Советское и постсоветское образование ставит перед человеками два этих вопроса. Можете изучить биографии Герцена и Чернышевского - оба - ну такое. И оба этих вопроса - вопросы дискурса советского и постсоветского, в лучшем случае - это вопросы бесполезные или даже вредные. У СССР были так скажем некоторые идеологические шоры в том, что касается гуманитарной науки, в то же время, наука техническая - если не топ, то в конкурентном топе. Пытаться искать ответы на неправильные вопросы - молотить вхолостую.
P.S.: сие касается сегмента массового, интересные цивилизационные мысли у гуманитарных ученых СССР безусловно есть.
P.S.: сие касается сегмента массового, интересные цивилизационные мысли у гуманитарных ученых СССР безусловно есть.
Есть несколько мыслей, так сказать, возрастных. Напишите в комменты сколько вам лет, интересно. Инструментами статистики и сбора данных тут не пользуемся - недавние случаи угона аккаунтов насторожили. Спасибо )
Интересный материал о том, что такое поколение, как они формируются и как влияют друг на друга.
https://youtu.be/T0YPNjRI7Qc
P.S.: чуть выше писал о влиянии идеологии на гуманитарное знание, оно присутствует всегда и везде, в том, что мне попадалось в последнее время, на фоне очень интересных научных гипотез наших соотечественников и их доказательств в одной науке, иногда проскальзывают "личные мнения", например, по истории, что несколько смазывает впечатление. В любом случае, это не повод отказываться от гуманитарного знания
https://youtu.be/T0YPNjRI7Qc
P.S.: чуть выше писал о влиянии идеологии на гуманитарное знание, оно присутствует всегда и везде, в том, что мне попадалось в последнее время, на фоне очень интересных научных гипотез наших соотечественников и их доказательств в одной науке, иногда проскальзывают "личные мнения", например, по истории, что несколько смазывает впечатление. В любом случае, это не повод отказываться от гуманитарного знания
"Немного потерялся"
Именно эта фраза становится частью осмысления собственного бытия.
Присмотритесь, "немного потерялся" - всегда лучше нахождения на одном из полюсов радуги, где обычно тусуются отбитые, ну которые прям рогом уперлись в тот или иной концепт.
"Немного потерялся" всегда позволяет присоединяться к серым бесформенным общностям других "немного потерялся", ну "перемен не ждем". И так тереться в сумерках друг о друга: да-да, мы немного потерялись, на свет не пойдем и во тьму не пойдем.
"Немного потерялся" - это нервно смеяться над своими юношескими и детскими мечтами, глупый был, это вот все. Зато сейчас дох*я прогрессивный. Теперь все мечты покупаются, биться за них - дураков нет.
"Немного потерялся" - это переобуваться, отказываться от каких-то догм и норм, просто потому что они перестали быть андеграундными, потому что их смял и высмеял мейнстрим. Это больше не в тренде.
Информационное сопровождение для "немного потерялся" - это нигилизм, отказ и осуждение от любых крепких форм, пускай даже отбитых. Достоевский говорил не об отказе, о перерождении, может быть.
"Немного потерялся" - это отказ от субъектности и самости, "ну что же вы так сразу, я немного потерялся и неодетая я". Идем в толпе, не отсвечиваем.
"Немного потерялся" - отказ от пути совсем недалеких предков, родителей, дедушек и бабушек - там все неправильно было, не прогрессивно.
"Немного потерялся" - это вчера рассказы про Родину, сегодня - про жопу в тепле, ага. Ну и что, что ты говорил, что будет по-другому, я думал будет жоска по-моему, а не так жоска.
А у меня вот есть фонарик, фонарик "Жук". Мне не нужны батарейки, я рукой так кадыр-кадыр делаю и он светит, потому что там динамо-машинка. Под ногами видать - уже можно шагать, куда мне нужно я итак знаю.
С Днем Победы )
Именно эта фраза становится частью осмысления собственного бытия.
Присмотритесь, "немного потерялся" - всегда лучше нахождения на одном из полюсов радуги, где обычно тусуются отбитые, ну которые прям рогом уперлись в тот или иной концепт.
"Немного потерялся" всегда позволяет присоединяться к серым бесформенным общностям других "немного потерялся", ну "перемен не ждем". И так тереться в сумерках друг о друга: да-да, мы немного потерялись, на свет не пойдем и во тьму не пойдем.
"Немного потерялся" - это нервно смеяться над своими юношескими и детскими мечтами, глупый был, это вот все. Зато сейчас дох*я прогрессивный. Теперь все мечты покупаются, биться за них - дураков нет.
"Немного потерялся" - это переобуваться, отказываться от каких-то догм и норм, просто потому что они перестали быть андеграундными, потому что их смял и высмеял мейнстрим. Это больше не в тренде.
Информационное сопровождение для "немного потерялся" - это нигилизм, отказ и осуждение от любых крепких форм, пускай даже отбитых. Достоевский говорил не об отказе, о перерождении, может быть.
"Немного потерялся" - это отказ от субъектности и самости, "ну что же вы так сразу, я немного потерялся и неодетая я". Идем в толпе, не отсвечиваем.
"Немного потерялся" - отказ от пути совсем недалеких предков, родителей, дедушек и бабушек - там все неправильно было, не прогрессивно.
"Немного потерялся" - это вчера рассказы про Родину, сегодня - про жопу в тепле, ага. Ну и что, что ты говорил, что будет по-другому, я думал будет жоска по-моему, а не так жоска.
А у меня вот есть фонарик, фонарик "Жук". Мне не нужны батарейки, я рукой так кадыр-кадыр делаю и он светит, потому что там динамо-машинка. Под ногами видать - уже можно шагать, куда мне нужно я итак знаю.
С Днем Победы )
Поиграть с мыслью
Некоторым образом наблюдая за информационным полем и социальными сетями, легко заметить простой факт – постоянно идет обсуждение, кого-то, чего-то, в той или иной форме.
Это обсуждение абсолютно управляемо, не буду ударяться в тонкости, сейчас не об этом, но это обсуждение носит достаточно деструктивный характер, особенно в нынешних условиях поносятся базовые для любого человека вещи: культура, государство, как общественный конструкт.
Наблюдая за теми, кого я примерно знаю, я ведь и про наблюдаемых кой-чего знаю, например, то, что они не знают про свои семьи и рода почти ничего, и с этим ничего, незнанием, делать ничего не собираются, постоянно отвлекаясь на идущее обсуждение.
Современный человек, примерно в нашем с вами социальном срезе, постоянно находится в информационно-общественной среде. Мало до кого доходит отстегнуться, да что говорить, я сам, обычно, был отстегнут как-то принудительно.
Вот я иду по полю с палочкой, потому что на ближайшие дни я – пастушок, мои кореша – коровы, они не убегают, мои некореша – вредные козы, им куда-то нужно убежать, я бегаю за ними.
Вот у меня забрали ремень, шнурки и заперли на ночлег – ситуация странная, но полежать в одного я опять же не просил, так получилось.
Или вот меня отправляют на казарму, телефон у меня чтобы орехи колоть, потому что роуминг, а на тумбочку через день – потому что «самый умный».
И вот я стою и смотрю на точку на стене, на надпись «Саня», выцарапанную на потолке, на неподвижное облако в знойном небе. И мне интересно, а кто я такой, как я здесь и куда мы дальше.
Без таких случайных процедур, есть большой интерес управить вниманием человека так, чтобы он все время смотрел куда-то, копил на что-то и порывался сдернуть не столько куда-то, сколько отседава.
В то время как настоящая работа всегда проходит на местности, здесь и сейчас – ну об этом только ленивый не сказал. «Как» - важнее, чем «где», ведь даже оказавшись на новом месте должно возникнуть многим «как».
Некоторым образом наблюдая за информационным полем и социальными сетями, легко заметить простой факт – постоянно идет обсуждение, кого-то, чего-то, в той или иной форме.
Это обсуждение абсолютно управляемо, не буду ударяться в тонкости, сейчас не об этом, но это обсуждение носит достаточно деструктивный характер, особенно в нынешних условиях поносятся базовые для любого человека вещи: культура, государство, как общественный конструкт.
Наблюдая за теми, кого я примерно знаю, я ведь и про наблюдаемых кой-чего знаю, например, то, что они не знают про свои семьи и рода почти ничего, и с этим ничего, незнанием, делать ничего не собираются, постоянно отвлекаясь на идущее обсуждение.
Современный человек, примерно в нашем с вами социальном срезе, постоянно находится в информационно-общественной среде. Мало до кого доходит отстегнуться, да что говорить, я сам, обычно, был отстегнут как-то принудительно.
Вот я иду по полю с палочкой, потому что на ближайшие дни я – пастушок, мои кореша – коровы, они не убегают, мои некореша – вредные козы, им куда-то нужно убежать, я бегаю за ними.
Вот у меня забрали ремень, шнурки и заперли на ночлег – ситуация странная, но полежать в одного я опять же не просил, так получилось.
Или вот меня отправляют на казарму, телефон у меня чтобы орехи колоть, потому что роуминг, а на тумбочку через день – потому что «самый умный».
И вот я стою и смотрю на точку на стене, на надпись «Саня», выцарапанную на потолке, на неподвижное облако в знойном небе. И мне интересно, а кто я такой, как я здесь и куда мы дальше.
Без таких случайных процедур, есть большой интерес управить вниманием человека так, чтобы он все время смотрел куда-то, копил на что-то и порывался сдернуть не столько куда-то, сколько отседава.
В то время как настоящая работа всегда проходит на местности, здесь и сейчас – ну об этом только ленивый не сказал. «Как» - важнее, чем «где», ведь даже оказавшись на новом месте должно возникнуть многим «как».
Ещё про кино. Во франшизе Джон Уик есть герой даже не второго, третьего плана - безымянный администратор, человек, обличённый рутинными обязанностями.
Это трудно объяснить, что власть над процессами - это именно рутина, рутина, на которую должны быть жизненные силы.
Порывы и метания, импульсивные решения - это не про рутину и, соответственно, не про контроль.
Контроль - больше про ответственность за себя, чем власть над кем-то.
Институт администрирования - суть древних просветительских орденов, которые перемололи в средние века общественное устройство до чего-то положительно современного.
Вот Плохая компания про это, месседж - невидимое администрирование меняющейся рутины собственной жизни.
Как только вы начинаете заниматься этим, приходится администрировать и другие.
Актёр негр потому что Голливуд, ну и ладно)
Это трудно объяснить, что власть над процессами - это именно рутина, рутина, на которую должны быть жизненные силы.
Порывы и метания, импульсивные решения - это не про рутину и, соответственно, не про контроль.
Контроль - больше про ответственность за себя, чем власть над кем-то.
Институт администрирования - суть древних просветительских орденов, которые перемололи в средние века общественное устройство до чего-то положительно современного.
Вот Плохая компания про это, месседж - невидимое администрирование меняющейся рутины собственной жизни.
Как только вы начинаете заниматься этим, приходится администрировать и другие.
Актёр негр потому что Голливуд, ну и ладно)
Администраторы на простом примере.
Не так давно в Башкирии утихли волнения вокруг горы Куштау, тамошние горы - природные залежи сырья для производства продуктов всем известной нам соды.
Сода – это не только пышные кексы, номенклатура применения ее продуктов достаточна широка – это химическая, легкая и пищевая промышленность, производство продовольствия и медицинских препаратов, средств пожаротушения и много другое.
Координаторами акций являлись ныне покинувшие РФ активисты движений Навального и сепаратистских организаций, это отдельная большая тема, интересный факт подкинули с «земли».
Финансирование некоторых протестных линий осуществлялось из средств турецкого бизнеса. В конце двухтысячных Турция вывела на полную мощность собственный комбинат и естественным образом конкурирует с РФ на мировом рынке занимая 2%, у России 6%.
Таким затейливым способом при наличии предпосылок (социальная напряженность в РФ), администраторы сунули носик собаки в такое интересное дело – ограничение производственных мощностей комбината гиганта «Сода» посредством организации акций протеста.
Экология, социальная напряженность – это все прекрасно понятные явления, интересно именно коммерческое плечо, решающее свои интересы таким образом.
Турецкие администраторы имеют большой задел в Поволжье и постсоветской Средней Азии, что уже не первый десяток год лишь приближается громовыми раскатами из-за горизонта в жизнь простых обывателей. Когда на улицах Казахстана стреляли, вряд ли кто-то мог оказаться в стороне от реальной политики.
Это мы к чему – администрирование – это очень интересно. Администрирование бизнеса – это наблюдать припадки и козни конкурентов, администрирование целых отраслей – нарваться на вызовы посерьезней, администрирование собственной жизни – то, чем важно овладеть, если есть желание играть на большом отвале, например содовом. Можно и без этого, чиновнички обычно без этого)
Не так давно в Башкирии утихли волнения вокруг горы Куштау, тамошние горы - природные залежи сырья для производства продуктов всем известной нам соды.
Сода – это не только пышные кексы, номенклатура применения ее продуктов достаточна широка – это химическая, легкая и пищевая промышленность, производство продовольствия и медицинских препаратов, средств пожаротушения и много другое.
Координаторами акций являлись ныне покинувшие РФ активисты движений Навального и сепаратистских организаций, это отдельная большая тема, интересный факт подкинули с «земли».
Финансирование некоторых протестных линий осуществлялось из средств турецкого бизнеса. В конце двухтысячных Турция вывела на полную мощность собственный комбинат и естественным образом конкурирует с РФ на мировом рынке занимая 2%, у России 6%.
Таким затейливым способом при наличии предпосылок (социальная напряженность в РФ), администраторы сунули носик собаки в такое интересное дело – ограничение производственных мощностей комбината гиганта «Сода» посредством организации акций протеста.
Экология, социальная напряженность – это все прекрасно понятные явления, интересно именно коммерческое плечо, решающее свои интересы таким образом.
Турецкие администраторы имеют большой задел в Поволжье и постсоветской Средней Азии, что уже не первый десяток год лишь приближается громовыми раскатами из-за горизонта в жизнь простых обывателей. Когда на улицах Казахстана стреляли, вряд ли кто-то мог оказаться в стороне от реальной политики.
Это мы к чему – администрирование – это очень интересно. Администрирование бизнеса – это наблюдать припадки и козни конкурентов, администрирование целых отраслей – нарваться на вызовы посерьезней, администрирование собственной жизни – то, чем важно овладеть, если есть желание играть на большом отвале, например содовом. Можно и без этого, чиновнички обычно без этого)
football_Business.pdf
11.1 MB
На примере футбольного рынка России, можно составить модель любого другого рынка, например, в котором вы имеете планы. Файл с конференции из еще доковидных времен
Наставники
Размышления на эту тему, натолкнули меня на мысль, а сколько же их было у меня. Только в одной теме единоборств и драк на ум сразу приходят тренера, напарнички и старшие товарищи, которые научили пахать, не сдаваться, учиться на собственных ошибках.
Мне повезло застать Старую Школу – это когда ты приходишь в зал и где-то месяц-два как бы показываешь себя.
Да, в этом деле не без долбоебов, зарубы с которыми приводили к сломанным ушам, носам и этому вот всему, но мне нравится правило моего второго тренера: если ты разбиваешь партнера – ты дурак, партнер – он как стакан, ты можешь разбить его и мучаться жаждой, а можешь пить воду каждый день. Или вино.
Так и говорил, иногда стоя на праздник со стаканчиком вина, и когда появлялся новый забияка уже мог тебе скомандовать – иди, поработай с ним, можно пожестче.
В тему флешбеков из мира пота и крови, вспоминается другой наставник, ну «мы с вами тяжело работаем, чтобы вы не плакали на ковре», - и тяжело работали, и выползали в крови, и выигрывали схватки.
Или вот еще один, признанный топ на всем постсоветском пространстве и его «ты должен быть резким, как что? Как понос».
Зная спортиндустрию не понаслышке, могу сказать что такой подход коммерчески не самый оправданный сейчас, но тогда это было подобно поиску Мастера, Мастера, который тебя точно научит.
И это только три человека, а их было много больше.
Размышления на эту тему, натолкнули меня на мысль, а сколько же их было у меня. Только в одной теме единоборств и драк на ум сразу приходят тренера, напарнички и старшие товарищи, которые научили пахать, не сдаваться, учиться на собственных ошибках.
Мне повезло застать Старую Школу – это когда ты приходишь в зал и где-то месяц-два как бы показываешь себя.
Да, в этом деле не без долбоебов, зарубы с которыми приводили к сломанным ушам, носам и этому вот всему, но мне нравится правило моего второго тренера: если ты разбиваешь партнера – ты дурак, партнер – он как стакан, ты можешь разбить его и мучаться жаждой, а можешь пить воду каждый день. Или вино.
Так и говорил, иногда стоя на праздник со стаканчиком вина, и когда появлялся новый забияка уже мог тебе скомандовать – иди, поработай с ним, можно пожестче.
В тему флешбеков из мира пота и крови, вспоминается другой наставник, ну «мы с вами тяжело работаем, чтобы вы не плакали на ковре», - и тяжело работали, и выползали в крови, и выигрывали схватки.
Или вот еще один, признанный топ на всем постсоветском пространстве и его «ты должен быть резким, как что? Как понос».
Зная спортиндустрию не понаслышке, могу сказать что такой подход коммерчески не самый оправданный сейчас, но тогда это было подобно поиску Мастера, Мастера, который тебя точно научит.
И это только три человека, а их было много больше.
Если смотреть на жизнь шире, то окажется вот что: свои "нерешаемые" задачи мы решаем в мире, где больше половины людей не умеет читать и писать. Становясь умнее, легко может так оказаться, что "поумнели" только вы. Это не значит, что нужно перестать "умнеть", нужно использовать сей факт по назначению. Даже многие наши желания, которые, с одной стороны "навязывает" культура потребления с другой, отвязывает какая-нибудь "осознанность", остаются нормальными такими желаниями ) Как минимум странным может быть маршрут, по которому нам предлагают пройти, типа потребительских кредитов. То есть как бы объегоривают не в начале, не в конце, а по середине, часто втюхивая предвкушение, после которого мы готовы на не самые рациональные поступки. Мне кажется, важнее середочка - то самое неизвестное, через которое надо пройти. Там ведь интересно, потому что непонятно 😏
Плохая компания
Когда что-то понимаем и учимся этим пользоваться, мы типа этого полковника из экранизации «Звездного десанта» Хайнлайна - «оно боится». Хайнлайн не сказал ничего нового, его история похожа на античную - население идёт в армию чтобы стать гражданами.
Хотя в начале это всегда выглядит так)
Если нужно изучить какую-то тему, нужно покопаться как можно в большем количестве фундаментальных источников - это книги, лонгриды и всякое такое. Да, есть соблазн быть Майком Тайсоном и все решать одним точным попаданием в суть, но так не бывает, как говорил тренер - не можешь пробить, засуши и пробей, ну в боксе и тайском боксе это понятный термин. То есть легко стать дураком, прочитав одного только Ницше. Я читал пять, может быть семь немецких умов в тот период. Правда сравнение с боксом тут не самое корректное, корректней - топография и привязка к ориентирам на местности. Понимать где находишься конкретно на этом пространстве проще ориентируясь в визуальных ориентирах, дальности и направления, азимуты, это вот все, их легко считать и на большой карте, моряки ведь вообще ходили по звездам, там тоже что-то типа такого принципа.
Единственный способ стать умнее - это играть с более сильным противником. Основы шахмат, 1883. Оценивать коммуникации как шахматы принято давно, я бы добавил сюда важность вглядываться в то, что за фигуры на доске, как они ходят и как они могут пойти, как влиять на эти ходы. В этой партии стоит труда стать рукой за доской, чаще мы просто фигуры. Вот фигуре на доске и нужно стать рукой за доской. Это непросто, но увидев это уже не развидеть.