♨️رد ادعای مشاهده خداوند در تورات♨️
🛑مبلغان مسیحیت صهیونیستی در شبکه های ماهواره ای خود مکرر ادعای روئیت و مشاهده خداوند را مطرح می کنند و در صدد هستند که به مخاطب القا کنند، توانسته اند خدا را ببینند. این ادعا درحالی مطرح می شود که حتی طبق عهد عتیق مشاهده مستقیم خداوند امکان ندارد و کسی که چنین ادعایی کرده باشد سخن باطلی گفته است.
🛑در عهد قدیم از قول خداوند آمده: «هیچکس مرا نمیبیند درحالیکه زنده بماند.» (الخروج ۲۰:۳۳) با این وصف ادعای مبلغان مسیحیت صهیونیستی در تقابل و تضاد با عهدقدیم است و از این رو یا ادعای مسیحیان مبنی بر درستی عهدین باطل می باشد یا ادعای مشاهده حق سخنی بی اساس است.
🛑وقتی به لحاظ عقلی جمله عهدعتیق را با ادعای مبلغان مسیحیت صهیونیستی تطبیق دهیم به وضوح بطلان ادعای روئیت مشخص می گردد چراکه عقل سلیم نیز تائید می کند خالق جهان را با چشم سر در این جهان نمی توان دید.
🛑هدف مبلغان مسیحیت از چنین ادعاهایی فریب مخاطب و همچنین پر کردن کم بودهای شخصیتی است که به آن دچار هستند. در معارف اسلامی این بحث در سطحی بسیار متعالی مطرح شده وبه جای ادعاها و بافته های بی حاصل به اهل ایمان توصیه شده تا مومنان دائم خویش را در محضر حق ببینند. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله می فرمایند: خدا را چنان عبادت كن كه گويى او را مى بينى و اگر تو او را نمى بينى او تو را مى بيند.
#مسیحیت_صهیونیستی
.
🛑مبلغان مسیحیت صهیونیستی در شبکه های ماهواره ای خود مکرر ادعای روئیت و مشاهده خداوند را مطرح می کنند و در صدد هستند که به مخاطب القا کنند، توانسته اند خدا را ببینند. این ادعا درحالی مطرح می شود که حتی طبق عهد عتیق مشاهده مستقیم خداوند امکان ندارد و کسی که چنین ادعایی کرده باشد سخن باطلی گفته است.
🛑در عهد قدیم از قول خداوند آمده: «هیچکس مرا نمیبیند درحالیکه زنده بماند.» (الخروج ۲۰:۳۳) با این وصف ادعای مبلغان مسیحیت صهیونیستی در تقابل و تضاد با عهدقدیم است و از این رو یا ادعای مسیحیان مبنی بر درستی عهدین باطل می باشد یا ادعای مشاهده حق سخنی بی اساس است.
🛑وقتی به لحاظ عقلی جمله عهدعتیق را با ادعای مبلغان مسیحیت صهیونیستی تطبیق دهیم به وضوح بطلان ادعای روئیت مشخص می گردد چراکه عقل سلیم نیز تائید می کند خالق جهان را با چشم سر در این جهان نمی توان دید.
🛑هدف مبلغان مسیحیت از چنین ادعاهایی فریب مخاطب و همچنین پر کردن کم بودهای شخصیتی است که به آن دچار هستند. در معارف اسلامی این بحث در سطحی بسیار متعالی مطرح شده وبه جای ادعاها و بافته های بی حاصل به اهل ایمان توصیه شده تا مومنان دائم خویش را در محضر حق ببینند. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله می فرمایند: خدا را چنان عبادت كن كه گويى او را مى بينى و اگر تو او را نمى بينى او تو را مى بيند.
#مسیحیت_صهیونیستی
.
⛔️⛔️حقوق بی بشر دول غربی
📌نگاهی به قوانین جزایی کشورهای حامی فعالان حقوق بشری نشان میدهد آنچه آنان دم از حقوق بشر و قوانین بینالمللی میزنند کاملاً یک ادعای دروغ و تخیلی است. بارها سازمانهای بینالمللی به کشورهای اروپایی هشدار دادند که مجازات حبس نامحدود یک نقض فاحش اعلامیه جهانی حقوق بشر است.
#حقوق_بشر
.
📌نگاهی به قوانین جزایی کشورهای حامی فعالان حقوق بشری نشان میدهد آنچه آنان دم از حقوق بشر و قوانین بینالمللی میزنند کاملاً یک ادعای دروغ و تخیلی است. بارها سازمانهای بینالمللی به کشورهای اروپایی هشدار دادند که مجازات حبس نامحدود یک نقض فاحش اعلامیه جهانی حقوق بشر است.
#حقوق_بشر
.
⛔️⛔️حقوق بی بشر دول غربی
🔻نگاهی به قوانین جزایی کشورهای حامی فعالان حقوق بشری نشان میدهد آنچه آنان دم از حقوق بشر و قوانین بینالمللی میزنند کاملاً یک ادعای دروغ و تخیلی است. بارها سازمانهای بینالمللی به کشورهای اروپایی هشدار دادند که مجازات حبس نامحدود یک نقض فاحش اعلامیه جهانی حقوق بشر است.
🔻جریانهای معاند و اپوزسیون خارج از کشور با رویکرد حقوق بشری، مخالف مجازات قانونی نظام جمهوری اسلامی هستند. هر تبهکار و مجرمی در دستگاه قضایی کشور محاکمه و به مجازات قانونی محکوم شود، بلافاصله مزدوران حقوق بشری خارج از کشور بدون ارائه هیچگونه مستند قانونی با فریاد دادخواهی خود را در فضای رسانه بلند میکنند.
🔻امانگاهی به قوانین جزایی کشورهای حامی فعالان حقوق بشری نشان میدهد آنچه آنان دم از حقوق بشر و قوانین بینالمللی میزنند کاملاً یک ادعای دروغ و تخیلی است. بارها سازمانهای بینالمللی به کشورهای اروپایی هشدار دادند که مجازات حبس نامحدود بالأخص برای مهاجرین و پناهجویان یک نقض فاحش اعلامیه جهانی حقوق بشر است.
🔻کشورهای اروپایی همچون سوئد علیرغم اینکه در قوانین جزایی مجازات حبس نامحدود ندارد، طبق گزارشهای بینالمللی برخی از مجرمان را به بهانه خطرناک بودنشان بهصورت نامحدود در زندان نگهداری میکنند. کشورهای انگلیس، هلند و ایتالیا مجازات زندان به مدت نامحدود بدون امکان آزادی مشروط برای فرد تبهکار اعمال میشود و فرد مجرم از هیچگونه معاضدت و مساعدت قضایی برخوردار نیست.
🔻 در سال 2012 مجازات حبس نامحدود در کشور انگلیس به دلیل نگرانیهای حقوق بشری ملغی شد اما در حال حاضر قریب سه هزار نفر به این مجازات غیرانسانی محکوم و در زندان هستند. خانوادههای زندانیان از اجرای مجازات حبس نامحدود دچار فروپاشی شده و به دلیل شدت مشکلات روحی و روانی، در موارد متعددی منجر به خودکشی و مرگ زندانیان شده است.
🔻آلیس جیل ادواردز، گزارشگر ویژه سازمان ملل اعلام کرد: زندانیان حبس نامحدود نوعی شکنجه روانی را تجربه میکنند که به گفته بسیاری از قربانیان شکنجه، بدتر از هرگونه شکنجه جسمی است؛ افرادی که برای مدت نامحدود زندانی هستند باید هیئت آزادی مشروط را قانع کنند که دیگر برای محافظت از مردم لازم نیست که در حبس باشند، باوجوداین، تعداد کمی از این افراد به برنامههای بازپروری دسترسی دارند تا بتوانند نشان دهند دیگر خطری برای جامعه نیستند.
#حقوق_بشر
.
🔻نگاهی به قوانین جزایی کشورهای حامی فعالان حقوق بشری نشان میدهد آنچه آنان دم از حقوق بشر و قوانین بینالمللی میزنند کاملاً یک ادعای دروغ و تخیلی است. بارها سازمانهای بینالمللی به کشورهای اروپایی هشدار دادند که مجازات حبس نامحدود یک نقض فاحش اعلامیه جهانی حقوق بشر است.
🔻جریانهای معاند و اپوزسیون خارج از کشور با رویکرد حقوق بشری، مخالف مجازات قانونی نظام جمهوری اسلامی هستند. هر تبهکار و مجرمی در دستگاه قضایی کشور محاکمه و به مجازات قانونی محکوم شود، بلافاصله مزدوران حقوق بشری خارج از کشور بدون ارائه هیچگونه مستند قانونی با فریاد دادخواهی خود را در فضای رسانه بلند میکنند.
🔻امانگاهی به قوانین جزایی کشورهای حامی فعالان حقوق بشری نشان میدهد آنچه آنان دم از حقوق بشر و قوانین بینالمللی میزنند کاملاً یک ادعای دروغ و تخیلی است. بارها سازمانهای بینالمللی به کشورهای اروپایی هشدار دادند که مجازات حبس نامحدود بالأخص برای مهاجرین و پناهجویان یک نقض فاحش اعلامیه جهانی حقوق بشر است.
🔻کشورهای اروپایی همچون سوئد علیرغم اینکه در قوانین جزایی مجازات حبس نامحدود ندارد، طبق گزارشهای بینالمللی برخی از مجرمان را به بهانه خطرناک بودنشان بهصورت نامحدود در زندان نگهداری میکنند. کشورهای انگلیس، هلند و ایتالیا مجازات زندان به مدت نامحدود بدون امکان آزادی مشروط برای فرد تبهکار اعمال میشود و فرد مجرم از هیچگونه معاضدت و مساعدت قضایی برخوردار نیست.
🔻 در سال 2012 مجازات حبس نامحدود در کشور انگلیس به دلیل نگرانیهای حقوق بشری ملغی شد اما در حال حاضر قریب سه هزار نفر به این مجازات غیرانسانی محکوم و در زندان هستند. خانوادههای زندانیان از اجرای مجازات حبس نامحدود دچار فروپاشی شده و به دلیل شدت مشکلات روحی و روانی، در موارد متعددی منجر به خودکشی و مرگ زندانیان شده است.
🔻آلیس جیل ادواردز، گزارشگر ویژه سازمان ملل اعلام کرد: زندانیان حبس نامحدود نوعی شکنجه روانی را تجربه میکنند که به گفته بسیاری از قربانیان شکنجه، بدتر از هرگونه شکنجه جسمی است؛ افرادی که برای مدت نامحدود زندانی هستند باید هیئت آزادی مشروط را قانع کنند که دیگر برای محافظت از مردم لازم نیست که در حبس باشند، باوجوداین، تعداد کمی از این افراد به برنامههای بازپروری دسترسی دارند تا بتوانند نشان دهند دیگر خطری برای جامعه نیستند.
#حقوق_بشر
.
⛔️⛔️ آیپک، لابی صهیونیسم در آمریکا
👈 این لابی متشکل از افراد و گروههای سکولار، مسیحی و امریکاییهای یهودیتباری است که حامی پروژه صهیونیسم هستند. بزرگترین لابی حامی اسرائیل مسیحیان متحد برای اسرائیل است؛ کمیته روابط عمومی آمریکایی اسرائیلی (آیپاک) یک سازمان پیشرو درون این لابی است که از طرف گروههای یهودی امریکایی با تفکرات صهیونیستی سخنمیگوید.
#صهیونیسم #یهود
.
👈 این لابی متشکل از افراد و گروههای سکولار، مسیحی و امریکاییهای یهودیتباری است که حامی پروژه صهیونیسم هستند. بزرگترین لابی حامی اسرائیل مسیحیان متحد برای اسرائیل است؛ کمیته روابط عمومی آمریکایی اسرائیلی (آیپاک) یک سازمان پیشرو درون این لابی است که از طرف گروههای یهودی امریکایی با تفکرات صهیونیستی سخنمیگوید.
#صهیونیسم #یهود
.
⛔️⛔️ آیپک، لابی صهیونیسم در آمریکا
👈 لابی صهیونیست در آمریکا یک ائتلاف متنوع از کسانی است که چه به طور فردی و یا گروهی سعی در تأثیرگذاری بر سیاست خارجی و داخلی آمریکا در حمایت از رژیم صهیونیستی یا سیاستهای دولت اسرائیل دارند.
🔘 این لابی متشکل از افراد و گروههای سکولار، مسیحی و امریکاییهای یهودیتباری است که حامی پروژه #صهیونیسم هستند. بزرگترین لابی حامی اسرائیل مسیحیان متحد برای اسرائیل است؛ کمیته روابط عمومی آمریکایی اسرائیلی (آیپاک) یک سازمان پیشرو درون این لابی است که از طرف گروههای یهودی امریکایی با تفکرات صهیونیستی سخنمیگوید.
➕ لابیگری صهیونیستها در آمریکا به تأسیس رژیم اشغالگر در ۴۸-۱۹۴۷ کمک کرد. آمادهسازی طرح تقسیم #فلسطین و رأیدهی به آن که مقدم بر اعلامیه استقلال اسرائیل بود با جوشش حمایت یهودیان امریکا در واشنگتن مواجه شد.
🔻 هری ترومن، رئیس جمهور وقت آمریکا بعدا گفت: «واقعیات این بود که نه تنها جنبشهای فشاری در اطراف سازمان ملل وجود داشت که شبیه آن در گذشته اصلا سابقه نداشت، بلکه کاخ سفید نیز مورد حمله دائمی از سوی یودیان بود. فکر نمیکنم چنین فشار و تبلیغاتی که متوجه کاخ سفید بود را در موضوعی دیگری غیر از این تجربه کرده بودم. اصرار تعدادی از رهبران افراطی صهیونیست که تحت تأثیر انگیزههای سیاسی بودند و اقدام به تهدید سیاسی میکردند مرا دلخور و ناراحتکرد.»
#صهیونیسم #یهود
.
👈 لابی صهیونیست در آمریکا یک ائتلاف متنوع از کسانی است که چه به طور فردی و یا گروهی سعی در تأثیرگذاری بر سیاست خارجی و داخلی آمریکا در حمایت از رژیم صهیونیستی یا سیاستهای دولت اسرائیل دارند.
🔘 این لابی متشکل از افراد و گروههای سکولار، مسیحی و امریکاییهای یهودیتباری است که حامی پروژه #صهیونیسم هستند. بزرگترین لابی حامی اسرائیل مسیحیان متحد برای اسرائیل است؛ کمیته روابط عمومی آمریکایی اسرائیلی (آیپاک) یک سازمان پیشرو درون این لابی است که از طرف گروههای یهودی امریکایی با تفکرات صهیونیستی سخنمیگوید.
➕ لابیگری صهیونیستها در آمریکا به تأسیس رژیم اشغالگر در ۴۸-۱۹۴۷ کمک کرد. آمادهسازی طرح تقسیم #فلسطین و رأیدهی به آن که مقدم بر اعلامیه استقلال اسرائیل بود با جوشش حمایت یهودیان امریکا در واشنگتن مواجه شد.
🔻 هری ترومن، رئیس جمهور وقت آمریکا بعدا گفت: «واقعیات این بود که نه تنها جنبشهای فشاری در اطراف سازمان ملل وجود داشت که شبیه آن در گذشته اصلا سابقه نداشت، بلکه کاخ سفید نیز مورد حمله دائمی از سوی یودیان بود. فکر نمیکنم چنین فشار و تبلیغاتی که متوجه کاخ سفید بود را در موضوعی دیگری غیر از این تجربه کرده بودم. اصرار تعدادی از رهبران افراطی صهیونیست که تحت تأثیر انگیزههای سیاسی بودند و اقدام به تهدید سیاسی میکردند مرا دلخور و ناراحتکرد.»
#صهیونیسم #یهود
.
➕عکس نوشت: ناخشنود کردن دشمن، عمل صالح است
🔰"من چند نکته دربارهی اهمّیّت حضور مردم عرض بکنم؛ لکن قبل از اینکه این نکات را بگویم، مایلم به این آیهی شریفهای که در سورهی مبارکه برائت است -آیهی ۱۲۰- اشاره کنم، که جزئی از این آیه و تکّهای از این آیه، این قسمتی است که میخوانم: وَلایَطَئونَ مَوطِئًا یَغیظُ الکُفّارَ وَ لا یَنالونَ مِن عَدُوٍّ نَیلًا اِلّا کُتِبَ لَهُم بِهٖ عَمَلٌ صٰلِح؛ مضمون این دو فقرهای که از این آیه خواندم، به طور خلاصه این است که هر عملی و اقدامی از شما که دشمن از آن ناخشنود باشد، در پیشگاه پروردگار یک عمل صالح است. میبینید که دشمنان دین، دشمنان #اسلام ، دشمنان #ایران با انتخابات شما بشدّت مخالفند، بنابراین اقدام به انتخابات یک عمل صالح است. همهی کسانی که دنبال عمل صالحند، میخواهند عمل صالح انجام بدهند، بدانند حضور در #انتخابات یک عمل صالح از طرف اینها است."
▫️رهبر معظم انقلاب - ۱۴۰۰/۰۳/۲۶
#ایران #انتخابات #ایران_قوی #پوستر
.
🔰"من چند نکته دربارهی اهمّیّت حضور مردم عرض بکنم؛ لکن قبل از اینکه این نکات را بگویم، مایلم به این آیهی شریفهای که در سورهی مبارکه برائت است -آیهی ۱۲۰- اشاره کنم، که جزئی از این آیه و تکّهای از این آیه، این قسمتی است که میخوانم: وَلایَطَئونَ مَوطِئًا یَغیظُ الکُفّارَ وَ لا یَنالونَ مِن عَدُوٍّ نَیلًا اِلّا کُتِبَ لَهُم بِهٖ عَمَلٌ صٰلِح؛ مضمون این دو فقرهای که از این آیه خواندم، به طور خلاصه این است که هر عملی و اقدامی از شما که دشمن از آن ناخشنود باشد، در پیشگاه پروردگار یک عمل صالح است. میبینید که دشمنان دین، دشمنان #اسلام ، دشمنان #ایران با انتخابات شما بشدّت مخالفند، بنابراین اقدام به انتخابات یک عمل صالح است. همهی کسانی که دنبال عمل صالحند، میخواهند عمل صالح انجام بدهند، بدانند حضور در #انتخابات یک عمل صالح از طرف اینها است."
▫️رهبر معظم انقلاب - ۱۴۰۰/۰۳/۲۶
#ایران #انتخابات #ایران_قوی #پوستر
.
🔵🔵اگر این اتفاق بیفتد!
📌قرن ها در کشور محفلی و مجلسی برای توضیح و تبیین مسائل مختلف دینی، اخلاقی و سیاسی اجتماعی برقرار بوده است. جایگاه اصلی این نوع محافل و مجالس نیز به صورت کامل در اختیار مساجد بوده و این کانون های معنویت ساز، همزمان به رشد افراد در مسائل مختلف کمک نموده اند.
#عرفان_کاذب
.
📌قرن ها در کشور محفلی و مجلسی برای توضیح و تبیین مسائل مختلف دینی، اخلاقی و سیاسی اجتماعی برقرار بوده است. جایگاه اصلی این نوع محافل و مجالس نیز به صورت کامل در اختیار مساجد بوده و این کانون های معنویت ساز، همزمان به رشد افراد در مسائل مختلف کمک نموده اند.
#عرفان_کاذب
.
🔵🔵اگر این اتفاق بیفتد!
⏺قرن ها در کشور محفلی و مجلسی برای توضیح و تبیین مسائل مختلف دینی، اخلاقی و سیاسی اجتماعی برقرار بوده است. جایگاه اصلی این نوع محافل و مجالس نیز به صورت کامل در اختیار مساجد بوده و این کانون های معنویت ساز، همزمان به رشد افراد در مسائل مختلف کمک نموده اند.
⏺در حقیقت مسجد تنها به عنوان مکانی جهت اقامه نماز مورد توجه نبوده و با بررسی تاریخ 14 قرن اخیر می توانیم نقش مسجد در اسلام و ایران را در جریانات متعدد فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و.... به خوبی مشاهده کنیم.
⏺یکی از کار ویژه های این کانون مهم و مقدس در گذشته نقد و بررسی فرقه ها بود. از قدیم الایام که جریاناتی مانند مرجئه، خوارج، مجسمه و... بودند تا قرون بعدی و تا دوران پهلوی که به فرقه هایی مانند بهائیت و مکاتب و ... رسید این مساجد بودند که در برابر سیل تهاجمات به خوبی عمل نمودند.
⏺حال که جریان های مختلف به ظاهرفرهنگی در برابر اسلام ناب محمدی قرار گرفته اند این مساجد می توانند به مانند سابق عهده دار مقوله فرهنگ و هویت اسلامی ایرانی شوند. به مانند همان دورانی که فرقه های صدر اسلام را مورد نقد و بررسی قرار می دادند اکنون نیز می توانند در برابر فرقه های مانند؛ اوشو، اک، جذب و موفقیت، عرفان های شرقی چون بودا و... آگاه سازی انجام دهند و مردم را با خطرات فرقه های شبه معنوی دروغین آشنا کنند.
⏺این کانون به عنوان نهاد درون دینی می تواند مهم ترین مانع در برابر هجوم جریان های انحرافی باشد به این شرط که در روش های خود بازنگری کند و از سویی بتواند قشر هدف را در این مسئله با خود همراه کند.
⏺در میان گروه ها و نهادهایی که توان واکسینه نمودن و تبیین مسائل را در برابر شبهات عرفان های کاذب دارند، از نهادهای درون دینی که توان مقابله با جریان های انحرافی و ضدفرهنگ را دارد، می توان از مسجد به عنوان مهم ترین آنها نام برد. اگر مسجد مانند سابق به کانون وعظ، خطابه و مرکز ترویج اسلام، قضاوت و کانون عبادی، سیاسی و اجتماعی مسلمین برگردد، هیچ فرقه انحرافی نمی تواند میان مسلمانان رشد و نمو کند.
#عرفان_کاذب
.
⏺قرن ها در کشور محفلی و مجلسی برای توضیح و تبیین مسائل مختلف دینی، اخلاقی و سیاسی اجتماعی برقرار بوده است. جایگاه اصلی این نوع محافل و مجالس نیز به صورت کامل در اختیار مساجد بوده و این کانون های معنویت ساز، همزمان به رشد افراد در مسائل مختلف کمک نموده اند.
⏺در حقیقت مسجد تنها به عنوان مکانی جهت اقامه نماز مورد توجه نبوده و با بررسی تاریخ 14 قرن اخیر می توانیم نقش مسجد در اسلام و ایران را در جریانات متعدد فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و.... به خوبی مشاهده کنیم.
⏺یکی از کار ویژه های این کانون مهم و مقدس در گذشته نقد و بررسی فرقه ها بود. از قدیم الایام که جریاناتی مانند مرجئه، خوارج، مجسمه و... بودند تا قرون بعدی و تا دوران پهلوی که به فرقه هایی مانند بهائیت و مکاتب و ... رسید این مساجد بودند که در برابر سیل تهاجمات به خوبی عمل نمودند.
⏺حال که جریان های مختلف به ظاهرفرهنگی در برابر اسلام ناب محمدی قرار گرفته اند این مساجد می توانند به مانند سابق عهده دار مقوله فرهنگ و هویت اسلامی ایرانی شوند. به مانند همان دورانی که فرقه های صدر اسلام را مورد نقد و بررسی قرار می دادند اکنون نیز می توانند در برابر فرقه های مانند؛ اوشو، اک، جذب و موفقیت، عرفان های شرقی چون بودا و... آگاه سازی انجام دهند و مردم را با خطرات فرقه های شبه معنوی دروغین آشنا کنند.
⏺این کانون به عنوان نهاد درون دینی می تواند مهم ترین مانع در برابر هجوم جریان های انحرافی باشد به این شرط که در روش های خود بازنگری کند و از سویی بتواند قشر هدف را در این مسئله با خود همراه کند.
⏺در میان گروه ها و نهادهایی که توان واکسینه نمودن و تبیین مسائل را در برابر شبهات عرفان های کاذب دارند، از نهادهای درون دینی که توان مقابله با جریان های انحرافی و ضدفرهنگ را دارد، می توان از مسجد به عنوان مهم ترین آنها نام برد. اگر مسجد مانند سابق به کانون وعظ، خطابه و مرکز ترویج اسلام، قضاوت و کانون عبادی، سیاسی و اجتماعی مسلمین برگردد، هیچ فرقه انحرافی نمی تواند میان مسلمانان رشد و نمو کند.
#عرفان_کاذب
.
📚📚📚معرفی کتاب: دین پژوهی و آینده دین
📌کتاب «دین پژوهی و آینده دین» جدیدترین اثر از قاسم پورحسن، عضو هیئت علمی انشگاه علامه طباطبایی و زهرا حاجی شاهکرم به همت انتشارات صراط روانه بازار نشر شده است.
#معرفی_کتاب
.
📌کتاب «دین پژوهی و آینده دین» جدیدترین اثر از قاسم پورحسن، عضو هیئت علمی انشگاه علامه طباطبایی و زهرا حاجی شاهکرم به همت انتشارات صراط روانه بازار نشر شده است.
#معرفی_کتاب
.
📚📚📚معرفی کتاب: دین پژوهی و آینده دین
📖اثر حاضر در هفت گفتار متفاوت و با مسائل و موضوعاتی متمایز و متنوع فراهم آمده که بدون تأمل درخور، نسبتشان عیان نخواهد شد. پس از پیشگفتاری در تبیین و نقد ایدۀ پایان دین و شرح اهمیت و جایگاه دینپژوهی، در گفتار نخست، تصویرهای جدید از دین مورد بررسی قرار گرفت. جهانهای معنی، سرشت دین و انتظارات بشر از دین سه پرسش مهم در گفتار دوم محسوب میشود. جهانهای دینداران نه قابل فروکاستن به یکدیگر است و نه احتمال اندراج دارد.
📖مفهوم خدا و درک از آن، بنیان دینپژوهی است و راز تنوع دین در تصویرهای گوناگون دینداران از خدا است که در گفتار سوم تبیین گردید.در گفتار چهارم، پدیدارشناسی دین بهنحو مبسوط و بر اساس تفکیک پدیدارشناسی دوره نخست و دوم و نیز پدیداررشناسی سنتی و پویا مورد بررسی قرار گرفت.
📖نویسندگان در گفتار پنجم، در دوازده باب، جریانهای اساسی دینپژوهی را مورد پژوهش قرار دادند. پس از تبیین خاستگاه تاریخی- نظری جامعهشناسی دین و رهیافتهای گوناگون به دین، بهمثابۀ مدخل، رویکردهای اساسی جامعهشناسی دین، بررسی و تحلیل و نقد گردید.
📖در گفتار ششم، نواندیشی دینی و فهم جدید از دین توسط متفکران اسلامی بررسی شد. در این گفتار تحولات فکری و تلاشهای نواندیشان اسلامی در دویست سال اخیر و نوع بازخوانش آنها از دین بررسی شده و اشتباهات فهم ایدئولوژیک از دین با نگاهی انتقادی تبیین گردید.
📖در گفتار پایانی کتاب حاضر، آیندۀ دین از منظری متفاوت بحث شده است. شاید بتوان این گفتار را نوعی اقتراح یا برساختن یک ایده در باب چگونگی حضور دین در آینده بشمار آورد. مهمترین پرسش در این گفتار، امکان حضور دین متافیزیکی یا سنتی در حیات آیندۀ بشری و نقدهای صورت گرفته بر آن است.
#معرفی_کتاب
.
📖اثر حاضر در هفت گفتار متفاوت و با مسائل و موضوعاتی متمایز و متنوع فراهم آمده که بدون تأمل درخور، نسبتشان عیان نخواهد شد. پس از پیشگفتاری در تبیین و نقد ایدۀ پایان دین و شرح اهمیت و جایگاه دینپژوهی، در گفتار نخست، تصویرهای جدید از دین مورد بررسی قرار گرفت. جهانهای معنی، سرشت دین و انتظارات بشر از دین سه پرسش مهم در گفتار دوم محسوب میشود. جهانهای دینداران نه قابل فروکاستن به یکدیگر است و نه احتمال اندراج دارد.
📖مفهوم خدا و درک از آن، بنیان دینپژوهی است و راز تنوع دین در تصویرهای گوناگون دینداران از خدا است که در گفتار سوم تبیین گردید.در گفتار چهارم، پدیدارشناسی دین بهنحو مبسوط و بر اساس تفکیک پدیدارشناسی دوره نخست و دوم و نیز پدیداررشناسی سنتی و پویا مورد بررسی قرار گرفت.
📖نویسندگان در گفتار پنجم، در دوازده باب، جریانهای اساسی دینپژوهی را مورد پژوهش قرار دادند. پس از تبیین خاستگاه تاریخی- نظری جامعهشناسی دین و رهیافتهای گوناگون به دین، بهمثابۀ مدخل، رویکردهای اساسی جامعهشناسی دین، بررسی و تحلیل و نقد گردید.
📖در گفتار ششم، نواندیشی دینی و فهم جدید از دین توسط متفکران اسلامی بررسی شد. در این گفتار تحولات فکری و تلاشهای نواندیشان اسلامی در دویست سال اخیر و نوع بازخوانش آنها از دین بررسی شده و اشتباهات فهم ایدئولوژیک از دین با نگاهی انتقادی تبیین گردید.
📖در گفتار پایانی کتاب حاضر، آیندۀ دین از منظری متفاوت بحث شده است. شاید بتوان این گفتار را نوعی اقتراح یا برساختن یک ایده در باب چگونگی حضور دین در آینده بشمار آورد. مهمترین پرسش در این گفتار، امکان حضور دین متافیزیکی یا سنتی در حیات آیندۀ بشری و نقدهای صورت گرفته بر آن است.
#معرفی_کتاب
.
⛔️هدف شبکه بهائیان از آموزش موسیقی به اطفال⛔️
📌 مهره بهائی با تسلط بر ذهن و ضمیر کودکان سعی می کند تا آن ها به گونه ای جهت دهد که در مسیر عملی بهائیت قرار گیرند. مقصود از مسیر عملی بهائیت یعنی اینکه طفل بدون اطلاع و آگاهی از مبانی فرقه ضاله بهائیت از نتایج آن مانند انزجار از تقوا، بی عفتی و شریعت ستیزی تبعیت کند.
#نقد_بهائیت
.
📌 مهره بهائی با تسلط بر ذهن و ضمیر کودکان سعی می کند تا آن ها به گونه ای جهت دهد که در مسیر عملی بهائیت قرار گیرند. مقصود از مسیر عملی بهائیت یعنی اینکه طفل بدون اطلاع و آگاهی از مبانی فرقه ضاله بهائیت از نتایج آن مانند انزجار از تقوا، بی عفتی و شریعت ستیزی تبعیت کند.
#نقد_بهائیت
.
⛔️هدف شبکه بهائیان از آموزش موسیقی به اطفال⛔️
🔺مهره بهائی با تسلط بر ذهن و ضمیر کودکان سعی می کند تا آن ها به گونه ای جهت دهد که در مسیر عملی بهائیت قرار گیرند. مقصود از مسیر عملی بهائیت یعنی اینکه طفل بدون اطلاع و آگاهی از مبانی فرقه ضاله بهائیت از نتایج آن مانند انزجار از تقوا، بی عفتی و شریعت ستیزی تبعیت کند.
🔺امروزه آموزش موسیقی یکی از حربه های نفوذ و رخنه مهره های بهائی در جامعه محسوب می شود و آن ها در صدد هستند تا از این ابزار برای ارتباط هدفمند و ایجاد هویت فرقه ای در ضمیر مخاطبان استفاده کنند.
🔺نکته قابل توجه اینجاست، بهائیان در بحث آموزش موسیقی جامعه هدف خود را بیشتر بر اطفال و کودکان متمرکز کرده اند و در صدد هستند تا با این روش با والدین نیز ارتباط هدفمند شکل دهند. در حقیقت مهره بهائی با تسلط بر ذهن و ضمیر کودکان سعی می کند تا آن ها به گونه ای جهت دهد که در مسیر عملی بهائیت قرار گیرند. مقصود از مسیر عملی بهائیت یعنی اینکه طفل بدون اطلاع و آگاهی از مبانی فرقه ضاله بهائیت از نتایج آن مانند انزجار از تقوا، بی عفتی و شریعت ستیزی تبعیت کند.
🔺بحث آموزش موسیقی پوشش مناسبی برای عناصر بهائی است که در آن به اطفال نزدیک می شوند و اهداف فرقه ای را دنبال می کنند. عبدالبهاء دومین سرکرده فرقه ضاله بهائیت پیرامون سن آموزش ازجمله موسیقی به کودکان می نویسد: ” اما اطفال باید از پنج سالگی در تحت تربیت داخل شوند یعنی روزها در محلی که مربیان هستند، محافظه شوند و ادب بیاموزند.
🔺امروزه مهره های بهائی به صورت شبکه ای و هدفمند در خصوص آموزش موسیقی فعالیت می کنند و از آنجا پشت پرده آن یک اقدام فرقه ای و جامعه سازی تشکیلاتی است باید با آن به طور قاطع برخورد کرد. در بخشی از پیام رسانه ای بهائیان آمده: آموزش موسیقی را نیز که از امور مهمه و موثر در تعلیم و تربیت اطفال است و جزء فعالیت های اجتماعی آنها محسوب می شود، بتوان در همین سنین حدود 5 سالگی آغاز نمود.
🔺در پیام رسانه ای بهائیان با صراحت آموزش موسیقی به اطفال درجمله فعالیت های اجتماعی محسوب می شود و از این رو باید مانع آن شد. بهائیان از خلاء روحی یا حقارت های شخصیتی افرادی که فکر می کنند آموختن موسیقی برای طفل، روشنفکری است، استفاده می کنند و به جای آن که کودک را با آداب دینی و اخلاق الهی آشنا نمایند ضمیر طفل را در اختیار مهره بهائیت قرار می دهند تا آن را فاسد کند.
#نقد_بهائیت
.
🔺مهره بهائی با تسلط بر ذهن و ضمیر کودکان سعی می کند تا آن ها به گونه ای جهت دهد که در مسیر عملی بهائیت قرار گیرند. مقصود از مسیر عملی بهائیت یعنی اینکه طفل بدون اطلاع و آگاهی از مبانی فرقه ضاله بهائیت از نتایج آن مانند انزجار از تقوا، بی عفتی و شریعت ستیزی تبعیت کند.
🔺امروزه آموزش موسیقی یکی از حربه های نفوذ و رخنه مهره های بهائی در جامعه محسوب می شود و آن ها در صدد هستند تا از این ابزار برای ارتباط هدفمند و ایجاد هویت فرقه ای در ضمیر مخاطبان استفاده کنند.
🔺نکته قابل توجه اینجاست، بهائیان در بحث آموزش موسیقی جامعه هدف خود را بیشتر بر اطفال و کودکان متمرکز کرده اند و در صدد هستند تا با این روش با والدین نیز ارتباط هدفمند شکل دهند. در حقیقت مهره بهائی با تسلط بر ذهن و ضمیر کودکان سعی می کند تا آن ها به گونه ای جهت دهد که در مسیر عملی بهائیت قرار گیرند. مقصود از مسیر عملی بهائیت یعنی اینکه طفل بدون اطلاع و آگاهی از مبانی فرقه ضاله بهائیت از نتایج آن مانند انزجار از تقوا، بی عفتی و شریعت ستیزی تبعیت کند.
🔺بحث آموزش موسیقی پوشش مناسبی برای عناصر بهائی است که در آن به اطفال نزدیک می شوند و اهداف فرقه ای را دنبال می کنند. عبدالبهاء دومین سرکرده فرقه ضاله بهائیت پیرامون سن آموزش ازجمله موسیقی به کودکان می نویسد: ” اما اطفال باید از پنج سالگی در تحت تربیت داخل شوند یعنی روزها در محلی که مربیان هستند، محافظه شوند و ادب بیاموزند.
🔺امروزه مهره های بهائی به صورت شبکه ای و هدفمند در خصوص آموزش موسیقی فعالیت می کنند و از آنجا پشت پرده آن یک اقدام فرقه ای و جامعه سازی تشکیلاتی است باید با آن به طور قاطع برخورد کرد. در بخشی از پیام رسانه ای بهائیان آمده: آموزش موسیقی را نیز که از امور مهمه و موثر در تعلیم و تربیت اطفال است و جزء فعالیت های اجتماعی آنها محسوب می شود، بتوان در همین سنین حدود 5 سالگی آغاز نمود.
🔺در پیام رسانه ای بهائیان با صراحت آموزش موسیقی به اطفال درجمله فعالیت های اجتماعی محسوب می شود و از این رو باید مانع آن شد. بهائیان از خلاء روحی یا حقارت های شخصیتی افرادی که فکر می کنند آموختن موسیقی برای طفل، روشنفکری است، استفاده می کنند و به جای آن که کودک را با آداب دینی و اخلاق الهی آشنا نمایند ضمیر طفل را در اختیار مهره بهائیت قرار می دهند تا آن را فاسد کند.
#نقد_بهائیت
.
به نام نامیِ هادی، که هادی دلهاست
یگانه فاتح دلها، امام بی همتاست
امامِ مهر، امامِ وفا، امامِ عشق
امامِ رأفت و رحمت امامِ خوبی هاست
هدایتش همه جا را به زیر سایه بَرَد
امامتش متعالی، زِعامَتَش یکتاست
#میلاد_امام_هادی(ع)💫🌺
#بر_شیعیان_جهان_مبارکبارد💫🌺
یگانه فاتح دلها، امام بی همتاست
امامِ مهر، امامِ وفا، امامِ عشق
امامِ رأفت و رحمت امامِ خوبی هاست
هدایتش همه جا را به زیر سایه بَرَد
امامتش متعالی، زِعامَتَش یکتاست
#میلاد_امام_هادی(ع)💫🌺
#بر_شیعیان_جهان_مبارکبارد💫🌺
🔰🔰 ایران قوی، کابوس دشمنان
👈 هرگونه عملی که موجب تقویت قدرت و اقتدار ایران اسلامی در جهان شود از سوی جریان مسیحیان صهیونیست مورد بایکوت و تحریم قرار می گیرد، از جمله مشارکت مردم در انتخابات ریاست جمهوری که به نمادی از مردم سالاری دینی درکشور ما تبدیل شده است.
#انتخابات #ایران_قوی #انقلاب_اسلامی #ایران #برای_ایران
.
👈 هرگونه عملی که موجب تقویت قدرت و اقتدار ایران اسلامی در جهان شود از سوی جریان مسیحیان صهیونیست مورد بایکوت و تحریم قرار می گیرد، از جمله مشارکت مردم در انتخابات ریاست جمهوری که به نمادی از مردم سالاری دینی درکشور ما تبدیل شده است.
#انتخابات #ایران_قوی #انقلاب_اسلامی #ایران #برای_ایران
.
🔰🔰 ایران قوی، کابوس دشمنان
👈جریان مسیحیت صهیونیستی، از بدو پیداش رژیم منحوس صهیونیستی از حامیان اصلی آن بوده و می توان گفت بدون پشتیبانی جریان مذکور هیچ گاه کشوری جعلی به نام اسرائیل ایجاد نمی شد.
⛔️این وابستگی دوسویه موجب شده که حفظ امنیت #رژیم_صهیونیستی و استمرار حیات مصنوعی آن از خطوط قرمز جریان #مسیحیت_تبشیری محسوب شود. تا جایی که مسیحیان هرکاری انجام می دهند که امنیت یهودیان اسرائیل دچار خدشه نشود.
هم اینک اصلی ترین مانع در انجام برنامه های کلان صهیونیست ها در جهان و مهم ترین خطر برای حیات رژیم جعلی صهیونیستی، کشور ایران و نظام جمهوری اسلامی است.
🔻بر همین اساس هرگونه عملی که موجب تقویت قدرت و اقتدار ایران اسلامی در جهان شود از سوی جریان مسیحیان صهیونیست مورد بایکوت و تحریم قرار میگیرد، از جمله مشارکت مردم در انتخابات #ریاست_جمهوری که به نمادی از مردم سالاری دینی درکشور ما تبدیل شده است.
➕چنانچه در نظر رهبر معظم انقلاب این مشارکت به عنوان یکی از ارکان اصلی پیشرفت کشور مطرح شده است. ایشان چنین فرمودهاند:
"... اگر بخواهیم راجع به اهمّیّت انتخابات پُرشور و قوی عرض کنیم، باید بگوییم انتخابات قوی و پُرشور یکی از ارکان ادارهی درست کشور است، یکی از ارکان اصلی پیشرفت کشور است، یکی از مهمترین وسیلههای رفع موانع پیشرفت است؛ انتخابات قوی این خصوصیّات را دارد."
🔰ایشان در مورد دیگری ضمن اشاره به تلاش مذبوحانه دشمنان برای شکست ملت #ایران چنین می فرمایند:
"...همه با همّت؛ اما با حسن خلق و روشنبینی و امید و روی خوش و دل خوش با این قضیه مواجه شوند؛ آرای زیادی را در صندوقها بریزند و رئیس جمهور را با رأی بالایی انشاءاللَّه انتخاب کنند تا دولت و رئیس جمهور آینده، دستشان باز باشد و بتوانند با پشتوانهی عظیم آرای ملّت، کشور را بسازند و دیگرانی که در بیرون از مرزها همیشه منتظرند تا نقص کوچکی در ملت ما ببینند و آن را چند برابر بزرگ کنند، آنها هم از اینکه بتوانند این کار را انجام دهند، مأیوس شوند."
🔺دقیقا به همین دلیل و اهمیت انتخابات در ساختن ایرانی قوی و مقتدر است که تمام جریان های معاند و برانداز اعم از سلطنت طلب، منافقین و فرقه های تشکیلاتی چون #بهائیت و #مسیحیت_صهیونیستی همسو با دشمنان ایران از جمله #رژیم_صهیونیستی در تلاش هستند که مشارکت مردم در این امر حیاتی را کاهش دهند.
#انتخابات #ایران_قوی #انقلاب_اسلامی #ایران #برای_ایران
.
👈جریان مسیحیت صهیونیستی، از بدو پیداش رژیم منحوس صهیونیستی از حامیان اصلی آن بوده و می توان گفت بدون پشتیبانی جریان مذکور هیچ گاه کشوری جعلی به نام اسرائیل ایجاد نمی شد.
⛔️این وابستگی دوسویه موجب شده که حفظ امنیت #رژیم_صهیونیستی و استمرار حیات مصنوعی آن از خطوط قرمز جریان #مسیحیت_تبشیری محسوب شود. تا جایی که مسیحیان هرکاری انجام می دهند که امنیت یهودیان اسرائیل دچار خدشه نشود.
هم اینک اصلی ترین مانع در انجام برنامه های کلان صهیونیست ها در جهان و مهم ترین خطر برای حیات رژیم جعلی صهیونیستی، کشور ایران و نظام جمهوری اسلامی است.
🔻بر همین اساس هرگونه عملی که موجب تقویت قدرت و اقتدار ایران اسلامی در جهان شود از سوی جریان مسیحیان صهیونیست مورد بایکوت و تحریم قرار میگیرد، از جمله مشارکت مردم در انتخابات #ریاست_جمهوری که به نمادی از مردم سالاری دینی درکشور ما تبدیل شده است.
➕چنانچه در نظر رهبر معظم انقلاب این مشارکت به عنوان یکی از ارکان اصلی پیشرفت کشور مطرح شده است. ایشان چنین فرمودهاند:
"... اگر بخواهیم راجع به اهمّیّت انتخابات پُرشور و قوی عرض کنیم، باید بگوییم انتخابات قوی و پُرشور یکی از ارکان ادارهی درست کشور است، یکی از ارکان اصلی پیشرفت کشور است، یکی از مهمترین وسیلههای رفع موانع پیشرفت است؛ انتخابات قوی این خصوصیّات را دارد."
🔰ایشان در مورد دیگری ضمن اشاره به تلاش مذبوحانه دشمنان برای شکست ملت #ایران چنین می فرمایند:
"...همه با همّت؛ اما با حسن خلق و روشنبینی و امید و روی خوش و دل خوش با این قضیه مواجه شوند؛ آرای زیادی را در صندوقها بریزند و رئیس جمهور را با رأی بالایی انشاءاللَّه انتخاب کنند تا دولت و رئیس جمهور آینده، دستشان باز باشد و بتوانند با پشتوانهی عظیم آرای ملّت، کشور را بسازند و دیگرانی که در بیرون از مرزها همیشه منتظرند تا نقص کوچکی در ملت ما ببینند و آن را چند برابر بزرگ کنند، آنها هم از اینکه بتوانند این کار را انجام دهند، مأیوس شوند."
🔺دقیقا به همین دلیل و اهمیت انتخابات در ساختن ایرانی قوی و مقتدر است که تمام جریان های معاند و برانداز اعم از سلطنت طلب، منافقین و فرقه های تشکیلاتی چون #بهائیت و #مسیحیت_صهیونیستی همسو با دشمنان ایران از جمله #رژیم_صهیونیستی در تلاش هستند که مشارکت مردم در این امر حیاتی را کاهش دهند.
#انتخابات #ایران_قوی #انقلاب_اسلامی #ایران #برای_ایران
.
رهپویان هدایت pinned «🔰🔰 ایران قوی، کابوس دشمنان 👈جریان مسیحیت صهیونیستی، از بدو پیداش رژیم منحوس صهیونیستی از حامیان اصلی آن بوده و می توان گفت بدون پشتیبانی جریان مذکور هیچ گاه کشوری جعلی به نام اسرائیل ایجاد نمی شد. ⛔️این وابستگی دوسویه موجب شده که حفظ امنیت #رژیم_صهیونیستی…»
🔰🔰 انتخابات در کلام امام خمینی(ره)
👈 امام خمینی(ره):
"شرکت در #انتخابات ریاست جمهور نه فقط یک وظیفۀ اجتماعی و ملی است، بلکه یک وظیفۀ شرعی اسلامی والهی است که شکست در آن، شکست جمهوری اسلامی است، که حفظ آن بر جمیع مردم از بزرگترین واجبات و فرایض است و وسوسه در آن از شیطان بلکه عمال شیطان بزرگ است."
#انتخابات #ایران_قوی #انقلاب_اسلامی #ایران #برای_ایران #پوستر
.
👈 امام خمینی(ره):
"شرکت در #انتخابات ریاست جمهور نه فقط یک وظیفۀ اجتماعی و ملی است، بلکه یک وظیفۀ شرعی اسلامی والهی است که شکست در آن، شکست جمهوری اسلامی است، که حفظ آن بر جمیع مردم از بزرگترین واجبات و فرایض است و وسوسه در آن از شیطان بلکه عمال شیطان بزرگ است."
#انتخابات #ایران_قوی #انقلاب_اسلامی #ایران #برای_ایران #پوستر
.
⭕️⭕️نگاهی به انتخاب و انتصاب در دوره پهلوی
📌استبداد و وابستگی از عناصر تشكيلدهنده ماهيت رژيم پهلوی بود و فقدان مشروعيت، ريشه اصلی فساد سياسی دربار محسوب میشد. مردم نه در روی کار آمدن رژيم پهلوی نقش داشتند و نه در بقای آن. «وراثت» و «انتصاب» دو اصل اعمال قدرت بود و انتخابات هيچ جايگاهی در رژيم شاه نداشت.
#انتخابات #ایران_قوی #انقلاب_اسلامی #ایران #برای_ایران
.
📌استبداد و وابستگی از عناصر تشكيلدهنده ماهيت رژيم پهلوی بود و فقدان مشروعيت، ريشه اصلی فساد سياسی دربار محسوب میشد. مردم نه در روی کار آمدن رژيم پهلوی نقش داشتند و نه در بقای آن. «وراثت» و «انتصاب» دو اصل اعمال قدرت بود و انتخابات هيچ جايگاهی در رژيم شاه نداشت.
#انتخابات #ایران_قوی #انقلاب_اسلامی #ایران #برای_ایران
.
⭕️⭕️نگاهی به انتخاب و انتصاب در دوره پهلوی
🔻استبداد و وابستگی از عناصر تشكيلدهنده ماهيت رژيم پهلوی بود و فقدان مشروعيت، ريشه اصلی فساد سياسی دربار محسوب میشد. مردم نه در روی کار آمدن رژيم پهلوی نقش داشتند و نه در بقای آن. «وراثت» و «انتصاب» دو اصل اعمال قدرت بود و انتخابات هيچ جايگاهی در رژيم شاه نداشت.
🔻مجلس شورای ملی تنها نهادی كه قانوناً واسطه مشاركت مردم در نظام تصميمگيری و نظارت بر جريان امور بود، به نهادی انتصابی تبديل شده بود كه اكثريت مردم هيچ رأیی در آن نداشتند. انتخابات مجلس چنان فرمايشی بود كه به وكلا لقب «وكيل صندوقی» داده بودند؛ حتی سپهبد كيا در پاسخ شاه در مورد كانديدا شدن گفته بود: «من وكيل صندوقی نمیشوم.»
🔻جعفر شریف امامی نخست وزیر، رئیس مجلس سنا، وزیر راه، وزیر صنایع که سرپرست بنیاد پهلوی هم بود در مجموعه تاریخ شفاهی هاروارد به موضوع انتصاب و نه انتخاب نیز اشارهای جالب دارد و میگوید: «اعلیحضرت به وزیر کشور میگفت که فلان کس [انتخاب] بشود یا فلان کس [انتخاب] نشود.»
🔻اسدالله علم در سال 1352 درباره وضعیت انتخابات مینویسد: «در كليه سطوح از انتخابات مجلس گرفته تا انتخابات محلی و انجمن شهر، دولت آزادی را از مردم سلب كرده و اراده خود را تحميل كرده و نامزدهای خود را از صندوقها بيرون میآورد. مثل اينكه رأیدهندگان كوچکترين حقی در اين مورد ندارند.» از همین رو بود که به تعبیر فريده ديبا: «مردم در انتخابات يا شركت نمیكردند يا تعداد شركتكنندگان فوقالعاده ناچيز بود.»
🔻این وضعیت که به بحران عدم مشارکت مردم در امور سیاسی این دوره ختم شد را حسین فردوست نیز تایید کرده و مینویسد: «در دوران قدرت علم که در واقع مهمترین سالهای سلطنت محمدرضاست، نمایندههای مجلس با نظر او تعیین میشدند. در زمان نخستوزیری اسدالله علم، محمدرضا دستور داد که با علم و منصور یک کمیسیون سه نفره برای انتخابات نمایندگان مجلس تشکیل دهم. هر روز، منصور با یک کیف پر از اسامی به آنجا میآمد. منصور اسامی افراد مدنظر را میخواند و علم هر که را میخواست تایید میکرد و هر که را نمیخواست دستور حذف میداد. منصور نیز با جمله «اطاعت میشود»، با احترام حذف میکرد.»
#انتخابات #ایران_قوی #انقلاب_اسلامی #ایران #برای_ایران
.
🔻استبداد و وابستگی از عناصر تشكيلدهنده ماهيت رژيم پهلوی بود و فقدان مشروعيت، ريشه اصلی فساد سياسی دربار محسوب میشد. مردم نه در روی کار آمدن رژيم پهلوی نقش داشتند و نه در بقای آن. «وراثت» و «انتصاب» دو اصل اعمال قدرت بود و انتخابات هيچ جايگاهی در رژيم شاه نداشت.
🔻مجلس شورای ملی تنها نهادی كه قانوناً واسطه مشاركت مردم در نظام تصميمگيری و نظارت بر جريان امور بود، به نهادی انتصابی تبديل شده بود كه اكثريت مردم هيچ رأیی در آن نداشتند. انتخابات مجلس چنان فرمايشی بود كه به وكلا لقب «وكيل صندوقی» داده بودند؛ حتی سپهبد كيا در پاسخ شاه در مورد كانديدا شدن گفته بود: «من وكيل صندوقی نمیشوم.»
🔻جعفر شریف امامی نخست وزیر، رئیس مجلس سنا، وزیر راه، وزیر صنایع که سرپرست بنیاد پهلوی هم بود در مجموعه تاریخ شفاهی هاروارد به موضوع انتصاب و نه انتخاب نیز اشارهای جالب دارد و میگوید: «اعلیحضرت به وزیر کشور میگفت که فلان کس [انتخاب] بشود یا فلان کس [انتخاب] نشود.»
🔻اسدالله علم در سال 1352 درباره وضعیت انتخابات مینویسد: «در كليه سطوح از انتخابات مجلس گرفته تا انتخابات محلی و انجمن شهر، دولت آزادی را از مردم سلب كرده و اراده خود را تحميل كرده و نامزدهای خود را از صندوقها بيرون میآورد. مثل اينكه رأیدهندگان كوچکترين حقی در اين مورد ندارند.» از همین رو بود که به تعبیر فريده ديبا: «مردم در انتخابات يا شركت نمیكردند يا تعداد شركتكنندگان فوقالعاده ناچيز بود.»
🔻این وضعیت که به بحران عدم مشارکت مردم در امور سیاسی این دوره ختم شد را حسین فردوست نیز تایید کرده و مینویسد: «در دوران قدرت علم که در واقع مهمترین سالهای سلطنت محمدرضاست، نمایندههای مجلس با نظر او تعیین میشدند. در زمان نخستوزیری اسدالله علم، محمدرضا دستور داد که با علم و منصور یک کمیسیون سه نفره برای انتخابات نمایندگان مجلس تشکیل دهم. هر روز، منصور با یک کیف پر از اسامی به آنجا میآمد. منصور اسامی افراد مدنظر را میخواند و علم هر که را میخواست تایید میکرد و هر که را نمیخواست دستور حذف میداد. منصور نیز با جمله «اطاعت میشود»، با احترام حذف میکرد.»
#انتخابات #ایران_قوی #انقلاب_اسلامی #ایران #برای_ایران
.