در میزگرد سردشت، توسعه و حق بر صلح طرح شد.

استیفای حقوق جانبازان شیمیایی و حق بر صلح شهر سردشت، تکلیف دولت، حاکمیت، نمایندگان مردم و مسئولیت متخصصان حقوق بین الملل و کنشگران صلح است..


میزگرد سردشت، توسعه و حق بر صلح، سومین میزگرد از سلسله میزگردهای سردشت و توسعه، چالش ها و فرصت ها، در روز یک شنبه مورخ ۱۹ آذرماه ۱۴۰۲ در سالن حافظ برگزار شد.

در این میزگرد که با همت بنیاد[م] توسعه صلح و مهربانی و مشارکت انجمن های علمی مطالعات صلح، انجمن ایرانی سازمان ملل متحد[شاخه غرب کشور]، انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی و میزبانی خانه اندیشمندان علوم انسانی اجرایی شد، ابتدا بُرشی از کلیپ های دریافتی از انجمن های دفاع از حقوق مصدومین شیمیایی سردشت و حلبچه و نیز تیزر فیلم سینمایی درخت گردو، نمایش داده شد.

پس از نمایش بُرش هایی از فیلم درخت گردو،
رئوف آذری، دبیر بنیاد[م]توسعه صلح و مهربانی و عضو هیات مدیره انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی،  بر تریبون رفت و به نقل از دکتر علی شریعتی با این مطلع، شروع کرد:

"خواستم زندگی کنم، راهم را بستند
ستایش کردم، گفتند خرافات است
عاشق شدم،گفتند دروغ است
گریستم، گفتند بهانه است
خندیدم، گفتند دیوانه است
دنیا را نگه دارید، می خواهم پیاده شوم"

ایشان ادامه داد:
"البته این نظر دکتر شریعتی و بسیاری دیگر در جغرافیای ایران و خاورمیانه بود ولی ما آسیب دیدگان از جنگ در مرز، گرچه با چالش رنج ها و زخم ها، عقدی دایمی داشته و داریم و ایامی نیز مغموم و تنها گریستیم و بهانه پنداشتند، به لطف اتکای به داشته های خود و عنایت فرهیختگان، تاب آوردیم و نخواستیم از قطار دنیا پیاده شویم و زندگی نباختیم.
شاید مرگ در زندگی را بهانه کردیم تا برگردیم و سکوت را بشکنیم!

مارتین لوترکینگ گفته بود: مرگ ما دُرُست از روزی شروع می شود که در برابر آنچه مهم است، سکوت می کنیم!

و ما بیش از یک دهه، در سکوت مرگبار جامعه جهانی و مدعیان حقوق بشری و حامیان جنگ، با مرگ، هم آغوش شدیم و حتی در داخل و جغرافیای ملی نیز، کم ترین رسانه و اصحاب رسانه، متولیان سیاست خارجه و وزارت داخله، رنج و زخم مان دید و به فاجعه واکنشی همسنگ و در خور نشان داد!

گرچه گاه گاه، در پی تنش های سیاسی، سردشت و سایر مناطق شیمیایی، ابزاری پُربها برای چانه زنی و تسویه حساب سیاسی بودند اما دریغا و دردا که متولیان امور مملکتی نیز در توافقی نانوشته، همانی کردند که مدعیان حقوق بشر بر ما تحمیل کردند.

یک دهه کامل، سکوت و سکوت و سکوت
تا اینکه جمعی حداقلی از فعالان هنری و ادبی، به پاخاستند و فریاد برآوردند اما وااسفا که  تنور مظلومیت، قربانی، یٲس و مرگ، همچنان داغ بود و زندگی را در کوچه های فراموشی ناپیدا!

   باز فرهیختگانی عزم کردند ونشانه ها را به نمادها و سرمایه ها، پیوند زدند و معنای جدیدی از زیستن در جغرافیای مرگ، آفریدند.

اندکی بعد، جامعه مدنی هوشیارتر از قبل، به میدان آمد و به همت کمسیون فرهنگی، اجتماعی و حقوقی اولین دوره شورای شهر، اولین یادواره شهدا درسالن دو هزار نفری با مشارکت ملی، اجرایی شد و شاید همان و کنشگری های ماقبل آن، ایده تٲسیس انجمنی شد که امید می رفت مدافع حقوق مصدومین شیمیایی شهر شهید و شهر صلح باشد که شد و نشد!

اما آنچه شد، این بود که
سکوت شکسته شد و از مرگ تحمیلی، رهیدیم ولی همچنان در چهار دهه گذشته، سردشت و سایر مناطق آسیب دیده، از حقوق حقه بر صلح، محروم ماندند!

اینک اما به مدد فرهیختگان جغرافیای وطن، آمده ایم در سلسله میزگردهای سردشت، توسعه، چالش ها و فرصت ها را واکاوی کرده و طرحی نو دراندازیم...

...ادامه را درفایل صوتی پیوست،
گوش بسپارید 👇 و از نقدها، رهنمودها و پیشنهادات تان محروم مان نفرمایید.🙏
____
میزگرد سوم
سردشت، توسعه و حق بر صلح
با حضورِ

دکتر نسرین مصفا،
هیٲت علمی دانشگاه تهران و رییس انجمن ایرانی مطالعات سازمان ملل متحد

دکتر قاسم زمانی،
عضو هیٲت علمی دانشگاه علامه طباطبایی

دکتر حسن سواری،
عضو هیٲت دانشگاه تربیت مدرس

دکتر ستار عزیزی
عضو هیٲت علمی دانشگاه بوعلی سینا

دکتر جبار اصلانی،
مدرس دانشگاه

و جمعی از جانبازان شیمیایی، کنشگران مدنی، صلح و محیط زیست

+در اختتامیه این میزگرد،
در پاسخ به چالش نهالی برای عزیزی،

هشت نهال بلوط به یاد هشت هزار و اندی عزیز جانباز شیمیای سردشت و جمع جانبازان و جان باختگان ناشی از بمب های شیمیایی،

با همکاری شهرداری تهران
ونیز مشارکت کنندگان، در محوطه خانه اندیشمندان علوم انسانی، غرس شدند تا چون نمادی و نهادی برای اکسیژن سازی و نیز یادآوری مطالبه حقوق قربانیان شیمیایی و حق بر صلح شهر سردشت و سایرمناطق آسیب دیده، سبز گردند و بمانند.

📎فایل صوتی میزگرد سردشت، توسعه و حق بر صلح👇

https://news.1rj.ru/str/Sopskf/6331

📎📎 آرشیو میزگرد اول و دوم👇
https://news.1rj.ru/str/Sopskf/6111

@sopskf

🔺شنۆهەواڵ؛ بیم‌ها و امیدها

✍ شفیع بهرامیان-مدرس حوزه رسانه

▫️در میان ازدحام و آلودگی اطلاعاتی حاصل از فعالیت طیف وسیعی از منابع نشر اخبار و تحلیل درست و نادرست، این رسانه‌های شناسنامه‌دار هستند که به عنوان بستر و سکوی اظهار نظر و آیینه مطالبات مردم، می‌توانند نقش مهمی در توسعه آگاهی جامعه ایفا کنند. این قبیل رسانه‌ها می‌توانند با پوشش عینی و درست اخبار و وقایع مهم محلی، مردم را از آنچه در اطرافشان می‌گذرد، آگاه کنند. همچنین، می‌توانند با ارائه تحلیل‌های کارشناسی، به شهروندان کمک کنند تا مسائل و مشکلات محل زندگی خود و همچنین فراتر از آن-ملی و جهانی- را بهتر درک کنند.

▫️این موضوع می‌تواند به مردم کمک کند تا نسبت به مسائل و مشکلات محلی، منطقه‌ای و حتی کلان‌تر خود حساس شوند و برای حل آنها اقدام کرده و یا در قالب افکار عمومی قدرتمند خواهان حل آنها از سوی مسئولان مربوطه شوند.

▫️رسانه‌های حرفه‌ای و مستقل می‌توانند با ارائه اطلاعات و تحلیل‌های کارشناسی، به مردم کمک کنند تا به طور آگاهانه در امور خود مشارکت کنند. این موضوع می‌تواند به بهبود کیفیت زندگی مردم بسیار کمک کند.
رسانه‌های مستقل و حرفه‌ای که از وجود مدیران صاحب استراتژی و تحلیل بهره می‌برند می‌توانند با ارائه مطالب و برنامه‌های آموزشی، به ترویج ابعاد مختلف فرهنگ شهروندی در میان مردم کمک کنند. این موضوع می‌تواند به ایجاد جامعه‌ای با شهروندان مسئولانه و مشارکت‌جو کمک کند.
البته توسعه آگاهی و دانایی مردم که اصلیترین ماموریت این قبیل رسانه‌هاست مستلزم وجود چند عامل مهم است:

▫️نخست، این رسانه‌ها باید از استقلال و آزادی عمل کافی برخوردار باشند تا بتوانند بدون هیچ‌گونه سانسور یا فشار، اخبار و مطالب خود را منتشر کنند. دوم، این رسانه‌ها باید از کیفیت و اعتبار بالایی برخوردار باشند تا مردم به آنها اعتماد کنند. سوم، این رسانه‌ها باید مخاطبان خود را به خوبی بشناسند و محتوای خود را متناسب با نیازها و علایق آنها تهیه کنند.

▫️اشنویه شهری است که خوشبختانه در بحث رسانه‌های مستقل و مردمی، پتاتسیل و وضعیت قابل فخری دارد و غالب رسانه‌های آن که بیشتر در دو پلتفرم تلگرام و اینستاگرام فعال‌اند -حتی کانال‌های اعلام مراسم ترحیم آن هم‌-دارای درجه بالایی از مسئولیت اجتماعی نسبت به مردم و مخاطبان خویش‌اند.
در این میان، رسانه "شنۆهەواڵ" که به‌لحاظ قدمت، سطح پوشش و فعالیت، قدیمی‌تر از سایرین است نمونه‌ای قابل توجه از رسانه‌ای مسئول در برابر جامعه خویش است:

▫️تولید محتواهای ارزشمند خبری محلی و فراتر از آن، مصاحبه با مسئولان و منابع مهم، مطالبه‌گری مسئولانه به نمایندگی از مردم، توجه به نیاز مخاطب به آرامش و تولید محتوای سرگرمی (بزەی لێو و...) در کنار تحلیل‌های جدی و ریشه‌دار از موضوعات مهم‌ منطقه و تمرکز مداوم بر تربیت اجتماعی و حفظ بنیان خانواده از محتواهای مسئولانه این رسانه به‌شمار می‌رود.

▫️تهیه گزارش‌های مستند و قابل توجه از بزرگان و تاریخ‌سازان منطقه از جمله ادبا، شعرا، هنرمندان، روزنامه‌نگاران، مورخان و پیشکسوتان مختلف از نقاط قوت دور جدید فعالیت شنۆهەواڵ است.
اتخاذ رویکردی انتقادی و نه مداح‌گونه در قبال مسایل مختلف محلی، ملی و بین المللی، تشویق مخاطبان به اتخاذ روحیه مطالبه‌گرانه مدنی، تلاش جهت افزایش سواد و مهارت‌های زندگی مردم، مخاطب محوری و ایجاد بستر لازم برای تولید مستقیم محتوا از سوی شهروندان از رویکردهایی است که این رسانه می‌تواند با تداوم آن نقش بزرگتری در توسعه دانایی جامعه خویش ایفا نماید.

▫️ترویج فرهنگ‌مطالعه و نشر نسخه‌های الکترونیکی کتب مهم، ترویج موسیقی و هنر فولکلور و تثبیت و تدوین و ثبت فرهنگ غنی شفاهی (مێژوی زارەکی) و پاسداشت فرهنگ و ادب غنی کُردی از نقاط قابل ذکر دیگر رسانه شنۆهەواڵ است که شایسته بحث و تقدیر است.

▫️در کنار همه این موارد البته  حفظ رویه کنونی این رسانه یعنی استقلال حرفه‌ای،  دوری از برخی احساسات و عواطف، صبر و حوصله و اجتناب از شتابزدگی در قضاوت و اجتناب از نشر فوری برخی مطالب حساس بدون تحقیق و راستی آزمایی، دوری از جهت‌گیری نامنصفانه، انعکاس خواست و مطالبه جامعه و تامین نیازهای اطلاعاتی مردم که منتج به تربیت "جامعه‌ای دانایی‌محور" است می‌تواند روزهای بهتری برای این رسانه رقم زند.

🔺البته فراموش نکنیم فعالیت رسانه‌ای "رقص در میدان مین" است و انتظاراتمان باید متناسب با توان و شرایط و وضعیت کنونی رسانه‌نگارانمان باشد و نه بیشتر! روزنامه‌نگاری "قهرمان‌بازی" نیست.


🍒 #شنۆهەواڵ👇

▫️ T.me/shnohewal
▫️ http://instagram.com/_u/shnohewal

💥رفتارهای دوگانه به‌نام صیانت از منابع و مراتع ملی!

👁چشم پوشی و یا بی‌توجهی به شخم و تخریب و شخصی‌سازی منابع ملی و حتی تاریخی در برخی از مکان‌ها از جمله دامنه‌های کوه سیر و قلاع تاریخی اورارتویی منطقه باراندوز (بەراندێز) و در مقابل قطع باغات و درختان چندین ده ساله با تمسک به قانون صیانت از منابع و مراتع ملی.

👁آیا ترک فعلی اتفاق افتاده یا مر قانون برای همه یکسان نیست؟

👁آیا این رفتار دوگانه سهوی است یا عمدی؟

@avinpress

‍ ‍🔺 از انبوه لشکر مجازیان تا اندک واقعیت در میدان!

✍ شفیع بهرامیان

▫️بالاخره جسم آوای چهارساله پس از ۱۱ روز مبارزه برای حیات تسلیم مرگ شد هرچند که روح و روان او و همه آواهایی که حاصل یک لحظه غلیان نامبارک هوس پدران و مادران نامسوول بوده و هستند از همان روزهای اول جدایی، در مسلخ بی‌رحم جامعه‌ای کم‌سواد و پر آسیب، قربانی شده و می‌شود!

▫️پیکر آوا این فعلا آخرین قربانی رسانه‌ای شده اختلافات خانوادگی و بی مهری زن‌پدری، که به پای ثابت نقل و بحث اهالی بی‌شمار مجازی ایرانیان شده بود امروز با حضور چند ده نفر! در روستای زادگاه پدری‌اش به خاک سرد سپرده شد!

▫️قصد تطویل مطلب ندارم و فقط این حجم وسیع از غلیان زودگذر احساسات و عواطف و ابراز همدردی با آوا و تنفر و انزجار میلیونی اهالی مجازستان از زن پدر ( و نه نامادری چراکه مادر مادرست و نا و با ندارد) و تعداد کم شمار مشایعت کنندگان پیکر آوا را در واقعیت مقایسه می‌کنم آنچه که مشخص و واضح است نمایشی از  جهت گیری‌های مجازی و فراموشی سریع جنایات و حوادث و روندها و بی‌توجهی کامل به آسیب‌های ریشه‌دار جامعه بدون هیچگونه راهکار و برنامه‌ای برای جلوگیری از عدم تکرار  شکنجه و مرگ آواهای امروز و فردا و پس فرداهاست!

▫️رسانه‌ای کردن فیلم و تصویر موردی چنین حوادث روح آزاری بدون ذکر واقعیت‌های موجود جامعه در حوزه چنین آسیبهایی، تبدیل به سوپاپ خنثی کننده خشم و خواست اجتماعی در باب درمان و پیشگیری از چنین معضلات مزمن و ریشه‌داری است که بیش از آنکه خدمتی به قربانیان باشد در خدمت تقلیل واقعیت‌های تلخ اجتماعی به دعواهای شخصی خانوادگی است.

▫️ای کاش پدران و مادران قبل از فرزندآوری تنها فقط ساعتی به چنین مسایلی هم فکر کنند چه اینکه هم اکنون بیش از ۳۵ مورد از ۱۰۰ فقره ازدواج به طلاق منجر می‌شود و متاسفانه حداقل نیمی از این ۳۵ فقره پس از فرزندزایی فیلشان یاد هندوستان طلاق می‌کند! فرزند هر یک از ما می‌تواند آوای بعدی باشد اگر درست اندیشه نکنیم.

#طلاق  #آسیب‌های_اجتماعی #آوا #زن_پدر. #فضای_مجازی #تقلیل_واقعیت #شفیع_بهرامیان #آوین_پرس

@avinpress

🔺مادران نسل جدید چگونه مادری می‌کنند


✍جعفر احمدی

▫️آوین‌پرس- در کشور ما امروز روز مادر بود. در شبکه های اجتماعی پست ها و مطالب زیادی راجع به مهر و ایثار مادری منتشر شده است. برای هم نسل های ما در دهه های ۵۰ و ۶۰ این صفات برای مادران آشناست. اما برای نسل های جدیدتر و متاخرتر، مادری را نمی توان با این صفات توصیف کرد. ضمن اینکه در نسل جدید مادران به خاطر تغییر و تحولاتی که در نقش زنان ایجاد شده، مادری کردن جزو آخرین نقش های زنانه آنان است. براین اساس سوال این است که مادران نسل جدید چگونه مادری می کنند؟

▫️شاید ترحم و عاطفه ای که در بین هم نسل های دهه ۵۰ نسبت به مادران وجود دارد؛ بیشتر ناشی از این بوده که شاهد زندگی نکردن مادران خود بوده ایم. در این دهه و دهه های گذشته تر مادران تحت تاثیر نگرش مردسالارانه حاکم بر جامعه، تن به سختی های فرزندآوری داده اند؛ آن هم نه یکی و دوتا، بلکه تا ده تا فرزند را در شرایط سخت به دنیا آورده و بزرگ کرده اند. همین فرزندان اکنون شاهدان سختی ها و مصیبت های این نسل از مادران هستند. آنها اکنون روایت گران زندگی نکردن این مادران هستند. البته روایت گر خوبی نیستند، چرا که فقط ترحم دارند و این ترحم به خاطر ظلمی است که در حق این مادران شده و آنها شاهدان عینی این ظلم ها بوده اند. شاید هم به این دلیل به مادران شان ترحم می ورزند که خود بخشی از این ظلم بوده اند.

▫️به هر حال این نسل از مادران، تصویری از مادری را در ذهن ما حک کرده اند که ما آن را با مهر و محبت و عشق توصیف می کنیم. اما ناگفته نماند که این همه ی داستان آن مادران نیست که روایت می کنیم. ما می دانیم که فرزندآوری و تولید مثل برای این مادران ممکن است به معنای یک رابطه عاشقانه و کسب لذت جنسی نبوده باشد؛ بلکه همچون یک دستگاه جوجه کشی عمل کرده اند یا همچون یک فرایند و مکانیزم زیستی. به هر حال بدون بهرمندی از خدمات بهداشتی و پزشکی و در شرایطی سخت بچه تولید کرده اند و آنها را بزرگ کرده اند، بدون اینکه برای خود آرزو و آمالی در زندگی داشته باشند.

▫️اما امروزه ما شاهد این هستیم که تحت تاثیر تغییر و تحولات اجتماعی، زنان نقش های متفاوتی را در جامعه به عهده دارند. آنها در انتخاب همسر آزادترند، برای ازدواج خود – درست یا غلط- معیارهای متعدد دارند. آنها آمال و آرزوهای بیشماری دارند. آنها در اجتماع نقش ایفاء می کنند. به دنبال شغل و استقلال مادی هستند. برعکس گذشته، طلاق را حق مشروع خود می دانند و آن را عیب نمی دانند. شاید آخرین نقش آنها فرزندآوری و تولید مثل باشد.

▫️نسل جدید زنان از فرزندآوری ترس دارند. آنها به دلایلی چون سختی بزرگ کردن و تربیت بچه، از فرزندآوری گریزانند. البته اینها دلایل آنهاست و ممکن است واقعیت های دیگری پشت این دلایل پنهان شده باشد. چون نسل پدران جدید پا به پای مادران، در بزرگ کردن بچه ماردران را همراهی می کنند. یعنی می توان گفت مادری کردن، مادران نسل جدید هم متحول شده است. آنها مثل مادران قدیم همه ی زندگی خود را فدای فرزندان خود نمی کنند. آنها حتی تمام وقت خود را هم صرف فرزندپروری نمی کنند. نه اینکه آنها مادری نمی کنند، بلکه آنها به شکل و شیوه ای جدید مادری می کنند. اینکه ۱۰ سال دیگر بچه ها روز مادر را با چه واژه هایی توصیف می کنند، برای بسیاری سوال است. پاسخ این سوال نیاز به زمان دارد و دادن پاسخ به آن نوعی پیشداوری محسوب می شود. پس بهتر است یک مرد راجع به این موضوع چیزی نگوید.

کلیدواژه: روز مادر، زن، فرهنگ، جامعه، نسل امروز

گزارش کامل در پایگاه تحلیلی آوین‌پرس:

http://B2n.ir/u10107

@avinpress

🔺سوداگران زندگی!


✍شفیع بهرامیان

 ▫️"سوگند یاد می‌کنم که همواره حدود الهی و احکام مقدس دینی را محترم شمارم. از تضییع حقوق بیماران بپرهیزم و سلامت و بهبود آنان را بر منافع مادی و امیال نفسانی خود مقدم بدارم." این بخشی از سوگندنامه حرفه پزشکی در کشور است.

▫️هزاران سال است که حرفه طبابت یا پزشکی، به‌عنوان یک خدمت به جامعه شناخته می‌شود. پزشکان، وظیفه دارند با استفاده از دانش و مهارت خود، به بهبود سلامتی افراد جامعه فارغ از مسایل مالی و پولی کمک کنند. اما در سال‌های اخیر، شاهد افزایش نگرانی‌ها در مورد آلوده شدن حرفه پزشکی به تجارت، پول و رشوه و ترجیح آورده‌های مالی بر زندگی و سلامتی انسان‌ها بالاخص در استان خویش بوده‌ایم!

▫️یکی از اشکال آلوده شدن حرفه پزشکی، تجارت و سوداگری در این حرفه است. به این معنا که پزشکان، خدمات پزشکی را به عنوان یک کالا یا محصول در نظر می‌گیرند و به‌دنبال سودآوری از این خدمات هستند. این امر می‌تواند منجر به افزایش قیمت خدمات پزشکی، کاهش کیفیت خدمات و تبعیض در ارائه خدمات به بیماران شود.

▫️پول، یکی دیگر از عواملی است که می‌تواند به آلوده شدن حرفه پزشکی منجر شود. برخی پزشکان، می‌توانند تحت تأثیر انگیزه‌های مالی، تصمیمات غیراخلاقی یا غیرحرفه‌ای بگیرند. به‌عنوان مثال، ممکن است پزشکی برای افزایش درآمد خود، تصویربرداری، آزمایش‌ها و داروهایی را تجویز کند که برای بیمار ضروری نیستند. یا ممکن است پزشکی به دلیل رابطه مالی با شرکت داروسازی یا تجهیزات پزشکی، وسایل یا داروهای آن شرکت را به بیماران خود توصیه کند.

▫️رشوه، یکی دیگر از اشکال آلوده شدن حرفه پزشکی است. رشوه می‌تواند در قالب پول، هدایا یا خدمات باشد. پزشکان، ممکن است تحت تأثیر انگیزه‌های مالی، خدمات پزشکی را به بیمارانی ارائه دهند که از آنها رشوه گرفته‌اند( دریافت سکه، ارز و یا مبالغ کلان و زیر میزی اخیرا در میان تعدادی از جراحان  حتی در بیمارستان‌های دولتی رواج یافته و یا بعضا درآمد مُنشی‌های برخی پزشکان از نوبت فروشی ناعادلانه بالغ بر چندین میلیون تومان است!).

▫️پیامدهای آلوده شدن حرفه پزشکی
آلوده شدن حرفه پزشکی، پیامدهای منفی زیادی برای جامعه دارد. این امر می‌تواند منجر به موارد زیر شود:

افزایش هزینه‌های سلامتی
کاهش کیفیت خدمات پزشکی
تبعیض در ارائه خدمات پزشکی
آسیب به سلامتی افراد
بی‌اعتمادی مردم به جامعه پزشکی و مراکز درمانی

▫️راهکارهای مقابله با آلوده شدن حرفه پزشکی
برای مقابله با آلوده شدن حرفه پزشکی، باید اقداماتی انجام شود. این اقدامات عبارتند از:

افزایش آگاهی عمومی در مورد اهمیت اخلاق پزشکی
تقویت نظارت بر عملکرد پزشکان
اصلاح قوانین و مقررات مربوط به حرفه پزشکی
حمایت از نهادهای نظارتی و بازرسی در زمینه سلامتی
آشنایی شهروندان و بیماران با حقوق خود
اطلاع رسانی و بایکوت پزشکان و مراکز درمانی آلوده به رشوه از طریق رسانه‌ها

▫️درحالی‌که چندان امیدی به مداخله و اثربخشی نهادهای ناظر بر فعالیت پزشکان و مراکز درمانی خصوصی و دولتی نباشد با انجام این اقدامات، می‌توان تا حدودی از آلوده شدن حرفه پزشکی جلوگیری کرد و از جامعه پزشکی به عنوان یک خدمت به جامعه و همچنین حقوق بیماران محافظت کرد.
نگارنده معتقد است که پزشکان مسئول، متعهد، متخصص و بی‌توجه به مسایل مادی، هنوز بسیارند اما نباید غافل از روند شروع شده سوداگری در این حرفه بود که بسیار خطرناک است.

@avinpress

ئاخ!
چەندەی ڕەق و تۆڵەیە ئەمشەو
من لە خەو هاوڕێمە
ئەستێرەی چاوەکانم
لە یەک نیگا
دەستی با دەگرن و
خەو نووچکەی زریان دەسووتێنێ
ئەستەمە زۆر ڕابواردن تا سپێدەی ڕۆژ
کەی وا ڕەوایە
لە باوەش گرتنی شەو؟
مانگە شەو و ڕنووی بەفرانبار
هەردوو جووتێک برینی پڕ ئازارن
ڕووحمی گەردوون  گەمژەیە ئەمشەو
گەر بێتوو ڕەهێڵە دابەزێ لە خەو!
چاوی قیزی ئاسمان
سینگی بە فر و سەرما دەهەژێنێ
کە دەستی نەزۆکی ڕنوو
بگرێ باڵای هەرچی میوانە
کەی ڕەوایە من خەوم لێبکەوێ...



✍️غەفوور بەهاری

@gh_bahari

🔺بۆ شاخەوانانی یانەی کاویانی نەغەدە

#ڕەندۆڵە!

زستانە و کڕنۆشی هەناسە
لێت ناپرسم
بەفر چۆن لە باوەشی ڕنوو ئۆقرە دەگرێ؟
لێت ناپرسم
میوان چۆن لە ماڵت خانەخوێ دەبێ؟
تۆ چرای دووندی هەرمانی
ئەوەندەی شار دەگری
زۆر نەرم و گەرم تر لە جاران
باوەشت بکە بە بێشکەی مانەوە
دەستی مێهرەبانیت ڕاگوێزە
سێ مەلت میوانە
لە سیلەی چاوەکانم
کڵوو کڵوو !
تەوژمی خەیاڵ و ئارەقی ماندوو
تلۆر دەبنەوە
با و بروسکیش
لە هۆبایی و ڕقی تینوو
وەک شەوەزەنگاری ئەمجارە قەتیس تر
هەناسەیان پێدەبخشێ
بنوارە لە هەستی من
تۆ وەک دوو چاوی وەرزێکی تەنیا
دەستیان بگرە و
هاواری غەور گرتووی دڵمان مەتۆرێنە
لێگەڕێ با نەگرین
جارێکیتر ڕێگا ون کەو
دەستی هیوامان
وەک دەسرەی چۆپی بگرە
«ئەمشەو زریان دەنچێنێ»
گەر بێتوو خولیایی مەرگ بێنی
چیدی شێوەت ناکەم
ئازارم مەدە با وێنە و هەواڵت
بکەم بە تابڵۆی مێهرەبانی مێژوو


هۆنراوەی: غەفوور بەهاری

دەنگ: شەفێع بەهرامیان

@avinpress

چەند خاڵی گرینگ سەبارەت بە هەڵمەتی ڕزگارکردنی سێ شاخەوانی ڕنو لێداوی ڕەندۆڵەی شنۆ

بە هیوای زیندوو گەڕانەوەی ئەو سێ ئازیزە بۆ باوەشی گەرمی بنەماڵەکانیان. هیوامان وایە کە تیمەکانی فریاکەوتن و مانگی سوور و شاخەوانە بلیمەتەکانمان کە خۆبەخشانە خەریکی ڕزگارکردنی ئەو سێ شاخەوانانەن ئاگاداری بارودۆخی نارێکی کەشوهەوا بن و تا ئەو کارەساتە کارەساتێکی دیکەی لێنەخولقێ

هەر بۆیە داواکارین لە هەموو میدیاکارەکان، لە خەڵکی بە شەرەفی نەغەدە، خەڵکی بە ئەمەگی شنۆ، لە هەموو دۆستان و ئازیزان کە لە فشار هێنان بۆ تیمی فریاکەوتن خۆبپارێزن با تیمی فریاکەوتن لە کەشوهەوایەکی باشدا کە دیارە پێنج شەممە ڕەنگ بێ ئەو کەشوهەوایە گونجاو بێ بۆ گەڕان لە سێ ئازیزی ونبوسمان، بتوانێت بە ئەرکەکانی خۆی هەستێت.

ئەرکی ئێمە مێدیاکارانە ئامادە کردنی بیر و ڕای گشتی و خەلک بۆ رووبەروو بوەنەوە لەگەڵ راستیە تاڵەکانە و دوور بوون لە هەر چەشنە بڕیارێکی ئیحساسیانە بۆ پاراستنی گیانی تیمەکانی خۆبەخشە.

@avinpress

#جوابیه_باشگاه_کوهنوردی_کاویان_نقده به بیانیه عجیب و غریب هیات کوهنوردی استان!


«چندی در باب فضیلت سکوت»
روشنگری کوتاه درباره  سخنان هیئت(کوهنوردی استان آذربایجان غربی)
در شرایطی کە اهالی روستاها و مردم شهرستان نقدە و اشنویە و سایر شهرهای کشور با دلی غمگین با چشمانی منتظر و مأیوس در عین حال با همت و ارادەای پرتوانتر از جفای بهمن رندولە  با سخت ترین شرایط جوی دست و پنجە نرم میکنند کە زبان از بیان قاصر است ، شاهد افاضاتی نا مسئولانە از هیئت کوهنوردی استان آذربایجان غربی بودیم کە سختتر از مصیبت اکنونمان همچو بهمن بر سرمان آوار شد . راستی کە درست گفتەاند هر سخن جایی و هر نکتە مکانی دارد. عزیزان بزرگوار! فی الحال تنها چیزی کە میتوان گفت اینست اگر زبان در کام میگرفتید و حداقل سکوت میکردید خدای ناکردە هرگز بر اصم بودنتان شک نمیکردیم.
پاسخ بە باقی افاضاتتان را بە بعد میگذاریم تنها به ذکر این نکتە بسندە میکنیم کە این دوستان عضو باشگاه “رسمی کوهنوردی کاویان نقده “میباشند.

✍باشگاه کوهنوردی کاویان نقده

@avinpress

🔺بومی یا غیر بومی؛ مسئله این است

✍شفیع بهرامیان

▫️استان آذربایجان‌غربی با موقعیت استراتژیک و هم مرزی چندین کشور و همچنین وجود ظرفیتهای بالای کشاورزی، معدنی، گردشگری، تجارت مرزی و ترانزیتی، تاکنون نتوانسته جایگاه ملی درخوری در شاخصهایی چون اشتغال زایی و کاهش بیکاری در کشور داشته باشد. این استان اکنون و برغم همه داشته‌هایش اما جزو استان‌های محروم کشور به‌شمار می‌رود که مستلزم توجه مضاعف مسئولان کشوری و استانی برای اتخاذ راهکارهای ملی و بومی برای برون‌رفت از این وضعیت است.

▫️در بخش عمرانی بودجه سال جاری (۱۴۰۲) این استان ۴۱ هزار میلیارد ریال اعتبار برای عمران و آبادانی این استان در نظر گرفته شده که اگر شاهد تخصیص کامل این رقم برای تملک دارایی های سرمایه‌ای و آبادانی و عمران شهرستان‌های مختلف آذربایجان‌غربی باشیم می‌توان با حسابی سرانگشتی حدود ۸۰ هزار نفر را به شکل مستقیم و بیش از چندصد هزار نفر را به شکل غیرمستقیم به‌کار گرفت؛ به‌عبارتی با تخصیص و پرداخت این حجم از بودجه عمرانی مصوب شده به پیمانکاران استان می‌توان شاهد انقلابی در اشتغال‌زایی و کاهش بیکاری مزمن استان بود.

▫️البته این مهم وقتی محقق می‌شود که بجای سپردن امورات عمرانی استان به غول‌های خصولتی غیر بومی تلاش شود از توانمندی‌ها و ظرفیت‌های بومی پیمانکاری برای پروژه‌های مختلف استان استفاده شود. برای این منظور لازم است متصدیان امر چون استانداری و سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی استان تدابیری را برای اعمال تبعیض مثبت در مناقصه‌های پروژه‌های عمرانی برای شرکت‌های توانمند و پیمانکاران بومی در مقابل غول‌های خصولتی عمدتاً پایتخت‌نشین انجام دهند. یا اینکه شرکت‌های دارای رتبه‌های برتر استان با ادغام توانایی‌ها و امکانات خویش تبدیل به هولدینگ‌هایی بومی برای انجام هر نوع پروژه عمرانی در هر مقیاسی در استان شوند. این امر مستقیماً سبب اشتغال‌زایی و گردش سرمایه‌های استان در داخل آن و رونق اقتصادی و عمران و آبادی است.

▫️براین اساس می‌توان گفت پیمانکاران عمرانی نقش مستقیم و مهمی در اشتعال‌زایی و کاهش بیکاری دارند. آنها با انجام پروژه‌های عمرانی، زمینه‌های شغلی جدیدی را ایجاد می‌کنند و به افزایش فرصت‌های شغلی برای افراد کمک می‌کنند. پیمانکاران انواع مختلفی از پروژه‌ها را انجام می‌دهند، ازجمله ساخت‌وساز ساختمان‌ها، راه‌ها، پل‌ها، سدها و سایر زیرساخت‌ها. این پروژه‌ها نیاز به نیروی کار زیادی دارند، ازجمله کارگران ماهر و غیرماهر.

▫️آنها با استخدام کارگران ماهر و غیرماهر، به کاهش بیکاری کمک می‌کنند. همچنین با آموزش و مهارت‌آموزی به کارگران، به آنها کمک می‌کنند تا وارد بازار کار رقابتی شوند و شغل‌های بهتری پیدا کنند. در استانی چون آذربایجان‌غربی که نرخ بیکاری بالا است، نقش پیمانکاران عمرانی در اشتغال‌زایی و کاهش بیکاری بسیار مهم است. ایجاد اشتغال مستقیم و غیرمستقیم، افزایش درآمد کارگران و خانواده‌های آنها، بهبود وضعیت اقتصادی استان و کشور و کاهش فقر و نابرابری در کنار گردش بالای مالی در درون استان ازجمله مزایای استفاده از پیمانکاران و شرکت‌های عمرانی بومی برای اجرای پروژه‌های ملی و استانی در آذربایجان‌غربی است که لازم است سیاست‌گذاران ارشد استان نسبت به تحقق این مهم، اقدامات لازم را انجام دهند.

www.b2n.ir/k08541
 
@avinpress

🔺مدرسه را رها نکنیم؛ آنجا هم خانه اوست!


✍دکتر شفیع بهرامیان – مدرس

▫️جامعه ساخته نمی‌شود مگر آنکه تک‌تک شهروندانش از همان سنین کودکی در مسیر آموزش صحیح قرار گیرند و این امر دغدغه اول والدین، مردم و نظام سیاسی موجود آن جامعه باشد.
آموزش پایه و اساسی‌ترین حق هر کودک است. آموزش صحیح به کودکان و نوجوانان کمک می‌کند تا مهارت‌ها و دانش لازم برای زندگی را بیاموزند و آینده خود را رقم بزنند.
در بسیاری از مناطق محروم شهری و روستایی، دسترسی به آموزش یا آموزش استاندارد و اثربخش برای بسیاری از کودکان و نوجوانان دشوار است. این مناطق اغلب از امکانات آموزشی کافی برخوردار نیستند و معلمان و دانش‌آموزان با مشکلات زیادی مواجه هستند.

▫️کمبود فضای آموزشی، کمبود تجهیزات آموزشی و کمک‌آموزشی، کمبود معلمان باتجربه، کمبود منابع مالی و بسیاری دیگر از کمبودها ازجمله اختصاص سرانه پایین دولتی به هر دانش‌آموز و کسری متناوب بودجه برای عملیات عمرانی و نوسازی در عرصه آموزش، همه و همه ضرورت کمک مردم به مدارس مناطق محروم و روستایی اهمیت را صدچندان می‌کند. آنها می‌توانند با اهدای پول، زمین، تجهیزات آموزشی و یا نیروی کار به مدارس مناطق محروم شهری و روستایی کمک کنند. همچنین دهیار روستا و یا امامان جماعت با سرکشی دوره‌ای به مدارس هر روستا یا منطقه باید از نزدیک در جریان مشکلات و مسائل مدارس و فرزندان خود قرار گرفته و در حد وسع و توان برای حل مشکلات اقدام کنند.

▫️درواقع به اعتبار دینی و مذهبی نیز مدرسه مقدس و مهم است و تفاوتی بین مسجد و آن به لحاظ شرعی و عرفی برای کمک و سرکشی و … وجود ندارد و جمیع آیات و روایات هم مؤید همین مطلب است که طلب علم و دانش و یا ایجاد بستر برای آموزش و یادگیری، خود عبادتی بزرگ و موردقبول درگاه خداوندی بوده  و به‌هیچ‌وجه کمتر از ساخت و تعمیر و کمک به مساجد یا سایر مسائلی دیگر نبوده و نیست. از امامان جماعات مساجد، این انتظار است که این واقعیت را برای مردم تشریح و تبیین کنند.

▫️گرچه نگارنده با نظر برخی مردم مبنی بر وظایف مشخص دولت در این رابطه هم‌داستان و همراه است اما به هر دلیلی- تکرار می‌کنم به هر دلیلی- اگر نهادهای دولتی وظایف خود را در این بخش خطیر به‌درستی ایفا نکنند آیا رواست نسبت به آینده و حال فرزندان خویش بی‌تفاوت باشیم؟

▫️به‌یقین ساخت مسجد و مدرسه و کمک به هر یک از آنها در کنار و در راستای هم می‌تواند به بهبود وضعیت فرهنگی و اجتماعی جامعه نیز کمک کند چه اینکه مسجد محلی برای ترویج ارزش‌های دینی و اخلاقی و مدرسه مکانی برای پرورش فرزندان ما و نسل آینده است.

▫️متأسفانه در مناطقی از بافت شهری و محروم ارومیه و تعدادی دیگر از شهرهای استان (مدرسه‌ای گویا در یکی از مناطق با بیش از ۲ هزار دانش آموز خط تلفن و توپ ورزشی- حتی- ندارد)، همچنین بخش سیلوانا بالأخص تعدادی از روستاهای منطقه ترگور، اشنویه، سلماس، بوکان، پیرانشهر، ماکو، سردشت و تکاب، صومای و برادوست، قطور خوی، و برخی از مناطق کمتربرخوردار و محروم استان، بسیاری از مدارس از سوی والدین و یا متمولین محلی به حال خود رها شده و هیچ توجهی به وضعیت نابسامان آنها نمی‌شود!

🔺دود این بی‌توجهی اما نه در چشم معلم، نه نهاد آموزشی، نه هیچ نهاد و کس دیگر بلکه صرفاً و صرفاً به چشم فرزندان ما و دانش‌آموزان و جامعه امروز و فردای ما خواهد رفت و لاغیر!

www.b2n.ir/b09675

@avinpress
 

🔴 ٢٩ی بەفرانبار سەد و هەشت ساڵ لەمەوبەر هاوکاتە لەگەڵ کوشتاری دە هەزار کەس لە خەڵکی مەهاباد لە شەڕی یەکەمی جیهانیدا بەدەستی سپای ڕووسی تێزاری.

نیگارکێش :کاک ئیرەجی قادری ئازەر

⭕️ ٢٩ دیماه مصادف است با صد و هشتمین سالگرد نسل‌کشی بیش از ۱۰ هزار نفر از مردم بی‌دفاع مهاباد و حومه توسط ارتش روسیه تزاری

چند سده قبل از آن هم به‌دلیل دشمنی حکومت‌های صفوی و عثمانی باهم، نسل‌کشی دیگری از مراغه تا پیرانشهر بدستور شاه طهماسب صفوی از کُردان مکری اتفاق افتاد که اکنون از آن با عنوان " مۆکری قڕران" یاد می‌شود و ده‌ها هزار نفر از کودک و پیر و جوان قتل عام شدند. نقل است که شاه صفوی دستور داده بود حتی به احشام و پرندگان این منطقه هم رحم نشود!

تاریخ پر از درس و عبرت برای آیندگان است.

نقاش: ایرج قادری‌آذر

@avinpress

‍ #کوردی

🔺پێویستی دەستبەجێ پێکهێنانی ژوورێکی هەواڵی هاوبەش بۆ بەڕێوەبردنی قەیرانە جۆراوجۆرەکان

✍ شەفێع بەهرامیان

▫️دامەزراندنی ژووری تایبه‌تی هەواڵ لە قەیرانەکاندا پێویستە بۆ ڕێگریکردن لە بڵاوبوونەوەی دەنگۆ، بەتایبەتی لە ڕووداوەکانی وەک گیربوونی شاخەوانان لە شاخ و بەفر و سەرما و سەخڵەت. ژووری هەواڵ ناوەندێکی بەڕێوەبردنی قەیرانەکانە کە بەرپرسیارە لە کۆکردنەوە و دابەشکردنی زانیاری دروست و لە کاتی قەیرانەکاندا. ئەم ژوورە بە کۆکردنەوەی زانیاری لە سەرچاوە باوەڕپێکراوەکانەوە، وەک دەزگاکانی فەرمی و ڕێکخراوە فریاگوزاریەکان و میدیای باوەڕپێکراو، دەتوانێت ڕێگری بکات لە بڵاوبوونەوەی دەنگۆ و هەواڵی ناڕاست.

▫️دەنگۆ لە قەیرانەکاندا دەتوانێت چەندین دەرئەنجامی نەرێنی هەبێت. دەکرێت ترس و دڵەڕاوکێ لای خەڵک دروست بکەن و متمانەی خەڵک بە دامودەزگاکانی فەرمی یان خۆجێیی کەم بکەنەوە و پرۆسەی فریاگوزاری قورس بکەن.

▫️بە پێدانی زانیاری دروست و لە کاتی خۆیدا، ژووری هەواڵی تایبەت دەتوانێت یارمەتی خەڵک بدات بۆ ئەوەی تێگەیشتنێکی دروستیان هەبێت لە دۆخە مەترسیدارەکە و ڕێوشوێنی پێویست بگرێتەبەر بۆ پاراستنی سەلامەتی خۆیان. هەروەها ژووری هەواڵ دەتوانێت ڕێگری بکات لە بڵاوبوونەوەی دەنگۆ لە میدیاکان بە ئاگادارکردنەوەی میدیاکان بە وردی.

▫️لێرەدا چەند سوودێکی پێکهێنانی ژووری هەواڵ لە قەیرانێکدا بۆ ڕێگریکردن لە بڵاوبوونەوەی دەنگۆ دەخەینەڕوو:

🔹کۆکردنەوە و دابەشکردنی زانیاری دروست و لە کاتی خۆیدا: بە کۆکردنەوەی زانیاری لە سەرچاوەی باوەڕپێکراو، ژووری هەواڵ دەتوانێت ڕێگری بکات لە بڵاوبوونەوەی دەنگۆ و هەواڵی ناڕاست.

🔹ڕێگریکردن لە ترس و ترس و دڵەڕاوکێ لە مرۆڤەکاندا: دەنگۆ لە قەیرانەکاندا دەبێتە هۆی ترس و ترس و دڵەڕاوکێ لای مرۆڤەکان. بە پێدانی زانیاری دروست و لە کاتی خۆیدا، ژووری هەواڵ دەتوانێت یارمەتی خەڵک بدات بۆ ئەوەی تێگەیشتنێکی دروستیان هەبێت لە دۆخە مەترسیدارەکە و ڕێوشوێنی پێویست بگرێتەبەر بۆ پاراستنی سەلامەتی خۆیان.

🔹پاراستنی متمانەی خەڵک بە دامودەزگاکانی فەرمی یان خۆجێیی: دەنگۆ دەتوانێت متمانەی خەڵک بە دامودەزگاکانی فەرمی کەم بکاتەوە. بە پێدانی زانیاری دروست و لە کاتی خۆیدا، ژووری هەواڵ دەتوانێت یارمەتیدەر بێت لە پاراستنی متمانەی خەڵک بە دامودەزگاکانی پەیوەندیدار بە دۆخەکەوە.

🔹ئاسانکاری بۆ پرۆسەی فریاگوزاری: دەنگۆ دەتوانێت پرۆسەی فریاگوزاری قورس بکات. بە پێدانی زانیاری دروست و لە کاتی خۆیدا، ژووری هەواڵ دەتوانێت یارمەتیدەر بێت لە ئاسانکاری پرۆسەی فریاگوزاری.

▫️بەشێوەیەکی گشتی پێکهێنانی ژووری هەواڵی تایبەت لە قەیرانێکدا ڕێکارێکی پێویستە کە دەتوانێت ڕێگری بکات لە بڵاوبوونەوەی دەنگۆ و هەواڵی ناڕاست و یارمەتیدەر بێت لە بەڕێوەبردنی قەیرانەکە.
لەم دۆخەدا پێویستە هەماهەنگییەکی تەواو لە نێوان نووسەرانی دەسگا ڕاگەیاندنەکان و ڕۆژنامەنووسان و پەیامنێران و وتەبێژانی دامەزراوەکانی فریاگۆزاری و فەرمی و پەیوەندییە گشتییەکانی یانە وەرزشییەکان و هەموو ئەو کەسانەی لێرە باسکراون هەبێ بۆ پێکهێنانی ژوورێکی هەواڵی تایبەت لە ناو سۆشیال مێدیا بۆ بڵاو کردنەوەی زانیاری دروست و بەڕێوەبردنی دروستی بیر و ڕای گشتی پێویستە ئەنجام بدرێت بۆ ئەوەی ئۆپەراسیۆنی ڕزگارکردنەکان نەچێتە ناو باری ئیحساس و هەست و سۆزێکی زوو تێپەڕکراو یان دەنگۆ و هەواڵ و میدیای زەرد یان ساختە و سەرلێشێواوی خەڵک و بەڕێوەبەرانی لێبکەوێتەوە.

@avinpress

‍ #فارسی

🔺ضرورت تشکیل فوری اتاق مشترک خبر برای مدیریت بحران‌های مختلف

✍ شفیع بهرامیان

▫️تشکیل اتاق خبر در بحران برای جلوگیری از پخش شایعات بالاخص در حوادثی چون گیر افتادن کوهنوردان در کوهستان و بهمن و سرما ضروری است. اتاق خبر یک مرکز مدیریت بحران است که وظیفه جمع‌آوری و توزیع اطلاعات صحیح و به‌موقع را در مواقع بحرانی بر عهده دارد. این اتاق با جمع‌آوری اطلاعات از منابع معتبر، مانند دستگاه‌های مربوطه، سازمان‌های امدادی و رسانه‌های معتبر، می‌تواند از انتشار شایعات و اخبار نادرست جلوگیری کند.

▫️شایعات در بحران‌ها می‌توانند پیامدهای منفی زیادی داشته باشند. آنها می‌توانند باعث ایجاد ترس و وحشت در مردم شوند، اعتماد مردم به نهادهای رسمی و مردمی را کاهش دهند و روند امدادرسانی را با مشکل مواجه کنند.

▫️اتاق خبر با ارائه اطلاعات صحیح و به‌موقع می‌تواند به مردم کمک کند تا درک درستی از وضعیت بحرانی داشته باشند و اقدامات لازم را برای حفظ ایمنی خود انجام دهند. همچنین، اتاق خبر می‌تواند با اطلاع‌رسانی دقیق به رسانه‌ها، از انتشار شایعات در رسانه‌های مختلف جلوگیری کند.

▫️در ادامه به برخی از مزایای تشکیل اتاق خبر در بحران برای جلوگیری از پخش شایعات اشاره می‌کنیم:

🔺جمع‌آوری و توزیع اطلاعات صحیح و به‌موقع: اتاق خبر با جمع‌آوری اطلاعات از منابع معتبر، می‌تواند از انتشار شایعات و اخبار نادرست جلوگیری کند.

🔺جلوگیری از ایجاد ترس و وحشت در مردم: شایعات در بحران‌ها می‌توانند باعث ایجاد ترس و وحشت در مردم شوند. اتاق خبر با ارائه اطلاعات صحیح و به‌موقع، می‌تواند به مردم کمک کند تا درک درستی از وضعیت بحرانی داشته باشند و اقدامات لازم را برای حفظ ایمنی خود انجام دهند.

🔺حفظ اعتماد مردم به نهادهای مسئول: شایعات می‌توانند اعتماد مردم به نهادهای مسئول را کاهش دهند. اتاق خبر با ارائه اطلاعات صحیح و به‌موقع، می‌تواند به حفظ اعتماد مردم به نهادهای مسئول و مرتبط دولتی یا غیر دولتی کمک کند.

🔺تسهیل روند امدادرسانی: شایعات می‌توانند روند امدادرسانی را با مشکل مواجه کنند. اتاق خبر با ارائه اطلاعات صحیح و به‌موقع، می‌تواند به تسهیل روند امدادرسانی کمک کند.

▫️به طور کلی، تشکیل اتاق خبر در بحران یک اقدام ضروری است که می‌تواند از پخش شایعات و اخبار نادرست جلوگیری کند و به مدیریت بحران کمک کند.
در این وضعیت ضروری است هماهنگی کاملی بین رسانه نگاران، روزنامه نگاران، خبرنگاران، سخنگویان نهادهای امدادی و دولتی و روابط عمومی باشگاه های ورزشی بوجود آید و همه افراد  ذکر شده با تشکیل یک اتاق مجازی یا واقعی مدیریت خبر، نسبت به اطلاع یابی درست، اطلاع رسانی صحیح و مدیریت روحی و روانی افکار عمومی اقدام نمایند تا عملیات نجات درگیر احساسات و عواطف زودگذر و یا شایعات و اخبار و رسانه های زرد یا فیک نشود.

@avinpress

#نوستالوژی

به بهانه بازپخش سریال جنگجویان کوهستان ( لینچان، سائو سائو و لیان شامپو) پس از سه دهه!

🔺دبیرستان لیان شامپوی شنو افتخار یا تحقیر!

شاید ۳۲ سال قبل بود، سال‌های ۷۰ و ۷۱ که برای نخستین بار پای سریال‌های تاریخی-افسانه‌ای چینی، ژاپنی و کره‌ای با جنگجویان کوهستان از طریق ۲ شبکه سراسری تلویزیونی داخلی به خانواده‌های ما باز شد؛ هرچند که قبل از آن هم سریال‌های درام و خانوادگی چون اوشین و در سرزمین شمالی و هانیکو و امثالهم پخش شده بود.

با این همه مردم تازه از جنگ خانماسوز و موشک باران عراق و ایران رها شده هنوز دل در گروه نمایش تک قهرمانان جنگیی داشتند که یک تنه لشکری را به زانو درآورند و جامعه را رهایی بخشند!

یادمه که در شب‌هایی که سریال جنگجویان کوهستان پخش می‌شد پرنده در کوچه و خیابان‌های شهرم اشنویه پر نمی‌زد، همه میخکوب ۵۰ دقیقه این سریال بودند و برای فردایش کودکان در کوی و برزن، ادای لینچان و لوتا و هوسان نیان و.... را در می‌آوردند.

طنز ماجرا اما برای من چیز دیگری بود! اشنویه شهری کوچک و دارای تنها سه دبیرستان بود؛ دبیرستان علوم تجربی و ریاضی امام، دبیرستان دخترانه حضرت فاطمه در داخل شهر و دبیرستانی تازه‌ساخت اما دور افتاده از شهر ‌بنام "حاج سلیمان رسولیان" که در میان باغ‌های سیب حاشیه شهر و قبرستان قدیمی شیخ عبدالعزیز قرار داشته و محل تحصیل همه کسانی بود که در سوم راهنمایی نمره لازم را برای تحصیل در رشته‌های تجربی و ریاضی فیزیک کسب نکرده بودند؛ بعبارتی دبیرستان مخصوص رشته ادبی یا ادبیات و علوم‌ انسانی بود!

از ادب و ادبیات دانش‌آموزان این دبیرستان که چون دژی مستحکم در حاشیه شهر قرار گرفته بود هرچقدر بگویم کم است! آنقدر که مردم شهر نام دبیرستان حاج رسولیان را لیانگ شامپو گذاشته بودند و ما دانش آموزانش هم جنگجویان کوهستان و مدافعان این دژ بودیم! 

من خود از مهر ۷۱ تا خرداد ۷۵ جزو ساکنان لیانگ شامپو بودم! در مجموع دانش آموز این دبیرستان بودن فرهنگ خاص خود را می‌طلبید و بیشتر ما در همان سال‌ها که قانون و نظم سختی در دبیرستان تجربی و ریاضی‌ها برقرار بود در همین لیانگ شامپو آزاد و سرکش و رها بار آمدیم و شاید همان تجربه باعث شد که مسیر و راه آینده هریک از ما به سمت و سویی خاص سوق داده شود.

لیانگ شامپوی شنو هرچه که بود توانست نقش مهمی در آینده آنچه که امروز شهر من شده است داشته و جزویی از تاریخ پر از فخر و غرور هزاران دانش آموز دیروز و مردان امروز همین دیار باشد. یادش خوش، گرامی باد خاطره دانش آموزان و معلمان اکنون مرحوم آن دبیرستان پیمان شیرعلیزاده‌، عبدالباقی مصطفی پور، علی رحمانی‌، استاد رحیم محمودی و همه کسانی که تاریخ لیان شامپوی اشنویه را در دهه ۷۰‌ شکل دادند. برایشان سلامتی و طول عمر آرزو دارم.

شفیع بهرامیان - بهمن ۱۴۰۲

* نوستالوژی یعنی نگاه حسرت بار به گذشته خویش.

@avinpress

‍ ‍ 🔺آن فرزانه فروتن؛ به پاس ۷۰ سال تلاش و خدمت

✍شفیع بهرامیان

▫️کم‌اند انسان‌هایی که با داشتن همه لوازم‌ یک زندگی مرفه، بیش از ۷۰ سال از عمر خویش را وقف آبادی، تاریخ و فرهنگ مردم و ملت خویش کرده باشند و در این راه حتی تا پای بذل جان رفته باشند.
رحیم اشنویی محمود زاده از همان سنخ انسان‌هایی است که در طول عمر ۸۸ سال خویش با سری پر شور در بیشتر شئونات زادگاه خود اشنویه و فراتر از آن، مصدر خدمات و اقدامات فراوانی بود که هر یک از آنها به تنهایی می‌تواند سرنوشت و آینده مردم را به سمت و سویی دیگر سوق دهد.

▫️او بود که در اوایل دهه ۵۰ شمسی در کسوت مدیرعامل شیر و خورشید در برابر ژاندارمری وقت ایستاد و زمین‌های تخصیصی به حوزه درمان را از غصب آنان درآورد و نخستین درمانگاه شهر را بنیان نهاد.
او با نگاهی دوراندیشانه در جریان طراحی تنها میدان ورودی شهر ( انقلاب فعلی) و خیابانهای منتهی به آن در برابر شهرداری وقت ایستاد و یک تنه دستور تعریض آنها را با متراژی چندین برابر گرفت؛ بعبارتی همین میدان عریض موجود شهر یادگار تلاش و اصرار وی در گرفتن دستور از استاندار وقت، است.

▫️ اشنویی محمودزاده در ماه‌های پس از فروپاشی نظام شاهنشاهی با رای مستقیم بزرگان اشنویه به‌عنوان رئیس شورای انقلاب اسلامی این شهر مصدر خدمات زیادی برای مردم خویش شد.
در کنار مسایل و سختی‌هایی که برخی بدخواهان و کم‌مایگان برایش بوجود آوردند تا پای بذل جان رفت اما او هم می‌دانست سر بیگناه تا پای دار می‌رود اما بالای دار نه!
در کنار همه این فعالیت‌ها اما او از پرسش و پژوهش و زبان‌شناسی و تاریخ نگاری معاصر در احوال و اقوال زادگاه خویش هرگز باز نایستاد و در کنار خیل بزرگان و نامداران این شهر کهن و تاریخی، تبدیل به اولین نویسنده و پژوهشگر تاریخ معاصر منطقه و رمزگشایی از صدها واژه کردی و مادی شد.

▫️در اوایل دهه هشتاد شمسی کتاب معانی اسامی کهن و ایرانی در زبان کردی را نوشت تا کاری که بزرگترین فرهنگ نویسان پارسی زبان ناتوان از آن بودند را به سرانجام‌ رساند.
در اثر دومش احسان نوری پاشا، در کنار بازسازی و معرفی فرمانده قیام آرارت علیه ظلم و انکار جمهوری ترکیه علیه شهروندان کُردش، برای نخستین بار تصویری واضح و واقعی از تاریخ معاصر اشنویه و وقایع و حوادث مهم آن به مخاطب داد و با نگارش کتاب عبدالرزاق اصفهانی، به توصیف وضعیت فرهنگی و تاریخی ۲۵۰ سال پیش مردم اشنویه از زبان سیاحی اصفهانی پرداخت؛ کتابی که می‌تواند سندی زنده از احوال و اقوال ۲۵۰ سال قبل مردم این کهن شهر در کنار ارومیه و راوندوز باشد.

▫️او در  کتب فاخر و دوجلدی ۱۳۵۰ صفحه‌ای معانی اسامی مادی-کُردی و پژوهش تاریخی آنها علاوه بر رمزگشانی بیش از ۶۰۰ اسم مادی، وجه تسمیه بسیاری از اسامی منطقه را که در یکصد سال اخیر اسیر فراموشی و یا جعل و تغییر شده بود با مدد از تحقیقات میدانی و کتابخانه‌ای خود دوباره منتشر و تثبیت کرد و بسیاری از وقایع تاریخی گذشته و معاصر منطقه را به زیور نگارش و طبع آراست.
علاوه براین، چندین اثر فاخر و تاریخی وی که می‌تواند بازخوانی و قرائت جدیدی از بسیاری از مسایل تاریخی ما باشد در نوبت چاپ و انتشار قرار دارد.
وی در کسوت خبرنگاری مطالبه‌گر، دلسوز و پیگیر در دهه‌های چهل و پنجاه میلادی نقش بی‌بدیلی در  تکمیل و تجهیز راه اشنویه به ارومیه داشت.

▫️شاید اگر تلاش‌های ایشان نبود کتیبه ارزشمند کیله‌شین در گرماگرم جنگ‌ خانمانسوز ایران و عراق تبدیل به سیبل و نشانه می‌شد و اکنون اثری از آن نبود.
پنجاه سال قبل او بود که کتیبه ارزشمند رک آوه که از دامنه دژ قلاتگه پیدا شده بود را از قاچاقچیان خرید و به‌شرط بازگردانی به موزه اشنویه موقتا به موزه ملی ایران باستان سپرد.او بی‌شک آرشیویی زنده از شهر ماست.

▫️اگر همه اقدامات فرهنگی و پژوهش‌های وی را نادیده بگیریم اما نمی‌توان از نقش میرزا رحیم در تبدیل منطقه اشنویه به یک قطب کشاورزی و باغداری مدرن بعنوان دومین شهر پس از ارومیه گذشت.
او بود که در سال ۴۸ مستقیما و برای نخستین بار از دانشکده کشاورزی تهران نهال اصلاح شده سیب و گیلاس پیوندی پربار را به اشنویه آورد و دیگر زارعان شهر به تبعیت از او در سال‌های بعدی، همان راه را رفته و اشنویه تبدیل به قطب بزرگ تولید سیب و گیلاس استان و کشور شد.

▫️اکنون که انجمن پرشنگ گلاویژ و ارشاد اشنویه آستین همت برای بزرگداشت این فرزانه فروتن بالا زده‌اند، اقدامشان بسیار ستودنی و مبارک است هرچند که برای نکوداشت چنین انسان وارسته‌ای که بیشتر عمر خویش را وقف ماندگاری تاریخ و فرهنگ مردم خویش کرده و در بسیاری از بزنگاه‌ها در همه صحنه‌ها پیشگام بوده است؛ باید مراسمی در شان و جایگاه او با میزبانی همه مردمان شهر گرفت.

@avinpress