Попросил Айрата Багаутдинова рассказать про ситуацию с Шуховскими башнями на Пороховом заводе, который, оказывается, даже видно в этом лесу :)
Их отказались включать список охраняемых объектов, хотя, конечно, башни - это чудо производственного дизайна. Интересно, что в Кукморе такую башню можно увидеть, заходя в знаменитый магазин валенок и тапочек. Но что-то не припомню селфи с кукморской башней.

Возвращаемся в эпоху экскурсий. 24 февраля в 10 утра вожу по Старо-Татарской слободе, видимо, буду говорить заодно про Гиззатуллину, Садыкову, Шакулову и Сыртланову. А также про Марджани, Баруди, Тукая, Амирхана и моң.
Записаться можно у меня - @rrradif

Закончили записывать альбом, отмечаем.

Альбом тәмам, ял вакыты?

В день языков хочется вспомнить Александра Ключарева, чья "Татарская самба" и "Синең хакта" до сих пор звучат на концертах.

Оцените, как у последней меняется со временем аранжировка.

Читаю про оттепель. Такой вот пассаж.
1957-й год, отчетно-выборное партийное собрание в Союзе писателей ТАССР.

Амирхан Еники: - Я хочу сказать о беспокойстве, и не только о своем, но и о беспокойстве татарской интеллигенции. Назревает крупный вопрос, который временными мероприятиями решить нельзя. Нужны кардинальные меры, меры политического и теоретического порядка. Это вопрос о дальнейшей судьбе татарского народа.

Реплика С. Д. Игнатьева (первый секретарь обкома партии): Что это за вопрос?

Еники: - Вы слышали, что тиражи книг на родном языке снижаются, число татарских школ уменьшается, число часов татарской литературы в школах сокращается. От чего это происходит? Ведь не от плохой же работы министерства просвещения. Я не скажу, что татарский народ исчезнет. Он будет жить и творить, но что будет с его культурой? Мне кажется, что за последние 15-20 лет в национальной политике (теоретические положения, безусловно, верны), и в особенности в практике, были сделаны многие упущения. Например, изменение алфавита. Оказало ли оно пользу стимулированию национальной культуры? Нет, не оказало.

Еще одна статья про гиперболоидные башни Шухова на пороховом заводе, основанная на заявлении Светланы Зеленовой, которая просила включить в список охраняемых объектов.
Не включили их.

Сара Садыкова туган йорт (Париж Коммунасы, 16) Гугл&Яндекс манзараларында һәм иске фотоларда гына сакланган.
Әнисе Сараны бу йортка кунакка килеп тапкан. Садыйкова белән бәйле урыннар Казанда күп. Алар турында без сөйләрбез әле.

Вышла статья "САРА ШАКУЛОВА: НОВЫЕ ШТРИХИ К БИОГРАФИИ". Авторы: А.Г. Галлямова, И.И. Ханипова Институт истории им. Ш. Марджани Академии наук РТ,

в которой приводится карточка-формуляр и анкета С. Шакуловой, заполненная ею собственноручно 15 ноября 1923 г.

Из анкеты:
"Какие местности России хорошо знаете, сколько лет там прожили и были ли за границей?

Центральную Россию, в частности Рязанскую губ., Москву, Петроград хорошо; Казань, Уфу, Оренбург, Башкирии и Тат[арскую] республику; Францию и Французскую Швейцарию.

Родной и какие др. языки знаете и насколько хорошо?

Татар[ский], рус[ский], французский. Из этих 3-х языков лучше всех знаю русский.

Общее (низшее, гимн., универс.): в каких учебных заведениях учились, окончили ли, если нет, то ск[олько] прошли классов или курсов?

Гимназия, 2 г. курсы Лесгафта, Парижский ун[иверситет], экстерном по физ[ико]-мат[ематического] факультета Москов[ского] ун[иверситет]а.

Принимали ли участие в революционном движении до 1917 года и какую несли работу?

С 1905 г. в ученических организациях и ячейках работниц.

Подвергались ли репрессиям за революционную деятельность?

С 1908 г. была за границей, репрессиям не подвергалась. Только не была утверждена преподавательницей в Казанском Учебном округе и на Пречистенских рабочих курсах в Москве, т.к. «иноверка».

В MON идет фестиваль автофикшна - в последняя там прошли именно такие спектакли: Нурбек Батулла говорил о себе и отце, Ильдар Алекбаев - о себе и ВИЧ, Венера Галимова - о себе (и о чем-то еще, надо спросить).

До этого у них сплошной "театр горожан" - когда автофикшн состоит из множества личных откровений. На выходные сделал такой опыт с мамами (пришел также один отец, он воспитывает дочь один). Все они написали монологи, учась у Радмила Хаковой. Потом это все Лена Калаганова собрала в спектакль. Его было приятно слушать, ну, как будто на несколько минут тебя волнуют только вопросы скрининга, перинатальных центров и друзей у твоего ребенка.

13 нче минуттан башлап Инсаф Абдулла «qaynar лабораториясе» дигән әйбер турында сөйли.
Екатеринбургтан тагын бер кайтаваз.

Посмотрел «Трех сестер» в Камаловском от 2015 года. Вспомнил заодно, что современных авторов ругают в репертуарных театрах - мол, нет действия, нечего играть. Тут все прямо кричащие события происходят на сцене, но разве это действия меньше. Вообще, Чехова по-татарски играют очень мало - из современного был еще "Дядя Ваня" в Челнах. А до этого - буквально несколько раз до революции и после.

Читал, что в "Чайке" в 1995-м Бикчантаев давал Брехта, актеры играли некоторые сцены по-нескольку раз. Явно где-то есть запись. Помнится, однажды выпросил у него "Дон Жуана", поставленного в ТЮЗе (скажем, Сганареля играл Купцов), это давало совершенно другую оптику бикчантаевских приемов - иная сцена, актеры, время итд.

Зарайскта реаль училище 1873 нче елда эшли башлаган. Сара Шакулова анда штаттан тыш математика укытучысы вазыйфаларын башкарган. Хәзер бинада беренче номерлы урта мәктәп урнашкан.

В 1873 году начались занятия в Зарайском реальном училище. Сара Шакулова работала здесь внештатным учителем математики. Сейчас это средняя школа N1.