Сегодня день, когда Альберт Разин сжег себя у здания парламента Удмуртии. С тех пор я пытаюсь учить удмуртский, это красивый, глубокий и чарующий язык. А вот моя песня "Велосипедлар", то есть "Велосипедэн".

Про «СоТворение», чье продвижение меня так волновало. Вспомнил, что когда нам про него рассказали, говорили, что он, вообще, будет на нескольких площадках проходить. А в результате единственная бумажная реклама - афишки в транспорте..
Но самое забавное было встретить Севу Гаккеля, виолончелиста "Аквариума", редкого человека в Питере, который там в мою музыку поверил и даже устраивал нам с bbvt концерт. Оказывается, это такая связь с "Сотворением мира" - он ведь и там работал стейдж-менеджером. К слову, все знакомые музыканты уровень организации работы на площадке очень хвалили.

Слегка выдохнув после Петербурга и походов по фестиваля, собираюсь 16 сентября в 10 утра проводить экскурсию по Старо-Татарской слободе. Учитывая, что мы начали готовить комикс про татарских женщин, будет в ней немного и про Сахибжамал Гиззатуллину-Волжскую и Сару Садыкову.

Кстати, есть легенда, что Сахибжамал апа пошла в театр, потому что ее позвал Фатих Амирхан. А потом сам не пришел. А она пришла, увидела, что там нет женщин и решила стать актрисой. Это, кстати, означает, что мы начали готовить Jadidfest, посвященный Амирхану, он пройдет в Нацбиблиотеке 28-29 октября.

Пишите @rrradif

Внезапно решил послушать Исхак-хана. Лет в 20 я с ним общался, мягко говоря, выразительный человек. Но когда заходит о нем речь, говорят исключительно об образе. А я немного в музыке пошуровал.

Во-первых, много чужих фонограмм. Во-вторых, работы с условно шоковым контентом. В-третьих, у меня ощущение, что сейчас вся эстрада как он - придумывает слухи, берет чужие мелодии, одевается так, чтобы люди удивлялись. Только теперь это, значит, нормально.

Удивляюсь иногда своим коллегам. Для них фраза «Мы не смогли добиться комментария у спикера» означает одно сообщение в «Телеграме». Которое тут же убегает в горячую пору за пределы страницы.

Мне кажется, журналисты, вроде бы понимая, что количество информации в мире увеличилось, свято верят, что именно их информация обладает каким-то особенным статусом.

Креатив:
1. Есть множество молодых татарских певцов.
2. В Татарстане проходят Дни татарской молодёжи.
3. На нем выступил Мингол Галиев.
4. Ему 82.

84 яшьтә.
Церемония прощания с народной артисткой Татарстана Флерой Сулеймановой состоится завтра, 15 сентября, в казанской мечети «Аль-Марджани» в 12.30.

Рецензия на "Бери да помни", который в прокате в Казани с полудня.
Мне кажется, мы весь фильм смотрим как бы от лица Розы Хайруллинной. И фильм заканчивается, когда все остальные взрослеют.

Регина, как победительница «Мастера.Local», рассказала о нашем проекте татарских комиксов.
Сейчас мы в процессе выбора историй, начали работу с художниками.

Горит дом на Межлаука, 32. Дом Асгата Галимзянова, одного из известных казанских благотворителей. Памятник ему стоит у Кремля. Деньги он перечислял почти во все детские дома Татарстана, Чувашии и Башкортостана, в несколько домов престарелых, пострадавшим во время аварии на Чернобыльской АЭС, в разрушенную землетрясением Армению, семьям погибших на подводной лодке «Курск». Скончался 3 января 2016  года.

Илһан Садри, моторный татарин из Сан-Франциско, в свое время выложил единственную большую пластинку Флеры Сулеймановой в сеть.
Слушайте, подписывайтесь на его канал.

Connor Price

и «Дышать».

Ходил на воркшоп по генерации идей относительно Биляра. В конце начался, внезапно, спор, а стоит ли что-то сделать, условно, с чистым полем.
Мне сказали, что и от меня ждут реплики. Я сказал, что зачастую человеку не особенно даже важно, есть ли что-то для вида - настоящий дом, его реплика или пустота. Мне зачастую пустынность Биляра понятнее, чем Болгар.
Вот такая колонка.

Популярное выражение «Кызлар-йолдызлар», вероятно, придумал Шамиль Ракипов. Это название его романа о летчицах, в частности, о Магубе Сыртлановой, 1972 года.

В русском варианте роман называется «Звездные ночи», потом вышел второй - «О чем грустят кипарисы»,

Подумал, что давно не было, чтобы две татарские группы играли совместный концерт. Фестивали - ок, солянки - пожалуйста. Но чтобы просто два коллектива где-то вдруг...

Я называю такие вещи "феноменом Биляра", когда есть одно городище - и все тут.
Это все особенности культурной экономики, настолько она нишевая, что работает теория воронки. Не продаж, а куда снаряды падают.

Ходил в медресе, где много говорили о деньгах.
Точнее, рассказывали, как формируется бюджет (с озвучиванием цифр).
Кажется, договорились об экскурсии шакирдам.

Вот многие говорят - как раньше здорово было: купцы давали деньги мечетям, медресе и так далее. Ну так это другая историческая ситуация. Других учебных заведений, по сути, у татар тогда и не было (они себя даже не татарами, а просто мусульманами называют).

И сейчас опять нет.

Что интересно - в "Мухаммадию" в этом году был конкурс. Четыре человека на место.

Пишут, что при Кабмине Татарстана создана рабочая группа, которая будет писать книгу о современном татарском костюме. Такой Домострой по тому, что Можно Носить.

Мне кажется, что дизайн костюма стал чрезмерно популярен, как идея, на госуровне.
И это понятно.
Сшить костюм может любой человек с достатком.
Телне өйрәнер өчен андый җиңел чара юк.

Не знаю, насколько правдиво, но...

21 сентября 1930 года для студентов 1-3 курсов Казанского университета на факультетах медицинском, экономическом, советского строительства и права ввели обязательное изучение татарского языка. Общий объем - 60-72 часов на курс. Также обязательным было изучение языка на физико-математическом и геолого-биологическом факультетах, но только для уроженцев ТАССР, а также всех татар и башкир (60 часов на курс).