пишут, что кадыров почти утонул

сейчас кого-то запишут в антисемиты

перевод моих сторис:

Я использую термины «так называемая Турция» или «так называемый Азербайджан» не потому, что не понимаю, что это международно признанные государства, а потому что они продолжают существовать, систематически отрицая наши коренные права.

Я был бы рад быть частью этих государств, если бы они не продолжали нарушать наши права, если бы они не были построены на отрицании геноцида. Да, почти все государства когда-то совершали преступления, но очень немногие продолжают их совершать и при этом отказываются признавать права тех коренных народов, которых они вытеснили. Эти права включают, как минимум, право на возвращение и базовую безопасность.

Так почему я должен признавать Азербайджан или Турцию как легитимные государства, если они не признают меня, ни как коренного человека. Почему я должен признавать их, если они стирают моё существование?

Может быть, это звучит как нечто символическое, но я считаю, что это важный символический акт — отказ признавать государства, которые сами отказываются признавать коренные народы. И я считаю, что это правильно.

Всего за пять лет природа Нагорного Карабаха пострадала больше, чем за последние три десятилетия.

Вырубка лесов, разрушение экосистем, вымирание видов (истребление диких животных) и все это задокументировано.

Теперь же появились лесные пожары в Мартакерте и за его пределами.

Не будем указывать пальцем какие международные СМИ молчат об этом.

В этом нет необходимости. Это и так очевидно.

https://news.1rj.ru/str/infoteka24/59647

что она забыла в Ереване?

фашистам тут не рады

🎥 На моем YouTube-канале вышло новое видео о переломных событиях 1918 года в истории Армении! 🇦🇲 После распада Российской империи и краха Закавказской федерации Армения оказалась один на один с Османской империей, которая стремилась уничтожить то, что осталось после геноцида.

🔥 В этих условиях армяне совершили невозможное — поднялись на защиту своей земли и остановили катастрофу. Мы поговорим о майских героических сражениях — Сардарапат, Баш-Апаран и Каракилиса — которые не только остановили османское наступление, но и спасли народ от гибели.

🏛 Именно благодаря этим победам 28 мая 1918 года была провозглашена Первая Республика Армения — долгожданная независимость после веков безгосударственности.

⚔️ Но испытания продолжались: борьба за Баку, трагические события на Каспии и зарождение карабахского вопроса стали новыми вызовами для молодой республики. Эти события изменили судьбу Армении и всего региона. Не пропустите видео и узнайте, как горстка людей смогла отстоять право на жизнь и свободу!

Проект "Первая Республика Армения" 🇦🇲

https://youtu.be/Th5rDTYzYqI

#видео
#перваяреспублика

От Тиграна Авакяна. Опровергая глупости о неармянском происхождении диалекта Арцаха

Армянский классический язык (грабар) в арцахском диалекте: живое наследие тысячелетий

Грабар — классический армянский язык, на котором с V века создавались богослужебные тексты, исторические хроники, философские и богословские труды. Сформировавшись в результате литературной кодификации армянской разговорной речи эллинистического и постэллинистического периода, он стал языком высокой культуры и церковной жизни Армении. Несмотря на постепенное вытеснение в XII–XV вв. из повседневного обихода живыми ветвями армянского языка — западным и восточным — грабар никогда не исчезал полностью: он продолжал использоваться в церковной литургии, в средневековых монастырях и, что особенно важно, частично сохранился в ряде диалектов, особенно в Арцахе.

Арцахский диалект представляет собой уникальный языковой феномен в пределах восточноармянской диалектной группы. Наряду с сохранившимися древними формами фонетики и грамматики, он содержит множество слов, выражений и синтаксических оборотов, непосредственно восходящих к классическому грабару. Здесь грабар не просто «застывшее наследие» — он живёт в речи, в народной поэзии, в повседневной культуре, в лексике старшего поколения.

Одним из наиболее ярких примеров сохранения грабарных форм в арцахском является употребление архаических глагольных окончаний. Например, в разговорной речи можно услышать формы вроде «ես ելից եմ» вместо стандартного «ես ելել եմ» — структура, аналогичная классическому грабару: «ելեցի եմ» («я вышедший есмь»). Подобные грамматические обороты практически исчезли из современного восточноармянского, но живут в речи арцахцев, особенно в более традиционных районах, таких как Гадрут, Шуши, Мартуни.

Также сохранились грабарные существительные, давно вышедшие из употребления в других диалектах. Например, слово վասն (ради, за), привычное для грабара, в арцахском диалекте продолжает использоваться в народной речи: «վասն աստուծոյ», «վասն հանուն հայրենեաց». Это свидетельствует о том, что арцахский диалект не просто сохранил древнюю лексику, но и смысловые конструкции, унаследованные от богословской и литературной традиции V–X веков.

Кроме того, арцахская речь хранит множество лексем из грабара, особенно в контексте религиозной и этической лексики: պարգեւ (дар), ներում (прощение), տագնապ (тревога), խորհուրդ (таинство, совет). Эти слова не являются исключительно книжными — они проникли в быт, используются в речи как часть активного словаря, особенно у носителей с высокой степенью сохранения традиционной культуры.

Отдельного внимания заслуживают фонетические архаизмы. Например, сохранение противопоставлений ծ/ց, կ/գ в сильной позиции ближе к фонетике грабара. Также характерно мягкое произношение некоторых согласных, аналогичное тому, как они читались в раннесредневековом армянском.

Феноменологически, можно сказать, что в Арцахе грабар частично сохранился не как литургическая формула, а как «диалект внутри диалекта» — как культурный код, закреплённый в языке рода, деревни, устной традиции. Даже те, кто не знаком с грамматикой классического армянского, через речь арцахской среды носят в себе слои дохристианской и раннехристианской Армении.

Это особенно значимо в контексте уничтожения и переиначивания исторической памяти региона. Когда современная азербайджанская пропаганда пытается лишить Арцах армянской идентичности, именно язык становится главным свидетелем: неизбывное армянское присутствие в топонимах, церквях, и даже в бытовой лексике — всё это уходит корнями в грабар, в ту Армению, которая здесь была всегда.

Таким образом, арцахский диалект — это не просто разновидность восточноармянского, но живой резервуар грабара, по сути — носитель армянской классической традиции на народном уровне. Его сохранение и изучение важно не только для армянской филологии, но и для всей культурной истории региона, как голос древней, глубинной Армении, пережившей империи, границы и войны.

«В Армении назрел водный кризис — и многие до сих пор об этом не знают.

— В ряде сёл годами нет питьевой воды. Мои родители живут в селе Норабац — и вынуждены покупать воду и возить её в цистернах
— Грунтовые воды уже опустились на 15 метров. Это напрямую связано с экстенсивным рыбным хозяйством.
— Канализационные стоки сливают в реки и озёра, ими же поливают овощи и фрукты

И это лишь часть проблем.

В ответ на просьбы о помощи премьер-министр обвиняет людей в том, что они «слишком долго чистят зубы».

Что должно делать правительство:
• признать водный кризис частью климатического и приоритизировать водную безопасность
• отказаться от микроменеджмента и перейти к системному управлению ресурсами
• нанимать специалистов с профильным образованием в экологии, защите животных и устойчивом водопользовании
• пересмотреть господдержку животноводства, продвигая более экологичные растительные альтернативы».

В комментариях спрашивают подробнее: https://epress.am/2025/07/23/no-drinking-water-in-the-village-avshar.html

От Тигрян:

Материалы про водный кризис в Армении

• Мировой Институт Ресурсов на 2023 оценивает Армению, как страну со средне-высоким уровнем водного стресса. Мы занимаем 48 место из 164 по уровню водного стресса. Даже при оптимистичном прогнозе, к 2050 мы перейдём в категорию стран с высоким уровнем водного стресса.

• Док. фильм «Цена Воды» (2024) подсвечивает проблемы с водными ресурсами в Армении: проблемы водной безопасности в приграничных регионах, дефицит питьевой и ирригационной воды в Араратской области, загрязнения водоёмов

• Док. фильм «Севан. Эко веттинг» — расследование о 70 годах коррупционной халатности по отношению к Севану и исследование иностранных кейсов, в которых проблему с разрушением экосистем удавалось решить. UNDP: к 2070 температура озера поднимется на 2 градуса.

• Док. фильм «Фактор отвращения» (2024) рассказывает о проблемах очистки сточных вод в Армении. Например, что канализационные воды из Еревана сливаются в Раздан, и плодовые деревья в Араратской долине поливают этой опасной водой.

• World Bank’s Country Climate and Development Report for Armenia: By 2050, climate change could cut crop, and livestock yields by up to 37%, resulting in over $363 million in lost agricultural productivity.

• National Action Program Of Adaptation To Climate Change (2021) : к 2100 году температура в Армении может повыситься до +4.7 °C, а годовое количество осадков — снизиться примерно на 8 %. Переложение данных в журналистской статье.



Три дня назад выпустили репортаж из с. Авшар (Арарати марз) В селе уже 4 года летом нет питьевой воды. Вот видео версия, если на слух проще.
Урправа и жители обвиняют veolia ջուր, поставщика всей воды в Армении, в том, что они недостаточно воды поставляют. В документалках про Севан и Канализационную воду тоже критиковали veolia. Это французская компания, которая отказывается установить систему биоочистки канализационных стоков, потому что это экстра расходы.

Надеюсь, другие армянские каналы начнут про это тоже писать.

Просто решил спросить.

В Ватикане было подписано соглашение о развитии диалога между Ватиканом и Азербайджаном.
Кардинал Кувакад отметил, что соглашение, подписанное 28 июля 2025 года, стало «прямым результатом укрепившихся отношений».
Соглашение отсылает к существующему договору между Ватиканом и Азербайджаном от 2011 года, определяющий статус католической церкви в стране. По словам Кувакада, документ свидетельствует об "уважении к христианам" и служит инструментом защиты свободы вероисповедания.

Ватикан не реагирует на политику стирания армянского культурного и религиозного наследия в Нагорном Карабахе. С 2020 года Азербайджан уничтожает или присваивает армянские, христианские памятники, в том числе древние церкви и монастыри.
Многолетнее сотрудничество Азербайджана с Ватиканом, в частности участие в реставрационных работах, во многом оказалось логичным. Италия, с которой связан Ватикан, является первым экономическим партнёром Азербайджана в ЕС.
2 апреля заработала азербайджаноязычная версия портала Vatican News.

удивляюсь, когда умные люди ее слушают

Не за то извиняются. Рубина будет извиняться за призывы к геноциду?

Перевод с английского:

История: позавчера вечером в соседнем дворе очень громко плакал какой-то котенок. Мы с семьей пошли искать его, но не нашли. Вчера я вышел за продуктами, и мимо проходила девушка с котенком в руках. Я спросила, не нужна ли ему еда, а она просто отпустила котенка и ушла.

В итоге, с помощью соседей, мы поймали котенка, накормили его, и оказалось, что он очень общительный и перестает плакать, если с ним поиграть или просто постоять рядом. Проблема в том, что моя кошка посттравматическая и очень территориальная, а соседский пес известен тем, что убивает кошек (мы попросили соседей временно запереть его), поэтому я не могу взять ее к себе домой или оставить жить в саду. Девочке на вид около трех месяцев, она чистая, здоровая, ручная, очень общительная и игривая, никогда не проявляла агрессии, сколько бы мы ее ни осматривали и ни разворачивали, и у меня сердце разрывается, когда она просится вечером в дом, но, опять же, я не могу, как и не могу проводить 24/7 в попытках найти ей дом.

1/2

2/2

Может быть, у кого-то есть возможность взять эту длинноухую милашку? Ей очень нужно общение, и я очень не хочу выставлять ее на улицу с бродячими собаками - однажды они покусали меня в нашем районе.