📛📛مشی اقتصادی فرقه صوفیه ذهبیه
💰فرقه ذهبیه برخلاف مشی و مسلک فقر و گدایی، به بنگاهداری اقتصادی مشغول هستند. اقطاب و مشایخ این فرقه با جمعآوری هدایا و نذورات مریدان فرقه، علاوه بر تأمین نیازهای روزمره خودشان، به شیوههای مختلف درآمدزایی پرداخته و سود حاصل از آن رابین عناصر و مشایخ فرقه تقسیم میکنند.
💰مریدان بیچاره با پرداخت مستمر عشریه به اقطاب و مشایخ فرقه، اندوخته مالی جریان را روزبهروز بیشتر میکنند. امروز اقطاب فرقه ذهبیه از محل عشریه های جمعآوریشده توانستهاند با کارخانهداری و فعالیتهای اقتصادی کلان در ایران و خارج از کشور، یک پشتوانه مالی قابلتوجهی برای خودشان ایجاد کنند.
💰برخی از عناصر فرقه ذهبیه با سرمایهگذاریهای مختلف در انگلیس به سرمایههای کلانی دست پیداکردهاند و بنا بر دستور اقطاب فرقه، بخشی از سود حاصله را در قالب عشریه به فرقه برمیگردانند تا نیازهای مالی و مایحتاج زندگی شخصی اقطاب و مشایخ فرقه تأمین شود.
💰مراسمهای خانقاهی فرقه ذهبیه چندان رونق و شلوغی لازم را نداشته و مسلک و طریقت آنان خیلی ضعیف و بیرمق است اما برنامهریزیهای مالی و اقتصادی سران فرقه بسیار متنوع و هوشمندانه است. فرقه ذهبیه با استفاده از قدرت سرمایه و منافع مالی متعددی که دارد توانسته در برخی از مناصب دولتی و حکومتی نفوذ کند.
#نقد_تصوف
.
💰فرقه ذهبیه برخلاف مشی و مسلک فقر و گدایی، به بنگاهداری اقتصادی مشغول هستند. اقطاب و مشایخ این فرقه با جمعآوری هدایا و نذورات مریدان فرقه، علاوه بر تأمین نیازهای روزمره خودشان، به شیوههای مختلف درآمدزایی پرداخته و سود حاصل از آن رابین عناصر و مشایخ فرقه تقسیم میکنند.
💰مریدان بیچاره با پرداخت مستمر عشریه به اقطاب و مشایخ فرقه، اندوخته مالی جریان را روزبهروز بیشتر میکنند. امروز اقطاب فرقه ذهبیه از محل عشریه های جمعآوریشده توانستهاند با کارخانهداری و فعالیتهای اقتصادی کلان در ایران و خارج از کشور، یک پشتوانه مالی قابلتوجهی برای خودشان ایجاد کنند.
💰برخی از عناصر فرقه ذهبیه با سرمایهگذاریهای مختلف در انگلیس به سرمایههای کلانی دست پیداکردهاند و بنا بر دستور اقطاب فرقه، بخشی از سود حاصله را در قالب عشریه به فرقه برمیگردانند تا نیازهای مالی و مایحتاج زندگی شخصی اقطاب و مشایخ فرقه تأمین شود.
💰مراسمهای خانقاهی فرقه ذهبیه چندان رونق و شلوغی لازم را نداشته و مسلک و طریقت آنان خیلی ضعیف و بیرمق است اما برنامهریزیهای مالی و اقتصادی سران فرقه بسیار متنوع و هوشمندانه است. فرقه ذهبیه با استفاده از قدرت سرمایه و منافع مالی متعددی که دارد توانسته در برخی از مناصب دولتی و حکومتی نفوذ کند.
#نقد_تصوف
.
💢💢زندگی بی خدا نتیجه ترویج عرفان کاذب
📌یکی از علل عمده ای که در گسترش عرفان های کاذب در جوامع مذهبی می تواند مورد توجه قرار گیرد سطح نازل و به دور از حقیقت معنویت است. معنویت در عرفان های بدلی به کلی دگرگون می شود و در حقیقت می گویند گنجشک را رنگ کرده و به جای قناری به مخاطب می دهند!
#عرفان_کاذب
.
📌یکی از علل عمده ای که در گسترش عرفان های کاذب در جوامع مذهبی می تواند مورد توجه قرار گیرد سطح نازل و به دور از حقیقت معنویت است. معنویت در عرفان های بدلی به کلی دگرگون می شود و در حقیقت می گویند گنجشک را رنگ کرده و به جای قناری به مخاطب می دهند!
#عرفان_کاذب
.
💢💢زندگی بی خدا نتیجه ترویج عرفان کاذب
🔺یکی از علل عمده ای که در گسترش عرفان های کاذب در جوامع مذهبی می تواند مورد توجه قرار گیرد سطح نازل و به دور از حقیقت معنویت است. معنویت در عرفان های بدلی به کلی دگرگون می شود و در حقیقت می گویند گنجشک را رنگ کرده و به جای قناری به مخاطب می دهند!
🔺در مبانی ذن بودیسم آمده است: «ذن حتی از خوبی و بدی و گناه و ثواب هم آزاد است و به طور کلی به دنبال آزادی از همه قید و بندهاست و تفکر به خدا و صفات او و هر نوع تفکر هرچند در مرحلهای شاید مفید باشد، اما در نهایت باید کنار گذاشته شود...»[ مقدمهای بر ذن بودیسم، مقدمه یونگ،ص 46-50]
🔺این یک نمونه از مبانی عرفان های شرقی است که در حال ترویج است. در تفکر ذن هرچند خدا رسماً نفی نمیشود، اما هیچ اسمی یا رسمی از خدا به عنوان محور هستی و دیگر مفاهیم مقدس وجود ندارد. در حالی که در عرفان اسلامی محور همه چیز خدا بوده و قرب الهی به عنوان غایت و هدف توسط عارف دنبال میشود.
👈بنابراین باید گفت؛ یکی از عوامل گرایش افراد به برخی از فرقهها و معنویتهای کاذب، همین آزادی افسار گسیخته و عدم اعتقاد به خداوند حاضر و ناظر بر اعمال بندگان است. یعنی کسی که به دنبال رسیدن به لذایذ نفسانی بوده و هیچ قید و بندی برای خود قائل نیست، معنویتهای کاذب بهترین گزینه برای رسیدن او به اهداف است اما این اهداف دیگر نه معنوی و نه الهی است بلکه در مقابل حقیقت عرفان، معنویت و اخلاق است.
#عرفان_کاذب
.
🔺یکی از علل عمده ای که در گسترش عرفان های کاذب در جوامع مذهبی می تواند مورد توجه قرار گیرد سطح نازل و به دور از حقیقت معنویت است. معنویت در عرفان های بدلی به کلی دگرگون می شود و در حقیقت می گویند گنجشک را رنگ کرده و به جای قناری به مخاطب می دهند!
🔺در مبانی ذن بودیسم آمده است: «ذن حتی از خوبی و بدی و گناه و ثواب هم آزاد است و به طور کلی به دنبال آزادی از همه قید و بندهاست و تفکر به خدا و صفات او و هر نوع تفکر هرچند در مرحلهای شاید مفید باشد، اما در نهایت باید کنار گذاشته شود...»[ مقدمهای بر ذن بودیسم، مقدمه یونگ،ص 46-50]
🔺این یک نمونه از مبانی عرفان های شرقی است که در حال ترویج است. در تفکر ذن هرچند خدا رسماً نفی نمیشود، اما هیچ اسمی یا رسمی از خدا به عنوان محور هستی و دیگر مفاهیم مقدس وجود ندارد. در حالی که در عرفان اسلامی محور همه چیز خدا بوده و قرب الهی به عنوان غایت و هدف توسط عارف دنبال میشود.
👈بنابراین باید گفت؛ یکی از عوامل گرایش افراد به برخی از فرقهها و معنویتهای کاذب، همین آزادی افسار گسیخته و عدم اعتقاد به خداوند حاضر و ناظر بر اعمال بندگان است. یعنی کسی که به دنبال رسیدن به لذایذ نفسانی بوده و هیچ قید و بندی برای خود قائل نیست، معنویتهای کاذب بهترین گزینه برای رسیدن او به اهداف است اما این اهداف دیگر نه معنوی و نه الهی است بلکه در مقابل حقیقت عرفان، معنویت و اخلاق است.
#عرفان_کاذب
.
️📚 کتاب مقدس شاهرگ جریان تبشیر
👈مدتی است که سازمانهای تبشیری مختلف اقدام به ترجمه کتاب مقدس آن هم نه تنها به زبان معیار که به لهجهها و زبانهای بومی کردهاند. جدای از اهداف خاص تبشیری مثل بومی سازی الهیات باید دید اهمیت کتاب مقدس برای این جریان در چه حد است که تا این اندازه برای ترجمه و نشر سراسری آن هزینه میکنند.
#مسیحیت_تبشیری #مسیحیت_صهیونیستی
.
👈مدتی است که سازمانهای تبشیری مختلف اقدام به ترجمه کتاب مقدس آن هم نه تنها به زبان معیار که به لهجهها و زبانهای بومی کردهاند. جدای از اهداف خاص تبشیری مثل بومی سازی الهیات باید دید اهمیت کتاب مقدس برای این جریان در چه حد است که تا این اندازه برای ترجمه و نشر سراسری آن هزینه میکنند.
#مسیحیت_تبشیری #مسیحیت_صهیونیستی
.
️📚 کتاب مقدس شاهرگ جریان تبشیر
🟤مدتی است که سازمانهای تبشیری مختلف اقدام به ترجمه کتاب مقدس آن هم نه تنها به زبان معیار که به لهجهها و زبانهای بومی کردهاند. جدای از اهداف خاص تبشیری مثل بومی سازی الهیات باید دید اهمیت کتاب مقدس برای این جریان در چه حد است که تا این اندازه برای ترجمه و نشر سراسری آن هزینه میکنند.
🟤تا پیش از شکلگیری شاخه پروتستان کتاب مقدس سومین رکن در مسیحیت محسوب میشد و دو رکن پاپ و کلیسا بالاتر از آن قرار داشتند و حتی اجازه ترجمه متن مقدس وجود نداشت. با شروع نهضت پروتستانتیزم کتاب مقدس به رکن اصلی تبدیل شد و هر کس به میزان فهم خود اجازه استفاده از کتاب مقدس را پیدا کرد.
🟤از منظر ساختاری وضعیت کاملاً متفاوت است. اگر چه عناصر این جریان هدف از ترجمه کتاب مقدس را تجهیز کلیساها و تقویت آنها میدانند. اما در متون تبشیری، کتاب مقدس حتی بالاتر از کلیسا است یعنی اگر کلیسا وجود نداشته یا توانایی تکثیر نداشته باشد مهم نیست اما کتاب مقدس حتماً باید باشد و در دسترس عموم قرار گیرد. پروتستانها بر این باورند که کلیسا بالاتر از کلام خداوند نیست بلکه در خدمت آن است. با در دسترس بودن کتاب مقدس به فرد القا میشود که وضعیتهای موجود در کتاب مقدس با اوضاع فردی او تشابه و همخوانی دارد. یعنی در فرد جذب شده نوعی همذات پنداری رخ میدهد.
🟤داشتن کتاب مقدس و تکثیر آن شاهرگ جریان و به معنای ادامه حیات آن است. کسی که به مسیحیت گرویده وقتی کتاب مقدس نداشته باشد بهزعم سران جریان تبشیر در معرض آسیب اعتقادی قرار داشته و خیلی زود از بدنه فرقه جدا خواهد شد. بنابراین داشتن کتاب مقدس و رساندن آن به عضو جذب شده به معنای نگهداشتن او در بدنه جریان و به مرور استحاله فکری وی است.
🟤با در دسترس قرار گرفتن کتاب مقدس فرد به بدنه جریان وارد شده و دیگر نیازی به کلیسای رسمی مانند آنچه در کاتولیزم و ارتدوکسیزم بود، وجود ندارد بلکه تنها با داشتن کتاب مقدس فرد با استفاده از کلیساهای مجازی هم میتواند راه خود را پیدا کند.
#مسیحیت_تبشیری #مسیحیت_صهیونیستی
.
🟤مدتی است که سازمانهای تبشیری مختلف اقدام به ترجمه کتاب مقدس آن هم نه تنها به زبان معیار که به لهجهها و زبانهای بومی کردهاند. جدای از اهداف خاص تبشیری مثل بومی سازی الهیات باید دید اهمیت کتاب مقدس برای این جریان در چه حد است که تا این اندازه برای ترجمه و نشر سراسری آن هزینه میکنند.
🟤تا پیش از شکلگیری شاخه پروتستان کتاب مقدس سومین رکن در مسیحیت محسوب میشد و دو رکن پاپ و کلیسا بالاتر از آن قرار داشتند و حتی اجازه ترجمه متن مقدس وجود نداشت. با شروع نهضت پروتستانتیزم کتاب مقدس به رکن اصلی تبدیل شد و هر کس به میزان فهم خود اجازه استفاده از کتاب مقدس را پیدا کرد.
🟤از منظر ساختاری وضعیت کاملاً متفاوت است. اگر چه عناصر این جریان هدف از ترجمه کتاب مقدس را تجهیز کلیساها و تقویت آنها میدانند. اما در متون تبشیری، کتاب مقدس حتی بالاتر از کلیسا است یعنی اگر کلیسا وجود نداشته یا توانایی تکثیر نداشته باشد مهم نیست اما کتاب مقدس حتماً باید باشد و در دسترس عموم قرار گیرد. پروتستانها بر این باورند که کلیسا بالاتر از کلام خداوند نیست بلکه در خدمت آن است. با در دسترس بودن کتاب مقدس به فرد القا میشود که وضعیتهای موجود در کتاب مقدس با اوضاع فردی او تشابه و همخوانی دارد. یعنی در فرد جذب شده نوعی همذات پنداری رخ میدهد.
🟤داشتن کتاب مقدس و تکثیر آن شاهرگ جریان و به معنای ادامه حیات آن است. کسی که به مسیحیت گرویده وقتی کتاب مقدس نداشته باشد بهزعم سران جریان تبشیر در معرض آسیب اعتقادی قرار داشته و خیلی زود از بدنه فرقه جدا خواهد شد. بنابراین داشتن کتاب مقدس و رساندن آن به عضو جذب شده به معنای نگهداشتن او در بدنه جریان و به مرور استحاله فکری وی است.
🟤با در دسترس قرار گرفتن کتاب مقدس فرد به بدنه جریان وارد شده و دیگر نیازی به کلیسای رسمی مانند آنچه در کاتولیزم و ارتدوکسیزم بود، وجود ندارد بلکه تنها با داشتن کتاب مقدس فرد با استفاده از کلیساهای مجازی هم میتواند راه خود را پیدا کند.
#مسیحیت_تبشیری #مسیحیت_صهیونیستی
.
♨️رد ادعای مشاهده خداوند در تورات♨️
📌مبلغان مسیحیت صهیونیستی در شبکه های ماهواره ای خود مکرر ادعای روئیت و مشاهده خداوند را مطرح می کنند و در صدد هستند که به مخاطب القا کنند، توانسته اند خدا را ببینند. این درحالی است که در عهد قدیم از قول خداوند آمده: «هیچکس مرا نمیبیند درحالیکه زنده بماند.» (الخروج ۲۰:۳۳)
#مسیحیت_صهیونیستی
.
📌مبلغان مسیحیت صهیونیستی در شبکه های ماهواره ای خود مکرر ادعای روئیت و مشاهده خداوند را مطرح می کنند و در صدد هستند که به مخاطب القا کنند، توانسته اند خدا را ببینند. این درحالی است که در عهد قدیم از قول خداوند آمده: «هیچکس مرا نمیبیند درحالیکه زنده بماند.» (الخروج ۲۰:۳۳)
#مسیحیت_صهیونیستی
.
♨️رد ادعای مشاهده خداوند در تورات♨️
🛑مبلغان مسیحیت صهیونیستی در شبکه های ماهواره ای خود مکرر ادعای روئیت و مشاهده خداوند را مطرح می کنند و در صدد هستند که به مخاطب القا کنند، توانسته اند خدا را ببینند. این ادعا درحالی مطرح می شود که حتی طبق عهد عتیق مشاهده مستقیم خداوند امکان ندارد و کسی که چنین ادعایی کرده باشد سخن باطلی گفته است.
🛑در عهد قدیم از قول خداوند آمده: «هیچکس مرا نمیبیند درحالیکه زنده بماند.» (الخروج ۲۰:۳۳) با این وصف ادعای مبلغان مسیحیت صهیونیستی در تقابل و تضاد با عهدقدیم است و از این رو یا ادعای مسیحیان مبنی بر درستی عهدین باطل می باشد یا ادعای مشاهده حق سخنی بی اساس است.
🛑وقتی به لحاظ عقلی جمله عهدعتیق را با ادعای مبلغان مسیحیت صهیونیستی تطبیق دهیم به وضوح بطلان ادعای روئیت مشخص می گردد چراکه عقل سلیم نیز تائید می کند خالق جهان را با چشم سر در این جهان نمی توان دید.
🛑هدف مبلغان مسیحیت از چنین ادعاهایی فریب مخاطب و همچنین پر کردن کم بودهای شخصیتی است که به آن دچار هستند. در معارف اسلامی این بحث در سطحی بسیار متعالی مطرح شده وبه جای ادعاها و بافته های بی حاصل به اهل ایمان توصیه شده تا مومنان دائم خویش را در محضر حق ببینند. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله می فرمایند: خدا را چنان عبادت كن كه گويى او را مى بينى و اگر تو او را نمى بينى او تو را مى بيند.
#مسیحیت_صهیونیستی
.
🛑مبلغان مسیحیت صهیونیستی در شبکه های ماهواره ای خود مکرر ادعای روئیت و مشاهده خداوند را مطرح می کنند و در صدد هستند که به مخاطب القا کنند، توانسته اند خدا را ببینند. این ادعا درحالی مطرح می شود که حتی طبق عهد عتیق مشاهده مستقیم خداوند امکان ندارد و کسی که چنین ادعایی کرده باشد سخن باطلی گفته است.
🛑در عهد قدیم از قول خداوند آمده: «هیچکس مرا نمیبیند درحالیکه زنده بماند.» (الخروج ۲۰:۳۳) با این وصف ادعای مبلغان مسیحیت صهیونیستی در تقابل و تضاد با عهدقدیم است و از این رو یا ادعای مسیحیان مبنی بر درستی عهدین باطل می باشد یا ادعای مشاهده حق سخنی بی اساس است.
🛑وقتی به لحاظ عقلی جمله عهدعتیق را با ادعای مبلغان مسیحیت صهیونیستی تطبیق دهیم به وضوح بطلان ادعای روئیت مشخص می گردد چراکه عقل سلیم نیز تائید می کند خالق جهان را با چشم سر در این جهان نمی توان دید.
🛑هدف مبلغان مسیحیت از چنین ادعاهایی فریب مخاطب و همچنین پر کردن کم بودهای شخصیتی است که به آن دچار هستند. در معارف اسلامی این بحث در سطحی بسیار متعالی مطرح شده وبه جای ادعاها و بافته های بی حاصل به اهل ایمان توصیه شده تا مومنان دائم خویش را در محضر حق ببینند. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله می فرمایند: خدا را چنان عبادت كن كه گويى او را مى بينى و اگر تو او را نمى بينى او تو را مى بيند.
#مسیحیت_صهیونیستی
.
⛔️⛔️حقوق بی بشر دول غربی
📌نگاهی به قوانین جزایی کشورهای حامی فعالان حقوق بشری نشان میدهد آنچه آنان دم از حقوق بشر و قوانین بینالمللی میزنند کاملاً یک ادعای دروغ و تخیلی است. بارها سازمانهای بینالمللی به کشورهای اروپایی هشدار دادند که مجازات حبس نامحدود یک نقض فاحش اعلامیه جهانی حقوق بشر است.
#حقوق_بشر
.
📌نگاهی به قوانین جزایی کشورهای حامی فعالان حقوق بشری نشان میدهد آنچه آنان دم از حقوق بشر و قوانین بینالمللی میزنند کاملاً یک ادعای دروغ و تخیلی است. بارها سازمانهای بینالمللی به کشورهای اروپایی هشدار دادند که مجازات حبس نامحدود یک نقض فاحش اعلامیه جهانی حقوق بشر است.
#حقوق_بشر
.
⛔️⛔️حقوق بی بشر دول غربی
🔻نگاهی به قوانین جزایی کشورهای حامی فعالان حقوق بشری نشان میدهد آنچه آنان دم از حقوق بشر و قوانین بینالمللی میزنند کاملاً یک ادعای دروغ و تخیلی است. بارها سازمانهای بینالمللی به کشورهای اروپایی هشدار دادند که مجازات حبس نامحدود یک نقض فاحش اعلامیه جهانی حقوق بشر است.
🔻جریانهای معاند و اپوزسیون خارج از کشور با رویکرد حقوق بشری، مخالف مجازات قانونی نظام جمهوری اسلامی هستند. هر تبهکار و مجرمی در دستگاه قضایی کشور محاکمه و به مجازات قانونی محکوم شود، بلافاصله مزدوران حقوق بشری خارج از کشور بدون ارائه هیچگونه مستند قانونی با فریاد دادخواهی خود را در فضای رسانه بلند میکنند.
🔻امانگاهی به قوانین جزایی کشورهای حامی فعالان حقوق بشری نشان میدهد آنچه آنان دم از حقوق بشر و قوانین بینالمللی میزنند کاملاً یک ادعای دروغ و تخیلی است. بارها سازمانهای بینالمللی به کشورهای اروپایی هشدار دادند که مجازات حبس نامحدود بالأخص برای مهاجرین و پناهجویان یک نقض فاحش اعلامیه جهانی حقوق بشر است.
🔻کشورهای اروپایی همچون سوئد علیرغم اینکه در قوانین جزایی مجازات حبس نامحدود ندارد، طبق گزارشهای بینالمللی برخی از مجرمان را به بهانه خطرناک بودنشان بهصورت نامحدود در زندان نگهداری میکنند. کشورهای انگلیس، هلند و ایتالیا مجازات زندان به مدت نامحدود بدون امکان آزادی مشروط برای فرد تبهکار اعمال میشود و فرد مجرم از هیچگونه معاضدت و مساعدت قضایی برخوردار نیست.
🔻 در سال 2012 مجازات حبس نامحدود در کشور انگلیس به دلیل نگرانیهای حقوق بشری ملغی شد اما در حال حاضر قریب سه هزار نفر به این مجازات غیرانسانی محکوم و در زندان هستند. خانوادههای زندانیان از اجرای مجازات حبس نامحدود دچار فروپاشی شده و به دلیل شدت مشکلات روحی و روانی، در موارد متعددی منجر به خودکشی و مرگ زندانیان شده است.
🔻آلیس جیل ادواردز، گزارشگر ویژه سازمان ملل اعلام کرد: زندانیان حبس نامحدود نوعی شکنجه روانی را تجربه میکنند که به گفته بسیاری از قربانیان شکنجه، بدتر از هرگونه شکنجه جسمی است؛ افرادی که برای مدت نامحدود زندانی هستند باید هیئت آزادی مشروط را قانع کنند که دیگر برای محافظت از مردم لازم نیست که در حبس باشند، باوجوداین، تعداد کمی از این افراد به برنامههای بازپروری دسترسی دارند تا بتوانند نشان دهند دیگر خطری برای جامعه نیستند.
#حقوق_بشر
.
🔻نگاهی به قوانین جزایی کشورهای حامی فعالان حقوق بشری نشان میدهد آنچه آنان دم از حقوق بشر و قوانین بینالمللی میزنند کاملاً یک ادعای دروغ و تخیلی است. بارها سازمانهای بینالمللی به کشورهای اروپایی هشدار دادند که مجازات حبس نامحدود یک نقض فاحش اعلامیه جهانی حقوق بشر است.
🔻جریانهای معاند و اپوزسیون خارج از کشور با رویکرد حقوق بشری، مخالف مجازات قانونی نظام جمهوری اسلامی هستند. هر تبهکار و مجرمی در دستگاه قضایی کشور محاکمه و به مجازات قانونی محکوم شود، بلافاصله مزدوران حقوق بشری خارج از کشور بدون ارائه هیچگونه مستند قانونی با فریاد دادخواهی خود را در فضای رسانه بلند میکنند.
🔻امانگاهی به قوانین جزایی کشورهای حامی فعالان حقوق بشری نشان میدهد آنچه آنان دم از حقوق بشر و قوانین بینالمللی میزنند کاملاً یک ادعای دروغ و تخیلی است. بارها سازمانهای بینالمللی به کشورهای اروپایی هشدار دادند که مجازات حبس نامحدود بالأخص برای مهاجرین و پناهجویان یک نقض فاحش اعلامیه جهانی حقوق بشر است.
🔻کشورهای اروپایی همچون سوئد علیرغم اینکه در قوانین جزایی مجازات حبس نامحدود ندارد، طبق گزارشهای بینالمللی برخی از مجرمان را به بهانه خطرناک بودنشان بهصورت نامحدود در زندان نگهداری میکنند. کشورهای انگلیس، هلند و ایتالیا مجازات زندان به مدت نامحدود بدون امکان آزادی مشروط برای فرد تبهکار اعمال میشود و فرد مجرم از هیچگونه معاضدت و مساعدت قضایی برخوردار نیست.
🔻 در سال 2012 مجازات حبس نامحدود در کشور انگلیس به دلیل نگرانیهای حقوق بشری ملغی شد اما در حال حاضر قریب سه هزار نفر به این مجازات غیرانسانی محکوم و در زندان هستند. خانوادههای زندانیان از اجرای مجازات حبس نامحدود دچار فروپاشی شده و به دلیل شدت مشکلات روحی و روانی، در موارد متعددی منجر به خودکشی و مرگ زندانیان شده است.
🔻آلیس جیل ادواردز، گزارشگر ویژه سازمان ملل اعلام کرد: زندانیان حبس نامحدود نوعی شکنجه روانی را تجربه میکنند که به گفته بسیاری از قربانیان شکنجه، بدتر از هرگونه شکنجه جسمی است؛ افرادی که برای مدت نامحدود زندانی هستند باید هیئت آزادی مشروط را قانع کنند که دیگر برای محافظت از مردم لازم نیست که در حبس باشند، باوجوداین، تعداد کمی از این افراد به برنامههای بازپروری دسترسی دارند تا بتوانند نشان دهند دیگر خطری برای جامعه نیستند.
#حقوق_بشر
.
⛔️⛔️ آیپک، لابی صهیونیسم در آمریکا
👈 این لابی متشکل از افراد و گروههای سکولار، مسیحی و امریکاییهای یهودیتباری است که حامی پروژه صهیونیسم هستند. بزرگترین لابی حامی اسرائیل مسیحیان متحد برای اسرائیل است؛ کمیته روابط عمومی آمریکایی اسرائیلی (آیپاک) یک سازمان پیشرو درون این لابی است که از طرف گروههای یهودی امریکایی با تفکرات صهیونیستی سخنمیگوید.
#صهیونیسم #یهود
.
👈 این لابی متشکل از افراد و گروههای سکولار، مسیحی و امریکاییهای یهودیتباری است که حامی پروژه صهیونیسم هستند. بزرگترین لابی حامی اسرائیل مسیحیان متحد برای اسرائیل است؛ کمیته روابط عمومی آمریکایی اسرائیلی (آیپاک) یک سازمان پیشرو درون این لابی است که از طرف گروههای یهودی امریکایی با تفکرات صهیونیستی سخنمیگوید.
#صهیونیسم #یهود
.
⛔️⛔️ آیپک، لابی صهیونیسم در آمریکا
👈 لابی صهیونیست در آمریکا یک ائتلاف متنوع از کسانی است که چه به طور فردی و یا گروهی سعی در تأثیرگذاری بر سیاست خارجی و داخلی آمریکا در حمایت از رژیم صهیونیستی یا سیاستهای دولت اسرائیل دارند.
🔘 این لابی متشکل از افراد و گروههای سکولار، مسیحی و امریکاییهای یهودیتباری است که حامی پروژه #صهیونیسم هستند. بزرگترین لابی حامی اسرائیل مسیحیان متحد برای اسرائیل است؛ کمیته روابط عمومی آمریکایی اسرائیلی (آیپاک) یک سازمان پیشرو درون این لابی است که از طرف گروههای یهودی امریکایی با تفکرات صهیونیستی سخنمیگوید.
➕ لابیگری صهیونیستها در آمریکا به تأسیس رژیم اشغالگر در ۴۸-۱۹۴۷ کمک کرد. آمادهسازی طرح تقسیم #فلسطین و رأیدهی به آن که مقدم بر اعلامیه استقلال اسرائیل بود با جوشش حمایت یهودیان امریکا در واشنگتن مواجه شد.
🔻 هری ترومن، رئیس جمهور وقت آمریکا بعدا گفت: «واقعیات این بود که نه تنها جنبشهای فشاری در اطراف سازمان ملل وجود داشت که شبیه آن در گذشته اصلا سابقه نداشت، بلکه کاخ سفید نیز مورد حمله دائمی از سوی یودیان بود. فکر نمیکنم چنین فشار و تبلیغاتی که متوجه کاخ سفید بود را در موضوعی دیگری غیر از این تجربه کرده بودم. اصرار تعدادی از رهبران افراطی صهیونیست که تحت تأثیر انگیزههای سیاسی بودند و اقدام به تهدید سیاسی میکردند مرا دلخور و ناراحتکرد.»
#صهیونیسم #یهود
.
👈 لابی صهیونیست در آمریکا یک ائتلاف متنوع از کسانی است که چه به طور فردی و یا گروهی سعی در تأثیرگذاری بر سیاست خارجی و داخلی آمریکا در حمایت از رژیم صهیونیستی یا سیاستهای دولت اسرائیل دارند.
🔘 این لابی متشکل از افراد و گروههای سکولار، مسیحی و امریکاییهای یهودیتباری است که حامی پروژه #صهیونیسم هستند. بزرگترین لابی حامی اسرائیل مسیحیان متحد برای اسرائیل است؛ کمیته روابط عمومی آمریکایی اسرائیلی (آیپاک) یک سازمان پیشرو درون این لابی است که از طرف گروههای یهودی امریکایی با تفکرات صهیونیستی سخنمیگوید.
➕ لابیگری صهیونیستها در آمریکا به تأسیس رژیم اشغالگر در ۴۸-۱۹۴۷ کمک کرد. آمادهسازی طرح تقسیم #فلسطین و رأیدهی به آن که مقدم بر اعلامیه استقلال اسرائیل بود با جوشش حمایت یهودیان امریکا در واشنگتن مواجه شد.
🔻 هری ترومن، رئیس جمهور وقت آمریکا بعدا گفت: «واقعیات این بود که نه تنها جنبشهای فشاری در اطراف سازمان ملل وجود داشت که شبیه آن در گذشته اصلا سابقه نداشت، بلکه کاخ سفید نیز مورد حمله دائمی از سوی یودیان بود. فکر نمیکنم چنین فشار و تبلیغاتی که متوجه کاخ سفید بود را در موضوعی دیگری غیر از این تجربه کرده بودم. اصرار تعدادی از رهبران افراطی صهیونیست که تحت تأثیر انگیزههای سیاسی بودند و اقدام به تهدید سیاسی میکردند مرا دلخور و ناراحتکرد.»
#صهیونیسم #یهود
.
➕عکس نوشت: ناخشنود کردن دشمن، عمل صالح است
🔰"من چند نکته دربارهی اهمّیّت حضور مردم عرض بکنم؛ لکن قبل از اینکه این نکات را بگویم، مایلم به این آیهی شریفهای که در سورهی مبارکه برائت است -آیهی ۱۲۰- اشاره کنم، که جزئی از این آیه و تکّهای از این آیه، این قسمتی است که میخوانم: وَلایَطَئونَ مَوطِئًا یَغیظُ الکُفّارَ وَ لا یَنالونَ مِن عَدُوٍّ نَیلًا اِلّا کُتِبَ لَهُم بِهٖ عَمَلٌ صٰلِح؛ مضمون این دو فقرهای که از این آیه خواندم، به طور خلاصه این است که هر عملی و اقدامی از شما که دشمن از آن ناخشنود باشد، در پیشگاه پروردگار یک عمل صالح است. میبینید که دشمنان دین، دشمنان #اسلام ، دشمنان #ایران با انتخابات شما بشدّت مخالفند، بنابراین اقدام به انتخابات یک عمل صالح است. همهی کسانی که دنبال عمل صالحند، میخواهند عمل صالح انجام بدهند، بدانند حضور در #انتخابات یک عمل صالح از طرف اینها است."
▫️رهبر معظم انقلاب - ۱۴۰۰/۰۳/۲۶
#ایران #انتخابات #ایران_قوی #پوستر
.
🔰"من چند نکته دربارهی اهمّیّت حضور مردم عرض بکنم؛ لکن قبل از اینکه این نکات را بگویم، مایلم به این آیهی شریفهای که در سورهی مبارکه برائت است -آیهی ۱۲۰- اشاره کنم، که جزئی از این آیه و تکّهای از این آیه، این قسمتی است که میخوانم: وَلایَطَئونَ مَوطِئًا یَغیظُ الکُفّارَ وَ لا یَنالونَ مِن عَدُوٍّ نَیلًا اِلّا کُتِبَ لَهُم بِهٖ عَمَلٌ صٰلِح؛ مضمون این دو فقرهای که از این آیه خواندم، به طور خلاصه این است که هر عملی و اقدامی از شما که دشمن از آن ناخشنود باشد، در پیشگاه پروردگار یک عمل صالح است. میبینید که دشمنان دین، دشمنان #اسلام ، دشمنان #ایران با انتخابات شما بشدّت مخالفند، بنابراین اقدام به انتخابات یک عمل صالح است. همهی کسانی که دنبال عمل صالحند، میخواهند عمل صالح انجام بدهند، بدانند حضور در #انتخابات یک عمل صالح از طرف اینها است."
▫️رهبر معظم انقلاب - ۱۴۰۰/۰۳/۲۶
#ایران #انتخابات #ایران_قوی #پوستر
.
🔵🔵اگر این اتفاق بیفتد!
📌قرن ها در کشور محفلی و مجلسی برای توضیح و تبیین مسائل مختلف دینی، اخلاقی و سیاسی اجتماعی برقرار بوده است. جایگاه اصلی این نوع محافل و مجالس نیز به صورت کامل در اختیار مساجد بوده و این کانون های معنویت ساز، همزمان به رشد افراد در مسائل مختلف کمک نموده اند.
#عرفان_کاذب
.
📌قرن ها در کشور محفلی و مجلسی برای توضیح و تبیین مسائل مختلف دینی، اخلاقی و سیاسی اجتماعی برقرار بوده است. جایگاه اصلی این نوع محافل و مجالس نیز به صورت کامل در اختیار مساجد بوده و این کانون های معنویت ساز، همزمان به رشد افراد در مسائل مختلف کمک نموده اند.
#عرفان_کاذب
.
🔵🔵اگر این اتفاق بیفتد!
⏺قرن ها در کشور محفلی و مجلسی برای توضیح و تبیین مسائل مختلف دینی، اخلاقی و سیاسی اجتماعی برقرار بوده است. جایگاه اصلی این نوع محافل و مجالس نیز به صورت کامل در اختیار مساجد بوده و این کانون های معنویت ساز، همزمان به رشد افراد در مسائل مختلف کمک نموده اند.
⏺در حقیقت مسجد تنها به عنوان مکانی جهت اقامه نماز مورد توجه نبوده و با بررسی تاریخ 14 قرن اخیر می توانیم نقش مسجد در اسلام و ایران را در جریانات متعدد فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و.... به خوبی مشاهده کنیم.
⏺یکی از کار ویژه های این کانون مهم و مقدس در گذشته نقد و بررسی فرقه ها بود. از قدیم الایام که جریاناتی مانند مرجئه، خوارج، مجسمه و... بودند تا قرون بعدی و تا دوران پهلوی که به فرقه هایی مانند بهائیت و مکاتب و ... رسید این مساجد بودند که در برابر سیل تهاجمات به خوبی عمل نمودند.
⏺حال که جریان های مختلف به ظاهرفرهنگی در برابر اسلام ناب محمدی قرار گرفته اند این مساجد می توانند به مانند سابق عهده دار مقوله فرهنگ و هویت اسلامی ایرانی شوند. به مانند همان دورانی که فرقه های صدر اسلام را مورد نقد و بررسی قرار می دادند اکنون نیز می توانند در برابر فرقه های مانند؛ اوشو، اک، جذب و موفقیت، عرفان های شرقی چون بودا و... آگاه سازی انجام دهند و مردم را با خطرات فرقه های شبه معنوی دروغین آشنا کنند.
⏺این کانون به عنوان نهاد درون دینی می تواند مهم ترین مانع در برابر هجوم جریان های انحرافی باشد به این شرط که در روش های خود بازنگری کند و از سویی بتواند قشر هدف را در این مسئله با خود همراه کند.
⏺در میان گروه ها و نهادهایی که توان واکسینه نمودن و تبیین مسائل را در برابر شبهات عرفان های کاذب دارند، از نهادهای درون دینی که توان مقابله با جریان های انحرافی و ضدفرهنگ را دارد، می توان از مسجد به عنوان مهم ترین آنها نام برد. اگر مسجد مانند سابق به کانون وعظ، خطابه و مرکز ترویج اسلام، قضاوت و کانون عبادی، سیاسی و اجتماعی مسلمین برگردد، هیچ فرقه انحرافی نمی تواند میان مسلمانان رشد و نمو کند.
#عرفان_کاذب
.
⏺قرن ها در کشور محفلی و مجلسی برای توضیح و تبیین مسائل مختلف دینی، اخلاقی و سیاسی اجتماعی برقرار بوده است. جایگاه اصلی این نوع محافل و مجالس نیز به صورت کامل در اختیار مساجد بوده و این کانون های معنویت ساز، همزمان به رشد افراد در مسائل مختلف کمک نموده اند.
⏺در حقیقت مسجد تنها به عنوان مکانی جهت اقامه نماز مورد توجه نبوده و با بررسی تاریخ 14 قرن اخیر می توانیم نقش مسجد در اسلام و ایران را در جریانات متعدد فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و.... به خوبی مشاهده کنیم.
⏺یکی از کار ویژه های این کانون مهم و مقدس در گذشته نقد و بررسی فرقه ها بود. از قدیم الایام که جریاناتی مانند مرجئه، خوارج، مجسمه و... بودند تا قرون بعدی و تا دوران پهلوی که به فرقه هایی مانند بهائیت و مکاتب و ... رسید این مساجد بودند که در برابر سیل تهاجمات به خوبی عمل نمودند.
⏺حال که جریان های مختلف به ظاهرفرهنگی در برابر اسلام ناب محمدی قرار گرفته اند این مساجد می توانند به مانند سابق عهده دار مقوله فرهنگ و هویت اسلامی ایرانی شوند. به مانند همان دورانی که فرقه های صدر اسلام را مورد نقد و بررسی قرار می دادند اکنون نیز می توانند در برابر فرقه های مانند؛ اوشو، اک، جذب و موفقیت، عرفان های شرقی چون بودا و... آگاه سازی انجام دهند و مردم را با خطرات فرقه های شبه معنوی دروغین آشنا کنند.
⏺این کانون به عنوان نهاد درون دینی می تواند مهم ترین مانع در برابر هجوم جریان های انحرافی باشد به این شرط که در روش های خود بازنگری کند و از سویی بتواند قشر هدف را در این مسئله با خود همراه کند.
⏺در میان گروه ها و نهادهایی که توان واکسینه نمودن و تبیین مسائل را در برابر شبهات عرفان های کاذب دارند، از نهادهای درون دینی که توان مقابله با جریان های انحرافی و ضدفرهنگ را دارد، می توان از مسجد به عنوان مهم ترین آنها نام برد. اگر مسجد مانند سابق به کانون وعظ، خطابه و مرکز ترویج اسلام، قضاوت و کانون عبادی، سیاسی و اجتماعی مسلمین برگردد، هیچ فرقه انحرافی نمی تواند میان مسلمانان رشد و نمو کند.
#عرفان_کاذب
.
📚📚📚معرفی کتاب: دین پژوهی و آینده دین
📌کتاب «دین پژوهی و آینده دین» جدیدترین اثر از قاسم پورحسن، عضو هیئت علمی انشگاه علامه طباطبایی و زهرا حاجی شاهکرم به همت انتشارات صراط روانه بازار نشر شده است.
#معرفی_کتاب
.
📌کتاب «دین پژوهی و آینده دین» جدیدترین اثر از قاسم پورحسن، عضو هیئت علمی انشگاه علامه طباطبایی و زهرا حاجی شاهکرم به همت انتشارات صراط روانه بازار نشر شده است.
#معرفی_کتاب
.
📚📚📚معرفی کتاب: دین پژوهی و آینده دین
📖اثر حاضر در هفت گفتار متفاوت و با مسائل و موضوعاتی متمایز و متنوع فراهم آمده که بدون تأمل درخور، نسبتشان عیان نخواهد شد. پس از پیشگفتاری در تبیین و نقد ایدۀ پایان دین و شرح اهمیت و جایگاه دینپژوهی، در گفتار نخست، تصویرهای جدید از دین مورد بررسی قرار گرفت. جهانهای معنی، سرشت دین و انتظارات بشر از دین سه پرسش مهم در گفتار دوم محسوب میشود. جهانهای دینداران نه قابل فروکاستن به یکدیگر است و نه احتمال اندراج دارد.
📖مفهوم خدا و درک از آن، بنیان دینپژوهی است و راز تنوع دین در تصویرهای گوناگون دینداران از خدا است که در گفتار سوم تبیین گردید.در گفتار چهارم، پدیدارشناسی دین بهنحو مبسوط و بر اساس تفکیک پدیدارشناسی دوره نخست و دوم و نیز پدیداررشناسی سنتی و پویا مورد بررسی قرار گرفت.
📖نویسندگان در گفتار پنجم، در دوازده باب، جریانهای اساسی دینپژوهی را مورد پژوهش قرار دادند. پس از تبیین خاستگاه تاریخی- نظری جامعهشناسی دین و رهیافتهای گوناگون به دین، بهمثابۀ مدخل، رویکردهای اساسی جامعهشناسی دین، بررسی و تحلیل و نقد گردید.
📖در گفتار ششم، نواندیشی دینی و فهم جدید از دین توسط متفکران اسلامی بررسی شد. در این گفتار تحولات فکری و تلاشهای نواندیشان اسلامی در دویست سال اخیر و نوع بازخوانش آنها از دین بررسی شده و اشتباهات فهم ایدئولوژیک از دین با نگاهی انتقادی تبیین گردید.
📖در گفتار پایانی کتاب حاضر، آیندۀ دین از منظری متفاوت بحث شده است. شاید بتوان این گفتار را نوعی اقتراح یا برساختن یک ایده در باب چگونگی حضور دین در آینده بشمار آورد. مهمترین پرسش در این گفتار، امکان حضور دین متافیزیکی یا سنتی در حیات آیندۀ بشری و نقدهای صورت گرفته بر آن است.
#معرفی_کتاب
.
📖اثر حاضر در هفت گفتار متفاوت و با مسائل و موضوعاتی متمایز و متنوع فراهم آمده که بدون تأمل درخور، نسبتشان عیان نخواهد شد. پس از پیشگفتاری در تبیین و نقد ایدۀ پایان دین و شرح اهمیت و جایگاه دینپژوهی، در گفتار نخست، تصویرهای جدید از دین مورد بررسی قرار گرفت. جهانهای معنی، سرشت دین و انتظارات بشر از دین سه پرسش مهم در گفتار دوم محسوب میشود. جهانهای دینداران نه قابل فروکاستن به یکدیگر است و نه احتمال اندراج دارد.
📖مفهوم خدا و درک از آن، بنیان دینپژوهی است و راز تنوع دین در تصویرهای گوناگون دینداران از خدا است که در گفتار سوم تبیین گردید.در گفتار چهارم، پدیدارشناسی دین بهنحو مبسوط و بر اساس تفکیک پدیدارشناسی دوره نخست و دوم و نیز پدیداررشناسی سنتی و پویا مورد بررسی قرار گرفت.
📖نویسندگان در گفتار پنجم، در دوازده باب، جریانهای اساسی دینپژوهی را مورد پژوهش قرار دادند. پس از تبیین خاستگاه تاریخی- نظری جامعهشناسی دین و رهیافتهای گوناگون به دین، بهمثابۀ مدخل، رویکردهای اساسی جامعهشناسی دین، بررسی و تحلیل و نقد گردید.
📖در گفتار ششم، نواندیشی دینی و فهم جدید از دین توسط متفکران اسلامی بررسی شد. در این گفتار تحولات فکری و تلاشهای نواندیشان اسلامی در دویست سال اخیر و نوع بازخوانش آنها از دین بررسی شده و اشتباهات فهم ایدئولوژیک از دین با نگاهی انتقادی تبیین گردید.
📖در گفتار پایانی کتاب حاضر، آیندۀ دین از منظری متفاوت بحث شده است. شاید بتوان این گفتار را نوعی اقتراح یا برساختن یک ایده در باب چگونگی حضور دین در آینده بشمار آورد. مهمترین پرسش در این گفتار، امکان حضور دین متافیزیکی یا سنتی در حیات آیندۀ بشری و نقدهای صورت گرفته بر آن است.
#معرفی_کتاب
.
⛔️هدف شبکه بهائیان از آموزش موسیقی به اطفال⛔️
📌 مهره بهائی با تسلط بر ذهن و ضمیر کودکان سعی می کند تا آن ها به گونه ای جهت دهد که در مسیر عملی بهائیت قرار گیرند. مقصود از مسیر عملی بهائیت یعنی اینکه طفل بدون اطلاع و آگاهی از مبانی فرقه ضاله بهائیت از نتایج آن مانند انزجار از تقوا، بی عفتی و شریعت ستیزی تبعیت کند.
#نقد_بهائیت
.
📌 مهره بهائی با تسلط بر ذهن و ضمیر کودکان سعی می کند تا آن ها به گونه ای جهت دهد که در مسیر عملی بهائیت قرار گیرند. مقصود از مسیر عملی بهائیت یعنی اینکه طفل بدون اطلاع و آگاهی از مبانی فرقه ضاله بهائیت از نتایج آن مانند انزجار از تقوا، بی عفتی و شریعت ستیزی تبعیت کند.
#نقد_بهائیت
.
⛔️هدف شبکه بهائیان از آموزش موسیقی به اطفال⛔️
🔺مهره بهائی با تسلط بر ذهن و ضمیر کودکان سعی می کند تا آن ها به گونه ای جهت دهد که در مسیر عملی بهائیت قرار گیرند. مقصود از مسیر عملی بهائیت یعنی اینکه طفل بدون اطلاع و آگاهی از مبانی فرقه ضاله بهائیت از نتایج آن مانند انزجار از تقوا، بی عفتی و شریعت ستیزی تبعیت کند.
🔺امروزه آموزش موسیقی یکی از حربه های نفوذ و رخنه مهره های بهائی در جامعه محسوب می شود و آن ها در صدد هستند تا از این ابزار برای ارتباط هدفمند و ایجاد هویت فرقه ای در ضمیر مخاطبان استفاده کنند.
🔺نکته قابل توجه اینجاست، بهائیان در بحث آموزش موسیقی جامعه هدف خود را بیشتر بر اطفال و کودکان متمرکز کرده اند و در صدد هستند تا با این روش با والدین نیز ارتباط هدفمند شکل دهند. در حقیقت مهره بهائی با تسلط بر ذهن و ضمیر کودکان سعی می کند تا آن ها به گونه ای جهت دهد که در مسیر عملی بهائیت قرار گیرند. مقصود از مسیر عملی بهائیت یعنی اینکه طفل بدون اطلاع و آگاهی از مبانی فرقه ضاله بهائیت از نتایج آن مانند انزجار از تقوا، بی عفتی و شریعت ستیزی تبعیت کند.
🔺بحث آموزش موسیقی پوشش مناسبی برای عناصر بهائی است که در آن به اطفال نزدیک می شوند و اهداف فرقه ای را دنبال می کنند. عبدالبهاء دومین سرکرده فرقه ضاله بهائیت پیرامون سن آموزش ازجمله موسیقی به کودکان می نویسد: ” اما اطفال باید از پنج سالگی در تحت تربیت داخل شوند یعنی روزها در محلی که مربیان هستند، محافظه شوند و ادب بیاموزند.
🔺امروزه مهره های بهائی به صورت شبکه ای و هدفمند در خصوص آموزش موسیقی فعالیت می کنند و از آنجا پشت پرده آن یک اقدام فرقه ای و جامعه سازی تشکیلاتی است باید با آن به طور قاطع برخورد کرد. در بخشی از پیام رسانه ای بهائیان آمده: آموزش موسیقی را نیز که از امور مهمه و موثر در تعلیم و تربیت اطفال است و جزء فعالیت های اجتماعی آنها محسوب می شود، بتوان در همین سنین حدود 5 سالگی آغاز نمود.
🔺در پیام رسانه ای بهائیان با صراحت آموزش موسیقی به اطفال درجمله فعالیت های اجتماعی محسوب می شود و از این رو باید مانع آن شد. بهائیان از خلاء روحی یا حقارت های شخصیتی افرادی که فکر می کنند آموختن موسیقی برای طفل، روشنفکری است، استفاده می کنند و به جای آن که کودک را با آداب دینی و اخلاق الهی آشنا نمایند ضمیر طفل را در اختیار مهره بهائیت قرار می دهند تا آن را فاسد کند.
#نقد_بهائیت
.
🔺مهره بهائی با تسلط بر ذهن و ضمیر کودکان سعی می کند تا آن ها به گونه ای جهت دهد که در مسیر عملی بهائیت قرار گیرند. مقصود از مسیر عملی بهائیت یعنی اینکه طفل بدون اطلاع و آگاهی از مبانی فرقه ضاله بهائیت از نتایج آن مانند انزجار از تقوا، بی عفتی و شریعت ستیزی تبعیت کند.
🔺امروزه آموزش موسیقی یکی از حربه های نفوذ و رخنه مهره های بهائی در جامعه محسوب می شود و آن ها در صدد هستند تا از این ابزار برای ارتباط هدفمند و ایجاد هویت فرقه ای در ضمیر مخاطبان استفاده کنند.
🔺نکته قابل توجه اینجاست، بهائیان در بحث آموزش موسیقی جامعه هدف خود را بیشتر بر اطفال و کودکان متمرکز کرده اند و در صدد هستند تا با این روش با والدین نیز ارتباط هدفمند شکل دهند. در حقیقت مهره بهائی با تسلط بر ذهن و ضمیر کودکان سعی می کند تا آن ها به گونه ای جهت دهد که در مسیر عملی بهائیت قرار گیرند. مقصود از مسیر عملی بهائیت یعنی اینکه طفل بدون اطلاع و آگاهی از مبانی فرقه ضاله بهائیت از نتایج آن مانند انزجار از تقوا، بی عفتی و شریعت ستیزی تبعیت کند.
🔺بحث آموزش موسیقی پوشش مناسبی برای عناصر بهائی است که در آن به اطفال نزدیک می شوند و اهداف فرقه ای را دنبال می کنند. عبدالبهاء دومین سرکرده فرقه ضاله بهائیت پیرامون سن آموزش ازجمله موسیقی به کودکان می نویسد: ” اما اطفال باید از پنج سالگی در تحت تربیت داخل شوند یعنی روزها در محلی که مربیان هستند، محافظه شوند و ادب بیاموزند.
🔺امروزه مهره های بهائی به صورت شبکه ای و هدفمند در خصوص آموزش موسیقی فعالیت می کنند و از آنجا پشت پرده آن یک اقدام فرقه ای و جامعه سازی تشکیلاتی است باید با آن به طور قاطع برخورد کرد. در بخشی از پیام رسانه ای بهائیان آمده: آموزش موسیقی را نیز که از امور مهمه و موثر در تعلیم و تربیت اطفال است و جزء فعالیت های اجتماعی آنها محسوب می شود، بتوان در همین سنین حدود 5 سالگی آغاز نمود.
🔺در پیام رسانه ای بهائیان با صراحت آموزش موسیقی به اطفال درجمله فعالیت های اجتماعی محسوب می شود و از این رو باید مانع آن شد. بهائیان از خلاء روحی یا حقارت های شخصیتی افرادی که فکر می کنند آموختن موسیقی برای طفل، روشنفکری است، استفاده می کنند و به جای آن که کودک را با آداب دینی و اخلاق الهی آشنا نمایند ضمیر طفل را در اختیار مهره بهائیت قرار می دهند تا آن را فاسد کند.
#نقد_بهائیت
.
به نام نامیِ هادی، که هادی دلهاست
یگانه فاتح دلها، امام بی همتاست
امامِ مهر، امامِ وفا، امامِ عشق
امامِ رأفت و رحمت امامِ خوبی هاست
هدایتش همه جا را به زیر سایه بَرَد
امامتش متعالی، زِعامَتَش یکتاست
#میلاد_امام_هادی(ع)💫🌺
#بر_شیعیان_جهان_مبارکبارد💫🌺
یگانه فاتح دلها، امام بی همتاست
امامِ مهر، امامِ وفا، امامِ عشق
امامِ رأفت و رحمت امامِ خوبی هاست
هدایتش همه جا را به زیر سایه بَرَد
امامتش متعالی، زِعامَتَش یکتاست
#میلاد_امام_هادی(ع)💫🌺
#بر_شیعیان_جهان_مبارکبارد💫🌺