Безобразны и злы
Обожаю русскую историографию, кто бы о ней не писал: будь то елей и всякое приближение к святости от ультра охранителей или же ведра помоев и кровавые портреты от всяких выродков и куколдов.
Истина всегда не там и не тут. Она проста до безобразия: не ссать, кто ссыт - тот гибнет, мы твоей мамке напишем! Но пизды ты будешь получать до тех пор, пока не начнёшь драться за себя и за того парня, и мамке тебя вернут живым.
Безобразные, злые, карикатурные портреты и образы - все пойдёт, пойдёт для тех, кто спустя годы, как я, будет копаться. Искать и находить джинов, наполняющих сосуд духа
Обожаю русскую историографию, кто бы о ней не писал: будь то елей и всякое приближение к святости от ультра охранителей или же ведра помоев и кровавые портреты от всяких выродков и куколдов.
Истина всегда не там и не тут. Она проста до безобразия: не ссать, кто ссыт - тот гибнет, мы твоей мамке напишем! Но пизды ты будешь получать до тех пор, пока не начнёшь драться за себя и за того парня, и мамке тебя вернут живым.
Безобразные, злые, карикатурные портреты и образы - все пойдёт, пойдёт для тех, кто спустя годы, как я, будет копаться. Искать и находить джинов, наполняющих сосуд духа
Первый шаг к свободе - выход из толпы
Антропология заявляет, общество - одно из движущих сил человеческого вида. В тоже время, основным движителем общество, всегда являются выскочки, выходящие из толпы.
Выход из социального круга - всегда решение, будь то уход или изгнание, индивид лишается поддержки группы. Поддержки или «поддержки»? Реальной механики или её ощущения?
Я не буду писать про отшельников, отщепенцев и людей кризисных состояний, замкнутых в себе, речь вполне о нормальных, ставящих понятные, живые интересы собственные, выше эфемерных интересов «общества».
Речь не идёт о девиантах, маньяках-убийцах, «богах» и этом вот всем.
Речь идёт о первом эшелоне, человеке, понимающем, что с тяжестью убеждений толпы не пройти, их нельзя опровергнуть внутри неё и с ними ничего нельзя поделать бездоказательно.
Сбор артефактов, социальных доказательств - всегда риск. Всегда риск телепортироваться из одного социального круга в другой.
Цена этого риска - понижение собственного ранга до лузера, неудачника, но так ли ценен этот ранг, если в толпе в принципе не играют?
До изобретения радио, командование войсками, в особенности, его передовыми группами, велось постольку поскольку. Верховный или генштаб никак не может принимать тактических решений, но он может вооружить стратегией и тогда, тогда поход не остановить.
До победы или последнего солдата.
Мои аналогии с вооруженными конфликтами - всего лишь аналогии, интерпретируй. Эти решения - невероятно эффективны и просты, для них всего-то нужна... смелость. И храбрость.
Выходя из толпы не рви связей, будь готов войти в неё с парадного или даже чёрного входа, если тебе это нужно.
Толпа мыслит в реальном времени, не углубляется, чем больше стадо, тем проще мысли.
Выходи из толпы, если тебе это нужно.
P.S.: во второй части напишу о конфликте с толпой, немного наблюдений
Антропология заявляет, общество - одно из движущих сил человеческого вида. В тоже время, основным движителем общество, всегда являются выскочки, выходящие из толпы.
Выход из социального круга - всегда решение, будь то уход или изгнание, индивид лишается поддержки группы. Поддержки или «поддержки»? Реальной механики или её ощущения?
Я не буду писать про отшельников, отщепенцев и людей кризисных состояний, замкнутых в себе, речь вполне о нормальных, ставящих понятные, живые интересы собственные, выше эфемерных интересов «общества».
Речь не идёт о девиантах, маньяках-убийцах, «богах» и этом вот всем.
Речь идёт о первом эшелоне, человеке, понимающем, что с тяжестью убеждений толпы не пройти, их нельзя опровергнуть внутри неё и с ними ничего нельзя поделать бездоказательно.
Сбор артефактов, социальных доказательств - всегда риск. Всегда риск телепортироваться из одного социального круга в другой.
Цена этого риска - понижение собственного ранга до лузера, неудачника, но так ли ценен этот ранг, если в толпе в принципе не играют?
До изобретения радио, командование войсками, в особенности, его передовыми группами, велось постольку поскольку. Верховный или генштаб никак не может принимать тактических решений, но он может вооружить стратегией и тогда, тогда поход не остановить.
До победы или последнего солдата.
Мои аналогии с вооруженными конфликтами - всего лишь аналогии, интерпретируй. Эти решения - невероятно эффективны и просты, для них всего-то нужна... смелость. И храбрость.
Выходя из толпы не рви связей, будь готов войти в неё с парадного или даже чёрного входа, если тебе это нужно.
Толпа мыслит в реальном времени, не углубляется, чем больше стадо, тем проще мысли.
Выходи из толпы, если тебе это нужно.
P.S.: во второй части напишу о конфликте с толпой, немного наблюдений
В годы глубокого погружения в спортивную индустрию, именно любительскую, я всегда удивлялся: где хорошие большие турниры, посвящённые памяти ветеранов локальных конфликтов, проводимые официальными федерациями? Под ними я имею ввиду спортивные федерации олимпийских видов спорта РФ, структуры, приравненные и наполненные людьми власти. «Вырос, понял»: зачастую, на местах, в принятии решений, участвуют повязанные с теми, с кем наши парни сражались
Стихия
Смириться со стихией - волшебно, это далеко не пять элементов, куда больше, и природа стихии ясна - события разворачиваются и на них почти невозможно повлиять, остаётся только включиться.
Пожарные включаются в дыхательный аппарат, связисты в канал - это понятно. Как включиться в стихию?
Стихией управляет закон, она живёт по-своему, дышит и пышет, как огонь, например, лиши его топлива, лиши его окислителя - до свидания.
В таких возвышенных размышлениях, легко «поверить в себя» и получить балкой по зубам. Но и не верить в себя нельзя, так, скромней, мы все выдержим, пройдём, прорвёмся - уже лучше.
Будем посмотреть
Смириться со стихией - волшебно, это далеко не пять элементов, куда больше, и природа стихии ясна - события разворачиваются и на них почти невозможно повлиять, остаётся только включиться.
Пожарные включаются в дыхательный аппарат, связисты в канал - это понятно. Как включиться в стихию?
Стихией управляет закон, она живёт по-своему, дышит и пышет, как огонь, например, лиши его топлива, лиши его окислителя - до свидания.
В таких возвышенных размышлениях, легко «поверить в себя» и получить балкой по зубам. Но и не верить в себя нельзя, так, скромней, мы все выдержим, пройдём, прорвёмся - уже лучше.
Будем посмотреть
Идентификация: choose your fighter
Идентификация и самоидентификация — две большие темы. Идентификация индивида, группы, общества в целом, национальный брендинг и международный имидж — большая работа, головоломка для серьёзных организаций.
Но, нерешаемые задачи — не есть повод их не решать, всё начинается с идентификации, даже, самоидентификации, как таковой. И тут зарыта собака, поставлена петля. Давление технической науки перед гуманитарной и политизирование последней, выплеснулось в то, что от старой школы широкая общественность отказалась, а западные и восточные течения, как это бывает во всей постсоветской культуре, восприняла за чистую монету.
Выход голоса разума, здорового зерна рационализма и критики, из чата, стало лишь следствием старательной работы. Когда ты приходишь в магазин, а там на все прилавки насрано, ты понимаешь, что тебе ничего, особливо-то, и не нужно.
Поиски смыслов направляются во вне, а там тебе и «прогрессивный запад» и «мудрый восток», и всё это в понятной адаптацией, выливающейся в то, что посетители буддийских дацанов смотрят как на сумасшедших на новобращенных новиопов.
Это шаг в сторону, с хорошей иллюстрацией.
-Сынок, кем ты будешь, когда вырастешь?
-Я хочу быть собой.
Да, так просто. Если свой взор направить не вовне, а вовнутрь, начать задавать вопрос «что это даёт мне» и «кому это выгодно», можно найти много интересных ответов, которые очень сложно принимать.
Выше я писал про выход из толпы, так вот, зачастую, идентификация нахождения в толпе и идентификация вышедшего оттуда — две больших разницы, как говорят в Одессе.
То есть, «я ценный сотрудник» и «наше мнение — сосать должны все» - убеждения идентификаций, которые не могут находиться одновременно в одном месте.
Да, можно чудить и «выпускать пар», так клерки валяют дурака на футболе и примерные семьянины порют шлюх, но противоречие нарастает.
Кто-то размышляет о крахе личности, но лично мне ближе мысль о том, что личность сначала нужно собрать, построить, обрести целостность.
Чтобы «выйти из зоны комфорта», надо хотя бы побывать там, взглянуть одним глазком.
P.S.: чит-код, люди говорят о том, чем они озабочены, о том, чего у них нет, но чем они хотят обладать. Взгляните на скандалы вокруг гомосеков, первые антигомосеки, зачастую, самые настоящие пидарасы. Мискузи
Идентификация и самоидентификация — две большие темы. Идентификация индивида, группы, общества в целом, национальный брендинг и международный имидж — большая работа, головоломка для серьёзных организаций.
Но, нерешаемые задачи — не есть повод их не решать, всё начинается с идентификации, даже, самоидентификации, как таковой. И тут зарыта собака, поставлена петля. Давление технической науки перед гуманитарной и политизирование последней, выплеснулось в то, что от старой школы широкая общественность отказалась, а западные и восточные течения, как это бывает во всей постсоветской культуре, восприняла за чистую монету.
Выход голоса разума, здорового зерна рационализма и критики, из чата, стало лишь следствием старательной работы. Когда ты приходишь в магазин, а там на все прилавки насрано, ты понимаешь, что тебе ничего, особливо-то, и не нужно.
Поиски смыслов направляются во вне, а там тебе и «прогрессивный запад» и «мудрый восток», и всё это в понятной адаптацией, выливающейся в то, что посетители буддийских дацанов смотрят как на сумасшедших на новобращенных новиопов.
Это шаг в сторону, с хорошей иллюстрацией.
-Сынок, кем ты будешь, когда вырастешь?
-Я хочу быть собой.
Да, так просто. Если свой взор направить не вовне, а вовнутрь, начать задавать вопрос «что это даёт мне» и «кому это выгодно», можно найти много интересных ответов, которые очень сложно принимать.
Выше я писал про выход из толпы, так вот, зачастую, идентификация нахождения в толпе и идентификация вышедшего оттуда — две больших разницы, как говорят в Одессе.
То есть, «я ценный сотрудник» и «наше мнение — сосать должны все» - убеждения идентификаций, которые не могут находиться одновременно в одном месте.
Да, можно чудить и «выпускать пар», так клерки валяют дурака на футболе и примерные семьянины порют шлюх, но противоречие нарастает.
Кто-то размышляет о крахе личности, но лично мне ближе мысль о том, что личность сначала нужно собрать, построить, обрести целостность.
Чтобы «выйти из зоны комфорта», надо хотя бы побывать там, взглянуть одним глазком.
P.S.: чит-код, люди говорят о том, чем они озабочены, о том, чего у них нет, но чем они хотят обладать. Взгляните на скандалы вокруг гомосеков, первые антигомосеки, зачастую, самые настоящие пидарасы. Мискузи
удивительно, сколько людей пришлось убить, чтобы ты жил сейчас. реки крови, горы костей и целые груды разбитых черепов. измененённые ландшафты, руины - это уже сопутствующее. а ты такой, чот капучино не радует. и да, это делали те, кто после этого остался жив и воспитывал детей. это другое (с) я не могу разобраться в себе (с) может так оказаться, что ты просто занимаешься чепухой
Forwarded from Империум
26 лет назад, 14 июня 1995 года произошла трагедия в Будённовске... Отряд боевиков во главе с Шамилем Басаевым захватил больницу...
Жертвы среди мирных жителей, жертвы среди тех, кто штурмовал больницу, показательная слабость власти и знаменитая "черномырдинская": "Господин, Басаев, говорите громче!"
Вечная память тем, кто погиб, находясь в заложниках, и тем, кто шел им на выручку!
Жертвы среди мирных жителей, жертвы среди тех, кто штурмовал больницу, показательная слабость власти и знаменитая "черномырдинская": "Господин, Басаев, говорите громче!"
Вечная память тем, кто погиб, находясь в заложниках, и тем, кто шел им на выручку!
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Уровень «свой казан» дон ✅
Испанский иностранный легион даже на параде расстегивает две пуговицы, а лучше — до пупа, татуировки — да хоть на лице.
Своим созданием Испанский легион обязан легендарному генералу Астраю, проявлявшему на поле боя чудеса храбрости и потерявшему в сражениях руку и глаз. Именно ему, герою войны в Марокко, неизменно сражавшемуся в первых рядах и лично поднимавшему военнослужащих в атаку, принадлежит вошедшая в историю фраза «Да здравствует смерть, и да погибнет разум!». Первая её часть — «Да здравствует смерть!» — являлась боевым кличем Легиона.
В 1920-е годы легион участвовал в войне в Марокко, где среди легионеров был значительным процент солдат и офицеров русского происхождения. В октябре 1934 года легион принимал участие в подавлении выступлений шахтёров в Астурии. С 1936 года — в войне в Испании на стороне франкистов. Именно легионеры инициировали восстание в Мелилье и Сеуте, перекинувшееся затем в Испанию в 1936 году
Своим созданием Испанский легион обязан легендарному генералу Астраю, проявлявшему на поле боя чудеса храбрости и потерявшему в сражениях руку и глаз. Именно ему, герою войны в Марокко, неизменно сражавшемуся в первых рядах и лично поднимавшему военнослужащих в атаку, принадлежит вошедшая в историю фраза «Да здравствует смерть, и да погибнет разум!». Первая её часть — «Да здравствует смерть!» — являлась боевым кличем Легиона.
В 1920-е годы легион участвовал в войне в Марокко, где среди легионеров был значительным процент солдат и офицеров русского происхождения. В октябре 1934 года легион принимал участие в подавлении выступлений шахтёров в Астурии. С 1936 года — в войне в Испании на стороне франкистов. Именно легионеры инициировали восстание в Мелилье и Сеуте, перекинувшееся затем в Испанию в 1936 году