Написал про альбом казанской группы "Записки мертвого человека".
1. Это первый, а может, и единственный казанский рок-альбом, вышедший на "Мелодии".
2. Здесь часто поют на арабском.
3. Это вот именно пример синтез Востока и Запада.

У ЗМЧ очень насыщенная группа ВК, в которой их лидер (в прошлом - глава казанского рок-клуба) Виталий Карцев собрал и все их записи.

В свое время уважаемый Марк Шишкин опубликовал статью, в котором рассказал, как формировалась Юнусовская площадь, какое отношение к ней имеют Каримовы и Алкины.
Но у нас тут на площади пишут про сады Любви, Танцев, Печали и Майдан, хотя нигде я такую документальную информацию не нашел. Вот покойная Нурания апа Биктемирова несколько раз сказала о них - а более нигде. Видимо, это советский конструкт.

А мэрия в ответ пишет:
«Как сообщает Институт развития города, Юнусовская площадь была задумана, как площадь 4-садов, в качестве собирательного образа, основанного на воспоминаниях людей, которые жили там в начале 20 века. Данные, полученные у старожил, определили сценарий всей Юнусовской площади. Задачей давать точное название и основываться исключительно на исторических фактах не было (выделено мной). Юнусовская площадь – это сады настроения, символизирующие старую Казань, объединяющие образы и дух того времени».

Предлагаю тогда писать все легенды Казани. К примеру, повесим табличку у оврага в "Эрмитаже", что там трупы крестьян лежат. А у башни Сююмбике укажем конкретное место, где царица приземлилась.

https://youtu.be/I_ySvGCa9fo?si=FA8P5zh_hxtxPGjh
УКВ-радио Ирана.
Сначала мы что-то ищем, потом находим..

Экспонат из однодневной выставки Киләчәк үткән заман.

5 ноября в 10 утра вожу экскурсию про Старо-Татарской слободе, видимо, с уклоном в сторону Фатиха Амирхана:)
Писать мне @rrradif

Вот сижу я на концерте в честь Дня народного единства. Артистов не объявляют, пишут на экране. Поют под биты какие-то артисты. Я зазевался, не прочёл.

И вот по их виду, музыке и даже языку я, к сожалению, не могу понять, откуда они.

Драматургическое. Сначала ходил на трагедию «Игезәк» в Камаловском: Ркаиль Зайдулла напечатал его первую версию аж в 2001 году, а теперь ее собирается ставить еще и Альметьевский. Поэт и хан поменялись местами, а власть - она меняет человека. Сел писать текст, думаю, чего же мне здесь не хватает. Народа не хватает.
Потом на «Ай, былбылым». Возрастные актеры, немного кви про кво, немного сериал, сплошные наигрыши, но народ тут самый что ни на есть настоящий.

При этом, повторюсь, Ркаиль абый пьесу написал 21 год назад, Шамиль Фархутдинов - буквально только что специально для Тинчуринского. Может, делать не конкурс пьес, а разыгрывать драматургов между театрами?

Мэрия Казани через суд обязала владельцев дома Утягановых отреставрировать его. Иск в Арбитражный суд Татарстана был подан к ООО «СтройИнвест Недвижимость», которое и владеет объектом на улице Парижской Коммуны, 17. Уже на протяжении двух лет городские власти пытаются добиться от собственников здания, чтобы его привели в нормальное состояние — но пока безрезультатно.

Нашёл бабушку в каталоге.
Кайвакыт шулкадәр сагындыра, елыйсы килә.

🔥Мәгүбә апа чиккән тастымалны хәтерлисезме? Тастымалны комикста да күрсәтәбез. Аны Арина Филиппова ясый.

🔥Помните мы показывали вышивку, которую делала Магуба апа? Эта вышивка будет «вшита» в комикс. Рисует Арина Филиппова.

У драматурга и режиссера Карима Тинчурина было восемь фотоаппаратов, он был большим любителем фотографии. К примеру, снимки с первых спектаклей Татарского театра, которые Тинчурин ставил в качестве режиссера, он делал сам. Все его оборудование конфисковали сотрудники НКВД при аресте в 1937-м, тогда же бесследно пропали многие рукописи и другие ценные вещи. Сейчас в Национальной библиотеке проходит выставка фотографий, ранее неизвестных широкой общественности, она посвящена 90-летию со дня основания театра имени Тинчурина.

Булат Халилов собрал список фолк-ревайвла на Западном Кавказе. Очень ценю эти группы, особенно Jrpjej и Gollu. Первые в Казани играли два раза, вторых, вероятно, когда-нибудь, все же, привезём.

Пытался смотреть «Слово пацана. Первая кровь», действительно, сериал по фактам, тоже, знаете ли, занимательное краеведение. А мне такое воспринимать тяжело - сразу вспоминаешь, как бежишь домой через три комплекса...
Сделал подборку документальных лент про ОПГ 80-х. Их можно смотреть до. Или вместо.

Про лабораторию «qaynar» сняли фильм. Он выйдет в сети 19 ноября.
Подписывайтесь на группу «Звуковой ландшафт».

«История

В 90-х годах в Казани появились татарские школы. Радиф Кашапов заканчивал школу, в которой все предметы были на татарском языке. Тем не менее Радиф поступил на русскоязычный журфак в Казани. Окончив его, он уехал в Санкт-Петербург. После 8 лет жизни там Радиф вернулся в Казань: «Я когда обратно в Казань переехал, мне этот город нужно было обратно полюбить. Я начал изучать историю города, пробовать всякие проекты. Языковая движуха пошла потому что люди, которые некогда учились в татарских школах (в 90-е – начале 00-х) стали создавать для себя среду.

Потому что мы воспринимаем язык не просто как «язык поэзии» или «язык театра», для нас татарский язык — язык улицы. Когда мы начинали, большинство из нас говорили: «Нужно делать все по-европейски, через русский фильтр». Сейчас мы понимаем, что у нас в Татарстане была тысячелетняя история, у нас была своя музыка, своя литература – они серьезно отличаются от нынешних представлений о ней, это надо изучать. Иначе – как будто у тебя есть огромный клад, а ты им не пользуешься».

Подход

qaynar — коллектив, который пробует себя в самых разных стилях — от инди-рока и фолка до IDM. Главное – чтобы тексты были на татарском языке. Перед участниками проекта стоит задача понять, что такое татарская музыка и найти в себе культурные коды, связанные с национальной идентичностью.

Радиф Кашапов мечтал о создании молодежного культурного центра, и у него появилась возможность воплотить свои проекты после открытия новой Национальной библиотеки Республики Татарстан (строго говоря, она переехала в новое здание, но можно считать, что этот переезд – ее второе рождение). Библиотека объединяет и книжное хранилище, читальные залы и проекты, связанные с деятельностью Радифа: театральный центр и звукозаписывающая студия, в которой базируется лейбл Yummy music.

В библиотеке Радиф с друзьями записывает музыку, проводит концерты и фестивали, снимает клипы. Лейбл «Yummy music» развивает татароязычную музыку разных стилей: фанк, металл, джаз, хип-хоп, инди-рок.

Участники:

Радиф Кашапов – вокал, гитара, саз, домбра, биты, синтезаторы, перкуссия
Сергей Костюжов – биты, синтезаторы, гитара, вокал, перкуссия
Александр Аблаев – бас, синтезаторы
Алина Беляева – вокал, синтезаторы, сантур, лира, гитара, вокал, перкуссия

Лидер проекта Радиф Кашапов – музыкант, журналист, писатель, менеджер. Записал три сольных альбома: «Тамгалар», «Өмет станциясе» и «Галиябану». Куратор фестивалей Jadidfest, «Печән базары», Tat Cult Fest, акции «Мин татарча сөйләшәм», фильмов «Туңган як» и «Тунгаң як: Суоми», перформансист, драматург. Записал с поэтом Йолдыз Миннуллиной альбом проекта YMRK. Курировал проект «Камал мәктәбе», автор курсов для «Ачык университет». Один из организаторов лабораторий Tat Cult Lab/музыка, Tat Kid Lab и Almet Music Lab.

Места

Девятый эпизод «Звукового ландшафта» «Это тебе открытка на память» полностью снимался в Казани».

«Звуковой ландшафт» — 10 короткометражных фильмов о независимой региональной сцене, о местах, где говорят на особом музыкальном языке.

Девятый эпизод — встреча с казанской группой qaynar. Вдохновляясь канадским IDM, британским брейкбитом и марокканским шаманизмом, участники группы создают актуальные, часто практически публицистические, песни на татарском языке.

Проводником «Звукового ландшафта» в этом фильме будет Лера.

Эпизод «Татарстан, qaynar: Это тебе открытка на память / Бу ачык хат сиңа истәлек булсын». Премьера — 19 ноября.

Проект реализуется киностудией «КосмосфильМ» при поддержке АНО «ИРИ»

#звуковой_ландшафт #космосфильм #qaynar

Нужно было сделать подстрочники некоторых чужих песен на русский язык. Обратил внимание, что в современных песнях зачастую вообще нет образов. Есть обязательные набор символов, как в конструкторе: душа, сердце, вместе, солнце итд. То есть рифмованная проза.

При этом встретил любопытное (сразу в переводе дам):
На облака наматывает ленту таинственная молния,
А облака, всхлипывая, проливают горькие слезы.
Если оборвутся родственные связи,
Не восстановятся, будут ныть и болеть раны.

То есть мы видим попытку традиционного соединения явлений природы (Сандугачлар ияләшкән. Су эчәргә миләштән) с жизненной философией (Сагынуларым бетәр әле. Сине күреп сөйләшсәм).

Но получается прям-таки авангард. Это не критика, мол, раньше было лучше (раньше всегда было лучше, а динозавры - они до сих пор татарские).