیلات: انجمن حجتیه زیر نظر شیخ محمود حلبی به عنوان رییس هیئت مدیره، و چهار نفر که عضو هیأت مدیره بودند، اداره میشد. حاج سید رضا رسول، سید حسین سجادی و حاج محمدتقی تاجر، برخی از اعضای هیئت مدیره انجمن حجتیه بودهاند. انجمن حجتیه چند کمیته داشت که زیر نظر هیأت مدیره فعالیت میکردند. این انجمن علاوه بر فعالیت در تهران، در برخی مراکز تجمع بهائیان هم مراکزی دایر کرد؛ از جمله کاشان، خرامه، لارستان، سروستان، بابل، بابلسر، نور، سمنان و مشهد.
🔷فعالیت انجمن حجتیه :
چاپ و پخش جزوات و نشریههای علمی و دینی با رعایت قوانین مطبوعاتی کشور
تأسیس کلاسهای تعلیم و تدریس اخلاقی ومعارف اسلامی با رعایت مقررات عمومی
ایجاد کتابخانه و قرائتخانه و اماکن ورزشی با رعایت قوانین مربوطه
انجام امور خیریه عمومی و مساعدت فرهنگی مؤسسات اسلامی و اخذ تماس با مجامع مشابه بین المللی با نظر مقامات ذی صلاحیت
🔷عقاید آن ها :
۱_ اعتقاد به جدایی دین از سیاست
۲_مخالفت با قیام و نهضت امام خمینی (ره) و انقلاب اسلامی مردم ایران و اعتقاد به این که هر حکومت دینی، (قبل از ظهور امام زمان(عج)) منجر به شکست می شود
🔷جذب نیرو:
اعضای انجمن حجتیه، عمدتا به واسطه هواداران خود در مدارس، دانشآموزان ممتاز را شناسایی کرده و با برقراری ارتباط، زمینه جذب آنان را در انجمن فراهم میکردند. یکی از مراکز اصلی برای شناسایی و جذب نیرو، مدرسه علوی بوده که زیر نظر علی اصغر کرباسچیان، معروف به علامه اداره میشد. بنابر برخی منابع، خود وی تمایلاتی نزدیک به انجمن داشت. برخی از اعضای انجمن، انتساب او را به حجتیه منکر شده و تنها وجود علایق مشترک در عین داشتن مشی مستقل را دلیل اصلی نزدیکی علامه کرباسچیان با انجمن دانستهاند. مدرسه علوی به دلیل مدیریت خاص علی اصغر علامه، مورد اعتماد خانوادههای سنتی و مذهبی تهران بود و بسیاری از آنها فرزندان خود را به این مدرسه میفرستادند.
🔷 تظاهر به تعطیلی انجمن و استراتژی فعالیت پنهانی:
انجمن حجتیه ۵مرداد سال ۶۲ پس از اشاره به سخنان امام خمینی درباره عملکرد مغایر با اهداف نظام جمهوری اسلامی، تعطیلی فعالیت خود را اعلام کرد. در بیانیهای که به همین مناسبت انتشار پیدا کرده بود، با اشاره به اظهارات امام خمینی آمده بود که انجمن تصور نمیکرده است مخاطب سخنان امام باشد اما بعد از تحقیق محرز شده است که مخاطب انجمن حجتیه است و لذا از این تاریخ، تمامی جلسات و خدمات انجمن تعطیل شد و اعلام کردند که هیچ کس مجاز نیست تحت عنوان این انجمن، کوچکترین فعالیتی کند.
لازم به ذکره که این انجمن دوباره در دهه هفتاد و هشتاد کار خودشو با هدف برهم زدن وحدت شیعه و سنی و با رویکرد تند علیه سنی ها آغاز کرد که به نتیجه ای نرسید.
🔷تشکیلات: انجمن حجتیه زیر نظر شیخ محمود حلبی به عنوان رییس هیئت مدیره، و چهار نفر که عضو هیأت مدیره بودند، اداره میشد. حاج سید رضا رسول، سید حسین سجادی و حاج محمدتقی تاجر، برخی از اعضای هیئت مدیره انجمن حجتیه بودهاند. انجمن حجتیه چند کمیته داشت که زیر نظر هیأت مدیره فعالیت میکردند. این انجمن علاوه بر فعالیت در تهران، در برخی مراکز تجمع بهائیان هم مراکزی دایر کرد؛ از جمله کاشان، خرامه، لارستان، سروستان، بابل، بابلسر، نور، سمنان و مشهد.
🔷فعالیت انجمن حجتیه :
چاپ و پخش جزوات و نشریههای علمی و دینی با رعایت قوانین مطبوعاتی کشور
تأسیس کلاسهای تعلیم و تدریس اخلاقی ومعارف اسلامی با رعایت مقررات عمومی
ایجاد کتابخانه و قرائتخانه و اماکن ورزشی با رعایت قوانین مربوطه
انجام امور خیریه عمومی و مساعدت فرهنگی مؤسسات اسلامی و اخذ تماس با مجامع مشابه بین المللی با نظر مقامات ذی صلاحیت
🔷عقاید آن ها :
۱_ اعتقاد به جدایی دین از سیاست
۲_مخالفت با قیام و نهضت امام خمینی (ره) و انقلاب اسلامی مردم ایران و اعتقاد به این که هر حکومت دینی، (قبل از ظهور امام زمان(عج)) منجر به شکست می شود
🔷جذب نیرو:
اعضای انجمن حجتیه، عمدتا به واسطه هواداران خود در مدارس، دانشآموزان ممتاز را شناسایی کرده و با برقراری ارتباط، زمینه جذب آنان را در انجمن فراهم میکردند. یکی از مراکز اصلی برای شناسایی و جذب نیرو، مدرسه علوی بوده که زیر نظر علی اصغر کرباسچیان، معروف به علامه اداره میشد. بنابر برخی منابع، خود وی تمایلاتی نزدیک به انجمن داشت. برخی از اعضای انجمن، انتساب او را به حجتیه منکر شده و تنها وجود علایق مشترک در عین داشتن مشی مستقل را دلیل اصلی نزدیکی علامه کرباسچیان با انجمن دانستهاند. مدرسه علوی به دلیل مدیریت خاص علی اصغر علامه، مورد اعتماد خانوادههای سنتی و مذهبی تهران بود و بسیاری از آنها فرزندان خود را به این مدرسه میفرستادند.
🔷 تظاهر به تعطیلی انجمن و استراتژی فعالیت پنهانی:
انجمن حجتیه ۵مرداد سال ۶۲ پس از اشاره به سخنان امام خمینی درباره عملکرد مغایر با اهداف نظام جمهوری اسلامی، تعطیلی فعالیت خود را اعلام کرد. در بیانیهای که به همین مناسبت انتشار پیدا کرده بود، با اشاره به اظهارات امام خمینی آمده بود که انجمن تصور نمیکرده است مخاطب سخنان امام باشد اما بعد از تحقیق محرز شده است که مخاطب انجمن حجتیه است و لذا از این تاریخ، تمامی جلسات و خدمات انجمن تعطیل شد و اعلام کردند که هیچ کس مجاز نیست تحت عنوان این انجمن، کوچکترین فعالیتی کند.
لازم به ذکره که این انجمن دوباره در دهه هفتاد و هشتاد کار خودشو با هدف برهم زدن وحدت شیعه و سنی و با رویکرد تند علیه سنی ها آغاز کرد که به نتیجه ای نرسید.
🖌🖌خطر مدعیان دروغین
📌به طور معمول گسترش پیدا کردن فعالیت های مدعیان دروغین و فرقه های انحرافی که با پشتوانه دین ظهور و بروز پیدا می کنند و خود را به تشیع و اسلام مرتبط می دانند، با سرویس ها خارجی ارتباط دوسویه ای دارد. سطح تبلیغات و پوشش خبرهای این نوع گروه ها برای رسانه های ضد انقلاب(بیشتر رسانه های فضای مجازی) موضوع مهمی است که به روش های مختلف به آن می پردازند.
📌فرقه های مذکور که ید طولایی در انحراف از اصول دینی دارند همیشه با مظلوم نمایی در برابر واکنش مردم متدین نسبت به اعمال خود، نظام و دستگاه های قضایی را متهم کرده و رفتار خود را اصولی می دانند.
📌گرچه به جهت ظاهر سازی های هدفمند این سرکرده ها، در نظر برخی افراد رفتار این فرقه ها اینگونه نشان داده می شود که چندان هم از اصول و عقاید دور نیستند، ولی اگر با دقت بیشتری مورد توجه قرار گیرد می توان زوایای انحراف در آن را کاملا مشاهده کرد.
📌این عقاید می تواند باعث ایجاد انحراف های خطرناک و همچنین بستری برای ظهور مدعیان دروغین بیشتر و منتسب کردن بزرگان خود به نمایندگی از امام زمان علیه السلام باشد.
📌بالا بردن سطح سواد دینی مردم، آشنایی بیشتر مردم با معارف حقه الهی، معرفی سریع مدعیان دروغین و برخود بدون اغماض با مدعیان می تواند از بستر سازی و گسترش این نوع انحرافات بکاهد و در جهت آگاه سازی و کاهش آسیب ها مفید باشد.
#عرفان_کاذب
#مدعیان_دروغین
📌به طور معمول گسترش پیدا کردن فعالیت های مدعیان دروغین و فرقه های انحرافی که با پشتوانه دین ظهور و بروز پیدا می کنند و خود را به تشیع و اسلام مرتبط می دانند، با سرویس ها خارجی ارتباط دوسویه ای دارد. سطح تبلیغات و پوشش خبرهای این نوع گروه ها برای رسانه های ضد انقلاب(بیشتر رسانه های فضای مجازی) موضوع مهمی است که به روش های مختلف به آن می پردازند.
📌فرقه های مذکور که ید طولایی در انحراف از اصول دینی دارند همیشه با مظلوم نمایی در برابر واکنش مردم متدین نسبت به اعمال خود، نظام و دستگاه های قضایی را متهم کرده و رفتار خود را اصولی می دانند.
📌گرچه به جهت ظاهر سازی های هدفمند این سرکرده ها، در نظر برخی افراد رفتار این فرقه ها اینگونه نشان داده می شود که چندان هم از اصول و عقاید دور نیستند، ولی اگر با دقت بیشتری مورد توجه قرار گیرد می توان زوایای انحراف در آن را کاملا مشاهده کرد.
📌این عقاید می تواند باعث ایجاد انحراف های خطرناک و همچنین بستری برای ظهور مدعیان دروغین بیشتر و منتسب کردن بزرگان خود به نمایندگی از امام زمان علیه السلام باشد.
📌بالا بردن سطح سواد دینی مردم، آشنایی بیشتر مردم با معارف حقه الهی، معرفی سریع مدعیان دروغین و برخود بدون اغماض با مدعیان می تواند از بستر سازی و گسترش این نوع انحرافات بکاهد و در جهت آگاه سازی و کاهش آسیب ها مفید باشد.
#عرفان_کاذب
#مدعیان_دروغین
💢💢 تکدی گری مدرن عناصر تبشیری در ایام کریسمس
📌جریان تبشیر فارسیزبان از یک ماه قبل از فرارسیدن سالروز ولادت حضرت عیسی مسیح (ع) از مخاطبین خود به بهانههای مختلف، عاجزانه درخواست میکند که هدایای نقدی خود را به حسابهای بانکی معرفیشده واریز کنند.
#نقد_مسیحیت #مسیحیت_تبشیری #مسیحیت_صهیونیستی
📌جریان تبشیر فارسیزبان از یک ماه قبل از فرارسیدن سالروز ولادت حضرت عیسی مسیح (ع) از مخاطبین خود به بهانههای مختلف، عاجزانه درخواست میکند که هدایای نقدی خود را به حسابهای بانکی معرفیشده واریز کنند.
#نقد_مسیحیت #مسیحیت_تبشیری #مسیحیت_صهیونیستی
💢💢 تکدی گری مدرن عناصر تبشیری در ایام کریسمس
🔷 جریان تبشیر فارسیزبان از یک ماه قبل از فرارسیدن سالروز ولادت حضرت عیسی مسیح (ع) از مخاطبین خود به بهانههای مختلف، عاجزانه درخواست میکند که هدایای نقدی خود را به حسابهای بانکی معرفیشده واریز کنند.
🔷عناصر جریان بهدروغ مدعی هستند این مبالغ صرف تهیه اقلام موردنیاز مهاجرین و پناهندگان خواهد شد. هدایای غیر نقدی مانند البسه و یا وسایل گرمایشی بههیچوجه پذیرفته نمیشود و تنها بایستی هدایای نقدی خود را به شمارهحسابهای اعلامشده واریز کنند.
🔷این شیوه سرکیسه کردن در چنین مقطع زمانی کریسمس و سال نو میلادی، تنها راه نجات از مشکلات مالی سازمانهای تبشیری است. عناصر و مدیران اجرایی سازمانهای صهیونیستی برای فریب مخاطبینشان، پس از جمعآوری هدایای نقدی، بخش اندکی از آن را به تعداد محدود، صرف خرید البسه و اقلام موردنیاز مهاجرین میکنند.
🔷طبق اخبار منتشرشده، هدایای جزئی که در اختیار چند نفر از مهاجرین مستقر در کمپهای پناهندگی هستند قرار داده و با عکس و فیلمبرداریهای متقلبانه، فعالیتهایشان را در بسترهای فضای مجازی بزرگنمایی میکنند. امروز حیات و بقا جریان مسیحیت تبشیری فارسیزبان درگروی کمکهای مالی مخاطبین و بعضی سازمانهای صهیونیستی است.
#نقد_مسیحیت #مسیحیت_تبشیری #مسیحیت_صهیونیستی
🔷 جریان تبشیر فارسیزبان از یک ماه قبل از فرارسیدن سالروز ولادت حضرت عیسی مسیح (ع) از مخاطبین خود به بهانههای مختلف، عاجزانه درخواست میکند که هدایای نقدی خود را به حسابهای بانکی معرفیشده واریز کنند.
🔷عناصر جریان بهدروغ مدعی هستند این مبالغ صرف تهیه اقلام موردنیاز مهاجرین و پناهندگان خواهد شد. هدایای غیر نقدی مانند البسه و یا وسایل گرمایشی بههیچوجه پذیرفته نمیشود و تنها بایستی هدایای نقدی خود را به شمارهحسابهای اعلامشده واریز کنند.
🔷این شیوه سرکیسه کردن در چنین مقطع زمانی کریسمس و سال نو میلادی، تنها راه نجات از مشکلات مالی سازمانهای تبشیری است. عناصر و مدیران اجرایی سازمانهای صهیونیستی برای فریب مخاطبینشان، پس از جمعآوری هدایای نقدی، بخش اندکی از آن را به تعداد محدود، صرف خرید البسه و اقلام موردنیاز مهاجرین میکنند.
🔷طبق اخبار منتشرشده، هدایای جزئی که در اختیار چند نفر از مهاجرین مستقر در کمپهای پناهندگی هستند قرار داده و با عکس و فیلمبرداریهای متقلبانه، فعالیتهایشان را در بسترهای فضای مجازی بزرگنمایی میکنند. امروز حیات و بقا جریان مسیحیت تبشیری فارسیزبان درگروی کمکهای مالی مخاطبین و بعضی سازمانهای صهیونیستی است.
#نقد_مسیحیت #مسیحیت_تبشیری #مسیحیت_صهیونیستی
✔️تشکیلات بهائیت و مهره های این جریان مدعی هستند که به هنگام تعارض میان علم و مذهب، یافته های علمی را بر مبانی فرقه ترجیح می دهند. حال فارغ از اینکه برخی فیلسوفان علم، با طرح "ابطال پذیری گزاره های علمی" از اساس معیار بودن این گزاره ها را انکار کرده اند لکن موضوع اصلی اینجاست مهره های بهائی در همین مدعای علم گرایی نیز کاملا کذاب و مکار هستند.
در واقع اگر بهائیان و سرکردگان آن قائل به اولویت علم بر مذهب می باشند باید امروزه تمام کتب فرقه را به آتش بکشند و خود اذعان نمایند که فرقه ضاله بهائیت به دلیل تعارضات بی شمار با عقل و علم به هیچ وجه صلاحیت تبعیت ندارد.(موارد و مصادیق کثیری از نظرات سردمداران بهائیت که در تعارض آشکار با مبانی علمی است در یادداشت های گذشته آمده است)
در اینجا فقط یک نمونه از این نظرات نقل می شود که همین برای شنونده عاقل کفایت می کند تا قانع شود فرقه ضاله بهائیت تا چه حد مبتذل و سطحی است. باب در کتاب احسن القصص می نویسد: همانا خدا اسب را از مرکز باء(حرف ب) مقدر فرموده و قاطر را در صورت واو آفریده و خر را به شکل زمین قرار داده تا در سفرهای خود بر آن ها سوار شوید.(احسن القصص صفحه 197)
🔺مطلب فوق به قدری سخیف است که اصلا نیاز به نقد و نظر ندارد و بر هر انسان صاحب خردی واضح است که وی تا چه حد غیرعقلانی سخن گفته است. بر این مبنا مهره های بهائی که امروزه باب را به عنوان زمینه ساز فرقه مورد ستایش قرار می دهند باید به انکار وی بپردازند چراکه نوشته های وی در تعارض آشکار با ابتدایی ترین اصول علوم تجربی است. اگر بهائیان باب را نفی نکنند که نمی نمایند پس اولویت بخشی متعصبانه فرقه را بر اصول عقلانی و علمی پذیرفته اند. #بهائیت #نقد_بهائیت
در واقع اگر بهائیان و سرکردگان آن قائل به اولویت علم بر مذهب می باشند باید امروزه تمام کتب فرقه را به آتش بکشند و خود اذعان نمایند که فرقه ضاله بهائیت به دلیل تعارضات بی شمار با عقل و علم به هیچ وجه صلاحیت تبعیت ندارد.(موارد و مصادیق کثیری از نظرات سردمداران بهائیت که در تعارض آشکار با مبانی علمی است در یادداشت های گذشته آمده است)
در اینجا فقط یک نمونه از این نظرات نقل می شود که همین برای شنونده عاقل کفایت می کند تا قانع شود فرقه ضاله بهائیت تا چه حد مبتذل و سطحی است. باب در کتاب احسن القصص می نویسد: همانا خدا اسب را از مرکز باء(حرف ب) مقدر فرموده و قاطر را در صورت واو آفریده و خر را به شکل زمین قرار داده تا در سفرهای خود بر آن ها سوار شوید.(احسن القصص صفحه 197)
🔺مطلب فوق به قدری سخیف است که اصلا نیاز به نقد و نظر ندارد و بر هر انسان صاحب خردی واضح است که وی تا چه حد غیرعقلانی سخن گفته است. بر این مبنا مهره های بهائی که امروزه باب را به عنوان زمینه ساز فرقه مورد ستایش قرار می دهند باید به انکار وی بپردازند چراکه نوشته های وی در تعارض آشکار با ابتدایی ترین اصول علوم تجربی است. اگر بهائیان باب را نفی نکنند که نمی نمایند پس اولویت بخشی متعصبانه فرقه را بر اصول عقلانی و علمی پذیرفته اند. #بهائیت #نقد_بهائیت
⭕️برسی اقدامات مقاومت تا به کنون در قبال جنگ غزه :
🔹️ مقاومت عراق : حمله های بی سابقه و قدرتمند از نوع راکتی و پهپادی به پادگان های آمریکایی ها که باعث تلفات بسیاری شد و همچنین دیروز برای اولین بار حمله پهپادی به اراضی اشغالی و مقر های صهیونیست ها.
🔹️مقاومت سوریه: حمله به مناطق اشغالی جولان با موشک، حمله راکتی به پایگاه های آمریکایی ها و میادین نفتی تحت اشغال آمریکایی ها.
🔹️مقاومت یمن : بستن باب المندب به روی تمام کشتی های صهیونیست، کشتی هایی که عازم فلسطین اشغالی بودند و حملات موشکی به خاک فلسطین اشغالی با موشک و پهپاد، اعلام آمادگی جهت ستون کشی نظامی و... که فشار بسیار زیاد افتصادی و نظامی به دشمن وارد کرده.
🔹️ مقاومت عراق : حمله های بی سابقه و قدرتمند از نوع راکتی و پهپادی به پادگان های آمریکایی ها که باعث تلفات بسیاری شد و همچنین دیروز برای اولین بار حمله پهپادی به اراضی اشغالی و مقر های صهیونیست ها.
🔹️مقاومت سوریه: حمله به مناطق اشغالی جولان با موشک، حمله راکتی به پایگاه های آمریکایی ها و میادین نفتی تحت اشغال آمریکایی ها.
🔹️مقاومت یمن : بستن باب المندب به روی تمام کشتی های صهیونیست، کشتی هایی که عازم فلسطین اشغالی بودند و حملات موشکی به خاک فلسطین اشغالی با موشک و پهپاد، اعلام آمادگی جهت ستون کشی نظامی و... که فشار بسیار زیاد افتصادی و نظامی به دشمن وارد کرده.
⭕️برسی اقدامات مقاومت در قبال جنگ غزه :
🔹️مقاومت لبنان : از مقاومت لبنان دو گروه در قبال فلسطین واکنش نشان دادند گروه اول حزب الله و گروه دوم جنبش آمل که در مورد گروه دوم فقط یک حمله گزارش داده شده(جنبش آمل جزو مقاومت نیست و تفکرات سکولاریسم دارد)، اما حزب الله با استفاده از موشک های هدایت شونده، پهپاد های انتحاری و ادوات خمپاره ای مرز فلسطین اشغالی و نیرو های دشمن رو هدف قرار داده، قبل تر در مورد اینکه چرا حزب الله به صورت گسترده تر وارد نشده صحبت کرده ام(اینجا)، اما طبق صحبت های سید حسن حداقل ۱/۳ توان صهیوینست ها از غزه برداشته و به جنوب لبنان ارسال شده و امروزه بیشتر تا حد مرزی حمله میکند همچنین حزب الله از راکت های سنگین برکان نیز علیه اهدافی استفاده کرده.
🔹️مقاومت فلسطین(کرانه باختری) :
کمربند های امنیتی و وجود جنبش فتح و تفکراتی که در این چند ساله علیه حماس در کرانه ایجاد شده باعث شده تا مقاومت در آنجا بسیار رشد نکند چه بسا که با وجود کمربند های امنیتی و نظارت ۲۴ ساعته تیم های مقاومت باز نیز حضور پیدا کردند و چندین حمله استشهادی نیز گزارش شده.
🔹️مقاومت لبنان : از مقاومت لبنان دو گروه در قبال فلسطین واکنش نشان دادند گروه اول حزب الله و گروه دوم جنبش آمل که در مورد گروه دوم فقط یک حمله گزارش داده شده(جنبش آمل جزو مقاومت نیست و تفکرات سکولاریسم دارد)، اما حزب الله با استفاده از موشک های هدایت شونده، پهپاد های انتحاری و ادوات خمپاره ای مرز فلسطین اشغالی و نیرو های دشمن رو هدف قرار داده، قبل تر در مورد اینکه چرا حزب الله به صورت گسترده تر وارد نشده صحبت کرده ام(اینجا)، اما طبق صحبت های سید حسن حداقل ۱/۳ توان صهیوینست ها از غزه برداشته و به جنوب لبنان ارسال شده و امروزه بیشتر تا حد مرزی حمله میکند همچنین حزب الله از راکت های سنگین برکان نیز علیه اهدافی استفاده کرده.
🔹️مقاومت فلسطین(کرانه باختری) :
کمربند های امنیتی و وجود جنبش فتح و تفکراتی که در این چند ساله علیه حماس در کرانه ایجاد شده باعث شده تا مقاومت در آنجا بسیار رشد نکند چه بسا که با وجود کمربند های امنیتی و نظارت ۲۴ ساعته تیم های مقاومت باز نیز حضور پیدا کردند و چندین حمله استشهادی نیز گزارش شده.
📚معرفی کتاب: عرفان های نوظهور
🔺کتاب «عرفانهای نوظهور» اثر عبدالله محمدی پارسا در ۲۰۰ صفحه در مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی تهیه و به همت مؤسسه بوستان کتاب به چاپ رسید.
🔺این اثر در زمینه جریانهای کاذب و انحرافی تألیف شده است تا بخش مهمی از سؤالات و دغدغههای جامعه امروز را پاسخ گفته و شبهات را از چهره دین بزداید.
ساختار اثر
🔺این کتاب در هشت فصل تألیف شده است؛ فصل اول با عنوان تعریف عرفانهای نوظهور به سؤال اول و دوم با عنوان عرفان نوظهور چیست و آیا تعریف دقیقی از عرفانهای نوظهور میتوان ارائه داد؟ و از منظر الهیاتی، چه تعریفی از عرفانهای نوظهور متداول است؟ پاسخ داده است.
🔺فصل دوم با عنوان «ویژگیهای عرفانهای نوظهور» به بررسی سؤال سوم با عنوان عرفانهای نوظهور از نظر مصداقی دارای چه خصایص مشترکی هستند؟ میپردازد.
🔺نویسنده در فصل سوم با عنوان «اقسام فرقههای نوظهور در ایران» سؤال چهارم تا ششم با عنوان از منظر گونه شناسی، عرفانهای نوظهور بر چند قسم تقسیم میشوند؟، از میان جریانهای نوظهور عرفانی کدام گونه در ایران پایگاه اجتماعی داشته و در حال فعالیت است؟ و اعضای فرقههای نوظهور از نظر سن، تحصیلات و جنسیت چه وضعیتی دارند؟ را تشریح کرده است.
🔺«تشخیص عرفانهای اصیل از عرفان کاذب» عنوان چهارمین فصل از کتاب حاضر است که به تبیین پاسخ پرسشهای هفتم و هشتم با عنوان برای تشخیص جریانهای کاذب از جریانهای اصیل چه معیارهایی وجود دارد؟ و به طور کلی چه ویژگیهایی را میتوان برای تشخیص عرفانهای کاذب از نوع اصیل آن برشمرد؟ میپردازد.
🔺فصل پنجم با عنوان «بسترهای پیدایش و گرایش به عرفانهای نوظهور» به بیان پاسخ پرسش نهم با عنوان چه عواملی، زمینه و بسترهای لازم برای گرایش افراد جامعه به عرفانهای کاذب را فراهم میآورد؟ اختصاص دارد.
🔺در فصل ششم با عنوان «مسائل مربوط به عضویت در فرقههای نوظهور» سؤال دهم و یازدهم با عنوان عضویت در فرقههای نوظهور با چه علتهایی ممکن است صورت گیرد؟ و چه عواملی سبب میشود برخی از اعضای فرقه با آنکه به باطل بودن آن پی میبرند، همچنان در آن فرقه باقی میمانند؟ پاسخ داده شده است.
🔺نویسنده در هفتمین فصل از این کتاب با عنوان «شیوههای جذب در فرقههای نوظهور» سؤال دوازدهم با عنوان جریانهای نوظهور عرفانی، برای عضوگیری و جذب مخاطبان خود از چه شیوههایی بهره میبرند؟ را به رشته تحریر درآورده است.
🔺«آسیب شناسی عرفانهای نوظهور» عنوان هشتمین و آخرین فصل از کتاب مذکور است که در آن سؤال سیزدهم با عنوان گسترش عرفانهای نوظهور چه آسیبهایی را ممکن است در پی داشته باشد؟ مورد تأکید قرار گرفته است.
🔺کتاب «عرفانهای نوظهور» اثر عبدالله محمدی پارسا در ۲۰۰ صفحه در مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی تهیه و به همت مؤسسه بوستان کتاب به چاپ رسید.
🔺این اثر در زمینه جریانهای کاذب و انحرافی تألیف شده است تا بخش مهمی از سؤالات و دغدغههای جامعه امروز را پاسخ گفته و شبهات را از چهره دین بزداید.
ساختار اثر
🔺این کتاب در هشت فصل تألیف شده است؛ فصل اول با عنوان تعریف عرفانهای نوظهور به سؤال اول و دوم با عنوان عرفان نوظهور چیست و آیا تعریف دقیقی از عرفانهای نوظهور میتوان ارائه داد؟ و از منظر الهیاتی، چه تعریفی از عرفانهای نوظهور متداول است؟ پاسخ داده است.
🔺فصل دوم با عنوان «ویژگیهای عرفانهای نوظهور» به بررسی سؤال سوم با عنوان عرفانهای نوظهور از نظر مصداقی دارای چه خصایص مشترکی هستند؟ میپردازد.
🔺نویسنده در فصل سوم با عنوان «اقسام فرقههای نوظهور در ایران» سؤال چهارم تا ششم با عنوان از منظر گونه شناسی، عرفانهای نوظهور بر چند قسم تقسیم میشوند؟، از میان جریانهای نوظهور عرفانی کدام گونه در ایران پایگاه اجتماعی داشته و در حال فعالیت است؟ و اعضای فرقههای نوظهور از نظر سن، تحصیلات و جنسیت چه وضعیتی دارند؟ را تشریح کرده است.
🔺«تشخیص عرفانهای اصیل از عرفان کاذب» عنوان چهارمین فصل از کتاب حاضر است که به تبیین پاسخ پرسشهای هفتم و هشتم با عنوان برای تشخیص جریانهای کاذب از جریانهای اصیل چه معیارهایی وجود دارد؟ و به طور کلی چه ویژگیهایی را میتوان برای تشخیص عرفانهای کاذب از نوع اصیل آن برشمرد؟ میپردازد.
🔺فصل پنجم با عنوان «بسترهای پیدایش و گرایش به عرفانهای نوظهور» به بیان پاسخ پرسش نهم با عنوان چه عواملی، زمینه و بسترهای لازم برای گرایش افراد جامعه به عرفانهای کاذب را فراهم میآورد؟ اختصاص دارد.
🔺در فصل ششم با عنوان «مسائل مربوط به عضویت در فرقههای نوظهور» سؤال دهم و یازدهم با عنوان عضویت در فرقههای نوظهور با چه علتهایی ممکن است صورت گیرد؟ و چه عواملی سبب میشود برخی از اعضای فرقه با آنکه به باطل بودن آن پی میبرند، همچنان در آن فرقه باقی میمانند؟ پاسخ داده شده است.
🔺نویسنده در هفتمین فصل از این کتاب با عنوان «شیوههای جذب در فرقههای نوظهور» سؤال دوازدهم با عنوان جریانهای نوظهور عرفانی، برای عضوگیری و جذب مخاطبان خود از چه شیوههایی بهره میبرند؟ را به رشته تحریر درآورده است.
🔺«آسیب شناسی عرفانهای نوظهور» عنوان هشتمین و آخرین فصل از کتاب مذکور است که در آن سؤال سیزدهم با عنوان گسترش عرفانهای نوظهور چه آسیبهایی را ممکن است در پی داشته باشد؟ مورد تأکید قرار گرفته است.
⚠️⚠️ بنی هین، مبشری دروغین
👈 در جریان مسیحیت صهیونیستی، اوهام و خیالات اعتبار بالایی دارند و بسیاری از اوقات بهعنوان سند مطرح میشوند. در این بستر پر از انحراف و گمراهی بدیهی است که شاهد رشد کسانی باشیم که به اسم مسیحیت در حال چپاول اعضای کلیساهای خود هستند.
#مسیحیت_تبشیری #مسیحیت_صهیونیستی
.
👈 در جریان مسیحیت صهیونیستی، اوهام و خیالات اعتبار بالایی دارند و بسیاری از اوقات بهعنوان سند مطرح میشوند. در این بستر پر از انحراف و گمراهی بدیهی است که شاهد رشد کسانی باشیم که به اسم مسیحیت در حال چپاول اعضای کلیساهای خود هستند.
#مسیحیت_تبشیری #مسیحیت_صهیونیستی
.
⚠️⚠️ بنی هین، مبشری دروغین
👈 در جریان #مسیحیت_صهیونیستی ، اوهام و خیالات اعتبار بالایی دارند و بسیاری از اوقات بهعنوان سند مطرح میشوند. در این بستر پر از انحراف و گمراهی بدیهی است که شاهد رشد کسانی باشیم که به اسم مسیحیت در حال چپاول اعضای کلیساهای خود هستند.
➕ یکی از این افراد که شهرت بسیاری نیز دارد کشیش تبشیری بنی هین(Benny Hinn) است. وی به سخنرانیهای با هیجان و تسلط بالا معروف است و ادعاهای عجیب غریبی دارد از جمله شفای بیماران!
🔻 در مراسمهای این مدعی دروغین افرادی روی سن حاضر میشوند و با اشارهای از سوی بنی هین، نقش زمین میشوند و شفا میگیرند! و جمعیت حاضر انگشتبهدهان مبهوت این معجزات موهوم میشوند.
▪️ جالب اینجاست حتی در میان عناصر تبشیری غربی نیز مخالفان زیادی وجود دارند که با اقدامات بنی هین مخالفت میکنند و با جستجویی ساده میتوان به آنها رسید.
🔻 نکته جالب دیگر زندگی مرفه و به عبارتی لاکچری این کشیش تبشیری است که با سوءاستفاده از سادگی مخاطبین و تاراج اموال آنان به نام کمک به مسیح و کلیسا، بهدستآمده است.
▪️ این ثروت هنگفت از سویی دیگر در رسانههای وابسته به بنی هین هزینه میشود که هدف اصلیشان برجستهسازی وی بهعنوان رهبری کاریزماتیک است. عجیب است حال این رسانهها که بهجای پرداختن به حضرت عیسی (ع) به عنصر گمراهی چون بنی هین میپردازند.
#مسیحیت_تبشیری #مسیحیت_صهیونیستی
.
👈 در جریان #مسیحیت_صهیونیستی ، اوهام و خیالات اعتبار بالایی دارند و بسیاری از اوقات بهعنوان سند مطرح میشوند. در این بستر پر از انحراف و گمراهی بدیهی است که شاهد رشد کسانی باشیم که به اسم مسیحیت در حال چپاول اعضای کلیساهای خود هستند.
➕ یکی از این افراد که شهرت بسیاری نیز دارد کشیش تبشیری بنی هین(Benny Hinn) است. وی به سخنرانیهای با هیجان و تسلط بالا معروف است و ادعاهای عجیب غریبی دارد از جمله شفای بیماران!
🔻 در مراسمهای این مدعی دروغین افرادی روی سن حاضر میشوند و با اشارهای از سوی بنی هین، نقش زمین میشوند و شفا میگیرند! و جمعیت حاضر انگشتبهدهان مبهوت این معجزات موهوم میشوند.
▪️ جالب اینجاست حتی در میان عناصر تبشیری غربی نیز مخالفان زیادی وجود دارند که با اقدامات بنی هین مخالفت میکنند و با جستجویی ساده میتوان به آنها رسید.
🔻 نکته جالب دیگر زندگی مرفه و به عبارتی لاکچری این کشیش تبشیری است که با سوءاستفاده از سادگی مخاطبین و تاراج اموال آنان به نام کمک به مسیح و کلیسا، بهدستآمده است.
▪️ این ثروت هنگفت از سویی دیگر در رسانههای وابسته به بنی هین هزینه میشود که هدف اصلیشان برجستهسازی وی بهعنوان رهبری کاریزماتیک است. عجیب است حال این رسانهها که بهجای پرداختن به حضرت عیسی (ع) به عنصر گمراهی چون بنی هین میپردازند.
#مسیحیت_تبشیری #مسیحیت_صهیونیستی
.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸کار زیبای قوه قضائیه برای مسیحیان به مناسبت کریسمس
هدف تشکیلات فرقه ضاله بهائیت از طرح جامعه سازی
یکی از دستوراتی که تشکیلات فرقه ضاله بهائیت در پیام های خود بر آن تاکید دارد بحث جامعه سازی فرقه ای است. در حقیقت، تشکیلات بهائیت از مهره ها می خواهد با رخنه و نفوذ در لایحه های اجتماعی و همچنین استفاده ابزاری از فعالین این عرصه، مبانی فرقه را در جامعه پیاده سازی کنند.
#نقدبهائیت #بهایی #بهائیت
یکی از دستوراتی که تشکیلات فرقه ضاله بهائیت در پیام های خود بر آن تاکید دارد بحث جامعه سازی فرقه ای است. در حقیقت، تشکیلات بهائیت از مهره ها می خواهد با رخنه و نفوذ در لایحه های اجتماعی و همچنین استفاده ابزاری از فعالین این عرصه، مبانی فرقه را در جامعه پیاده سازی کنند.
#نقدبهائیت #بهایی #بهائیت